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Sai Vedas - Suplemento
Guía de pronunciación de mantras
SRI RUDRAM – 1er. anuvaka

Organización Sri Sathya Sai Baba de Argentina

“Los Vedas no son para ser analizados, comentados ó juzgados. Esa es la razón por
la cual se los llama Sruthi, aquello que es escuchado. Sólo a través de escuchar su
recitación, la conciencia del Ser y la Bienaventuranza que ello confiere, pueden ser
ganados. La Bienaventuranza así adquirida, se manifiesta en palabras y en hechos,
expandiéndose a todos los que están alrededor.
Cuando los Vedas son repetidos automáticamente, como loros, sin ningún
conocimiento de su significado, entonces la gente gana tanto como los loros lo
hacen. Aquellos que recitan los Vedas con la conciencia de su significado,
experimentando al mismo tiempo los sentimientos arraigados, sólo ellos pueden
atraer la Gracia de Dios, la más alta Sabiduría y el Tesoro Supremo.”

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba
Año 1. N° 1. Febrero de 2009

1. Editorial
2. Video clip 1er. Anuvaka del Sri Rudram
3. Guía para la pronunciación del Sri Rudram -1er. Anuvaka
4. Preguntas de autoindagación para círculos de estudio

1. Editorial

Suplemento Sai Vedas nº 1 Vedas – OSSSBArgentina 1

La enseñanza del Sri Rudram, en Su Divina Presencia.
Darshan de la tarde del 9 de septiembre de 2008
La vida con el Señor está siempre lleno de novedad y de una nueva frescura. Ningún
momento es el mismo y es siempre un gran misterio.
Cuando salió a dar el darshan a las 4:40 pm, nadie ni siquiera soñaba con el maravilloso
regalo que Swami había previsto
para todos y cada uno. Él salió
con Su habitual sonrisa dulce,
conmoviendo a todas las almas.
Pasó por el lado de las damas,
recogiendo cartas. Pasó luego por
entre Sus alumnos, y por último,
entró en la sala de entrevistas. En
unos pocos minutos, salió y se
sentó en el centro. Hubo un
destello en Sus ojos, y todo el
mundo pareció entender que iba a
suceder algo especial. Pidió se
acercaran algunos estudiantes y
también solicitó que el podio y el
micrófono fueran llevados
adelante. Dio instrucciones a los
estudiantes que había llamado, y
pronto las noticias llegaron a todos los que estábamos allí presenciando ese momento
sublime…

Swami pidió a todos aprender de memoria el canto y el significado
de la primera parte del Sri Rudram ó Namakam.

Los Vedas son atemporales. Su nombre proviene de la palabra "vid", que significa
conocimiento. Inicialmente, los Vedas no fueron escritos y los “compositores” eran videntes,
es decir que los cantos se revelaron como intuitivo parpadeo a todos ellos. Y, como dice
Swami, las personas caen en un error al creer que son hindúes. Pertenecen al Sanathana
Dharma.

En primer lugar, uno de los estudiantes agradeció a Swami en representación de todos, por
esta gran oportunidad de aprender en Su presencia divina. Después de esto, todos cantaron
el Ganapati Prarthana. Y entonces comenzó la formación. Swami manifestó Su deseo de que
todos aprendamos el Sri Rudram antes de Su Cumpleaños. Él también prometió en forma de
invitación: "Aquellos que aprendan muy bien, los voy a llamar personalmente y recompensar por
todos los esfuerzos". Así pues, en Su presencia, comenzó la clase. Estuvo liderada por tres de
Sus estudiantes, quienes repetían una línea y todos los seguíamos repetiendo dos veces.


Swami bendijo a los 'entrenadores' con padanamaskar y, una vez más, dijo que “los que
aprendan el mantra serían ampliamente recompensados. A partir de mañana en adelante, habrá
media hora diaria de clases en el mandir.”
Se anunció luego que, el Aprendizaje del Sri Rudram sería a las 4 PM en los próximos días en
el Salón Kulwant. Swami también anunció que todos los estudiantes de la Std. Sri Sathya Sai
Escuela Secundaria Superior de Prashanti Nilayam y los Estudiantes de la Universidad
tendrán que aprender a diario el Sri Rudram.

En un humilde intento de expandir Su Mensaje de Amor Universal, comienza con esta primer
Suplemento, la entrega de la guía de pronunciación del Namakam (11 secciones ó anuvakas)
del Sri Rudram. En este primer número, se presenta la guía de pronunciación del primer anuvaka;
un video cilp con imágenes sagradas y, al final, el significado del mantra con preguntas de
autoindagación para círculos de estudio.

Nos proponemos completar las once partes (anuvakas) del Namakam antes de Su próximo
Cumpleaños, como una ofrenda a Sus Divinos Pies, con inmenso amor y entrega.

Cada palabra un mantra; cada frase un sutra;
una oración, un Gayatri; un discurso, un Upanishad.
¡Pues Él no es un pozo ó estanque ó río!
¡Él es el Océano de la Divina Sabiduría!

¡Oh! Sus palabras derraman merced como rocío matinal
En cada jiva que se despierta del sueño…
N. Kasturi
(fragmento del poema leído en Su Presencia el 16/10/58)

Que todo el mundo sea feliz. Que nadie sufra.

En el servicio a Sus Divinos Pies de Loto
Vedas y Legado Divino – Consejo Central OSSSBA

Agradecemos tus opiniones, sugerencias y aportes, escribiéndonos a: vedas@sathyasai.org.ar

Ver escritura correcta, tutorial y audio por los estudiantes de Bhagavan Baba en:
http://sssbpt.org/sri-rudram/instructions-to-user.htm


El tutorial está diseñado de la misma manera como se enseñó en Prashanti Nilayam en
la presencia divina.

(Haciendo clik en Audio pdf Tutorial (del 1er. Anuvaka en este caso), tendrás a tu disposición el
audio línea por línea del anuvaka, para aprender y repetir. Al final de la grilla, donde dice:
Rudram English Translation NEW, podrás encontrar el mantra correctamente escrito). Como el
audio de cada anuvaka puede contener errores, sugerimos tener en cuenta la versión completa del
Namakam, que figura al pie del link señalado.

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2. Video clip:

Sri Rudram 1er. Anuvaka Namakam:

http://www.youtube.com/watch?v=eZflcTbjmL0

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3. Guía para la pronunciación del Sri Rudram

1er. Anuvaka del Namakam

Línea 1

- Om
 En el alfabeto sánscrito, las vocales con una línea horizontal sobre las mismas, tienen dos
tiempos de duración. Las vocales “e” y “o” (que se forman producto de diptongos),
corresponden a vocales largas, es decir, se emiten siempre, con dos tiempos de duración.
Por lo tanto aquí, es menester recordarlo para la “o” de Om.

- namo
Aquí, al igual que en el Om, la “o” tiene dos tiempos de duración.

- bhagavate


 Un sonido aspirado, representado por la consonante “bh”: este sonido debe hacerse
haciendo sonora la “h”, que a diferencia de nuestro alfabeto, en el alfabeto sánscrito no es
muda.
 En la sílaba “va”, hay una consonante dento-labial: la “v”. Hay que emitir este sonido, que
es diferente al sonido labial de la “b”.
 Recordemos que la vocal “e” en el alfabeto sánscrito, SIEMPRE tiene dos tiempos de
duración.
 Observamos una línea vertical sobre la sílaba “te” (swarita, la entonación aguda ó alta),
que nos indica que debemos subir el tono en esta sílaba.

- rudraya
 En el alfabeto sánscrito no existe el sonido de la “r” “fuerte” como en nuestro alfabeto, ni
aún cuando esté al inicio de una palabra; por lo tanto este sonido SIEMPRE debe emitirse
como una “r” suave.
 En la sílaba “dra” hay dos diacríticos:
-La línea horizontal (anudatta) bajo la primera “a”, indica bajar el tono en su canto.
-La línea horizontal sobre esa misma “a”, nos indica que esa vocal en esta ocasión, tiene dos
tiempos de duración.
 En el alfabeto sánscrito, la “Y”, se pronuncia como la “i” latina. Tenerlo en cuenta al
pronunciar la sílaba “ya”.

Línea 2

- om
 La vocal “o”, siempre tiene dos tiempos de duración.

- namaste
 Hay una swarita sobre la “a” en la sílaba “ma”, la que nos indica subir el tono.
 Recordamos que la vocal “e”, siempre tiene dos tiempos de duración.

- rudra
 En el alfabeto sánscrito, la “r” en su sonido fuerte no existe. Por lo tanto, debemos
pronunciarla en su sonido suave, como las “r” en la palabra “creer”.

- manyava
 El diacrítico debajo de la “a” en la sílaba “man”, es una anudatta: esa sílaba baja el tono en
su canto.
 En la sílaba “ya”, recordemos que la “y” se pronuncia como la “i” latina.
 En la sílaba “va”, observamos una línea vertical (swarita) sobre la “a”, la que nos indica subir
el tono en esa sílaba. “La v” es una consonante dento-labial; hay que emitir este sonido, que
es diferente al sonido labial de la “b”.

- utota
 Debajo de de la “u”, hay una línea horizontal ó anudatta, que indica que debemos bajar el
tono.
 Recordemos que la vocal “o” siempre tiene dos tiempos de duración.
 Debajo de la “a” en la última sílaba, hay una línea horizontal ó anudatta, ello indica bajar el
tono en esa sílaba.

- isave
 En la sílaba “sa”, vemos una línea vertical sobre la “a”, ó swarita, que indica subir el tono.
 Prestamos atención al puntito situado debajo de la “s”: es una sibilante que se articula desde
la posición cerebral; nos indica que el sonido debe emitirse colocando la punta de la lengua
en el centro del paladar. El sonido de esta sibilante es similar al sonido de Visnu, y el hecho

de articularla poniendo la lengua en el centro del paladar, hace que el sonido resuene en el
interior del aparato fonador.
 En la sílaba: “ve” prestamos atención a tres situaciones:
- observamos una línea horizontal (anudatta) debajo de la “e”, la que nos indica bajar el
tono en esa sílaba.
- La “v” es una consonante dento-labial. Hay que emitir este sonido, que es diferente al
sonido labial de la “b”.
- La “e” es una vocal larga en el alfabeto sánscrito, por ende, tiene dos tiempos de duración.

- namah
 Sobre la última “a”, observamos un diacrítico (una línea vertical sobre la vocal, ó swarita),
que indica subir el tono en esa sílaba.
 El punto debajo de la “h”, indica que se debe incluir un suave eco de la vocal que precede
a la “h” (visarga), en este caso una “a”. El sonido final de este última parte, será “namahá”.
Recordar que la “h” no es muda.

Línea 3

- namaste
 Hay una línea vertical (ó swarita) sobre la “a” en la sílaba “ma”, la que nos indica subir el
tono.

- astu
 La línea debajo de la “u” en la sílaba “tu”, nos está indicando bajar el tono (anudatta).

- dhanvane
 Un sonido aspirado, representado por la consonante “dh”: este sonido debe emitirse
haciendo sonora la “h”.
 La “v” es una consonante dento-labial. Hay que emitir este sonido, que es diferente al
sonido labial de la “b”.
 Hay una swarita en la sílaba “va” (el diacrítico sobre la segunda “a”), indicando subir el tono
en el canto.
 La vocal “e” siempre es larga, tiene dos tiempos de duración.

