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Katariche
http://www.scribd.com/people/view/3502992-jorge
REFORMA UNIVERSITARIA
Y REVOLUCIÓN
Ernesto Guevara
17 de octubre de 1959
Estimados compañeros, buenas noches,
Tengo que pedir disculpas al calificado público asistente por la demora en la iniciación de este
acto, que es culpa mía y del tiempo que ha estado muy mal en todo el camino, y hemos tenido que
parar en Bayamo.
Es muy interesante para mí venir a hablar de uno de los problemas que ha tocado más de cerca a
las juventudes estudiosas de todo el mundo; venir a hablar aquí, en una Universidad revolucionaria, y
precisamente en una de las más revolucionarias ciudades de Cuba.
El tema es sumamente vasto; tanto es así que varios conferencistas han podido desarrollar
diferentes facetas de él. En mi condición de luchador, me interesa analizar precisamente los deberes
revolucionarios del estudiantado en relación con la Universidad. Y para eso tenemos que precisar bien
qué es un estudiante, a qué clase social pertenece, y si tiene algo que lo defina como entidad o como
núcleo, o si simplemente responde en sus reacciones, a las reacciones generales de las diferentes
clases a que puede pertenecer. Y entonces nos encontramos con que el estudiante universitario es
precisamente el reflejo de la Universidad que lo aloja, porque ya hay limitaciones que pueden ser de
diferentes tipos, pero que finalmente son limitaciones económicas que hacen que el estudiantado
pertenezca a una clase social donde sus problemas -no sus problemas económicos- no son tan grandes
como en otras; pertenece por lo general a la clase media, no aquí en Oriente, en Santiago de Cuba, sino
en todo Cuba, y podemos decir que en toda América. Hay naturalmente excepciones -todos las
conocemos-; hay individuos de extraordinaria capacidad que pueden luchar contra un medio adverso
con una tenacidad ejemplar y llegar a adquirir su título universitario. Pero en general, el estudiante
universitario pertenece a la clase media y refleja los anhelos e intereses de esa clase; aunque muchas
veces, precisamente en momentos como ahora, la llama vitalizadora de la revolución puede llevarlo a
posiciones más extremas. Y eso es lo que tratamos de analizar en estos momentos: las tendencias
generales de la Universidad respondiendo al núcleo social del cual sale, y sus deberes revolucionarios
para con la comunidad entera.
Porque la Universidad es la gran responsable del triunfo o la derrota, en la parte técnica, de este
gran experimento social y económico que se está llevando a cabo en Cuba. Hemos iniciado leyes que
transforman profundamente el sistema social imperante: se han liquidado casi de un plumazo los
latifundios, se ha cambiado el sistema tributario, se está por cambiar el sistema arancelario, se están
creando incluso cooperativas de trabajo industriales; es decir, toda una serie de fenómenos nuevos,
que traen aparejados instituciones nuevas, están floreciendo en Cuba. Y todo ese inmenso trabajo lo
hemos iniciado solamente con buena voluntad, con el convencimiento de que estamos siguiendo un
camino verdadero y justo, pero sin contar con los elementos técnicos necesarios para hacer las cosas
perfectamente.
Y no contamos con ellos porque precisamente estamos innovando, y esta institución que es la
Universidad estaba orientada a dar a la sociedad toda una serie de profesionales que encajaban dentro
del gran cuadro de las necesidades del país en la época anterior. había necesidad de muchos
abogados, de médicos; ingenieros civiles había menos, y otras carreras seguían así. Pero nos
encontramos de pronto con que necesitamos maestros agrícolas, ingenieros agrónomos, ingenieros
químicos, industriales; físicos, incluso matemáticos, y no hay. En algunos casos no existe siquiera la
carrera; en otros, está ocupada por un pequeño número de estudiantes que han visto la necesidad de
empezar a estudiar cosas nuevas, o simplemente han caído allí porque no había lugar en otra escuela,
o porque querían estudiar y no había nada que les gustara exactamente. En fin, no hay una dirección
estatal para llenar todos los claros que estamos viendo que existen en la tecnificación de nuestra
Revolución.
