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Cursos en Línea – Sesión 5

5a sesión Inspiración y Revelación de la Biblia
Distinguir la diferencia entre inspiración y revelación.

INTRODUCCIÓN

Problemas que tenemos que solucionar en esta lección: ¿Son puramente humanos
los libros de la Biblia? ¿Interviene Dios en ellos? ¿Cómo? ¿Cómo puede ser Dios el
autor de la Biblia, si no lo vemos ni le oímos, ni le tocamos? ¿Por qué Dios tiene
que escogerse a hombres para dar su mensaje? ¿El escritor sagrado es como
cualquier escritor que se siente inspirado? ¿Cuánto hay de cosecha de ellos y
cuanto de grano de Dios? ¿Y si se equivocaron? ¿La Biblia contiene errores
científicos y geográficos?

Hay dos textos en la Sagrada Escritura que nos servirán de hilo conductor:

 “Toda Escritura es divinamente inspirada” (2 Tim 3, 16).
 “La profecía no ha sido jamás proferida por humana voluntad, sino que llevados
por el Espíritu Santo, hablaron los hombres de parte de Dios” (2 Pe 1, 21).

Y un texto del Concilio Vaticano II servirá también de referencia: “La Iglesia
reconoce que todos los libros de la Biblia, con todas sus partes, son sagrados y
canónicos, en cuanto que, escritos por inspiración del Espíritu Santo, tienen a Dios
como autor y como tales han sido confiados a la Iglesia” (Dei Verbum 11).

Dios sale al encuentro de los hombres con infinito amor, pero lo hace de modo
progresivo, revelándose primero a Moisés, después a los Profetas y después por su
Hijo y por los Apóstoles. Al querer Dios que su divina Palabra quedase por escrito,
tenía que intervenir eficazmente. Y lo hizo escogiendo a unos hombres, a quienes
iluminó su inteligencia y movió su voluntad.

II. OBJETIVO DOCTRINAL: Explicar que la Biblia es auténtica Palabra de Dios y auténtica
palabra humana. Distinguir la diferencia entre inspiración y revelación.

III. OBJETIVO VIVENCIAL: Acercarnos a la Biblia con gran fe, veneración y con el deseo de
encarnar el mensaje de Dios en nuestra propia vida.

IV. TESIS: Al influjo sobrenatural de Dios sobre la inteligencia y voluntad de cada uno de
los escritores sagrados se llama INSPIRACIÓN. Dios no sólo hizo y habló, sino que quiso
que sus palabras llegaran frescas y vivas a sus hijos de todos los tiempos y para ello
inspiró a unos hombres para que escribieran su mensaje de salvación. Todo este
mensaje de Dios se contiene en la Biblia. Por tanto, la Biblia tiene como autor principal
a Dios Espíritu Santo, pero se sirvió de unos autores a quienes inspiró 9 , iluminándoles
el entendimiento para que comprendieran lo que Dios quería decirles, moviéndoles la
voluntad para que escribieran todo y sólo lo que Dios quería decirles y cuidándoles
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para que no se equivocaran, en lo concerniente al conocimiento de Dios y a nuestra
salvación eterna. En los libros canónicos se halla toda la verdad que el hombre
necesita para salvarse, y por ello están exentos de todo error relativo a la salvación y al
designio salvífico de Dios.

V. EXPLICACIÓN DE LA TESIS

1. ¿Qué es inspiración?

Inspiración bíblica quiere decir que todos los libros de la Biblia fueron escritos bajo
el directo influjo y asistencia del Espíritu Santo. Por eso la Biblia tiene como autor
al mismo Dios.

Dios se sirvió, para escribirla, de algunos hombres santos, que se han llamado
“escritores sagrados”. Para entender la acción de Dios sobre el escritor sagrado se
suele comparar a la de un gerente que manda a su secretaria a escribir dándole las
ideas.

Pongamos otro ejemplo: Manuel es un joven que quiere mucho a su novia, Juanita.
Un día quiere mandarle una carta, pero él no sabe escribir. Entonces va donde su
amigo José y le dice: “Ayúdame a escribir una carta a mi novia, Juanita. Dile que la
quiero mucho, que pienso en ella cada día, que estoy triste por su enfermedad y
que la semana que viene iré a visitarla”. José toma un lápiz y va escribiendo todo lo
que le ha dicho Manuel, respetando las ideas de Manuel, pero con palabras y estilo
propio de José. Cuando termina de escribir, José lee la carta y Manuel está
conforme y la firma. Cuando Juanita recibe la carta y la lee, se emociona
muchísimo y la guarda diciendo: “Es la carta de Manuel”. A nadie se le ocurrirá
decir que esa carta es de José, aunque haya sido el mismo José quien la escribió
materialmente.