- bahubhyamuta
 En la sílaba “ba”, observamos:
- una línea horizontal sobre la “a”, está indicando que en esta ocasión esa vocal dura dos
tiempos.
- una línea horizontal debajo de la “a”, ó anudatta, está marcando bajar el tono en esa
sílaba.
 No olvidemos emitir el sonido de la “h” en “hu”. En el alfabeto sánscrito, esta letra NO es
muda.
 En la sílaba “bhya” observamos:
- Un sonido aspirado, representado por la consonante “bh”: este sonido debe emitirse
- La “y” suena como nuestra “i” latina.
- La línea horizontal sobre la “a” nos marca que esa vocal en esta ocasión, tiene dos tiempos
de duración
- Una swarita (línea vertical sobre la segunda “a”), indica que toda esa sílaba sube el tono
en el canto.
 En la sílaba “mu”, hay una anudatta (una línea horizontal debajo de la “u”) indicándonos
bajar el tono en esa sílaba.


- te
 La “e” tiene dos tiempos de duración.
 Hay una anudatta (línea horizontal debajo de la “e”), está indicando bajar el tono.

- namah

 Se debe incluir un suave eco de la vocal que precede a la “h” (visarga), en este caso una
“a”. El sonido final de este última parte, será “namahá”.

Línea 4

- ya
 Recordemos que la “y” suena como nuestra “i” latina.
 Observamos una línea horizontal sobre la “a”, lo que nos está indicando que esta vocal en
esta oportunidad, tiene dos tiempos de duración.

- ta
 El diacrítico debajo de la “a” nos indica que en esta sílaba debemos bajar el tono
(anudatta).

- isuh
 Prestamos atención al puntito situado debajo de la “s”, es una sibilante que se articula desde
la posición cerebral; el sonido debe emitirse colocando la punta de la lengua en el centro
del paladar.
 En “su” hay una swarita (una línea vertical sobre la “u”), indicando subir el tono.
 El punto debajo de la “h”, es una visarga. Ésta, adopta el sonido inicial de la palabra
siguiente; en este caso, una sibilante palatal. La posición de la lengua para emitir este
sonido, es similar al sonido que emitimos para pedir silencio (Sh). El sonido se emite hacia el
exterior del aparato fonador. Quedaría de la siguiente manera: isus sivatama

- sivatama
 En la primera sílaba, hay una sibilante palatal, la “S “: se articula desde la posición palatal
(con la lengua en la posición que usualmente utilizamos nosotros al articular el sonido “sh”;
por lo mismo, ésta suena más hacia afuera de la boca que la sibilante cerebral), y una
anudatta (el guión por debajo de la “i”), que indica bajar el tono.
 En la sílaba (“va”), recordar que la “v” es una consonante dento-labial. Hay que emitir este
sonido, que es diferente al sonido labial de la “b”.
 En la sílaba “ta”, la línea vertical sobre la “a”, indica subir el tono en esa sílaba (swarita).
 Y por último, la línea horizontal sobre la última “a”, está indicando que esa vocal, tiene dos

- sivam
 En la primera sílaba, debemos tener en cuenta lo siguiente:
-La “s” con diacrítico, corresponde a una sibilante que se articula desde la posición palatal
(con la lengua en la posición que usualmente utilizamos nosotros al articular el sonido “sh”;
por lo mismo, ésta suena más hacia afuera de la boca que la sibilante cerebral).
-El guión debajo de la “i”, indica que en esa sílaba, bajamos el tono (anudatta).
 La “v” es una consonante dento-labial. Recordar emitir este sonido, que se diferencia de la
“b” que es labial.


 El punto sobre la “m” (anusvara), indica que su sonido es nasalizado.

- babhuva
 Anudatta en la primera sílaba: la línea horizontal debajo de la “a”, indica bajar el tono.
 En bhu:
-Un sonido aspirado, representado por la consonante “bh”. El sonido de la “h” debe emitirse.
-El guión sobre la “u”, está marcando que esa vocal, tiene dos tiempos de duración.
-En la sílaba “va” debemos considerar:
-La “v” es una consonante dento-labial. Recordar emitir este sonido, que se diferencia de la
“b” que es labial.
-La línea vertical sobre la “a” ó swarita, está indicando que debemos subir el tono en esa
sílaba.

- te
 Recordar que la “e” en el alfabeto sánscrito, siempre tiene dos tiempos de duración.
 El guión debajo de la “e” ó anudatta, señala bajar el tono.

- dhanuh
 Un sonido aspirado, representado por la consonante “dh” en la segunda sílaba. Emitir el
sonido de la “h”.
 La línea vertical ó swarita sobre la “u”, indica subir el tono.
a la “h” (visarga), en este caso una “u”. El sonido final de este última parte, será “dhanuhú”.

Línea 5

- siva
 En la primera sílaba, debemos tener en cuenta:
(es decir, con la lengua en la posición que usualmente utilizamos nosotros al articular el
sonido “sh”; por ello, esta suena más hacia afuera de la boca que la sibilante cerebral).
-La anudatta (el guión debajo de la “i”, indica bajar el tono.
 En la última sílaba:
-La “v” es una consonante dento-labial. Recordar emitir este sonido.
-Alargar la “a” a dos tiempos de duración.

- saravya
 Para la primera sílaba, prestamos atención a lo siguiente:
-Recordemos que, la “s” con diacrítico, corresponde a una sibilante que se articula desde la
posición palatal (es decir, con la lengua en la posición que usualmente utilizamos al articular
el sonido “sh”; sonando más hacia afuera de la boca que la sibilante cerebral).
-La línea vertical sobre la primera “a”, está indicando subir el tono en esa sílaba.
 Para la sílaba “ra”:
--Recordemos que la “r” en el alfabeto sánscrito, siempre es suave.
-La línea horizontal debajo de la “a”, indica bajar el tono en esa sílaba.
 En la última sílaba “vya”, debemos contemplar:
-La “v” es una consonante dento-labial. Recordar emitir este sonido.
-La “y”, se pronuncia como nuestra “i” latina.
-El guioncito sobre la última “a”, nos indica que esta vocal debe pronunciarse con dos
- La línea vertical sobre la “a” indica que toda la sílaba sube el tono (swarita).

- ya


 Sólo dos consideraciones:
-La “y” se pronuncia como nuestra “i”.
-La línea horizontal por sobre la “a”, nos indica dos tiempos de duración.

- tava
 Para la última sílaba, tener en cuenta:
-que la “v”, al ser una consonante dento-labial, se diferencia del sonido labial de la “b”.
-La línea horizontal ó anudatta, debajo de la última “a” (bajar el tono en su canto).

- taya
 Para la sílaba “ya”:
-Recordar que la “y” se pronuncia como nuestra “i” latina.
-La línea horizontal sobre la última “a”, nos indica que tiene dos tiempos de duración.
-Y por último, la línea vertical sobre esta última “a”, nos está indicando subir el tono.

- no
 Considerar que la “o” en el alfabeto sánscrito, SIEMPRE tiene dos tiempos de duración.

- rudra
 Tener en cuenta el sonido “suave” de la “r”, aunque esté al comienzo de una palabra.

- mrdaya
Para la primera parte de esta palabra, “mrd”:
 La “r” con puntito abajo, corresponde a una vocal en el alfabeto sánscrito. Esta vocal se
articula en el mismo punto de todas las letras cerebrales (es decir, ubicando la punta de la
lengua hacia el centro del techo del paladar).
 Luego tenemos la consonante cerebral “d” con puntito abajo, la cual se articula con la
lengua en la misma posición que se explicó para la vocal anterior.
 Recordemos que la “y” siempre debe sonar como nuestra “i”.

Línea 6

- ya
 La “y” se pronuncia como nuestra “i” latina; y, la línea horizontal sobre la “a”, indica que esta
vocal en esta oportunidad, debe pronunciarse con dos tiempos de duración.

- te
 La “e” siempre dura dos tiempos en el alfabeto sánscrito.
 Hay una swarita sobre la “e”; indica subir el tono.

- rudra
 Tener en cuenta el sonido “suave” de la “r”, aunque esté al comienzo de una palabra.

- siva
 En la sílaba “si”, considerar:
(es decir, con la lengua en la posición que usualmente utilizamos al emitir el sonido “sh”; por
lo mismo, esta suena más hacia afuera de la boca que la sibilante cerebral).
-La línea horizontal debajo de la “i”, (anudatta) señala bajar el tono.
 En la sílaba “va”, tener en cuenta:
-que la “v” es una consonante dento-labial.
-La línea horizontal sobre la “a”, está indicando que tiene dos tiempos de duración.

- tanuraghora
 En esta palabra, encontramos dos anudattas (líneas horizontales debajo de la primera “a” y
de la “o”): indican bajar el tono en esas sílabas (“ta” y “gho”).
 Las líneas horizontales marcadas por sobre la “u” y la última “a”, indican que, en esta
ocasión, estas dos vocales tienen dos tiempos de duración.
 También tiene dos tiempos de duración la “o”, que SIEMPRE es larga, en el alfabeto sánscrito.
 Recordar que la “r” siempre tiene un sonido suave.
 Contemplamos la aspirada en la sílaba “gho”, donde la “h” NO es muda.
 El apóstrofe al final de esta palabra indica que se debe incrementar el tiempo de duración
de la última vocal (“a” larga de dos tiempos de duración), en medio tiempo más.

- papakasini
 Las líneas horizontales sobre la primera y la última “a”, y sobre la última “i”, indican que
cada una de estas vocales tienen dos tiempos de duración.
 En la primera sílaba, hay una swarita (línea vertical sobre la “a”): subir el tono.
 La “s” con diacrítico, corresponde a una sibilante que se articula desde la posición palatal
(es decir, con la lengua en la posición que usualmente utilizamos al articular el sonido “sh”;
por lo mismo, esta suena más hacia afuera de la boca que la sibilante cerebral).

Línea 7

- taya
 Tres observaciones en la última sílaba:
-Recordar que la “y” se pronuncia como “i”.
-La línea horizontal sobre la última “a”, indica que esta vocal tiene dos tiempos de duración.
-La línea vertical ó swarita, sobre la última “a”, indica subir el tono en esa sílaba.

- nastanuva
 Hay dos anudattas, representadas por una línea horizontal debajo de la segunda y de la
última “a”. En consecuencia, en las sílabas “ta” y “va”, bajamos el tono.
 La línea horizontal por sobre la última “a”, marca los dos tiempos de duración de esa vocal.
 Cuando pronunciamos la “v”, recordar que es una consonante dento-labial.

- santamaya
 La “s” con diacrítico, corresponde a una sibilante que se articula desde la posición palatal
(es decir, con la lengua en la posición que usualmente utilizamos al articular el sonido “sh”;
por lo mismo, esta suena más hacia afuera de la boca que la sibilante cerebral).
 Hay una swarita (subir el tono) en la sílaba “ta”.
 La “y” se pronuncia como la “i” latina.
 Hay una anudatta (bajar el tono) en la sílaba “ya”.
 La línea horizontal por encima de la última “a”, indica que tiene dos tiempos de duración.

