Discurso social
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El documento describe la hegemonía discursiva como el conjunto de mecanismos que establecen los límites de lo que puede decirse y pensarse en una sociedad histórica determinada. La hegemonía asegura una división del trabajo discursivo y cierto grado de homogeneización de las retóricas, tópicas y doxas a través de reglas prescriptivas. Al mismo tiempo, la hegemonía produce lo social como discurso al instituir preeminencias y legitimidades que favorecen a la clase dominante.
Discurso social
- 1. EL DISCURSO SOCIAL los límites históricos de lo pensable y lo decible Marc Angenot (2010) Selección y presentación: María Teresa Dalmasso y Norma Fatala
- 2. DISCURSO COMO HECHO SOCIAL lugar de la producción social del sentido separación irreductible de estudios del discurso y lingüística Verón-Angenot
- 3. hegemonía discursiva mecanismos unificadores y reguladores que aseguran la división del trabajo discursivo un grado de homogeneización de retóricas tópicas doxas transdiscursivas
- 4. La hegemonía establece los límites de lo decible y lo pensable en unas coordenadas socio-históricas, por cuanto es imposible comprender la significación de cualquier objeto si no es a la luz de la interacción simbólica global. (p. 10)
- 5. se interiorizan en las conciencias se imponen a una colectividad están dotados de un poder social existen fuera de las conciencias individuales PRÁCTICAS DISCURSIVAS Hechos sociales Hechos históricos son dispositivos que
- 6. ARGUMENTACIÓN según Manuales de retórica Discurso social ejercicio cognitivo de deducción e inducción hecho histórico y social
- 7. ¿qué papel juegan, precisamente, las ideas y los discursos, ciertas ideas y discursos, en la “historia concreta”?
- 8. “DISCURSO SOCIAL” lo decible –lo narrable y opinable– organizado por sistemas genéricos repertorios tópicos reglas de encadenamiento de enunciados
- 11. Una interacción generalizada Mi proyecto busca sacar a la luz esta interdiscursividad generalizada de fines del siglo XIX, y volver a poner en comunicación lógica y temática los espacios sublimes de la reflexión filosófica y la literatura audaz e innovadora con el campo trivial del eslogan político, la canción de café concert, y la comicidad de las revistas satíricas, de las bromas sobre los militares y de las “gacetillas” de la prensa popular.” (p. 25)
- 12. Elementos metafóricos migrantes alegoresis proyección centrípeta de textos de toda la red cognitiva que construye la sobre un texto-tutor o un corpus fetichizado legibilidad
- 13. DISCURSO SOCIAL singular Plural hegemonía diversidad de los lenguajes variedad de prácticas significantes dominancias interdiscursivas maneras de conocer y significar lo conocido propias de una sociedad estilos opiniones regulan y trascienden la división de los discursos sociales
- 15. HEGEMONÍA conjunto de mecanismos unificadores y reguladores que aseguran la división del trabajo discursivo imponen un grado de homogeneización de retóricas, tópicas y doxas transdiscursivas aceptabilidad sobre lo que se dice y se escribe estratifican grados y formas de legitimidad
- 16. La hegemonía debe describirse formalmente como un “canon de reglas” y de imposiciones legitimadoras y, socialmente, como un instrumento de control social, como una vasta sinergia de poderes, restricciones y medios de exclusión ligados a arbitrarios formales y temáticas. (p. 32)
- 17. La hegemonía es aquello que produce lo social como discurso, es decir, establece entre las clases la dominación de un orden de lo decible que mantiene un estrecho contacto con la clase dominante. (p. 36)
- 18. La hegemonía es “social” porque produce discursivamente a la sociedad como totalidad. No es propiedad de una clase. Pero como instituye preeminencias, legitimidades, intereses y valores, naturalmente favorece a quienes están mejor situados para reconocerse en ella y sacar provecho. (p. 37)
- 19. Componentes de la hegemonía La lengua legítima Tópica y gnoseología Fetiches y tabúes Egocentrismo / etnocentrismo Temáticas y visión del mundo Dominantes de pathos Sistema topológico
- 21. Doxa sistema de Tópicas repertorio de preconstrucciones argumentativas lo que sólo se predica a los conversos (pero a conversos ignorantes de los fundamentos de su creencia) conjunto de los “lugares” (topoi) un topos puede “esconder otro”
- 22. doxa estratificada en distinciones doxa versus presupuestos de los conocimientos doxa común Doxa
- 23. GNOSEOLOGÍA conjunto de reglas que determinan la función cognitiva de los discursos “estructuras mentales” pensamiento salvaje pensamiento animista pensamiento míticoanalógico
- 24. INTOCABLES el discurso social relación con son fetiches Patria, Ejército, Ciencia los habita un tabúes sexo, locura, perversión maná representados en él producidos por él
- 25. HEGEMONÍA “ego-centrismo” = Yo supone un Sujeto-norma etnocentrismo = Nosotros clasista sexista engendra “xenofobia” chauvinista racista
- 26. TEMÁTICA es acuerdo sobre el que giran desacuerdos visión de mundo disolución del yo fin de una raza fin de un mundo fin de un sexo (femenino) invasión de los bárbaros fin del sentido fin de lo verdadero fin de lo estable
- 28. Lo que no se dice, no se escribe, no se expresa, tiene ciertamente tanta o más importancia que lo que se dice se escribe y se manifiesta. (Thuillier, 1977:342 citado por Angenot 2010: 49)