1. El Evangelio
en los evangelios
Síntesis del
Nuevo Testamento
Arturo Pérez
IBSJ@ibsj.org
2. Contenido
El evangelio en los evangelios
I. Significado de la palabra “evangelio”
II. El Concepto Histórico del Evangelio
A. ¿Por qué se llaman “evangelios”?
B. Contenido de los evangelios
C. Armonía entre los evangelios
III. El Concepto Doctrinal del Evangelio
A. El Reino de Dios
B. La realidad del Pecado
C. La realidad del juicio y el infierno
D. La fe y el arrepentimiento
E. La expiación
F. La Gracia de Dios
3. I. Significado de “evangelio”
griego (euangelion) que significa
literalmente “buenas noticias”
eu = “bueno” y angelos “mensaje” o “noticia”).
Mt 4:23 Y recorrió Jesús toda Galilea, enseñando
en las sinagogas de ellos, y predicando el evangelio
del reino, y sanando toda enfermedad y toda
dolencia en el pueblo.
Mr 1:15 diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el
reino de Dios se ha acercado; arrepentíos, y creed
en el evangelio.
“El mensaje de las buenas nuevas”. Aparece en
castellano más de 100 veces en el NT
4. Evangelio de Pablo:
Historia y Doctrina
A. Evangelio como los hechos básicos de la muerte, sepultura y
resurrección de Cristo (Enfasis histórico)
1 Co.15:1-3: “Además os declaro, hermanos, el evangelio que os he
predicado… por lo cual asimismo, si retenéis la palabra que os he
predicado, sois salvos, si no creísteis en vano. Porque primeramente os
he enseñado lo que asimismo recibí: Que Cristo murió por nuestros
pecados, conforme a las Escrituras”
B. Evangelio como la interpretación de estos hechos (Énfasis
Doctrinal)
Ro.2:16 “en el día en que Dios juzgará por Jesucristo los secretos de los
hombres, conforme a mi evangelio”
Gl.1:7 “no que haya otro, sino que hay algunos que os perturban y
quieren pervertir el evangelio de Cristo”
Gl.2:2 (Biblia de las Américas) “Subí por causa de una revelación y les
presenté el evangelio que predico entre los gentiles…”
5. II. Concepto Histórico
Cuando se predica el evangelio se cuenta el hecho histórico.
Aunque todo este concepto envuelve doctrinas profundas el
concepto histórico es: que un hombre llamado Jesús que nación en Belén y
creció en Nazaret de Galilea en el tiempo del emperador Augusto, es el Cristo, el Hijo
de Dios, que se encarnó de María siendo ella virgen, que vivió una vida perfecta en
la tierra, que fue crucificado conforme a las profecías registradas en los escritos de
los profetas judíos, que resucitó al tercer día conforme a lo que de antemano decían
estas Escrituras, que ascendió a los cielos, que en algún momento volverá a
glorificar a los que le recibieron como El lo prometió, y para juzgar y condenar
eternamente a los que le aborrecieron; y que en ningún otro hay salvación, porque
no hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres en el cual podamos ser salvos.
Este concepto histórico está narrado de manera especial en los
cuatro evangelios: Mateo, Marcos, Lucas y Juan.
6. II. Concepto Histórico
Los 4 evangelios - Nombre
¿Por qué se llaman evangelios?
La palabra “evangelio” no estaba incluida en el título de estos
primeros 4 libros. Los manuscritos más antiguos sólo dicen
“Según Mateo”; “Según
Marcos”; “Según Lucas”, y
“Según Juan”. La palabra “evangelio” (para que
dijera “Evangelio Según Juan”) fue agregado después.
Luego se agregó “EVANGELIO según…” el autor. La razón es
obvia: Estos cuatro libros nos hablan no solo de Jesús como el
Mesías, sino que nos expresan el contenido de la predicación de
Jesucristo, lo cual él mismo llamaba “las buenas noticias del
Reino”, “el evangelio del Reino de Dios” (Mat.24:14).
Marcos es el único de los cuatro evangelios que declara que su libro
precisamente es el “principio del evangelio de Jesucristo, Hijo de
Dios” (Mr.1:1). Esto por supuesto aplica a Mateo, Lucas y Juan.
7. II. Concepto Histórico
Los 4 evangelios - contenido
¿Cuál es el contenido?
El contenido de los evangelios se basa tanto en
el hecho histórico de Jesús como en la parte
doctrinal de sus implicaciones. Este contenido se
ha visto de manera parcial al haber estudiado
cada uno de los evangelios; en este capítulo
veremos una síntesis de ese contenido en sus
dos aspectos, histórico y doctrinal.