- girisamtabhicakasih
 Tres vocales largas (dos tiempos de duración), indicadas por una línea horizontal por encima
de cada una de ellas: La “a” de “ta”, la “a” de “ca” y la “i” de “si”.
 Dos swaritas: líneas verticales sobre la “i” de “ri” y sobre la “a” de “ca”. Recordemos que, en
estas sílabas, debemos subir el tono.
 Una sola anudatta, se identifica con una línea horizontal debajo de la “a” de “ta”: bajar el
tono.
 En la sílaba “sam”, debemos considerar:
-La “s” con diacrítico, corresponde a una sibilante que se articula desde la posición
palatal (es decir, con la lengua en la posición que usualmente utilizamos al emitir el
sonido“sh”; por lo mismo, esta suena más hacia afuera de la boca que la sibilante
cerebral). -La anusvara (“m” con puntito arriba)


cambia su sonido al de la nasal correspondiente a la fila de la consonante que la
sigue. En este caso, la letra dental “t” sigue a la anusvara, por lo cual el sonido de la
misma muta a la nasal de la fila a la cual la “t” pertenece (en este caso, la “n”).
Entonces, esta parte se pronuncia: girishanta y no girishamta.
Ver cuadro alfabeto sánscrito, al final de la SAI VEDAS N° 4 (noviembre 2008) subida a la
pág. web de la OSSSB de Argentina.
 En la sílaba “bhi”, un sonido aspirado, representado por la consonante “bh”.
 En la sílaba “ca”, tener en cuenta que la “c” en sánscrito, se pronuncia como nuestra “ch”.
 En la sílaba “si” aparece nuevamente la “s” con diacrítico: corresponde a una sibilante que
se articula desde la posición palatal.
 Emitir el sonido de la “h” de la sílaba “hi”.

Línea 8

- yamisum
 La “y” se pronuncia como nuestra “i” latina.
 La única vocal de dos tiempos de duración de esta palabra, es la “a”.
 En la sílaba “sum”:
- Prestamos atención al puntito situado debajo de la “s”: se trata de una sibilante que se
articula desde la posición cerebral; lo cual nos indica que el sonido debe emitirse colocando
la punta de la lengua en el centro del paladar.
- El punto sobre la “m” (anusvara), indica que su sonido es nasalizado.
-Y en último lugar, hay una swarita (una línea vertical por encima de la “m”): subir el tono.

- girisanta
 Recordamos que la “s” con diacrítico, corresponde a una sibilante que se articula desde la
posición palatal (es decir, con la lengua en la posición que usualmente utilizamos al articular
el sonido “sh”; sonando más hacia afuera de la boca que la sibilante cerebral).
 Hay una anudatta (bajar el tono) en la sílaba “ta”.

- haste
 La “h” no es muda, por lo tanto debe pronunciarse en el comienzo de esta palabra, como
una suave aspiración.
 Hay una anudatta (guión debajo de la “e” en la sílaba “te”): bajar el tono.
 La vocal “e” siempre tiene dos tiempos de duración en el alfabeto sánscrito.

- bibharsyastave
 En la sílaba bhar, consideramos:
- Un sonido aspirado, representado por la consonante “bh”.
- Una anudatta (bajar el tono), indicada debajo de la “a”, con una línea horizontal.
 En la sílaba syas, tenemos en cuenta:
- El puntito situado debajo de la “s”, corresponde a una sibilante cerebral, que se
articula desde la posición cerebral; lo cual nos indica que el sonido debe emitirse
colocando la punta de la lengua en el centro del paladar.
- La “y” debe pronunciarse como nuestra “i” latina.
 En la sílaba ta, hay una swarita: subir el tono.
 En la silaba “ve”, es necesario emitir el sonido inherente a esta consonante dento-labial
(especialmente en esta palabra donde tenemos también la consonante labial “b”, es
necesario emitir los sonidos correspondientes a cada una).
 Y por último, recordamos que la vocal “e” siempre tiene dos tiempos en el alfabeto sánscrito.

Línea 9

- sivam
 En la sílaba “si”, considerar:
- “s” con “acento”: corresponde a una sibilante que se articula desde la posición palatal (es
decir, con la lengua en la posición que usualmente utilizamos al articular el sonido “sh”:
suena más hacia afuera de la boca que la sibilante cerebral).
-La línea horizontal debajo de la “i”, señala bajar el tono (anudatta).
 En la sílaba “vam”, tener en cuenta:
-que la “v” es una consonante dento-labial, por lo tanto, su sonido debe emitirse (diferente
al labial de la “b”).
-La línea horizontal sobre la “a”, indica que esta vocal, en esta ocasión, tiene dos tiempos de
duración.
- El punto sobre la “m” (anusvara), indica que su sonido es nasalizado.

- giritra
 Una swarita en la sílaba “gi”, indicando subir el tono.
 Y una anudatta en la sílaba “tra”, que nos indica bajar el tono.

- tam
 La línea horizontal sobre la “a”, indica dos tiempos de duración.
 Recordar que el punto sobre la “m”, indica que su sonido es nasalizado.

- kuru
 Una swarita en la primera sílaba (subir el tono) y una anudatta en la segunda sílaba (bajar el
tono), son las dos únicas indicaciones para esta palabra.

- ma
Una “a” larga, señalada por una línea horizontal sobre la misma, es lo que se debe
considerar aquí.

- higmsih
 En la primera sílaba, recordar pronunciar la “h”, que no es muda.
 En gm, prestar atención a:
-La swarita sobre la “g”, indicando que se debe subir el tono.
-La anusvara (“m” con puntito arriba) cambia su sonido al de la nasal correspondiente a la
fila de la consonante que la sigue. En este caso, sigue la “s”, y, la nasal correspondiente a la
“s” es la “n”. Entonces, esta parte se pronuncia: hignsih y no higmsih.
Ver cuadro alfabeto sánscrito, al final de la SAI VEDAS N° 4 (noviembre 2008)
 En sih contemplar:
-La anudatta (bajar el tono), indicada con una línea horizontal debajo de la misma.
-Los dos tiempos de duración de la “i”, señalado con una línea horizontal sobre la misma.
-Y una situación idéntica a la encontrada en el GAYATRI MANTRA: Cuando hay una palabra
terminada en “visarga” (un puntito debajo de la “h”), seguida de una palabra que comienza
con “p” (purusam), hace que el sonido de la “visarga” se transforme en una suave “f”:
“higmsif purusam”

- purusam
 En la sílaba “ru”, hay una swarita (subir el tono). Recordar emitir el sonido suave de la “r”.
 En la sílaba sam, tres temas a tener en cuenta:
- El puntito situado debajo de la “s”, corresponde a una sibilante que se articula desde la
posición de las cerebrales; es decir que, el sonido debe emitirse colocando la punta de la
lengua en el centro del paladar.


- El puntito sobre la “m”, indica que el sonido aquí, es nasalizado.
- Y por último, hay una anudatta (bajar el tono de esta sílaba), señalada con una línea
horizontal debajo de la “m”.

- jagat
 En la sílaba “ja”, recordemos que la “j” en el alfabeto sánscrito, se pronuncia como una “y”
de nuestro alfabeto (como pronunciamos la palabra “jazz”).
 En la sílaba “gat”, observamos una swarita: subir el tono en esta sílaba.
 Observar el pequeño “eco” que se produce al final de esta palabra, correspondiente a una
muy suave y cerrada “e”.

Línea 10

- sivena
 En esta palabra, hay dos anudattas (bajar el tono), en las sílabas si y na.
 En la primera sílaba, recordamos que la “s” con diacrítico, corresponde a una sibilante que
se articula desde la posición palatal (es decir, con la lengua en la posición que usualmente
utilizamos al articular el sonido“sh”; sonando más hacia afuera de la boca que la sibilante
cerebral).
 En la sílaba “ve”, debemos tener en cuenta: la pronunciación de la “v”, como consonante
dento-labial y la “e”, que es una vocal larga en el alfabeto sánscrito.

- vacasa
 La consonante dento-labial “v” debe sonar como tal.
 Recordar que la “c” en el alfabeto sánscrito suena como nuestra “ch”.
 Subir el tono en la sílaba “ca” (swarita).
 Observar el diacrítico en forma de guión sobre la última “a” indicando dos tiempos de
duración.

- tva
 La “v” (en este caso por seguir a la consonante “t”), suena como una suave “u”. Esta
palabra se escucha entonces, como “tuaa”.
 La vocal “a”: dos tiempos de duración.
 Una anudatta, que indica bajar el tono en toda esta palabra.

- girisacchavadamasi
 Una anudatta (baja el tono) en la silaba “ri”.
 Recordar pronunciar la “r” en su sonido suave.
 Tres vocales “a” largas (la primera, la segunda y la cuarta)
 Una sibilante palatal, la “s “, (que se pronuncia como el sonido“sh” de silencio, articulándose
desde el mismo lugar que usamos al pronunciar este sonido).
 En la sílaba “ccha”, una swarita, sube el tono y tener en cuenta el sonido de la consonante
“c”, más el sonido de la consonante aspirada “ch” (debe escucharse tanto el sonido “ch”,
como la suave aspiración de la “h” correspondiente a la consonante aspirada).
 En la sílaba “va”, debemos tener en cuenta la pronunciación de la “v”, como consonante
dento-labial.

Línea 11


- yatha
 En la sílaba “ya”, recordar que la “y” se pronuncia como nuestra “i” latina.
 En la sílaba tha, considerar:
-Un sonido aspirado, representado por la consonante “th”.
-Pronunciar la vocal “a” con dos tiempos de duración.
-Hay una swarita en la última “a” (subir el tono).

- nah
 En primer lugar, hay una anudatta (línea horizontal debajo de la “a”): bajar el tono.
 Cuando nos encontramos con una palabra terminada en “visarga” (un puntito debajo de la
“h”), ésta toma el primer sonido de la siguiente palabra. En este caso, pronunciamos “nas
sarvamijjadayaksmagm”

- sarvamijjagadayaksmagm
 El sonido inicial “s” de esta palabra debe pronunciarse, luego de emitir el mismo sonido que
tomó la visarga anterior (es decir, escucharemos un sonido “s” alargado ó doble: “nas
sarva...”).
 En la sílaba va, consideramos:
-Emitir el sonido de la “v”, como consonante dento-labial.
-Anudatta, bajar el tono (guión debajo de la “a”)
 En la sílaba “jja”, pronunciar las dos “j” (la “j”, se pronuncia como la “y” de nuestro alfabeto;
como pronunciamos las palabras inglesas “jumper” ó “jazz”).
 En la sílaba “ga”, subir el tono (swarita).
 En yaks, tenemos en cuenta:
-Pronunciar la “y” como la “i” latina.
-Bajar el tono (anudatta), indicada con el guión debajo de la “a”.
-El puntito situado debajo de la “s”, corresponde a una sibilante que se articula desde la
posición cerebral. El sonido debe emitirse colocando la punta de la lengua en el centro del
paladar.
 Y, en la última sílaba, tener en cuenta que, el punto sobre la “m”, indica que su sonido es
nasalizado.

- sumana
 En esta palabra: dos anudattas, en la primera y última sílaba (baja el tono); y pronunciar la
última “a” con dos tiempos de duración.

- asat
 Sólo dos ítems a considerar: la swarita sobre la última “a”, que indica subir el tono de esa
sílaba, y tener en cuenta pronunciar la “t” final con una suave y cerrada “e” (escuchar este
sonido particular en el Tutorial del Sri Rudram).

Línea 12

- adhyavocadadhivakta
 En la sílaba dhya debemos tener en cuenta:
-Por un lado, un sonido aspirado, representado por la consonante “dh”.
-Recordar que la “y” se pronuncia como nuestra “i” latina.
- Swarita, marcada con una línea vertical por encima de la a: subir el tono en esta sílaba.


