Budismo11
- 1. Budismo (500 aC) Los Fundamentos del Budismo
- 2. Fundamentos Surgimiento y Desarrollo del Budismo
- 3. Religión India en los siglos VI y V aC Hinduismo Jainismo Yoga combinado con extremado ascetismo y no-violencia Brahmanes - religion ritual sacerdotal Sannyasines (monjes errantes) - renunciación y yoga
- 4. El Buda Siddhartha Gautama Nace en 563 aC. Juventud como príncipe sakya Casado y con un hijo Las Cuatro Visiones de la Transitoriedad (envejecimiento, enfermedad, muerte, renunciación) La Gran Renunciación El Gran Avance Espiritual La Gran Iluminación La Gran Predicación Muerte en el 483 aC.
- 6. Los Tres Refugios (Joyas) El Buda El Dharma (enseñanzas, doctrina) La Sangha (la Comunidad)
- 7. Las Enseñanzas del Buda Las Cuatro Nobles Verdades
- 8. Introducción a las Cuatro Nobles Verdades: La Vía del Medio Deben evitarse dos extremos: (1) Hedonismo* Esta Vía del Medio es el Octuple Noble Sendero , es decir, Recto Pensamiento, Recta Intención, Recto Discurso, Recta Conducta, Rectos Medios de Vida, Recto Esfuerzo, Recta Atención, and Recta Concentración . . . . Evitando estos dos extremos, descubrimos la Vía del Medio , un camino que abre los ojos, que proporciona comprensión y que conduce a la paz mental, a la sabiduría, a la completa iluminación, al Nirvana. * Doctrina ética que identifica el bien con el placer ** Doctrina moral que impone la renuncia de todas las cosas terrenas (2) Ascetismo **
- 9. 1. La Noble Verdad del Sufrimiento Dukkha
- 10. 2. La Noble Verdad del Origen del Dolor Tanha *Algunas tradiciones consideran (c) deseo por la prosperidad o felicidad personal.
- 11. 3. La Noble Verdad de la Cesación del Sufrimiento Nirvana
- 12. 4. La Noble Verdad de la Doctrina que conduce a la cesación del sufrimiento Astapada
- 13. Elaboración del Noble Octuple Sendero Recto pensamiento ( Samma ditthi ) Recta intención ( Samma sankappa ) Recto discurso ( Samma vaca ) Recta conducta ( Samma kammanta ) Rectos medios de vida ( Samma ajiva ) Recto esfuerzo ( Samma vayama ) Recta atención ( Samma sati ) Recta concentración ( Samma samadhi ) Sabiduría ( prajña ) Moralidad ( sila ) Meditación ( samadhi )
- 14. 1. Recto Pensamiento Las Cuatro Nobles Verdades La doctrina del no-yo ( anatta, anatman ) Transitoriedad ( anicca ): impermanencia Los Cinco Componentes o Agregados ( skandhas ) de la personalidad humana Causación Interdependiente Karma y Samsara (renacimiento) Nirvana (Octuple Sendero, continuación) Sabiduría
- 15. Los Cinco Componentes ( skandhas ) de la personalidad Persona Cuerpo ( rupa ) Mente ( nama ) Sensación ( vedana ) Conciencia ( vinnana ) Percepción ( sanna ) Voluntad ( sankhara ) (No-yo, continuación)
- 16. La doctrina del Origen Interdependiente ( Paticca Samuppada ) La interdependencia y relatividad de todas las cosas No hay seres separados No hay individuos distintos No hay esencias eternas No hay "naturalezas-propias" (No-yo, continuación)
- 17. 1. Ignorancia 12. Envejecery Morir 2. Impulso de Existir Con ciencia 3. 5. Seis Sentidos 11. Naci miento 10. Deve nir 6. Contacto 7. Sensaciones 8. Deseo 4. Mente- Cuerpo 9. Apego Codicia Ilusión Odio Cielo Infierno Reino Humano Reino Demo níaco Reino Animal Reino de Fantas mas Rueda del Devenir La Bhavachakra
- 18. 2. Recta Intención (Resolución) Recta intención o resolución es la intención o resolución de vivir y actuar de acuerdo con los rectos pensamientos. (Octuple Sendero, continuación) Sabiduría
- 19. 3. Recto Discurso No mentir No calumniar No hablar con dureza o crueldad No blasfemar No utilizar un lenguaje abusivo e hiriente No charlar de forma vana o simple Esforzarse por utilizar un lenguaje práctico y con sentido Aprender a mantener un “noble silencio” (Octuple Sendero, continuación) Moralidad