Y eso nos lleva al centro preciso del problema universitario en cuanto puede tener de conflictivo,
en cuanto pueden tener de agresivo, si ustedes quieren, los planteamientos que voy a hacer. Porque el

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único que puede, en este momento, precisar con alguna certeza cuál va a ser el número de estudiantes
necesarios y cómo van a ser dirigidos esos estudiantes de las distintas carreras de la Universidad, es el
Estado. Nadie más que él lo puede hacer; por cualquier organismo, por cualquier instituto que sea,
pero tiene que ser un instituto que domine completamente todas las diferentes líneas de la producción
y esté al tanto también de las proyecciones de la planificación del Gobierno Revolucionario.
Grandes materias que son la base del triunfo de países más avanzados, como las matemáticas
superiores y la estadística, prácticamente no existen en Cuba. Para empezar a hacer estadísticas de lo
que necesitamos, nos encontramos con que no tenemos estadísticos, con que hay que importarlos, o
buscar algunas personas que han desarrollado su especialidad en otros lugares. este es el nudo
central del problema; si el Estado es el único organismo o el único ente capaz de dictaminar con algún
grado de certeza cuáles son las necesidades del país, evidentemente, el Estado tiene que tener
participación en el gobierno de la Universidad. Hay quejas violentas contra ello; incluso se levantan
entre las candidaturas estudiantiles en La Habana, casi como cuestión de principio, la intervención o
la no intervención del Estado, la pérdida de la autonomía, como llaman los estudiantes. Pero hay que
definir exactamente qué significa autonomía. Si autonomía significa solamente que haya que cumplir
una serie de requisitos previos para que un hombre armado entre en el recinto universitario para
cumplir cualquier función que la Ley le asigne, eso no tiene importancia; no es ese el centro del
problema, y todo el mundo está de acuerdo en que esa clase de autonomía se mantenga. Pero si hoy
significara autonomía que un gobierno universitario desligado de las grandes líneas del Gobierno
Central -es decir: un pequeño Estado dentro del Estado- ha de tomar los presupuestos que el Gobierno
le dé y ha de trabajar sobre ellos, ordenarlos y distribuirlos en la forma que mejor le parezca, nosotros
consideramos que es una actitud falsa. Es una actitud falsa precisamente porque la Universidad se
está desligando de la vida entera del país, porque se está enclaustrando y convirtiéndose en una
especie de castillo de marfil alejado de las realizaciones prácticas de la Revolución. Y además porque
van a seguir mandando a nuestra República una serie enorme de abogados que no se necesitan, de
médicos que incluso no se necesitan en la cantidad en que en estos momentos están ingresando, o de
toda una serie de profesiones, por lo menos cuyos programas deben ser revisados para adaptarlos.
Surge entonces, frente a esta encrucijada de dos caminos o siglos, el levantamiento de grupos más
o menos importantes, de sectores estudiantiles que consideran como la peor palabra del mundo la
intervención estatal o la pérdida de la autonomía. En ese momento, esos sectores estudiantiles, lo digo
con responsabilidad y sin ánimo de herir a nadie, están cumpliendo quizá el deber de la clase a que
pertenecen, pero están olvidando los deberes revolucionarios, están olvidando los deberes contraídos
en la lucha con la gran masa de obreros y campesinos que pusieron sus cuerpos, su sudor y su sangre
al lado de los estudiantes en cada una de las batallas que se libraron en todos los frentes del país para
llegar a esta gran solución que fue el primero de enero.
Y esta es una actitud sumamente peligrosa. No hoy, no hoy porque no se han definido todavía los
campos, porque todavía hay mucha gente que aun herida en sus intereses económicos, cree que la
Revolución ha sido un acierto, gente que tiene la virtud de ver mucho más lejos que donde alcanza su
bolsillo y ve los intereses de la patria. Pero todo ese pequeño problema, que gira en torno a la palabra
autonomía, tiene correlaciones e interrelaciones que van aún mucho más lejos que en nuestra Isla.