Algo así hizo Dios cuando quiso contarnos sus secretos. Nos fue escribiendo “sus
cartas”, donde expresa su Amor por los hombres; y lo hizo sirviéndose de unos
escribanos, a lo largo del tiempo, los cuales escribieron según su manera de ser,
según los conocimientos de su tiempo, según sus capacidades, y su manera de
escribir. Pero las ideas y el mensaje es de Dios, no de los escribanos.

Por eso, cuando nosotros leemos la Biblia o la escuchamos proclamar, nos
emocionamos, porque la Biblia es la Palabra de Dios. Es como una carta de amor,
que Dios nos escribe a cada uno.

Podemos decir, entonces, que la Biblia tiene dos autores: el autor principal es el
Espíritu Santo, y los autores secundarios son los hombres de quienes Dios se sirvió
para escribir cada uno de los 73 libros de la Biblia. Por eso decimos que los libros
de la Biblia son “inspirados”.


El Espíritu Santo ejerce con los autores sagrados tres acciones:

 Los ilumina el entendimiento, para que comprendan lo que Dios quería decirles.
 Les mueve la voluntad, para que escriban todo y sólo lo que Dios quiere.
 Les cuida para que no se equivoquen en nada de lo concerniente a la salvación.

Este hecho de la inspiración nos lleva a hacer unas reflexiones importantes que hay
que tener en cuenta a la hora de comprender el mensaje bíblico:

a) Dios habla en la Biblia por medio de los hombres, con un lenguaje
humano. Así lo dice la Dei Verbum: “Dios habla en la Escritura por medio de
hombre y en lenguaje humano” ((DV, 12). Sólo la palabra humana puede
dar cuerpo y forma a la palabra divina. La mediación es un requisito
absolutamente necesario para que la palabra de Dios llegue a oídos
humanos e influya eficazmente en su vida, con eficacia salvífica. ¿Qué es lo
que hace posible esta mediación de la revelación divina? La presencia
activa, dinámica del Espíritu de Dios en los mediadores. Esta misma fuerza
divina actúa sobre los oyentes o lectores, de modo que la palabra humana,
al entrar en los oídos y en el corazón de los hombres, sufra, bajo la acción
del Espíritu, el desnudamiento del lenguaje humano y llegue a la intimidad
del alma como Palabra de Dios. Ahora se entiende por qué el mensaje de
Dios ha sido escrito con la mentalidad y cultura de cada tiempo y de cada
lugar. Este lenguaje, de un país y de un tiempo tan antiguo, es lejano a
nosotros en un primer momento, y exige una preparación adecuada para
poderlo entender aquí y ahora, para nosotros. Por eso, la Iglesia invita a los
cristianos a desconfiar de una interpretación individual 10 y a atenerse a la
interpretación de la misma Iglesia, a quien ha sido confiada la verdad de la
Palabra de Dios 11 .

b) La mayor parte de los autores que escribieron el Antiguo Testamento son
desconocidos. Cosa muy comprensible dado que, antiguamente,
especialmente entre los pueblos orientales, no tenían el sentido de
propiedad que tenemos hoy. Nosotros componemos una poesía o un libro y
lo primero que aparece es el autor. En cambio, los antepasados, no. Los
escritos, más que al individuo, pertenecían a la comunidad y no ponían por
lo general su firma.

2. Consecuencias de la Inspiración

a) La primera es la Revelación: es decir, que Dios se abre, se revela, se manifiesta
a cuantos abren la Biblia y la leen con fe.

b) Otro efecto es la Unidad de toda la Biblia: aunque haya sido escrita en un largo
tiempo, y por diversos autores sagrados, es producto de la sabiduría de Dios,

un solo autor, que quiere revelar al hombre un mensaje central: “El misterio de
Dios, preparado en el pueblo de Israel y manifestado en Cristo Jesús”.

c) Sacramentalidad de la Biblia: es decir, la Biblia es un signo visible de Dios y
ofrece la oportunidad de encontrarse con Dios en Cristo.

d) Inerrancia de la Biblia, es decir, la ausencia de todo error. Esto conlleva dos
verdades: que siendo toda la Biblia inspirada por Dios, toda su doctrina es
Palabra de Dios y en ella no puede haber error o falsedad en lo concerniente a
la salvación; que entre la Biblia y las ciencias naturales no puede haber
oposición, porque tienen al mismo Dios como autor y creador 12.

