Argumentos dios
- 1. ARGUMENTOS Y CONTRAARGUMENTOS DE LA EXISTENCIA DE DIOS Andino Christian Armas Eslendy
- 2. ARGUMENTOS ONTÓLOGICOS ARGUMENTOS Sefundaenelmovimiento •Todas las cosas y los seres cambian metafísicos ( potencia del acto) •Todo cambia, uno es movido por otro. •De algún modo debe haber un PRIMER MOTOR. CasualidadEficiente •Todo responde a una causa anterior. •Por consiguiente si no existiera una causa primera, tampoco la segunda ni la tercer. •De algún modo la causa primera es DIOS. ContingenciadelosSeres •Existen en la naturaleza distintos seres ( existentes o no). •Entonces los seres contingentes necesitan seres anteriores a ellos. •Por consiguiente debe existir un ser no causado, que exista por si. CONTRAARGUMENTOS •Pero todo lo que es movido es movido por otro. [Falso, como se menciono antes, algunas cosas se mueven al ser afectadas por una fuerza, y esa fuerza puede ser gravitatoria, electromagnética, nuclear débil o nuclear fuerte, que son las cuatro fuerzas elementales conocidas. Primer Motor •Vemos que en este mundo sensible existe un orden de causas eficientes; pero no vemos ni es posible que algo sea causa eficiente de sí mismo, porque de lo contrario sería anterior a sí mismo, lo cual es imposible. Casualidad Eficiente •Nos encontramos con cosas que tienen posibilidad de existir y de dejar de existir, pues algunas se engendran y se corrompen. La energía ni se crea ni se destruye, sólo se transforma. Ahora bien, lo que tiene posibilidad de no existir alguna vez no existe. Contingencia de los Seres
- 3. ARGUMENTOS TELEOLÓGICOS ARGUMENTOS Del caos no podía surgir el orden •Sin embargo, los astros no caían en la formación del Universo, seguían en una órbita inexplicable. Pareciera la intervención de una inteligencia superior. Afinación Precisa del Universo •Podemos decir que hemos tenido suerte, porque la Tierra podría haberse convertido en un infierno a causa del efecto invernadero, como Venus, o en un páramo frío y estéril, como Marte. No sucedió así y no estamos seguros de por qué. Eficiencia •nos consta la existencia de causas eficientes que no pueden ser causa de sí mismas, ya que para ello tendrían que haber existido antes de existir, lo cual es imposible. Además, tampoco podemos admitir una serie infinita de causas eficiente, por lo que tiene que existir una primera causa eficiente incausada. Y esa causa incausada es Dios. CONTRAARGUMENTOS La evolución esta presente el en Universo y de ningún manera, el Universo es espontaneo y se expande claramente. Un ejemplo son los agujeros negros. La Tierra reúne todas las características necesarias para la existencia de la vida, pero en otros planetas se ha notado lo mismo.
- 4. ARGUMENTOS ÉTICOS-MORALES Prueba Moral •Existencia de un sinnúmero de valores, que para que adquieran objetividad es necesario que tengan trascendencia y se basen en un valor absoluto que es Dios. •Dios es la representación del bien, pero al momento de la creación comete fallas al crear el mal, y pone a prueba la fe de cada individuo. Finalidad •Observamos que seres inorgánicos actúan con un fin; pero al carecer de conocimiento e inteligencia sólo pueden tender a un fin si son dirigidos por un ser inteligente. Luego debe haber un ser sumamente inteligente que ordena todas las cosas naturales dirigiéndolas a su fin . Y ese ser inteligente es Dios. Kant •a) La libertad, porque sin ella es imposible ser moral. b) La inmortalidad del alma porque la coincidencia entre lo que soy y lo que debo ser no termina en esta vida. c) La existencia de Dios: una realidad donde su ser se identifica con su deber ser. La necesidad de una recompensa es lo que postula a Dios. •a) La libertad es una evidencia de experiencia y no tiene que ser demostrada. b)La continuación del desarrollo moral después de la muerte supone aceptar que tras la muerte hay tiempo; cuestión que no es posible probar. c) No es buen fundamento la necesidad que nosotros tenemos de Dios para afirmar su existencia porque este sentimiento de necesidad puede variar. Se puede probar la existencia de Dios a partir de las realidades del mundo y luego, en un segundo plano, hablar de la necesidad que los hombres tenemos de él.