 En la sílaba “vo”, recordar para la pronunciación de la “v”, que es una consonante dento-
labial; y que la vocal “o” siempre tiene dos tiempos de duración.
 En “ca”, recordar que la “c” suena como la “ch” de nuestro alfabeto.
 En la sílaba “dhi”, atendemos al sonido aspirado, representado por la consonante “dh”.
 En la sílaba “vak” tenemos en cuenta nuevamente la pronunciación de la “v” como
consonante dento-labial, y el bajar el tono (indicada por la línea horizontal debajo de la “a”,
ó anudatta).
 Por último, en la sílaba “ta”, dos tiempos de duración de la letra “a” (línea horizontal ubicada
por encima de la misma).

- prathamo
 Hay una swarita (subir de tono) en la sílaba “pra”.
 Un sonido aspirado, representado por la consonante “th”, en la sílaba “tha”. Y también en
esta sílaba, una anudatta (bajar el tono), indicada por una línea horizontal debajo de la “a”.
 Recordar que la “o” siempre es larga en el alfabeto sánscrito.

- daivyo
 Cuatro consideraciones en la última sílaba:
-Pronunciamos la “v” como consonante dento-labial.
-Recordamos que la “y” se pronuncia como “i”.
-Hay una swarita (subir el tono), indicada con una línea vertical sobre la letra “o”.
-Recordar que la vocal “o” siempre dura dos tiempos.

- bhisak
 En la sílaba bhi:
-un sonido aspirado, representado por la consonante “bh”.
-Una anudatta (bajar el tono), indicada con una línea horizontal debajo de la “i”.
 En la sílaba sak contemplamos el puntito situado debajo de la “s”: indica que es una
sibilante que se articula desde la posición cerebral. El sonido debe emitirse colocando la
punta de la lengua en el centro del paladar.
 Escuchar el sonido de una suave, cerrada y corta “e” a continuación de la consonante “k”.

Línea 13

- ahigsca
 Tenemos en cuenta emitir el sonido de la “h” en “hi”.
 La línea horizontal sobre la “i”, indica que ésta debe pronunciarse con dos tiempos de
duración.
 Hay una swarita (subir el tono), indicada con una línea vertical sobre la “g”.
 Una sibilante palatal, la “s “, (que se pronuncia como el sonido “sh” de silencio,
articulándose desde el mismo lugar que usamos al pronunciar este sonido).
 Pronunciar la “c” como nuestra “ch”
 Y, por último, bajar el tono en la última sílaba “ca” (anudatta).

- sarvañjambhayantsarvasca
 En la sílaba vañ:
-pronunciar la “v” como una consonante dento-labial.
- La vocal “a” tiene dos tiempos de duración (línea horizontal por encima de ella).
-El diacrítico representado por dos líneas verticales por encima de la “a”, es indicativo de dos
distintos niveles de subida de tono acomodándose en una duración más larga en dicha letra.
Idéntico caso que en el varenyam del GAYATRI MANTRA. Y, en esta misma palabra, se repite,
en la penúltima “a”.
 Recordar que la “j” se pronuncia como nuestra “y” y la “y” como nuestra “i” latina.
 Hay dos anudattas (bajar el tono), en: jam y yant


 Un sonido aspirado, representado por la consonante “bh”
 La penúltima “a” es larga, indicado por una línea horizontal por encima de la misma.
 Una sibilante palatal, la “s“, (que se pronuncia como el sonido “sh” de silencio).
 Pronunciar la “c” como nuestra “ch”.

- yatudhanyah
 En la sílaba “ya” atendemos a:
-Pronunciar la “y” como nuestra “i” latina.
-pronunciar la “a” con dos tiempos de duración.
 En la sílaba “dhan” estar atentos a:
- Un sonido aspirado, representado por la consonante “dh”.
-Una anudatta (bajar el tono), indicado con la línea horizontal debajo de la “a”.
-Hacer larga la “a”, ya que el guión horizontal por encima de ella, así lo indica.
 En la sílaba “yah” contemplemos:
-pronunciar la “y” como nuestra “i” latina.
-Subir el tono (swarita), la que está señalada con una línea vertical sobre la “a”.
- -Se debe incluir un suave eco de la vocal que precede a la “h” (visarga), en este caso una
“a”. El sonido final de este última parte, será “yahá”.

Línea 14

- asau
 Hay una anudatta bajo la vocal “a” inicial, indicándonos que baja el tono.

- yastamro
 La “y” debe sonar como nuestra “i” latina.
 La segunda “a” es larga.
 En la sílaba “ta” hay una anudatta, lo que nos indica bajar el tono del canto en ese tramo.
 El sonido de la “r” siempre es suave.
 Recordar que la “o” es una vocal de dos tiempos de duración.

- aruna
 Una swarita: subir el tono sobre la primera “a”.
 Una anudatta –bajar el tono- en la silaba “ru”.
 El sonido de la “r” siempre es suave.
 La “n” con punto abajo corresponde a una “n” cerebral. Es importante lograr sacar este
sonido que es diferente a la “n” del alfabeto romano (la que tiene un sonido equivalente al
sonido de la “n” dental, sin punto del alfabeto sánscrito). La “n” cerebral se articula poniendo
la punta de la lengua en el techo del paladar, resonando así, hacia el interior de la boca.

- uta
 Hay una anudatta bajo la vocal “u” (baja el tono).

- babhruh
 Anudatta -baja el tono- en la sílaba “ba”.
 Un sonido aspirado representado por la consonante “bh”.
 Visarga (“h” con puntito), al final de la palabra, toma el sonido inicial de la palabra siguiente
(en este caso, “s” como nuestra “s” de Sai). De tal modo, esta palabra se pronuncia
“babhrus”.

- sumangalah
 El sonido de la sibilante dental “s” debe sonar iniciando la palabra (por lo cual tendremos el
sonido “s” final de la palabra anterior, más el sonido inicial de esta palabra: “babhrus
sumangalahá”.

 Swarita: subir el tono en la sílaba “su”.
 Anudatta: bajar el tono en la silaba “man”.
 “n” con punto arriba, corresponde a una letra gutural. Para articular correctamente el sonido
de esta letra, la lengua se debe posicionar de la misma forma en que lo hace para
pronunciar la “n” en la palabra “sangre” (la base de la lengua toca la parte posterior del
paladar). En general, cuando una “n” gutural precede a otra letra gutural (en este caso la
“g”), la lengua se posiciona automáticamente en la posición correcta.
 Swarita: subir el tono en la última sílaba.
 Visarga (h con puntito abajo) al final de una oración: repite un pequeño eco de la vocal que
la precede (en este caso, “a”). La palabra final sonará como “sumangalaha”, siendo esta
última “a” más corta que las anteriores.

Línea 15

- ye
 La “y” en el alfabeto sánscrito suena como nuestra “i” latina.
 La “e” es siempre una vocal larga, por lo que tiene dos tiempos de duración.

- cemagm
 El sonido de la “c” corresponde al sonido de nuestra “ch”.
 La vocal “e” es siempre larga, por lo cual tiene dos tiempos de duración.
 En “ce” hay una anudatta: baja el tono
 La vocal “a” tiene una línea horizontal arriba, lo cual indica que debe emitirse en dos
tiempos.
 La “m” con puntito arriba, indica que el sonido de la misma es nasalizado.

- rudra
 La “r” NUNCA suena fuerte en el alfabeto sánscrito (aunque esté al inicio de una palabra).
 Anudatta: bajar el tono en la silaba “ru”.
 “a” de dos tiempos de duración.

- abhito
 Anudatta: bajar el tono en la vocal “a”.
 Una consonante aspirada “bh”: emitir el sonido de la “h”, inherente a toda aspirada.
 Swarita: subir el tono en la silaba “to.”
 La vocal “o” es siempre larga, por lo cual tiene dos tiempos de duración.

- diksu
 Anudatta: bajar el tono en la silaba “dik”.
 “s” con punto abajo; sibilante que se articula desde la posición cerebral (es decir, con la
punta de la lengua en el techo del paladar, produciendo un sonido más hacia el interior de
la boca). Su sonido es un “sh” que suena al interior del aparato fonador.

- sritah
 “s” con “acento”; corresponde a una sibilante que se articula desde la posición palatal (es
decir, con la lengua en la posición que usualmente utilizamos al articular el sonido “sh”; por lo
mismo, esta suena más hacia afuera de la boca que la sibilante cerebral).
 Hay una anudatta: bajar el tono (línea horizontal debajo de la “i”).
 La vocal “a” es larga, por lo que se emite con dos tiempos de duración.
 La visarga (“h” con puntito) toma el primer sonido de la palabra que sigue (en este caso, una
sibilante dental que es el equivalente a nuestra “s” de Sai). Esta palabra entonces se
pronunciará como “shritas”.


- sahasraso´ vaisagm
sonido “s” final de la palabra anterior, más el sonido inicial de esta palabra: “shritas
sahasra….”).
 Swarita: subir el tono en la silaba “sa”.
 La “h”: debe emitirse su sonido, que corresponde a una aspiración suave, en la sílaba “has”.
 Recordar emitir el sonido de la “r” (suave).
 Anudatta: bajar el tono en la silaba “ra”.
 Sibilante que se articula desde la posición palatal (“s” con acento), de la misma forma en
que pronunciamos el sonido “sh”.
 Recordemos que la “o” es una vocal larga de dos tiempos de duración.
 El apóstrofe ó comita al final de esta palabra, nos indica que debemos alargar en medio
tiempo la duración del último sonido (en este caso, la vocal “o” durará entonces dos tiempos
y medio).
 En la sílaba “vai”: recordar el sonido dento-labial de la “v” y una swarita: subir el tono.
 Una sibilante (“s” con punto abajo) que se articula desde la posición cerebral (con la punta
de la lengua tocando el centro del paladar).
 Una “a” de dos tiempos de duración y una anudatta: bajar el tono, ambas en la silaba “sa.”
 Una anudatta: bajar el tono en “gm”.
 El sonido final es nasalizado (indicado por el punto sobre la “m”)

- heda
 Recordar emitir el sonido de la “h” (una suave aspiración), ya que no es muda en el alfabeto
sánscrito.
 La “d” con punto abajo corresponde a una letra cerebral, que se articula poniendo la punta
de la lengua hacia el centro del paladar.
 Swarita: subir el tono en la sílaba da.

- imahe
 La vocal “i” es larga (por estar marcada con un guión superior).
 La “h” no es muda en este alfabeto, por lo cual debe emitirse su sonido (una suave
aspiración).

Línea 16

- asau
 Hay una anudatta bajo la vocal “a” inicial: bajar el tono.

- yo´vasarpati
 Recordemos pronunciar la “y” como nuestra “i” latina.
 La “o” es una vocal larga, en el alfabeto sánscrito, por lo tanto, considerar el darle dos
tiempos en la pronunciación.
 Hay una swarita (línea vertical sobre la “o”): subir el tono.
 El apóstrofe ó comita al final de esta palabra, nos indica que debemos alargar en medio
tiempo la duración del último sonido (en este caso, la vocal “o” durará dos tiempos y
medio).
 Recordar el sonido dento-labial de la “v”, y la anudatta (línea horizontal debajo de la “a”):
bajar el tono en esta sílaba “va”.
 En la sílaba “pa” subir el tono: swarita (línea vertical sobre la “a”).
 En la última sílaba, hay una anudatta: bajar el tono.

- nilagrivo

 Tenemos tres vocales largas: una por su condición inherente al alfabeto sánscrito, como es
el caso de la “o”, y las dos “i”, por estar marcadas con una línea horizontal por encima de
las mismas.
 Una swarita: subir el tono en la sílaba “la”
 Una anudatta en la sílaba “vo”: bajar el tono.
 Y un recordatorio acerca del sonido dento-labial de la “v”, en la última sílaba.