Desde afuera se van tendiendo las grandes líneas estratégicas encargadas de aglutinar a todos los que
sienten que han perdido algo con esta Revolución; no a los esbirros, no a los malversadores o a los
miembros del anterior Gobierno, sino a los que quedándose al margen, o incluso apoyando en alguna
forma este Gobierno, sienten que han quedado atrás o que han perdido algún bien económico. Toda
esta gente está dispersa en distintas capas sociales, y puede manifestar su descontento con toda
libertad en el momento que quiera; pero la tarea a que está encaminada en este momento la reacción
nacional e internacional es aglutinar todas las fuerzas descontentas contra el Gobierno, y constituirlas
en un conglomerado sólido para tener ese frente interno necesario a sus planes de invasión o
depresión económica, o quién sabe cuál será.
Y la Universidad, dando batallas a veces feroces, luchando encarnizadamente en torno a la
palabra autonomía, como naturalmente luchando encarnizadamente en torno a cuestiones de menor
importancia como es la elección de los líderes estudiantiles, están creando precisamente el campo para
que se siembre con toda fertilidad esa simiente que tanto anhelan sembrar los reaccionarios. Y este
lugar, este lugar que ha sido en las luchas vanguardia del pueblo, puede convertirse en un factor de
retroceso si no se incorpora a las grandes líneas del Gobierno Revolucionario.
Y lo que digo no es un análisis teórico de la cuestión ni una opinión festinada; es que esto es lo
que ha pasado en la América entera, y los ejemplos podrían abundar considerablemente. Recuerdo en
este momento el ejemplo patético de la Universidad de Guatemala que fue, como las Universidades
cubanas, vanguardia del pueblo en la lucha popular contra los regímenes dictatoriales, y después, en
el Gobierno de Arévalo primero, pero sobre todo en el Gobierno de Arbenz se fueron transformando en
focos decididos de lucha contra el régimen democrático. Defendían precisamente lo mismo que ahora
se está defendiendo: la autonomía universitaria, el derecho sagrado de un grupo de personas a decidir
sobre asuntos fundamentales de la Nación, aun contra los intereses mismos de la Nación. Y en esa

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lucha ciega y estéril, la Universidad se fue transformando, de vanguardia de las fuerzas populares, en
arma de lucha de la reacción guatemalteca. Fue necesaria la invasión de Castillo Armas, la quema en
un acto público de un vandalismo medioeval de todos los libros que hablaran de temas que fueran mal
vistos por el pequeño sátrapa guatemalteco, para que la Universidad reaccionara y volviera a tomar su
lugar de lucha entre las fuerzas populares. Pero el camino perdido había sido extraordinariamente
grande, y Guatemala hoy está, como ustedes lo saben, saliendo a medias de aquella situación caótica y
buscando de nuevo, entre tropiezo y tropiezo, una vida institucional de acuerdo con las normas
democráticas. Ese es un ejemplo palpitante, que todos ustedes recuerdan porque pertenece a la
historia de estos días.
Pero es que podríamos ir mucho más lejos en el análisis de la gran conquista de la reforma
universitaria del dieciocho que precisamente se gestó en mi país de origen y en la provincia a la cual
pertenezco, que es Córdoba; y podríamos analizar la personalidad de la mayoría de aquellos
combativos estudiantes que dieron la gran batalla por la autonomía universitaria frente a los gobiernos
conservadores que en esa época gobernaban casi todos los países de América. Yo no quiero citar
nombres para no provocar incluso polémicas internacionales; quisiera, que ustedes tomaran el libro de
Gabriel del Maso, por ejemplo, donde estudia a fondo la reforma universitaria, buscarán en ese índice
los nombres de todos aquellos grandes artífices de la reforma y buscarán hoy cuál es la actitud
política, buscarán qué es lo que han sido en la vida pública de los países a que pertenecen, y se
encontrarán con sorpresas extraordinarias, con las mismas sorpresas con que me encontré yo, cuando
creyendo en la autonomía universitaria como factor esencial del adelanto de los pueblos, hice ese
análisis que les aconsejo hacer a ustedes. Las figuras más negras de la reacción, las más hipócritas y
peligrosas porque hablan un lenguaje democrático y practican sistemáticamente la traición, fueron las
que apoyaron, y muchas veces las que aparecen como figuras propulsoras en sus países de aquella
reforma universitaria. Y aquí entre nosotros, investiguen también al autor del libro porque también
habrá sorpresas por allí.
