ArnaudDanielG3M1

GRUPO: ARNAUD DANIEL

La música en la Edad
Media
Trovadores y Juglares

15/10/2012

Arnaud Daniel. Trovadores y Juglares.

Índice:

1. Contexto: .................................................................................................... 2

2. Diferencias entre trovador y juglar: ......................................................... 3

3. Compositor de la Edad Media: ................................................................. 5

3.1. Obras: ................................................................................................... 6

Referencias bibliográficas: ................................................................................. 7

Anexo I: .............................................................................................................. 8

Anexo II: ............................................................................................................. 8

Anexo III: ............................................................................................................ 9

Anexo IV: .......................................................................................................... 10

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1. Contexto:

La música, en la Edad Media, tenía una finalidad didáctica: inculcar al pueblo
creyente la actitud de oración y contemplación. Por ello, la Iglesia tenía mucho
peso y control sobre el tipo de música que se debía crear.

Para entretener a la sociedad profana, que estaba mucho más fragmentada
que la sociedad religiosa, surgió una música popular cantada por juglares y
trovadores y acompañada, de forma frecuente, por instrumentos.

Al igual que el canto gregoriano, esta música quedó escrita, garantizando así
su supervivencia. Los primeros documentos escritos datan del siglo XIV, pero
se tiene certeza que este tipo de música se difundió mucho antes gracias a los
juglares.

Además de las diferencias en el tipo de sociedad, también podemos encontrar
algunos paralelismos entre la lírica profana y el canto gregoriano. En cuanto a
la primera:

 La mayoría de sus canciones son de tema amoroso.
 No utilizan el latín, sino lenguas vulgares como el francés, gallego o
castellano.
 El ritmo de la música es mucho más marcado y se podía acompañar con
distintos instrumentos.

Este arte trovadoresco se inició en Francia y se extendió rápidamente por
Europa. Las formas musicales eran variadas: lamentaciones, romances,
baladas... En cuanto a los temas, cantaban al amor, al honor, a la fidelidad y
sobre todo a la dama, a su gran amor.

Los instrumentos más populares: violas, laúdes, arpas... y también, en
ocasiones, el oboe o la gaita.

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2. Diferencias entre trovador y juglar:

Como breve introducción, se ha de mencionar la diferencia a simple vista
entre trovador y juglar:

 El primero era un poeta lírico de condición social elevada que destacaba
en la gran habilidad de componer sus letras en relación a las situaciones
sociales, sin acentuar en su puesta en escena.
 El juglar, en cambio, llevaba en su repertorio las letras de los propios
trovadores y se ayudaba de su puesta en escena para asombrar al
público con sus actuaciones.

El nombre “trovador” hace referencia al cantautor de la Edad Media que
utilizaba el occitano para cantar de pueblo en pueblo las historias y anécdotas
que sucedían en ellos. Estos personajes pertenecían a una clase social más
elevada que los juglares (nobleza) e insistían en mencionar los rasgos que les
diferenciaban.

Ocasionalmente combinaban sus funciones de trovador con las de guerrero y
la temática de sus canciones, siempre en relación con la visión del mundo que
les rodeaba, abarcaba temas amorosos, políticos y sociales.

Su literatura fue una de las corrientes básicas de la Europa occidental. Su
corriente poética surgió en Occitania a finales del siglo XI y se extendió por el
occidente Europeo, sobre todo en Cataluña y el norte de Italia.

La etimología de la palabra "trovar" significa "inventar o crear literariamente".
Es preciso comentar que, en la actualidad, las palabras poeta y trovador son
sinónimas, aunque en esa época el poeta era el que escribía poesía en latín y
el trovador lo hacía en una lengua romance.

Algunos trovadores pertenecientes a la época son Guillermo de Poitiers, el
Papa Clemente IV, Ricardo Corazón de León (conocido como el Rey de
Inglaterra), Guerau de Cabrera (vizconde de Gerona) Marcabrú (se inició como

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juglar), Giraut Riquier (trovador catalán)... Se conocen pocas mujeres con este
oficio ("trobairitz" o trovadoras), aunque podríamos destacar la Condesa de
Día.

El oficio de trovador empezó a perder prestigio en el siglo XII. Este hecho se
vio afectado por la guerra contra los albigenses y la batalla de Muret.

Los Juglares eran los artistas de entretenimiento de la Europa Medieval y
podían utilizar instrumentos musicales como acompañamiento a las historias y
leyendas que predicaban. A diferencia de los trovadores (autores de las obras
que cantaban), eran de orígenes más humildes.

El nombre “juglar” se mencionó en España por primera vez a inicios del siglo
XII. Para llamar la atención, éstos solían vestirse con trajes de colores vivos y
llamativos, además de cambiarse el nombre por uno de más sonoro y acorde
con su profesión.

Recitaban, entre otros, algunos poemas narrativos escritos en la Edad Media
“Cantares de Gesta” donde aparecían las hazañas de algún héroe. Estos
cantares fueron numerosos en Francia y es de este país del que se conservan
la gran mayoría de ellos.

Al inicio de la Edad Media (entre el siglo X y la primera mitad del siglo XIII)
podíamos encontrar un gran número de juglares épicos (poetas más
preparados culturalmente hablando) que solían recitar tiradas y fragmentos de
poesía narrativa o biográfica. Son éstos los que conocemos en la actualidad
como trovadores, conocidos así por su lugar de origen (sur de Francia).