- vilohitah
 Nuevamente tenemos en cuenta el sonido dento-labial de la letra “v” en “vi”.
 En la sílaba “lo” contemplamos:
-Swarita (línea vertical por encima de la “o”): subir el tono
-Recordar que la “o” en el alfabeto sánscrito, tiene dos tiempos de duración.
 Emitir el sonido de la “h” (una suave aspiración), en la sílba “hi”.
la precede (en este caso, “a”). La palabra final sonará como “vilohitahá”, siendo esta ultima
“a” más corta que las anteriores.

Línea 17

- utainam
 En la primera sílaba, hay una anudatta: bajar el tono en la “u”.
 Swarita: subir el tono (línea vertical sobre la “m”)
 El sonido final es nasalizado (indicado por el punto sobre la “m”)

- gopa
 En la primera sílaba: la “o” es larga en el alfabeto sánscrito, y hay una anudatta (bajar el
tono).
 La “a” tiene dos tiempos de duración.

- adrsannadrsannudaharyah
 En la primera sílaba hay una swarita (línea vertical sobre la “a”): subir el tono.
 En las dos siguientes sílabas, observamos:
- La “r” con puntito abajo, corresponde a una vocal en el alfabeto sánscrito. Esta vocal se
articula en el mismo punto de todas las letras cerebrales (ubicando la punta de la lengua
hacia el centro del techo del paladar).
- “s” con “acento”; corresponde a una sibilante que se articula desde la posición palatal (es
decir, con la lengua en la posición que usualmente utilizamos al articular el sonido “sh”;
sonando más hacia afuera de la boca que la sibilante cerebral).
- anudatta (línea horizontal debajo de la segunda “a”). Toda esta sílaba baja de tono.
- Prestar atención a la pronunciación de las dos “n”.
 Swarita: subir el tono en la segunda “r”.
 Emitir el sonido de la “h” (una suave aspiración), en “ha”.
 En esa misma sílaba, bajamos el tono (línea horizontal debajo de la penúltima “a”), y
alargamos el sonido de la “a”, ya que la línea horizontal por encima de ésta, lo está
indicando.
 En la última sílaba, observamos:
-La “r”, que siempre es “suave”.
-Recordamos pronunciar la “y” como nuestra “i”.
-Una swarita sobre la última “a”: subir el tono en esta sílaba.
- Visarga (h con puntito abajo) al final de una oración: repite un pequeño eco de la vocal
que la precede (en este caso, “a”). La palabra final sonará como
“adrsannadrsannudaharyahá”, siendo esta ultima “a” más corta que las anteriores.

Línea 18

- utainam
 En la primera sílaba (la “u”), anudatta: bajar el tono
 El sonido final es nasalizado (indicado por la “m” con punto arriba), y una anudatta, que
indica bajar el tono en esta sílaba.

- visva
 En la primera sílaba:
-La “v”, es una consonante dento-labial.
-“s” con “acento”; corresponde a una sibilante que se articula desde la posición palatal (es
decir, con la lengua en la posición que usualmente utilizamos al articular el sonido “sh”;
sonando más hacia afuera de la boca que la sibilante cerebral).
-Pronunciar la “v” como una suave “u”.
-Swarita ó subida de tono.
-Alargar el sonido de la “a” a dos tiempos de duración.

- bhutani
 En la sílaba “bhu”:
- Un sonido aspirado, representado por la consonante “bh”.
- Una anudatta: bajar el tono; representado por la línea horizontal debajo de la “u”.
- La “u” es larga: indicado por una línea horizontal por encima de ella.
 En la sílaba “ta”, atender a los dos tiempos de la “a”.
 Y, en la última sílaba, hay una anudatta: bajar el tono.

- sa
 La “s” es una sibilante que se articula desde la posición dental. Su sonido es equivalente a la
“s” de Sai.

- drstho
lengua hacia el centro del techo del paladar). Debajo de esta “r”, hay una anudatta: bajar
el tono.
 En esta misma sílaba, contemplamos el puntito situado debajo de la “s”; que indica que es
una sibilante que se articula desde la posición cerebral. El sonido debe emitirse colocando
la punta de la lengua en el centro del paladar.
 En la última sílaba, observamos: una consonante cerebral aspirada (th con un puntito
debajo); se pronuncia ubicando la punta de la lengua en el centro del techo del paladar, y
emitiendo el sonido inherente a toda aspirada. La “o”, que tiene dos tiempos de duración al
recitarse.

- mrdayati
 Swarita: subir el tono (línea vertical sobre la “r”).
 Una consonante cerebral (“d” con puntito abajo), la cual se articula con la lengua en la
misma posición que se explicó para la vocal anterior.
 Recordemos que la “y” (en la silaba “ya”) siempre debe sonar como nuestra “i”.
 La última “a” tiene dos tiempos de duración, indicado por la línea horizontal marcada por
encima de esa vocal.


- nah
 El punto debajo de la “h”, indica que se debe incluir un suave y corto eco de la vocal que
precede a la “h” (visarga), en este caso una “a”. El sonido final de este última parte, será
“nahá”. Recordar que la “h” no es muda.

Línea 19

- namo
 Hay una swarita: subir el tono en la última sílaba
 La “o” tiene dos tiempos de duración, en el alfabeto sánscrito.

- astu
 Hay una anudatta en la última sílaba: bajar el tono.

- nilagrivaya
 En esta palabra, debemos atender a tres vocales largas, (las dos “i” y la penúltima “a”),
señaladas con una línea horizontal por encima de las mismas.
 En la sílaba “la”, sube de tono (swarita).
 Recordamos emitir el sonido de la dento-labial (la “v”) y el sonido de la “y” como nuestra “i”.

- sahasraksaya
 En la sílaba “has”, recordamos emitir el sonido de la “h” (como una suave aspiración).
 En la sílaba “rak”, atendemos a: pronunciar la “r” en su sonido suave; una anudatta (bajar el
tono), y los dos tiempos de la “a”, indicado con una línea horizontal por encima de la misma.
 En la sílaba “sa”, tenemos en cuenta:
-al puntito situado debajo de la “ s”, es una sibilante que se articula desde la posición
cerebral: el sonido debe emitirse colocando la punta de la lengua en el centro del paladar.
-pronunciar la “a” con dos tiempos de duración
 En la última sílaba, hay una swarita (subir el tono), indicada en la línea vertical sobre la última
“a”, y recordemos pronunciar la “y” como la “i” latina.

- midhuse
 En la sílaba “mi”, observamos: una anudatta (bajar el tono), y los dos tiempos de la “i”,
indicados por la línea horizontal por encima de la misma.
 En la sílaba “dhu”:
- El punto debajo de la “dh” nos indica que se trata de una consonante cerebral aspirada
(se articula poniendo la punta de la lengua hacia el centro del paladar; sacando el sonido
de la “h” inherente a toda aspirada).
 En la sílaba “se”, atendemos:
-al puntito situado debajo de la “s”, que indica que es una sibilante que se articula desde la
posición cerebral. El sonido debe emitirse colocando la punta de la lengua en el centro del
paladar.
-Recordemos que la vocal “e” siempre tiene dos tiempos de duración.
-Observemos el diacrítico ó símbolo representado por dos líneas verticales por encima de la
“e”: es indicativo de dos distintos niveles de subida de tono acomodándose en una duración
más larga en dicha letra. Idéntico caso que en el varenyam del GAYATRI MANTRA. Su
nombre es derga swarita (la doble subida de tono).

Línea 20


- atho
 En la sílaba tho, prestamos atención a:
- Un sonido aspirado, representado por la consonante “th”: este sonido debe emitirse
-Una anudatta: bajar el tono; indicada por la línea horizontal debajo de la “o”.
-Recordamos que la “o” tiene dos tiempos de duración.

- ye
 Pronunciar la “y” como nuestra “i” latina, y recordar los dos tiempos de duración a la “e”.

- asya
 Hay una swarita: subir el tono, (línea vertical sobre la “a” inicial) y una anudatta: bajar el tono
(línea horizontal, por debajo de la última “a”).
 Recordar pronunciar la “y” como nuestra “i”.

- sattvano´ham
 Vemos escrito el sonido “t” dos veces, indicándonos que debemos pronunciarlo tanto al final
de “sat”, como al inicio de “tva”.
 En “tva”, la “v” se debe pronunciar como una suave “u”.
 En esta misma sílaba, atendemos a dos puntos más: una swarita: subir el tono, y alargar el
sonido de la “a” en dos tiempos.
 En la última sílaba observamos:
-Por un lado, una anudatta: bajar el tono, como una línea horizontal debajo de la “o”.
-Recordamos que la “o” tiene dos tiempos de duración.
-Y, por último, atendemos al apóstrofe ó comita al final de esta palabra, que nos indica que
debemos alargar en medio tiempo la duración del último sonido (en este caso, la vocal “o”
durará entonces dos tiempos y medio).
 Recordar emitir el sonido de la “h”, que en el alfabeto sánscrito no es muda (en la sílaba
“ham”)
 El puntito sobre la “m”, nos indica que el sonido es nasalizado.

- tebhyo
 En la sílaba “te”, recordar que la “e” tiene dos tiempos de duración.
 En “bhyo”, atender a:
-Un sonido aspirado representado por la consonante “bh”.
-Pronunciar la “y” como “i”.
-Swarita: subir el tono en la “o”.
-Recordar que la “o” tiene dos tiempos de duración

- karannamah
 Una anudatta (línea horizontal debajo de la segunda “a”). Baja la sílaba “ran”.
 La “r” debe pronunciarse en su sonido suave.
 Vemos escrito el sonido “n” dos veces, indicándonos que debemos pronunciarlo tanto al
final de “ran”, como al inicio de “na”.
 Una swarita: subir el tono en “ma” (línea vertical sobre la última “a”).
la precede (en este caso, “a”). La palabra final sonará como “karannamahá”, siendo esta
última “a” más corta que las anteriores.

Línea 21

- pramuñca
 Hay una swarita (subida de tono), en la sílaba “muñ”.


 En la última sílaba: la “c” se pronuncia como nuestra “ch” y una anudatta (bajar el tono),
marcada con una línea horizontal por debajo de la “a”.

- dhanvanastvamubhayorartni
 En la sílaba “dhan”, atender al sonido aspirado representado por la consonante “dh”: este
sonido debe emitirse haciendo sonora la “h”.

 En la siguiente sílaba: “va”, hay una swarita (subida de tono), marcada por la línea vertical
sobre la “a”. Y recordemos emitir el sonido de la “v”, como consonante dento-labial.
 En la sílaba nas: anudatta (bajar el tono), indicada con una línea horizontal debajo de la “a”.
 En “tva”, la “v” se debe pronunciar como una suave “u”.
 En la sílaba “mu”, bajamos el tono (anudatta).
 En la sílaba “bha”, atendemos al sonido aspirado representado por la consonante “bh”.
 En la sílaba “yo”, hay una anudatta (bajar el tono). Pronunciamos la “y” como nuestra “i”
latina y recordamos que la “o” tiene dos tiempos de duración.
 En la penúltima sílaba, recordamos pronunciar la “r” en su sonido suave, y le damos dos
tiempos de duración a la “a” (línea horizontal por encima de la misma).
 Subimos el tono en la última sílaba: “ni”: sobre la “i”, se halla una línea vertical (swarita).

