Clase Hacia una pedagogía de la transmisión 2014
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Este documento discute el papel de la transmisión cultural en la educación. Sostiene que la pedagogía se encuentra en un campo de tensión entre discursos legitimadores y disruptores, y que la escuela debe recuperar su función de transmitir la cultura de manera crítica para ampliar el acceso de todos al conocimiento y la participación política. El maestro es un pasador de la cultura y el alumno es un sujeto de posibilidad, bajo el principio de igualdad y utilizando el conocimiento como herramienta para comprender las construcciones histó
Clase Hacia una pedagogía de la transmisión 2014
- 2. ¿Por qué poner el énfasis en la transmisión? ¿Para qué se trasmite? ¿Qué se transmite? ¿Quién transmite? ¿Dónde se transmite?
- 3. El proceso educativo no es neutro La educación tiene límites y potencialidades Se desarrolla en un contexto histórico concreto y supone concepciones de mundo y hombre que sustentan distintas visiones de la práctica educativa. El lenguaje , condiciona los modos de pensar, sentir y actuar constituye la primer estructura de legitimación del orden social La Pedagogía es un discurso político que puede legitimar o cuestionar el orden social
- 4. cultura e inclusión social conocimiento y emancipación escuela e igualdad enseñanza y posibilidad
- 5. Tienen su origen en la desigual distribución de las condiciones materiales y simbólicas No radican en la genética, no son propiedades ni aptitudes innatas
- 6. La potencialidad de la transmisión de la cultura en los procesos de humanización y emancipación
- 7. Imposición de un recorte específico de la cultura Conformación de la subjetividad y de una historia en común
- 8. Nivel de hecho Nivel de propósito Nivel de reflexión Permite la socialización Práctica deliberada que persigue fines por medio de instituciones especializadas La Pedagogía como teoría discursiva se crea cuando aparecen nuevas demandas sociales de sujetación de los hombres
- 9. Vinculada a la burguesía, entiende a la sociedad como organización racional (responde a la división social del trabajo y a la necesidad de alcanzar un fin concreto) y democrática (porque ofrece igualdad de oportunidades) Las diferencias están determinadas por la distribución natural de habilidades. Los criterios de selección son el mérito, el rendimiento, la productividad y la eficiencia Los estratos socioeconómicos son móviles. Los contenidos que transmite la escuela son atrasados en relación con el avance científico El Estado es una entidad pública, representativa del bien común. Su poder sobre la sociedad tiene su fuente en la libre voluntad de los individuos
- 10. Reconoce que la sociedad está dividida en clases integrada a través de la hegemonía política, económica y cultural Interpela el mito de la neutralidad de la escuela y el conocimiento científico Caracteriza a la escuela como un aparato ideológico del estado. Lo que se busca lograr es la interiorización de valores y lealtades correspondientes con los intereses de los sectores dominantes Critica la visión del estado como representante del interés general y garante del bien común
- 11. La aparición de la escuela está ligada a la constitución de los estados modernos Revolución Francesa: la instrucción es un factor necesario y suficiente para el progreso y felicidad de los pueblos Las nuevas relaciones de producción requieren la integración y acomodación a las nuevas condiciones de vida y de trabajo La organización de un estado nacional exige la integración de las masas y la difusión de las nuevas ideas para que el pueblo adhiera a ellas y se capacite en el ejercicio de sus deberes y derechos En la sociedad capitalista en formación la práctica escolar tiene por función disciplinar al futuro trabajador, civilizar a los bárbaros, educar al soberano El sistema educativo organizado como universal, gratuito y laico, interpela al individuo como ciudadano portador de derechos individuales
- 12. El discurso neoliberal sostiene un modelo de crecimiento con exclusión y propone una visión del hombre sólo como productor y consumidor de bienes materiales Apunta a la construcción de un sentido común que acepte esta sociedad como algo natural e inmodificable a la que hay que adaptarse. La hegemonía se asienta en la exclusión y la desigualdad Los sectores dominantes no se interesan por la educación pública. La educación pasa a ser un bien de consumo más para quienes tienen suficiente capital económico para comprarla en el mercado
- 13. estar inscripto en un marco legitimador o disruptor justificar o denunciar las desigualdades ser cómplice o ser crítico de las estrategias hegemónicas de los sectores dominantes desnaturalizar las prácticas educativas, pensarlas desde una perspectiva crítica valorizar y resignificar la transmisión de la cultura ampliar a todos el acceso al mundo de la cultura y a la participación en las decisiones políticas
- 14. PROPUESTA La PEDAGOGÍA está incluida y es parte de un campo de tensión entre discursos La ESCUELA debe recuperar su función en la transmisión de la cultura El MAESTRO es un pasador de la cultura El ALUMNO es un sujeto de posibilidad La IGUALDAD es una premisa del acto educativo El CONOCIMIENTO es una herramienta potente para desnaturalizar lo social y comprender las formas históricas de construcción de hegemonía.