8. 6 AC
4 AC
1 AC
1 DC
5 DC
Nacimiento de Cristo
Crecimiento y vida temprana
Primera Pascua en Jerusalén
25 DC
26 DC
27 DC
28 DC
29 DC
30 DC
20 DC
Adolescencia y juventud
Bautismo de Jesús
Ministerio, muerte y resurrección
Muerte de Herodes El Grande
Cronología de la vida de
Jesús en la tierra
9. 26 27 28 29 30
El Ministerio de Jesucristo
Comienzo del ministerio
público de Jesús
Gran Ministerio
de Galilea
Entrenamiento
A los
Discípulos
Minist
Posterior
Jerusalén
Minist
Poster
PEREA
Última
Semana
Ministerio
resurrección
Comienzo del
Ministerio
de Juan
el Bautista
•Bautismo
•Tentación (40 días)
•Caná – el primer milagro
•Capernaum
•Limpieza del templo
•Ministerio temprano
En Judea: Nicodemo
•Atravesando Samaria
•En Galilea
•En Caná
•Nazaret – primer rechazo
•Se establece en Capernaum
•Llamado de discípulos
•1er recorrido Galilea
•Controversia Sabath
•Escoge a 12
•Sermón del Monte
•2do recorrido Galilea
•“Día ocupado”
Blasfemia del Espíritu
Parábolas del Reino
Visita a los gadarenos
•Última visita a Nazaret
•3er recorrido Galilea
•Envío de los 12
•Retiros de Jesús
•1ero: Más allá de
Mar de Galilea
(Alimentación 5,000)
•2do: Tiro y Sidón
•3ro: Norte y Este
•4to: Betsaida,
Cesarea de Filipo:
Confesión de Pedro
•Envío de los 70
•Va a Perea
•Visita a Betania:
Lázaro
•Se queda en
Efraín
•Último viaje
A Jerusalén
via Samaria
Crucifixión
Resurrección
Ascención
26 27 28 29 30
10. II. Concepto Histórico
Armonía entre los evangelios
Evangelio Peculiaridades Coincidencias
Marcos 7 93
Mateo 42 58
Lucas 59 41
Juan 92 8
Peculiaridades y coincidencias
11. II. Concepto Histórico
Armonía entre los evangelios
1 Un vistazo de Quién es Jesús Mateo Lucas Juan
2 Los Primeros Años de Juan el Bautista Lucas
3 Los Primeros Años de Jesucristo Mateo Lucas
4 Ministerio Público de Juan el Bautista Mateo Marcos Lucas
5 Final Ministerio de Juan y Comienzo del Ministerio de Cristo
(principalmente en Judea)
Juan
6 El Ministerio de Cristo en Galilea Mateo Marcos Lucas Juan
7 El Ministerio de Cristo en alrededores de Galilea Mateo Marcos Lucas Juan
8 El postrer ministerio de Cristo en Judea Lucas Juan
9 El Ministerio en los alrededores de Perea Lucas Juan
10 Presentación Formal de Cristo a Israel y el Conflicto Resultante Mateo Marcos Lucas Juan
11 Profecías en Preparación de la Muerte de Cristo Mateo Marcos Lucas
12 La Muerte de Cristo Mateo Marcos Lucas Juan
13 La Resurrección y Ascensión de Cristo Mateo Marcos Lucas Juan
12. II. Concepto Histórico
Armonía entre los evangelios
Mateo Marcos Lucas Juan
Jesús como Rey Jesús como Siervo Jesús como Hombre Jesús como Dios
Evangelio a los judíos Evangelio a los gentiles,
énfasis en los romanos
Evangelio a todas las
clases sociales
Evangelio a judíos y a
gentiles
Propósito: convencer a
judíos que Jesús es el
Mesías.
Propósito: predicar el
evangelio de Jesús a los
gentiles profanos
Propósito: Dar a Teófilo
un conocimiento
completo de la verdad
Propósito: Demostrar por
las señales que Jesús es el
Cristo que da la vida
eterna al que cree.
Destaca la didáctica de
Jesús como Maestro;
narra sus discursos.
Destaca la acción del
siervo; narra sus milagros
y actividades
Destaca la relación
personal con todos los
individuos: mujeres,
niños, y desamparados.
Destaca las entrevistas o
conversaciones
personales con ciertos
personajes (Nicodemo, la
mujer samaritana).
Énfasis de cada evangelio
13. Domingo a.m.
p.m.
Lunes a.m.
p.m.
Martes a.m.
p.m.
Miércoles a.m.
p.m.
Jueves
a.m.
p.m.
Domingo a.m.
Entrada Triunfal
Maldición de la Higuera Estéril
Lo procuran unos griegos
Viernes a.m.
p.m.
Sábado a.m.
p.m.
p.m.