- yorjyam
 En la primera sílaba, atendemos a tres puntos:
-Recordamos pronunciar la “y” como la “i” latina.
-Bajar el tono (anudatta en la “o”).
-Y recordamos que la “o” tiene dos tiempos de duración.
 En la sílaba “jyam”, debemos atender:
-Que, la “j” siempre se pronuncia como nuestra “y”, suave (lo más cercana al sonido de la
palabra “jazz”). Es importante atender a los dos sonidos que deben pronunciarse: el de la “j”
como “y”.
- La “y” se pronuncia como la “i” latina.
-La “a”, tiene aquí, dos tiempos de duración.

Línea 22

- yasca
 En la primera sílaba, “yas”, atendemos a los siguientes puntos:
-Pronunciar la “y” como nuestra “i”.
-Pronunciar la “a” con dos tiempos de duración.
-Recordamos que, la “s con acento” es una sibilante que se articula desde la posición
palatal, es decir, la misma posición que utilizamos al pronunciar el sonido “sh”.
 En la sílaba, “ca”, recordamos emitir el sonido de la “c” como nuestra “ch”, y hay una
swarita: subir el tono.

- te
 Aquí tenemos en cuenta el bajar el tono (anudatta), y pronunciar la “e” con dos tiempos de
duración.

- hasta
 Recordemos pronunciar el sonido de la “h” al comienzo de la palabra, como una suave
aspiración.
 Anudatta en la última “a”: bajar el tono en esa sílaba.


- isavah
 En la sílaba “sa”, observamos:
-“s” con punto abajo; sibilante que se articula desde la posición cerebral (es decir, con la
-Subimos el tono: swarita (línea vertical sobre la “a”).
 En la última sílaba, “vah”, tenemos en cuenta:
-emitir el sonido de la “v” en su condición de consonante dento-labial.
-Una anudatta: bajar el tono.
-Y, por último, una situación idéntica a la encontrada en el GAYATRI MANTRA: una palabra
terminada en “visarga” (un punto debajo de la “h”), seguida de una palabra que comienza
con “p” (para), hace que el sonido de la “visarga” se transforme en una suave “f”.

- para
 Anudatta (bajar el tono) en la última sílaba.
 Recordar emitir el sonido suave de la “r”.
 Recordar darle aquí dos tiempos de duración a la última “a”.

- ta
 La “a” tiene dos tiempos de duración (indicada por la línea horizontal ubicada por encima
de la misma).

- bhagavo
 En la primera sílaba, tenemos en cuenta:
-El sonido aspirado representado por la consonante “bh”.
-Una swarita: subir el tono.
 En la sílaba “vo”, recordamos pronunciar el sonido de la “v” como consonante dento-labial,
y que la “o” siempre tiene dos tiempos de duración en el alfabeto sánscrito.

- vapa
 Emitir el sonido de la “v” como consonante dento-labial.

Línea 23

- avatatya
 Tres anudattas ó bajadas de tono, encontramos en esta palabra (“a”, “va” y tya”)
 Recordar emitir el sonido de la “v” como consonante dento-labial.
 Y recordar también, pronunciar la “y” como nuestra “i” latina.

- dhanustvagm
 En la primera sílaba, tenemos en cuenta el sonido aspirado de la consonante “dh”.
 En la sílaba “nus”, bajamos el tono (anudatta).
 En “tva” la “v” se debe pronunciar como una suave “u”.
 El sonido final es nasalizado (indicado por el punto sobre la “m”).

- sahasraksa
 En la segunda sílaba, recordamos pronunciar la “h” (como una suave aspiración); y subimos
el tono, puesto que hay una swarita (línea vertical sobre la “a”).
 En la sílaba siguiente, recordamos pronunciar el sonido de la “r” como nuestra “r” suave, y la
“a” tiene dos tiempos de duración (línea horizontal por encima de la misma).


 En la última sílaba, atendemos a:
-“s” con punto abajo; sibilante que se articula desde la posición cerebral (es decir, con la
-Bajamos el tono: anudatta (línea horizontal debajo de la “a”).

- satesudhe
 La primera “s” corresponde a una sibilante, que se articula desde la posición palatal, es
decir, la posición que utilizamos nosotros para pronunciar el sonido “sh”. (*)
 En la sílaba “te”, subimos el tono (swarita) y recordamos que la “e” siempre tiene dos tiempos
de duración.
 En “su”, el puntito debajo de la “s”, corresponde a una sibilante que se articula desde la
posición cerebral; lo cual nos indica que el sonido debe emitirse colocando la punta de la
lengua en el centro del paladar. (*)
 Recordamos emitir un sonido aspirado de la consonante “dh” en la última sílaba, y
pronunciar la última “e” con dos tiempos de duración.
(*) Notar al escuchar el audio los sonidos diferentes de las dos sibilantes. La primera suena
hacia el exterior del aparato fonador y la segunda, hacia el interior. Trabajemos para poder
emitir estos sonidos -que son diferentes- de manera correcta.
Línea 24

- nisirya
 Hay una anudatta (bajar el tono) en la primera sílaba.
 En la sílaba “si”, la “s con acento” es una sibilante que se articula desde la posición palatal,
es decir, la misma posición que utilizamos al pronunciar el sonido “sh”. La “i” es larga.
 En la última sílaba, hay una swarita: subir el tono. Recordamos pronunciar la “y” como la “i”
latina.

- salyanam
 En la primera sílaba, la “s con acento” es una sibilante que se articula desde la posición
palatal, es decir, la misma posición que utilizamos al pronunciar el sonido “sh”. Además, hay
una anudatta: bajar el tono.
 En la sílaba “lya”, recordamos que la “y” se pronuncia como “i” latina, y alargamos el sonido
de la “a” a dos tiempos de duración.
-La “a” tiene dos tiempos de duración
- El puntito por sobre la “m” está indicando un sonido nasalizado.
-Bajamos el tono (anudatta).

- mukha
 En la última sílaba: un sonido aspirado representado por la consonante “kh”; una swarita
(subir el tono) y la “a” con dos tiempos de duración.

- sivo
 La “s con acento” es una sibilante que se articula desde la posición palatal, es decir, la misma
posición que utilizamos al pronunciar el sonido “sh”.
 Bajamos el tono en la primera sílaba (anudatta).
 Recordamos pronunciar la “v” en su sonido de consonante dento-labial.
 Recordemos que la “o” siempre tiene dos tiempos de duración.

- nah
 Subimos el tono (swarita)


 La visarga (“h” con puntito) toma el primer sonido de la palabra que sigue (en este caso, una
sibilante dental que es el equivalente a nuestra “s” de Sai). En consecuencia, esta palabra se
pronuncia como “nas”.

- sumana
sonido “s” final de la palabra anterior, más el sonido inicial de esta palabra: “nas sumana”).
 En la primera sílaba, una anudatta: bajar el tono.
 En la última sílaba, subimos el tono (swarita), y emitimos el sonido de la “a” con dos tiempos
de duración.

- bhava
 Un sonido aspirado en la primera sílaba, representado por la consonante “bh”.
 Y, en la última sílaba, recordamos emitir el sonido de la “v”, como consonante dento-labial.

Línea 25

- vijyam
 En la sílaba “vi”, volvemos a tener en cuenta el sonido de la “v” como dento-labial.
 En la sílaba jyam, atendemos:
-La “j” siempre se pronuncia como nuestra “y”, suave (lo más cercana al sonido de la
palabra “jazz”) y la “y” como nuestra “i” latina.
-El puntito por sobre la “m” indica que su sonido es nasalizado.
–Anudatta: bajar el tono (línea horizontal debajo de la “m”).

- dhanuh
 Un sonido aspirado representado por la consonante “dh”, en la primera sílaba.
 En la última sílaba, subimos el tono (swarita).
 La visarga (“h” con puntito): por estar seguida de una palabra que comienza con “k”, suena
como una “h” “bien aspirada”.

- kapardino
 Dos anudattas hay en esta palabra -en la segunda y última sílaba-: bajar el tono.
 La “o” tiene dos tiempos de duración en el alfabeto sánscrito.

- visalyo
 Pronunciar la “v” en su sonido de consonante dento-labial.
 En la segunda sílaba, la “s con acento”, es una sibilante que se articula desde la posición
palatal, es decir, la misma posición que utilizamos al pronunciar el sonido “sh”. Subimos el
tono (swarita sobre la “a”).
 En la última sílaba, tenemos en cuenta pronunciar la “y” como nuestra “i” latina; la “o” tiene
dos tiempos de duración y bajamos el tono (anudatta): línea horizontal debajo de la “o”.

- banavagm
 En la primera sílaba, pronunciamos la “a” con dos tiempos de duración.
 En la sílaba “na”, atendemos a:
- Una “n” con punto abajo que corresponde a una “n” cerebral. Es muy importante lograr
sacar este sonido que es diferente a la “n” de nuestro alfabeto. La “n” cerebral se articula
poniendo la punta de la lengua en el techo del paladar, resonando así, hacia el interior de
nuestra boca.
-Una swarita: subir el tono, representado por una línea vertical sobre la segunda “a”.

 En la sílaba “va”, recordamos el sonido de la “v” como dento-labial, y los dos tiempos de
duración de la “a” (así lo indica la línea horizontal por encima de la misma).

- uta
 Anudatta: bajar el tono en la primera sílaba.

Línea 26

- anesannasyesava
 En la sílaba “ne”, subimos el tono (swarita), y recordamos que la “e” siempre tiene dos
 La “s con acento” es una sibilante que se articula desde la posición palatal, es decir, la misma
posición que utilizamos al pronunciar el sonido “sh”.
 Pronunciar la “n” las dos veces escrita (al final de la sílaba “san” y al comienzo de la sílaba
“na”).
 Hay una anudatta en la sílaba “na”: bajar el tono.
 En la sílaba “sye”, pronunciamos la “y” como “i” latina, y recordamos los dos tiempos de
duración de la “e”.
 En la sílaba “sa”, atendemos al puntito situado debajo de la “s”: es una sibilante que se
articula desde la posición cerebral. El sonido debe emitirse colocando la punta de la lengua
en el centro del paladar. Por otra parte, hay una swarita: subir el tono.
 Tenemos en cuenta en la última sílaba, pronunciar la “v” como una consonante dento-labial.

- abhurasya
 La primera “a” se alarga a dos tiempos de duración. Observamos también, debajo de la
misma, una línea horizontal (anudatta) que indica bajar el tono.
 En la siguiente sílaba, un sonido aspirado representado por la consonante “bh”.
 Subimos el tono (swarita), en la sílaba “ra” y recordamos pronunciar la “r” en su sonido suave.
 Recordar pronunciar la “y” como la “i” latina.

- nisamgathih
 La “s” con puntito abajo, indica que es una sibilante que se articula desde la posición
cerebral. El sonido debe emitirse colocando la punta de la lengua en el centro del paladar.
 La “m” con puntito arriba (anusvara), por estar seguida de la consonante gutural “g”, cambia
su sonido por el sonido de la nasal correspondiente al set de la gutural “g”. Es un sonido
similar a la “n” de la palabra “sangre”. La palabra se pronunciaría entonces como “nisan…”
(Ver Sai Vedas N° 4: cuadro de alfabeto sánscrito)
 En esta misma sílaba, bajamos el tono (anudatta).
 En “thi”, atender a:
-Un sonido aspirado representado por la consonante “th”.
-Hay una swarita: subir el tono.
 El punto debajo de la “h” final, indica que se debe incluir un suave eco de la vocal que
precede a la “h” (visarga), en este caso una “i”. El sonido final de este última parte, será
“nisangatihí”. Esta última “i” es más corta que la anterior. Recordar que la “h” es sonora (se
pronuncia como una suave aspiración).