No olvidemos que la Biblia no es un libro donde se pueda buscar y encontrar
datos de la historia o geografía 13 , o datos científicos del origen del Universo.
Al autor sagrado no le interesa la verdad histórica o geográfica, sino una
enseñanza religiosa sobre el sentido de la vida humana, en relación con Dios, a
fin de que el hombre llegue a la salvación.

Estos son los principios fundantes de la verdad bíblica:
a) El objeto formal de la verdad bíblica es la salvación del hombre, y no
tanto el hecho histórico.
b) Para acceder a la verdad bíblica es indispensable el conocimiento y el
buen uso de los géneros literarios.
c) La verdad bíblica es históricamente progresiva y tiene su culminación y
plenitud en Jesucristo, camino, verdad y vida. Dios desvela su designio,
su doctrina como lo hace un padre con su hijo, poco a poco. Dios sigue
una pedagogía. Cada siglo nos da una nueva luz que se proyecta sobre
las verdades escondidas desde toda la eternidad. La verdad de la
Escritura es por tanto fruto de la totalidad de los textos sagrados.

3. ¿Qué es la Revelación?

Es la manifestación por la que Dios hace conocer a los hombres verdades que por sí
mismos serían incapaces de conocer. Literalmente revelación quiere decir quitar el
velo que oculta algo. Entre estas verdades está la verdad profunda de la Creación,
la verdad de la Santísima Trinidad, las relaciones entre Dios y el hombre a través de
la gracia que nos capacita para hablar con Dios y entrar en diálogo amoroso con Él,
Dios como Padre lleno de misericordia, el destino del hombre a unirse a Dios en el
cielo, las postrimerías o novísimos 14.

Dios se ha revelado, ha hablado para que lo conozcamos. Y el único motivo ha sido
el amor a nosotros, el querer compartir con nosotros su vida divina y trinitaria.


Si la Revelación es la manifestación de Dios mismo y de su amor, nosotros, los
hombres, no podemos quedar indiferentes; hemos de acoger a Dios, recibirlo,
abrirle las puertas de nuestro corazón, corresponder a su amor. Como expresa san
Agustín: “Para que, escuchando, crea, y creyendo espere, y esperando ame”. Sólo
conociendo y creyendo en la Sagrada Escritura como Revelación divina, tendrá
nuestra lectura bíblica un verdadero sentido y sólo así podremos escuchar con fe el
mensaje que hoy Dios nos quiere decir a cada uno de nosotros.

Cuando esa manifestación de Dios se pone por escrito, tenemos la inspiración. En
resumen, inspiración es la acción divina sobre la mente y la voluntad de unos
hombres para que fijen en libros esa Revelación de Dios, transmitida de boca en
boca. El concilio Vaticano II lo dice bellamente así: “La revelación que la Sagrada
Escritura contiene y ofrece ha sido puesta por escrito bajo la inspiración del Espíritu
Santo. La santa Madre Iglesia, fiel a la fe de los apóstoles, reconoce que todos los
libros del Antiguo y del Nuevo Testamento, con todas sus partes, son sagrados y
canónicos, en cuanto que escritos por inspiración del Espíritu Santo, tienen a Dios
como autor, y como tales han sido confiados a la Iglesia” (Dei Verbum, 11).

La Revelación tiene su plenitud en Jesucristo, el Hijo de Dios, hecho hombre que
nos ha comunicado toda la verdad. Ya no habrá más revelaciones. Con Cristo se
cerró la revelación. Él es la última palabra del Padre.

VI. CONCLUSIÓN

Por todo lo dicho concluimos: la Iglesia siempre ha afirmado que la Biblia no es un
libro meramente humano, sino que hay en ella un valor superior, por estar inspirada
por Dios, y así lo ha declarado en cuatro grandes concilios: Florentino, Tridentino y
Vaticano I y II. Por tanto, es una verdad de fe revelada, que hay que creer.

Resumamos el significado de revelación 15:
o ¿Qué es? La Revelación es la manifestación de Dios mismo, de su intimidad.
o ¿Cómo se revela? Con palabras y hechos progresivos.
o ¿Por qué se revela? Por amor.
o ¿A quién se revela? Al hombre. Primero, al pueblo de Israel y después a todos.
o ¿Para qué se revela? Para invitarnos y recibirnos en su compañía,
ofreciéndonos la salvación.
o ¿A través de quienes se revela? A través de los autores sagrados, a quienes les
inspiró que escribiesen su mensaje de salvación. Ahora bien, la palabra divina
pasa por la palabra humana, pero no se identifica con ella, como la gracia pasa
por los sacramentos. En ella pone Dios su morada y desde ella dialoga y entabla
el encuentro de salvación con los hombres. En su mensaje, revelado en la
Biblia, no hay ningún error concerniente a nuestra salvación, aunque haya
imprecisiones de carácter histórico o científico, pues los autores sagrados no

eran historiadores, ni querían hacer historia en el sentido del positivismo
moderno. La inspiración ha sido concedida al autor humano en vista de un
determinado mensaje que ha de comunicar en orden a la salvación del
hombre.