Higuera seca
Reto oficial a la autoridad de Cristo
Discurso del monte de los Olivos
La última cena
Discurso del aposento alto
Traición y arresto; Juicio
Crucifixión
Sepultura
Apariciones post resurrección
La Semana
de la Pasión
14. Día Evento
Domingo Entrada Triunfal
Visita al templo
Regreso a Betania
Lunes La Maldición de la higuera estéril
La purificación del templo
Regreso a Betania
Martes Último día de enseñanza pública
Parábolas:
Los dos hijos
Los labradores malvados
El matrimonio del hijo del rey
Las diez vírgenes
Los talentos
Preguntas de los saduceos sobre la resurrección y de los fariseos sobre el
gran mandamiento
Jesús denuncia a los escribas y fariseos
Lamento por Jerusalén
Ofrenda de la viuda
Profecía sobre la destrucción del templo y la segunda venida
El Juicio final
Miércoles (No hay registros)
Jueves La última cena
Getsemaní
La traición
El arresto
Tarde en la noche del jueves
y primeras horas del Viernes
Cerca de las 6 a.m.
Cerca de las 9 a.m.
Cerca de las 3 p.m.
Jesús ante Anás, Caifás y el Sanedrín
Las negaciones de Pedro
Jesús condenado por el Sanedrín por blasfemia
El juicio romano: Jesús ante Poncio Pilato y Herodes
Jesús es llevado al Calvario
Jesús muere
El Velo del templo se rasga
Temblor de tierra
Sepultura
Sábado Jesús en la tumba
Domingo La resurrección
La Semana
de la Pasión
(Detalles)
19. III. Aspecto doctrinal del evangelio
Evangelio como la interpretación de estos hechos (Doctrina
de Jesús)
Ro.2:16 “en el día en que Dios juzgará por Jesucristo los
secretos de los hombres, conforme a mi evangelio”.
Resumen del evangelio
El evangelio es “la buena noticia”. La buena noticia comienza
con la mala noticia de que somos pecadores, hemos sido
hallados faltos ante Dios y debemos arrepentirnos de nuestros
pecados porque estamos condenados. La buena noticia es que
a pesar de nuestra culpa, Dios ha hecho provisión y envió a su
Hijo en rescate por muchos, para que todo aquel que en El cree,
no se pierda mas tenga vida eterna. Mateo dice que Jesús
recorría todas las ciudades y aldeas, “enseñando en las
sinagogas de los judíos, y predicando el evangelio del reino…”
(Mat.4:23; 9:35).
20. III. Aspecto doctrinal del evangelio
Enseñanzas Fundamentales
El reino de Dios ha llegado. a del Reino de Dios se extiende a lo largo de los cuatro evangelios aunque
de manera particular, Mateo expone las parábolas que Cristo habló para explicar “los misterios del
Reino”. (Mateo 13).
La realidad del pecado. El reino de Dios sólo puede ser conocido por los hijos del Rey. Todos estamos
en pecado, por lo tanto el Hijo de Dios vino a buscar y a salvar lo que se había perdido. (Mat.1:21;
Luc.2:11). Cristo le llamó “generación de víboras” a los fariseos (Mat. 3:7) y habló de las “ovejas perdidas
de la casa de Israel” (Mat.10:6). “Generación mala y adúltera” (Mat.12:39).
La realidad del juicio y el infierno. Jesucristo es la persona que más habla del infierno en toda la Biblia,
así que debemos tener por seguro que el juicio y la condenación aguarda a los impenitentes, los que no
se arrepientan.La parábola del Rico y Lázaro en Luc.16:19-31; Luc 12:16-21, el “Rico insensato”;
Mat.25:41 nos dice que las consecuencias del juicio final para los que no se arrepienten será el “fuego
eterno”. Y en Marcos 9:43-48 reiteradamente advierte sobre los que traigan tropiezo a sus pequeñitos
que sufrirán una condenación eterna en el infierno
La fe y el arrepentimiento. Marcos 1:14-15 “Después que Juan fue encarcelado, Jesús vino a Galilea
predicando el evangelio del reino de Dios, diciendo: el tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha
acercado; arrepentíos, y creed en el evangelio”.
La expiación. Expiar en el idioma hebreo del AT viene de kafar que significa “cubrir” o “propiciar”. El
“propiciatorio” era donde se hacían los sacrificios de los corderos cuya sangre “cubría” los pecados del
pueblo. En el griego del NT la palabra expiar jilaskomai se usaba entre los griegos con el significado de
hacer propicios a los dioses, de aplacar, propiciar. Mediante el sacrificio “propiciatorio” de Jesucristo en
la cruz del Calvario, fue hecho posible aplacar la ira de Dios que justamente estaba sobre nosotros.
Cristo expió nuestro pecado, como aquel Cordero de Dios (sin mancha) que quita el pecado del mundo,
expiando a los suyos.
F- La Gracia de Dios. La salvación anunciada por Jesucristo es de pura gracia, y no podemos hacer
nada para merecerla ni conseguirla. Dijo el Señor Jesús que ninguno puede venir a El, si el Padre no lo
trajere (Juan 6:44, ver el contexto desde el 37). Y a Nicodemo le dijo (literalmente en el idioma griego
dice así) “al que no lo nacieren de arriba, no puede ver el reino de Dios” (Juan 3:3). No depende en nada
de nosotros, todo esto proviene de Dios.