Línea 27

- ya
 La “y” se pronuncia igual que la “i” latina. La “a” tiene dos tiempos de duración.

- te
 Subimos el tono (swarita), y recordamos los dos tiempos de duración de la “e”.

- hetirmidhustama
 En la sílaba “he”, emitir el sonido de la “h” inicial (como una aspiración suave). Bajamos el
tono (anudatta) y recordamos los dos tiempos de duración de la “e”.
 En la sílaba “mi”, subimos el tono (swarita). La “i” tiene dos tiempos de duración.
 En la sílaba “dhus”, atendemos a:
-El punto debajo de la “dh” nos indica que se trata de una consonante cerebral aspirada (se
articula poniendo la punta de la lengua hacia el centro del paladar; sacando el sonido de
la “h” inherente a toda aspirada).
-El puntito situado debajo de la “s”, indica que es una sibilante que se articula desde la
posición cerebral. El sonido se emite colocando la punta de la lengua en el centro del
paladar.
 En la sílaba “ta”, el puntito debajo de la “t”, indica que se trata de una letra cerebral: se
articula poniendo la punta de la lengua hacia el centro del paladar.
 En la última sílaba de esta palabra, bajamos el tono (anudatta).

- haste
 Emitir el sonido de la “h” al comienzo de la palabra (como una suave aspiración).
 Subir el tono en la última sílaba (swarita).
 La “e” tiene dos tiempos de duración.

- babhuva
 Una anudatta en la primera sílaba, nos indica bajar el tono.
 En la sílaba “bhu”, hay un sonido aspirado representado por la consonante “bh”, y la “u”
tiene dos tiempos de duración.
 En la sílaba “va”, recordamos que la “v” es una consonante dento-labial para su
pronunciación, y subimos el tono (swarita).

*Practicar la diferencia entre el sonido labial “b” y dento labial “v”.

- te
 Bajamos el tono (anudatta), y recordamos que la “e” tiene dos tiempos de duración.

- dhanuh
 Un sonido aspirado, representado por la consonante “dh”, para comenzar.
 Subimos el tono en la última sílaba (swarita), indicado en la “u”.
a la “h” (visarga), en este caso una “u”. El sonido final de este última parte, será “dhanuhú”.

Línea 28

- taya´sman
 Atendemos a la sílaba “yas”:
-Pronunciamos en primer término, la “y” como “i” latina.
-En la “a” tenemos dos símbolos: la línea horizontal por encima, indica que tiene dos tiempos
de duración; y, la línea horizontal por debajo, señala que en esta sílaba, se baja el tono
(anudatta). -El apóstrofe ó comita después de la “a”, nos indica que debemos alargar en
medio tiempo la duración del último sonido (en este caso, la vocal “a” durará entonces, dos
tiempos y medio).
 En la última sílaba, la “a” tiene dos tiempos de duración.

- visvatastvamayaksmaya
 En la primera sílaba, recordamos pronunciar la “v” en su sonido dento-labial.
-Bajar el tono (anudatta)
-La “s” corresponde a una sibilante, que se articula desde la posición palatal, es decir, la
posición que utilizamos nosotros para pronunciar el sonido “sh”. (*)
 La “v” de sva y la “v” de tva, suenan como una suave “u”.
 En “tas” y en las dos sílaba “ya” hay anudattas (bajamos el tono).
 En la sílaba “ma”, subimos el tono (swarita).
 Recordamos pronunciar la “y” como “i” latina.
 El puntito debajo de la “s”, corresponde a una sibilante que se articula desde la posición
cerebral: nos indica que el sonido debe emitirse colocando la punta de la lengua en el
centro del paladar. (*)
 Recordamos alargar el sonido de la última “a” a dos tiempos de duración (línea horizontal
por encima de la misma).

(*) Notar al escuchar el audio los sonidos diferentes de las dos sibilantes. La primera suena hacia
el exterior del aparato fonador y la segunda, hacia el interior. Trabajemos para poder emitir
estos sonidos diferentes, de manera correcta.

- paribbhuja
 En la sílaba “ri” hay una swarita, que indica subir el tono.
 La “r” en el alfabeto sánscrito, siempre se promuncia en su sonido suave.
 Recordemos pronunciar las dos “b” escritas, siendo la segunda de ellas, una consonante
aspirada. Recordar sacar hacia fuera el sonido de la “h”.
 La “j” se pronuncia como nuestra “y” muy suave; como en la palabra “jazz”.

Línea 29

- namaste
 Observamos una línea vertical (ó swarita) sobre la “a” en la sílaba “mas”: subir el tono.

- astvayudhayanatataya
 En la “a”, bajamos el tono (anudatta).
 En “tva”, la “v” se debe pronunciar como una suave “u” y alargamos el sonido de la “a” en
dos tiempos, ya que la línea horizontal por encima de ella así lo indica.
 En la sílaba “yu”, recordamos pronunciar la “y” como la “i” latina, y subimos el tono (swarita).
 En la sílaba “dha”, hay un sonido aspirado representado por la consonante “dh”; una
anudatta: bajar el tono, y alargamos la “a” a dos tiempos de duración.
 En “ya”, recordamos pronunciar la “y” como la “i” latina, y también alargamos la “a” a dos
 La sílaba “na”, hay una swarita: subir el tono. La “a” tiene dos tiempos de duración aquí.
 En la penúltima sílaba: “ta”, la “a” tiene dos tiempos de duración.
 Y, en la última sílaba, recordamos nuevamente pronunciar la “y” como nuestra “i” latina.

- dhrsnave
 Un sonido aspirado representado por la consonante “dh” en el comienzo de la palabra.
 Anudatta (línea horizontal debajo de la “r”). Baja el tono (dhr).
 El puntito debajo de la “s”, corresponde a una sibilante que se articula desde la posición
cerebral: el sonido debe emitirse colocando la punta de la lengua en el centro del paladar.


 Una “n” con punto abajo, corresponde a una “n” cerebral. Este sonido se articula poniendo
la punta de la lengua en el techo del paladar, resonando así, hacia el interior de la boca.
 Recordamos emitir el sonido de la “v” en su condición de consonante dento-labial.
 La “e” siempre tiene dos tiempos de duración, en el alfabeto sánscrito.
 Observemos el diacrítico ó símbolo representado por dos líneas verticales por encima de la
“e”: indica dos distintos niveles de subida de tono, acomodándose en una duración más
larga en dicha letra. Idéntico caso que en el varenyam del GAYATRI MANTRA.

Línea 30

- ubhabhyamuta
 Esta palabra comienza bajando el tono, indicado por la línea horizontal debajo de la “u”.
 Un sonido aspirado en “bha” y en “bhya”, representado por la consonante “bh”.
 En la sílaba “bhya”, atendemos además:
-pronunciar la “y” como la “i” latina.
-alargar la “a” a dos tiempos de duración.
-Subimos el tono (swarita), indicada como una línea vertical por encima de la “a”.
 En la sílaba “mu”, bajamos el tono (anudatta).

- te
 Tenemos en cuenta los dos tiempos de duración de la “e” y bajar el tono (anudatta).

- namo
 La “o”, siempre tiene dos tiempos de duración en el alfabeto sánscrito
 Hay una swarita, por lo tanto, subimos el tono de la sílaba “mo”.

- bahubhyam
 En la sílaba “ba”, la “a” tiene dos tiempos de duración, y hay una anudatta: bajar el tono.
 En “hu”, hacer sonora la “h” (aspirando suavemente).
 Un sonido aspirado representado por la consonante “bh”.
 Recordar que la “y” se pronuncia como la “i” latina.
 La última “a” también tiene dos tiempos de duración. Aquí mismo, bajamos el tono
(anudatta).
 El sonido final es nasalizado (indicado por el punto sobre la “m”).

- tava
 Tener en cuenta el sonido de la “v” como consonante dento- labial y la anudatta en la
última sílaba: bajar el tono.

- dhanvane
 Un sonido aspirado representado por la consonante “dh”.
 En la sílaba “va”, recordar el sonido de la “v” como dento-labial, y subimos el tono (swarita).
 La “e” siempre tiene dos tiempos de duración.

Línea 31

- pari
 Subida de tono (swarita), en la sílaba “ri”.
 Recordar el sonido suave de la “r”.


- te
 La “e” siempre tiene dos tiempos de duración, y bajamos el tono (anudatta).

- dhanvano
 Una aspirada representada por la consonante “dh”.
 Emitir el sonido de la “v” recordando que es una consonante dento-labial.
 Subida de tono (swarita) en la sílaba “va”.
 La “o” siempre tiene dos tiempos de duración.

- hetirasmanvrnaktu
 En la sílaba “he”, prestamos atención a:
-la pronunciación de la “h” al comienzo de la palabra (como una suave aspiración).
-La “e” siempre tiene dos tiempos de duración.
-Bajamos el tono (anudatta).
 También bajamos el tono en la sílaba “ras”.
 Emitir el sonido suave de la “r”.
 La segunda “a” se alarga a dos tiempos de duración (en “man”).
 Atendemos a “vrnak”:
-Emitir el sonido de la “v” como consonante dento-labial.
-subida de tono ó swarita, en “vr”.
-La “r” con puntito abajo, corresponde a una vocal en el alfabeto sánscrito. Esta vocal se
-Luego hay una consonante cerebral (“n” con puntito abajo), la cual se articula con la
lengua en la misma posición que se explicó para la vocal anterior.

- visvatah
 Emitir el sonido de la primera “v” como dento- labial.
 Bajamos el tono (anudatta): línea horizontal debajo de la “i”.
 La “s con acento”corresponde a una sibilante, que se articula desde la posición palatal, es
decir, la posición que utilizamos nosotros para pronunciar el sonido “sh”.
 La “v” de sva suena como una suave “u”.
 En “ta” subimos el tono (swarita).
 El punto debajo de la “h”, indica que se debe incluir un suave eco de la vocal que precede a
la “h” (visarga), en este caso una “a”. El sonido final de este última parte, será “vishuatahá”.

Línea 32

- atho
 Un sonido aspirado, representado por la consonante “th”.
 Recordar que la “o” tiene dos tiempos de duración.
 Baja el tono en la sílaba tho: anudatta.

- ya
 Tener en cuenta que la “y” suena como la “i” latina.

- isudhistavare
 La palabra comienza con una swarita (sube el tono) en la “i”.
 En la sílaba “su”, tenemos en cuenta el punto situado debajo de la “s”: sibilante que se
articula desde la posición cerebral: el sonido debe emitirse colocando la punta de la lengua
en el centro del paladar. En esta misma sílaba, hallamos una anudatta (baja el tono).
 Un sonido aspirado representado por la consonante “dh”.
 Recordemos pronunciar la “v” contemplando que es una consonante dento-labial.

 En la última “a”, se hay una anudatta (bajada de tono para la sílaba “va”), y alargamos la
“a” a dos tiempos de duración.
 Pronunciar la “r” en su sonido suave.
 Recordamos que la “e” siempre es larga.

- asmannidhehi
 Anudatta (baja el tono) al comienzo de la palabra.
 Recordemos pronunciar las dos “n” (sílabas “man” y “ni”).
 Una aspirada representada por la consonante “dh”, en la sílaba “dhe”. En la misma sílaba,
una swarita sobre la “e”, nos indica subir el tono. Recordamos que la “e” siempre es larga.
 Recordamos hacer sonora la “h” y bajamos el tono en la última sílaba.