Todo esto se lo decía para alentarlos precisamente sobre la actitud del estudiantado. Y más que en
ningún lugar en Santiago, donde tantos estudiantes han dado su vida y tantos otros pertenecen a
nuestro Ejército Rebelde. Nosotros, como tenemos un ejército que es popular y dignidad, a nadie le
preguntamos cuál es su actitud política frente a determinados hechos concretos; cuál es su religión, su
manera de pensar. Eso depende de la conciencia de cada individuo. Por eso no les puedo decir cuál
será la actitud misma de los miembros del Ejército Rebelde. Espero que entiendan bien las líneas
generales del problema y que sean consecuentes con las líneas de la Revolución. Tal vez sí, tal vez no.
Pero estas palabras no van dirigidas a ellos, una minoría, sino a la gran masa estudiantil, a todos
los que componen este núcleo. Yo recuerdo que tuve una pequeña conversación con algunos de
ustedes hace varios meses, y les recomendaba entrar en contacto con el pueblo, no llegar al pueblo
como llega una dama aristocrática a dar una moneda, la moneda del saber o la moneda de una ayuda
cualquiera, sino como miembro revolucionario de la gran legión que hoy gobierna a Cuba, a poner el
hombro en las cosas prácticas del país, en las cosas que permitan incluso a cada profesional aumentar
su caudal de conocimiento y unir, a todas las cosas interesantes que aprendieron en las aulas, las
quizás mucho más interesantes que aprenden construyendo en los verdaderos campos de batalla de la
gran lucha por la construcción del país.
Es evidente que uno de los grandes deberes de la Universidad es hacer sus prácticas profesionales
en el seno del pueblo, y es evidente también que para hacer esas prácticas organizadamente en el seno
del pueblo necesitan el concurso orientador y planificador de algún organismo estatal que esté
directamente vinculado a ese pueblo, o incluso de mucho más de un organismo estatal, pues
actualmente para hacer cualquier obra en cualquier lugar de la república, se ponen en contacto tres,
cuatro o más organismos, y se está iniciando recién en el país la tarea de planificar el trabajo y de no
dilapidar esfuerzos.
Pero centralizando el tema en el estudio, en el derecho a estudiar y en el derecho a elegir una
carrera de acuerdo con una vocación, nos tropezamos siempre con el mismo problema: ¿Quién tiene
derecho a limitar la vocación de un estudiante por una orden precisa estatal? ¿Quién tiene derecho a
decir que solamente pueden salir 10 abogados por año y deben salir 100 químicos industriales? Eso es
dictadura, y está bien: es dictadura. Pero ¿es la dictadura de las circunstancias la misma dictadura
que existía antes en forma de examen de ingreso o en forma de matrículas, o en forma de exámenes
que fueran eliminando los menos capaces? Es nada más que cambiar la orientación del estudio. El
sistema en este caso permanece idéntico, porque lo que se hacía antes es tratar de dar los
profesionales que iban a salir a la lucha por la vida en las diferentes ramas del saber. Hoy se cambian
por cualquier método: examen de ingreso, o una calificación previa; en fin, el método es lo de menos. Y
se trata de llevarlo hacia los caminos que la Revolución entiende que son necesarios para poder seguir
adelante con nuestra tarea técnica. Y creo que eso no puede provocar reacciones. Y salta a la vista que
la integración de la Universidad con el Gobierno Revolucionario no debe provocar reacciones.