Nuestra respuesta a la revelación de Dios es la fe. Para que el hombre se haga
partícipe de los bienes divinos, que superan totalmente la inteligencia humana,
debe escuchar para creer, para que creyendo espere, esperando ame y
amando viva, y llegue a la salvación eterna, y así gozar de la presencia de Dios.

ORACIÓN: Señor, creemos, aumenta nuestra fe. Que nos acerquemos a tu
Palabra con fe y reverencia, para encontrarnos contigo y poder entablar un
diálogo de amor y de amistad. Que tu Palabra sea luz en nuestro camino,
fuerza para nuestra voluntad y aliento para nuestro corazón. Amén.

_______________________

9. Durante mucho tiempo a estos escritores sagrados se les llamó “Boca de Yavé”, porque eran
hombres posesionados del Espíritu Divino.

10. “En relación con esto, sabed que ninguna profecía de la Escritura puede ser interpretada por cuenta
propia...” (2 Pe 1, 20).

11. “Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi iglesia, y el poder del abismo no la hará perecer. Te
daré las llaves del reino de los cielos; lo que ates en la tierra quedará atado en el cielo, y lo que
desates en la tierra quedará desatado en el cielo” (Mt 16, 18-19).

12. Hay en la Biblia aparentes contradicciones entre algunos datos bíblicos y lo que dice la ciencia. Por
ejemplo, en la creación del mundo, en la creación del hombre, en datos de geografía y de historia
antigua. Son “aparentes” errores, porque la Escritura no intenta darnos enseñanza científica, sino
que quiere darnos un mensaje religioso. Por eso es que, cuando los escritores sagrados hablan de
asuntos de ciencias, se acomodan al común sentir de la gente de su tiempo.
Veamos algunos de esos errores “aparentes”: la Biblia habla de la creación del mundo en siete días,
mientras que la ciencia nos dice que el Universo se formó en muchos miles de años; la Biblia nos
dice que el hombre fue creado por Dios, la ciencia nos dice que probablemente provenimos del
mono; en el libro de Jonás se cuenta que el profeta pasó tres días y tres noches en el vientre de una
ballena, y esto es humanamente inverosímil. O el episodio del diluvio universal (Gn 6), la torre de
Babel (Gn 11).

13. La observación astronómica fue descubriendo poco a poco unas leyes que no estaban en
conformidad con los enunciados de la Biblia. Tarde o temprano había de crearse el conflicto entre
la posición de los teólogos y la orientación de la ciencia. El caso Galileo constituye la punta de
iceberg de este conflicto con su teoría sobre la traslación de la tierra en torno al sol. La mentalidad
escolástica, formada a base de la lectura lógica de los textos bíblicos, no estaba capacitada para una
conversión mental, como la exigida por el problema suscitado por Galileo. No ha de olvidarse, con


todo, que Galileo no fue condenado por exponer su teoría (se le permitió seguir manteniéndola en
privada, y como teoría y no como afirmación), sino por no obedecer el mandato de la Inquisición
Romana de no exponerla ni defenderla públicamente de palabra o por escrito.

14. Se llaman postrimerías a esas verdades eternas que se meditan en los Ejercicios Espirituales:
muerte, juicio, cielo, infierno y purgatorio.

15. Para aclarar la diferencia entre Revelación e Inspiración, podría servirnos este ejemplo:
1. Revelación: Isaías 7, 14: Dios revela al Profeta que “una Virgen concebirá y dará a luz a un hijo a
quien pondrá por nombre Emanuel”. Es evidente que Isaías no podía con su mente humana
descubrir un hecho que sucedería siglos después y que nadie más que Dios podía conocer y realizar.
Isaías lo conoció porque Dios se lo reveló.
2. Inspiración: San Lucas en el prólogo de su evangelio nos dice que va a escribir sobre hechos que
han sucedido. Estos escritos, como todos los de la Biblia, están inspirados por Dios, aunque otras
personas le hayan servido de fuentes de informaciónregresar

TEMA DE DISCUSIÓN EN EL FORO

¿Qué diferencia hay entre Inspiración y Revelación?


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