Línea 33

- namaste
 Hay una swarita (una línea vertical sobre la “a”) en la sílaba “ma”: subir el tono.

- bhagavanvisvesvaraya
 Una aspirada representada por la consonante “bh”.
 Recordar en “van” y “vi”, que el sonido de la “v” es dento-labial.
 La “s con acento” corresponde a una sibilante, que se articula desde la posición palatal, es
decir, la posición que utilizamos nosotros para emitir el sonido “sh”.
 En sve, la “v” que sigue a la sibilante anterior, se pronuncia como una suave “u”, y la “e”
siempre es larga.
 En sva, también, como en el caso anterior, la “v” se pronuncia como una suave “u”.
Anudatta en la “a”: bajar el tono.
 En la sílaba “ra”, la línea horizontal sobre la “a”, nos indica alargar la duración a dos tiempos.
Pronunciar la “r” en su sonido suave.
 En la última sílaba, atender al sonido de la “y” como “i” latina, y a la swarita (subida de
tono).

- mahadevaya
 En la sílaba “ha”, tener en cuenta emitir el sonido de la “h” (como una suave aspiración) en
primer término, y alargar la “a” a dos tiempos de duración.
 En la sílaba “de”, hay una anudatta: bajar el tono; y recordar que la “e” tiene dos tiempos de
duración.
 En la sílaba “va”, emitir el sonido de la “v”, como consonante dento-labial; y alargar a dos
tiempos, el sonido de la “a”.
 En la última sílaba “ya”, pronunciar la “y” como nuestra “i” latina, y subir el tono (swarita).

- tryambakaya
 En la sílaba “tryam”, recordar que la “y” se pronuncia como la “i” latina.
 En la sílaba “ba”, hay una anudatta: bajar el tono.
 En la sílaba “ka”, alargamos la “a” a dos tiempos de duración.
 En la sílaba “ya”, recordamos pronunciar la “y” como “i”, y subimos el tono (swarita).


- tripurantakaya
 En las sílabas “ran” y “ka”, la “a” se alarga (dos tiempos de duración).
 Pronunciar la “r” en su sonido suave.
 Bajamos el tono en la sílaba “ta” (anudatta).
 Subimos el tono en la sílaba “ya” (swarita). En esta sílaba, también recordemos pronunciar la
“y” como la “i” latina.

- trikagnikalaya
 La “a” se alarga a dos tiempos de duración, en las dos sílabas “ka” y en “la”.
 Bajamos el tono en la segunda “ka” (anudatta), y subimos el tono en la última sílaba “ya”
(swarita).

- kalagnirudraya
 Pronunciamos la “a” con dos tiempos de duración en: “ka”, “la” y “dra”.
 En la sílaba “ru”, hay una anudatta: bajar el tono. Recordar que el sonido de la “r” es suave.
 En la sílaba “ya”, subimos el tono (swarita), y pronunciamos la “y” como nuestra “i” latina.

- nilakhantaya
 En la primera sílaba, la “i” se alarga a dos tiempos de duración.
 En la sílaba “kan”, hay una anudatta: bajar el tono. También atendemos al puntito debajo de
la “n”: se trata de una “n” cerebral; se articula poniendo la punta de la lengua en el techo
del paladar, resonando así, hacia el interior de nuestra boca.
 En la sílaba “tha”, prestamos atención a:
-el puntito debajo de la “th”, que al igual que el caso anterior, se articula poniendo la punta
de la lengua en el techo del paladar.
-Recordar el sonido aspirado de la “th”.
-Y por último en esta sílaba, alargamos la “a” a dos tiempos de duración.
 En la sílaba “ya”, pronunciamos la “y” como la “i” latina y subimos el tono de la sílaba.

- mrtyunjayaya
 Pronunciamos la “y” como nuestra “i” latina, en todas las oportunidades.
 Recordar emitir el sonido de la “j” como una “y” (de nuestro alfabeto)suave (como en la
palabra jazz).
 Anudatta en la sílaba “ja”; bajamos el tono.
 En la penúltima sílaba, alargamos el sonido de la “a” a dos tiempos de duración.
 Y, en la última sílaba, subimos el tono (swarita).

- sarvesvaraya
 En “ve”: emitir el sonido de la “v” en su condición de consonante dento-labial, y los dos
tiempos de la “e”.
 En sva, la sibilante (la “s con acento”) se articula desde la posición palatal, como el
sonido “sh”. La “v” que viene detrás de esta sibilante, se pronuncia como una suave “u”.
Toda esta parte, baja el tono del canto (anudatta)
 En la sílaba “ra”, alargamos a dos tiempos de duración, el sonido de la “a”, y recordamos
pronunciar la “r” en su sonido suave.
 En la última sílaba, pronunciar la “y” como la “i” latina” y subimos el tono de esta sílaba
(swarita).

- sadasivaya
 La segunda y tercera “a”, tienen dos tiempos de duración en su canto.
 En la sílaba “si”, la “s” con “acento” es una sibilante que se articula desde la posición
palatal, como el sonido “sh”. En esta misma sílaba, bajamos el tono (anudatta).
 Recordar el sonido de la “v”, como consonante dento-labial.


 Y, en la última sílaba, tenemos presente pronunciar la “y” como la “i” latina y subir el tono de
la sílaba.

- srimanmahadevaya
 Recordamos que, la “s” inicial es una sibilante que se articula desde la posición palatal,
como el sonido “sh” de silencio. En esta misma sílaba, pronunciamos la “i” con dos tiempos
de duración.
 En la sílaba “ha”, emitimos el sonido de la “h” que, en el alfabeto sánscrito es audible, y
alargamos la “a” a dos tiempos de duración.
 En la sílaba “de”, bajamos el tono (anudatta), y recordamos que la “e”, tiene dos tiempos de
duración en el alfabeto sánscrito.
 En la sílaba “va”, atendemos el sonido dento-labial de la consonante “v”, y alargamos la “a”
a dos tiempos de duración.
 En la última sílaba, recordamos el sonido de la “y” como nuestra “i” latina y bajamos el tono
de esta sílaba (anudatta).

- namah||
 Sobre la última “a”, observamos un diacrítico (una línea vertical sobre la vocal, ó swarita),
que indica una subida de tono en esa sílaba.
a la “h” (visarga), en este caso una “a”. El sonido final de este última parte, será “namahá”.
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4. Sri Rudram – Namakam – 1er. Anuvaka
Autoindagación sobre el significado, para círculo de estudios
¡Oh Rudra Deva! Mis salutaciones a Tu ira y también a Tus flechas. Mis salutaciones a Tu arco
y a Tus dos manos. ¡Oh Rudra! Por el favor de Tu flecha, Tu arco y aljaba, que han
derramado su ira y se han vuelto auspiciosos, por favor haznos felices.
Autoindagación
Ira, flechas, arco y aljaba...elementos, ingredientes de batalla... ¿las acepto, las reverencio dándoles
el lugar que le corresponden en el proceso de ampliación de mi conciencia en esta encarnación?
¿Qué sentimientos/pensamientos se suceden en mi mente a partir de esta actitud? ¿Cómo lo
explico?

Señor Rudra, Tú que moras en el Monte Kailasa y que confieres felicidad mediante la forma
Tuya que no es terrible, que no nos lastimará y que es altamente auspiciosa, míranos e
ilumínanos.
Autoindagación
¿Cuáles son las experiencias que tornaron a mi mente pura de deseos, sin resistencias...iluminada
con la luz de la Conciencia? ¿Puedo describir la felicidad en esos momentos sagrados?

¡Mi Señor, que habitas en el Monte Kailasa y confieres alegría a todos! Tú, que cumples con
Tu promesa de proteger a todos aquellos que te sirven y que se refugian en Ti; detén esa
flecha tuya que sostienes lista para dejarla volar y vuélvela tranquila y auspiciosa.
Autoindagación
¿Cuál es la Energía de Rudra? ¿Cómo le sirvo? ¿De qué maneras busco que ella "me proteja"?
¿Cómo facilito el estado de Conciencia que vuelve auspiciosa cada experiencia?

¡Señor del Monte Kailasa de los Vedas! Oramos para alcanzarte mediante nuestras auspiciosas
palabras. Pedimos que durante todos nuestros días este mundo entero esté libre de
enfermedades y discordia, y que podamos vivir en amistad y concordia.
Autoindagación


¿Cuáles y cómo son las palabras auspiciosas hacia Él? ¿Cuáles son las enfermedades de mi mente?
¿Qué discordias habitan en ella? ¿Cómo las libero?

Que Él interceda por mí y hable a mi favor, incluso Rudra, Aquel que es el primero, quien
recibe el máximo honor de los dioses, el médico. Que Él aniquile a mis enemigos, los
escorpiones, las serpientes y los tigres, y a los enemigos invisibles como los Rakshasas, los
espíritus y los demonios.
Este Sol que es rojo como el cobre cuando sale, luego amarillo dorado, que es altamente
auspicioso y benéfico, es verdaderamente Rudra. Que yo pueda detener la ira de estos otros
Rudras que están alojados en todas partes, en todas las direcciones de esta tierra, mediante
mi alabanza.
Autoindagación
¿Cómo purifico mi mente y mi corazón para alabar a Dios?

El Rudra de garganta negra que ha adoptado la forma del sol que brilla rojo al salir. Aquel a
quien contemplan los pastores, las mujeres que llevan el agua y todas las criaturas. Aquel,
que es visto por todos, que Él nos envíe felicidad.
Que mis salutaciones sean para Aquel de garganta azul, que posee mil ojos. También me
inclino ante Sus seguidores.
Bhagavan Rudra, afloja la cuerda de ambos lados de Tu arco. Esconde las flechas que hay en
Tus manos. Tú que tienes mil ojos y que llevas cien aljabas, luego de soltar Tu arco, ten la
bondad de despuntar los extremos de tus flechas. Adopta Tu forma pacífica y auspiciosa de
Shiva y vuélvete bienintencionado hacia nosotros.
Rudra de cabellera enmarañada, que el arco de Kapardin no tenga cuerda. Que no haya
flechas en Su aljaba. Que Sus flechas pierdan su capacidad de herir y atravesar. Que Su vaina
contenga poco poder. Tú, que derramas bendiciones, con Tus armas y el arco en Tu mano,
protégenos completamente.
Que haya salutaciones para Tus fuertes y potentes armas, y también para Tus dos manos y
Tu arco.
Que la flecha de Tu arco nos exceptúe de todos los modos. Coloca Tu aljaba de flechas lejos
de nosotros.
Que mis salutaciones sean para Aquel gran Dios, que es el Señor del universo; el gran Dios
que tiene tres ojos y que destruye Tripura, las tres ciudades de los Asuras.
A aquel Dios que es el tiempo Dandhya, cuando los tres fuegos sagrados son encendidos; que
es Rudra, el fuego que consume el universo, cuya garganta es azul; que ha conquistado a la
muerte; el Señor de todos; el siempre auspicioso; salutaciones a ese glorioso y gran Dios.
Autoindagación
¿Qué sucede en mis sentimientos y en mi cuerpo físico cuando "las flechas", "los enemigos"... son
abrazados desde un pensamiento de reverencia y bendición; de comprensión de los ciclos
unificados de contracción-expansión? ¿Cuál es la "alquimia sagrada" que se produce?


Que todos los mundos sean felices


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