- 20. 4. Recta Conducta No hacer daño ni matar No robar No mentir ni engañar No practicar una sexualidad inmoral No utilizar intoxicantes Comer con moderación y no después del mediodía. Apartarse del baile, el canto y los espectáculos dramáticos. No utilizar collares, perfumes, productos de belleza o adornos. No utilizar camas grandes o elevadas. No aceptar oro o plata (dinero en general). (Octuple Sendero, continuación) Moralidad Los Cinco Preceptos (para monjes y laicos) y los Diez Preceptos (solo para monjes)
- 21. 5. Rectos Medios de Vida (Profesión) Escoger profesiones que promuevan la vida, la paz y el progreso espiritual (especialmente vivir con la Sangha ). Profesiones expresamente prohibidas: comerciante con veneno o con esclavos, prostitución, carnicero, productor y comerciante de licores y otros intoxicantes, productor y comerciante de armas, reacudador de impuestos, comerciante de caravanas. Moralidad (Octuple Sendero, continuación)
- 22. 6. Recto Esfuerzo (purificación mental) Evitar que surjan estados mentales negativos y dañinos Liberarse de tales estados mentales cuando ya existan Procurar estados mentales buenos y saludables Desarrollar y perfeccionar los estados mentales buenos y saludables que ya estén presentes (Octuple Sendero, continuación) Meditación
- 23. 7. Recta Atención Actividades del cuerpo (respirar, caminar, sentarse, comer, latido del corazón, etc.) Sentimientos (ira, miedo, alegría, placer, dolor, etc.) Estados mentales (pensamientos, ideas, etc.) Formas de conceptualizar las cosas (las Cuatro Nobles Verdades, la Rueda del Devenir, etc.) Centrar la Atención en: (Octuple Sendero, continuación) Meditación
- 24. 8. Recta Concentración Concentración en un punto y las cuatro absorciones: Desapego de todos los objetos de los sentidos y de todos los estados mentales negativos; procesos mentales acompañados de alegría Cesación de toda actividad mental; calma interna, paz mental, alegría hasta el máximo júbilo Cesación de todo deseo y prejuicio; sentimiento continuado de alegría Cesación de la alegría; total tranquilidad y ecuanimidad - Nirvana Concentración preliminar en los Cuatro Sublimes Estados de Ánimo: amor, compasión, alegría e imparcialidad El nivel mas elevado de Meditación (Octuple Sendero, continuación)
- 25. Cuatro Etapas de Avance en el Noble Octuple Sendero 1 Creencia en un yo permanente 2 Duda 3 Creencia en los rituales religiosos 4 Deseo sensual 5 Mala voluntad 6 Deseo por renacer en las formas mundanas 7 Deseo por renacer en los reinos sin forma 8 Orgullo 9 Auto-justicia 10 Ignorancia de la verdadera naturaleza de las cosas Corriente- Entrante Con Regreso Sin Regreso Arhat Los Diez Obstáculos
- 26. La Evolución Histórica del Budismo
- 27. Las Principales Tradiciones Budistas Theravada (“La Vía de los Antiguos”) - Sri Lanka y Sudeste Asiático Mahayana (“El Gran Vehículo”) - China, Korea y Japón (Tibet y Mongolia) Vajrayana (“La Vía del Diamante”) - Tibet y Mongolia * * * El Vajrayana es un desarrollo dentro de la tradición Mahayana.
- 28. Las Primeras Escuelas y el Surgimiento del Theravada (IV aC – I dC)
- 29. Concilio en Rajagraha (483 aC) Concilio en Vaisali (383 aC) Sthaviravada Mahasamghika Concilio en Pataliputta (247 aC) Vibhajyavada Sarvastivada Theravada Vatsiputriya Sammatiya Bhadrayamiya Dharmottariya Sammagurika Golulika Ekavyavaharika Vaibhashika Sautrantika Bahushrutiya Prajnaptivada Lokottaravada Caitika Uttarashaila Aparashaila Mahisasaka Kasyapiya Dharmaguptaka (225 aC) (200 aC) (50 aC) (100 aC) (125 aC) (180 aC) * * * * *Contribuyó al Surgir del Mahayana
- 30. Surgimiento y Desarrollo del Mahayana (y el Vajrayana)
- 31. Budismo Mahayana India China Japón Ashvaghosa (I dC) Madhyamaka (II-III dC) Yogacara ( III-IV dC ) Tantrayana ( III dC ) Sukhavati (Tierra Pura) ( I dC ) Tíbet Chen-yen Shingon (True Word) Vajrayana Escuela de los Tres Tratados San-lun Sanron Mei-shih Hosso Solo-Conciencia Ching-tu Jodo-shu y Jodo-shin-shu Ch’an Ti’en-Tai (Loto) Hua-yen (Guirnalda de Flores) Zen Tendai Nicheren Shoshu * ** * Nagarjuna **Vasubandhu
- 32. La Difusión del Budismo Áreas de Influencia Theravada Mahayana Vajrayana * * Budismo fuera de la India hacia el 1000 dC