El número de juglares incrementó considerablemente en tiempos de Alfonso X
y por ese motivo, se tuvo que legislar la actividad de juglar. Posteriormente esta
práctica llegó a la Iglesia hasta acabar como primera puesta en escena en
obras dramáticas.

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Podemos identificar tres tipos de juglares:

 Los independientes: llevaban una vida más bohemia y podían
encontrarse en celebraciones y fiestas.
 Los que formaban parte de la vida de la corte (posteriormente llamados
bufones).
 Los que trabajaban conjuntamente con algún trovador.

3. Compositor de la Edad Media:

Arnaud Daniel (segunda mitad del siglo XII) nació en Ribérac (Francia) en
fechas desconocidas, aunque se le sitúa en torno a la segunda mitad del siglo
XII.

Fue tan pobre que tuvo que hacerse juglar hasta que ya en 1180, convertido
en célebre trovador, asistió a la coronación de Felipe Augusto tal y como
menciona en sus poemas. También por éstos sabemos que estuvo algún
tiempo en España.

Compuso un sirventés de contenido obsceno, una sextina provenzal y 16
canciones amorosas, dos de ellas con acompañamiento musical.

Dante tenía gran estima hacia él y en su obra “Divina Comedia” lo sitúa en el
Purgatorio (Canto XXVI), al cual se refiere como “il miglior fabro del parlar
materno” (el mejor forjador del hablar materno).

Su poesía se caracterizó por la riqueza de sus versos, ingeniosos e
imaginativos, comparando en uno de sus poemas el arte de componer versos
con el de un joyero, donde ambos perfeccionan aquello que trabajan hasta
obtener el mejor resultado posible.

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3.1. Obras:

 Quan chai la fuelha (Cuando la hoja canta)
 Anc ieu non l'aic, mas elha m'a (Yo no lo espero, pero me sostiene)
 D'autra guiz e d'autra razo (En otra forma, en otro tema)
 Ab gai so cuindet e leri (En una melodía alegre, agradable y feliz)
 Doutz braitz e critz (Mensajes dulces y gritos)
 Er vei vermeills, vertz, blaus, blancs, gruocs (Veo escarlata, verde, azul,
blanca, amarilla)
 Pus Raimons e Truc Malecx
 Canso do'ill mot son plan e prim (Canciones cuyas palabras son simples
y llanas)
 Lo ferm voler qu'el cor m'intra (La firma que entra en mi corazón)
Sextina
 Si'm fos Amors de joi donar tan larga (Si el amor fuera tan generoso de
regalar alegría a mi corazón)
 Ans que sim reston de branchas (En la parte superior de los árboles)
 Lancan vei fueill'e flor e frug (Cuando veo las hojas y las flores y los
frutos)
 L'aur amara (El aire amargo)
 Amors e jois e luecs e temps (El amor y la alegría y el lugar y la
temporada)
 Autet e bas entre'ls prim fuelhs (Alta y baja entre las primeras hojas)
 En breu brizara'l temps braus (Pronto la mala temporada pasará)
 Sol sui qui sai lo sobrafan q'em sortz (Yo, sólo, conozco el dolor que
viene a mi)

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Referencias bibliográficas:

 DE CANDÉ, R. (1981). Historia universal de la música. Tomo 1. Ed.
Aguilar, Madrid (p.260-266).

Disponible en Web:

 BIOGRAFÍAS Y VIDAS (2004-12). Daniel Arnaut. Consultado el 8 de
Octubre de 2012:
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/a/arnaut.htm
 CATALÁN, J.L. (2011). Los trovadores. Consultado el 5 de Octubre de
2012: <http://www.cursopianogratis.com/2011/11/los-trovadores.html>
 CRISPIN D’OLOT (2009). Consultado el 6 de Octubre de 2012:
http://www.youtube.com/watch?v=pOrPl5eRrwc
 Página de curiosidades y más (2012). Trovadores y juglares. Consultado
el 5 de Octubre de 2012:
http://lasmilrespuestas.blogspot.com.es/2012/05/trovadores-y-
juglares.html
 TROUBADOURS ORIGINALS. Arnaut Daniel. Consultado el 8 de Octubre de
2012:<http://www.trobar.org/troubadours/arnaut_daniel/arnaut_daniel_09
.php>
 WIKILLERATO (2009). La épica medieval. Los cantares de gesta.
Consultado el 5 de Octubre de 2012:
http://www.educared.org/wikiEducared/La_%C3%A9pica_medieval._Los
_cantares_de_gesta.html

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Anexo I:

Como anécdota, queríamos citar a Crispin d’Olot, un filósofo de 39 años y
finalista del programa televisivo Tú sí que vales, que se define a sí mismo como
trovador y juglar de unos 400 años, cinco arriba cinco abajo. (40s - 3:44s)

http://www.youtube.com/watch?v=pOrPl5eRrwc

Anexo II:

Sextina de ARNAUT DANIEL

(últims dos fragments)

Des de quan va florir la vara

i el nebot d’Adan i el seu oncle,

sorgí un amor tan bo com el que entra en el meu cor.

No crec que hagi estat en qualsevol cos o ànima:

estigui on estigui, a la plana o dins una habitació,

en el meu cor només està clavat.

Així que s’aferra i és fixa, igual que amb els claus,

el meu cor a ella com l’escorça de la canya,

ella per mi és torre, palau i habitació;

i no m’agrada com pare, germà o oncle

i en el paradís tindrà la meva ànima doble alegria,

si algú entra allà per sempre.

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Anexo III:

Rimas de la Sextina

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Anexo IV:

Manuscrito de la Sextina

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