No queremos aquí esconder las palabras y tratar de explicar que no, que eso no es pérdida de
autonomía, que en realidad no es nada más que una integración más sólida, como la es. Pero esa

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integración más sólida significa pérdida de la autonomía, y esa pérdida de autonomía es necesaria a la
Nación entera. Por tanto, tarde o temprano, si la Revolución continúa en sus líneas generales,
encontrará las formas de lograr todos los profesionales que necesita. Si la Universidad se cierra en sus
claustros y sigue en la tarea de lanzar abogados, o toda una serie de carreras que no son tan
necesarias en este momento (no vayan a pensar que la he agarrado especialmente con los abogados); si
sigue en esa tarea, pues tendrán que formar algún otro tipo de organismo técnico. Ya se está pensando
en La Habana en hacer un Instituto Técnico de Cultura Superior que dé precisamente una serie de
estas carreras, instituto que tendrá una organización diferente a la Universidad quizás, y que puede
convertirse, si la incomprensión avanza, en un rival de la Universidad o la Universidad en una rival de
esa nueva institución que se piensa crear en la lucha por monopolizar algo que no se puede
monopolizar porque es patrimonio del pueblo entero, como es la cultura.
También esas cosas que se están creando en Cuba se han hecho en otros países del mundo, y
sobre todo de América. También se han producido esas luchas entre los miembros de organismos, de
escuelas técnicas o politécnicas de un grado de cultura por lo general menor y la Universidad. Lo que
yo no sé si se ha dicho o si se ha precisado bien claro, es que esa lucha es el reflejo de la lucha entre
una clases social que no quiere perder sus privilegios, y una nueva clase o conjunto de clases sociales
que están tratando de adquirir sus derechos a la cultura. Y nosotros debemos decirlo para alertar a
todos los estudiantes revolucionarios, y para hacerles ver que una lucha de esa clase es sencillamente
la expresión de eso que hemos tratado de borrar en Cuba, que es la lucha de clases, y que quien se
oponga a que un gran número de estudiantes de extracción humilde adquiera los beneficios de la
cultura, está tratando de ejercer un monopolio de clases sobre la misma.
Ahora bien, cuando aquí se hablaba de reformas universitarias, y todo el mundo ha estado de
acuerdo en que la reforma universitaria es algo importante y necesario para el país, lo primero que se
ha hecho es, por parte de los estudiantes, tomar en cierta manera el control de las casas de estudio,
imponer a los profesores una serie de medidas e intervenir en el gobierno de la Universidad en mayor o
menos grado. ¿Es correcto? Esa es la expresión de un grupo que ha triunfado, ha triunfado y ha
exigido sus derechos después del triunfo. Los profesores -algunos por su edad, otros por su mentalidad
incluso- no participaron en la misma medida en la lucha, y los que lucharon y triunfaron adquirieron
ese derecho. Pero yo me pregunto si el Gobierno Revolucionario no luchó y triunfó, y no luchó y triunfó
con tanto o más encarnizamiento que cualquier sector aislado de la colectividad porque fue la
expresión de la lucha toda del pueblo de Cuba por su liberación. Sin embargo, el Gobierno no ha
intervenido en la Universidad, no ha exigido su parte en el festín, porque no considera que esa sea la
manera más lógica y honorable de hacer las cosas. Llama simplemente a la realidad a los estudiantes;
llama al raciocinio, que es tan importante en momentos revolucionarios, y a la discusión, de la cual
surge necesariamente el raciocinio.
Ahora se están discutiendo programas de reforma universitaria y enseguida se vuelve la vista
hacia las reformas universitarias del año dieciocho, hacia todos los supersabios que traicionaron su
ciencia y su pueblo después pero que en el momento en que lucharon por una cosa noble y necesaria
como era la reforma universitaria en aquel momento, no conocían nada de nada, eran simples
estudiantes que la hicieron porque era una necesidad. Teorizar, teorizaron después, y teorizaron
cuando ya tenían un sentido malévolo de lo que habían hecho. ¿Por qué nosotros tenemos entonces
que ir a buscar la reforma universitaria en lo que se ha hecho en otros lados? ¿Por qué no tomar
aquello sino simplemente como información adicional a los grandes problemas nuestros, que son los
que tenemos que contemplar por sobre todas las cosas, a los problemas que existen aquí, que son
problemas de una revolución triunfante con una serie de gobiernos muy poderosos, hostiles que nos
atacan, nos acosan económicamente y a veces también militarmente; que riegan de propaganda por
todo el mundo una serie de patrañas sobre este Gobierno, de un Gobierno que ha hecho la reforma
agraria en la misma manera que yo aconsejo hacer la reforma universitaria, mirando hacia adelante
pero no hacia atrás, tomando como simples jalones lo que se había hecho en otras partes del mundo,
pero analizando la situación de nuestro propio campesino; que ha hecho una reforma fiscal y una
reforma arancelaria, y que está ahora en la gran tarea de la industrialización del país, de este país de
donde hay que sacar entonces los materiales necesarios para hacer nuestra reforma; de un país donde
se reúnen los obreros que no han logrado todas las reivindicaciones y que aspiraron y lógicamente
aspiran, y resuelven, en asambleas multitudinarias y por unanimidad, dar una parte de su sueldo
para construir económicamente al país; de un Gobierno Revolucionario que lleva como bandera de
lucha a la Reforma Agraria, y que la ha impulsado de una punta a la otra de la Isla, y que
constantemente sufre porque no tiene los técnicos necesarios para hacerla, y porque la buena voluntad
y el trabajo no suple sino en parte esa deficiencia, y porque cada uno de nosotros debemos volver sobre
nuestros pasos constantemente y aprender sobre el error cometido, que es aprender sobre el sacrificio
de la Nación.
Y cuando tratamos de buscar a quien lógicamente nos debe apoyar, a la Universidad; para que
nos dé los técnicos, para que se acople a la gran marcha del Gobierno Revolucionario, a la gran
marcha del pueblo hacia su futuro, nos encontramos con que luchas intestinas y discusiones

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bizantinas están mermando la capacidad de estos centros de estudios para cumplir con su deber de la
hora. Por eso es que aprovechamos este momento para decir nuestras verdades quizás agrias, quizás
en algunas cosas injustas, muy molestas quizás para mucha gente, pero que transmite el pensamiento
de un Gobierno Revolucionario honesto, que no trata de ocupar o de vencer una institución que no es
su enemiga, sino que debe ser su aliada y su más íntima y eficaz colaboradora; y que busca
precisamente a los estudiantes porque nunca un estudiante revolucionario puede ser, no enemigo, ni
siquiera adversario del Gobierno que representamos; porque estamos tratando en cada momento de
que la juventud estudiosa, aúne al saber que ha logrado en las aulas el entusiasmo creador del pueblo
entero de la República y se incorpore al gran ejército de los que hacen, dejando de lado esta pequeña
patrulla de los que solamente dicen.
Por todo eso he venido aquí, más que a dar una conferencia, a presentar algunos puntos
polémicos, y a llamar, naturalmente, a la discusión, todo lo agria, todo lo violenta que se quiera, pero
siempre saludable en un régimen democrático, a la explicación de cada uno de los hechos, al análisis
de lo que está sucediendo en el país, y al análisis de lo que sucedió con los que mantuvieron las
posiciones que hoy mantienen algunos núcleos estudiantiles.
Y para finalizar, un recuerdo a los estudiantes interesados en estos problemas de la reforma
universitaria: investiguen la vida futura, futura pero ya pasada, desde el momento en que se inició la
reforma del dieciocho hasta ahora; investiguen la vida de cada uno de aquellos artífices de la reforma.
Les aseguro que es interesante. Nada más.

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