Clase nº5 curriculum
- 1. BIENVENIDXS A UNA NUEVA PRESENTACIÓN CLASE Nº 5: UN ACERCAMIENTO HACIA LAS NOCIONES DE CURRICULUM.
- 2. BIBLIOGRAFÍA PARA ESTA CLASE Kemmis.S. El curriculum, más allá de la teoría de la reproducción. Editorial Morata. Grundy, Shirley. Producto o praxis del currículo. Editorial Morata. Madrid, 1991. Cap 4.
- 3. CONTEXTO
- 4. ENFOQUE CONCEPTUAL DEL CURRICULUM • El currículo no es un concepto, sino una construcción cultural. No se trata de un concepto abstracto que tenga alguna existencia aparte de y antecedente a la experiencia humana. Es, en cambio, una forma de organizar un conjunto de prácticas educativas humanas. • Ningún currículo existe a priori. Si pretendemos entender el significado de las prácticas curriculares que desarrollan personas pertenecientes a una sociedad, tenemos que conocer el contexto social de la escuela. • Toda práctica educativa supone un concepto de hombre y del mundo. Las prácticas educativas, y el currículo es un conjunto de ellas.
- 5. LA TEORÍA CRÍTICA CURRICULAR • Cuestiona la teoría tradicional de la educación y específicamente cuestionando cómo la escolarización sirve a los intereses del Estado, cómo la escolarización y el currículum actuales activan determinados valores educativos específicos y cómo el Estado representa ciertos valores e intereses en la sociedad contemporánea y otros no. • Se ha ocupado de buscar respuestas sobre cómo la escolaridad funciona para reproducir el saber, las habilidades y las formas de interacción social. • Se ha desarrollado desde el trabajo cooperativo, autorreflexivo de profesores que han tratado de oponerse y cambiar perspectivas y practicas educativas dadas como inmutables.
- 6. UNA NUEVA FORMA DE RAZONAMIENTO. La teoría crítica del currículum implica una forma de razonamiento distinta de la técnica y de la práctica: el razonamiento dialéctico. Se rige por un interés “emancipador” (teoría de Habermas), que relaciona de modo diferente la teoría y la práctica. La teoría crítica del currículum adopta una forma diversa de las otras teorías: la de “´CRÍTICA IDEOLÓGICA”.
- 7. EL RAZONAMIENTO DIALÉCTICO • Trata de superar los simples dualismos (como las separaciones conceptuales y. a su vez, • Ir más allá de los problemas de comprensión que surgen con los dualismos. • . Adopta como principio central la noción de la unidad de los opuestos, para comprender cómo se relacionan entre sí esas dos posturas. El razonamiento dialéctico intenta desenredar las interrelaciones dinámicas, interactivas, mutuamente constitutivas entre la vida del individuo y la vida social. Se utiliza para estudiar cómo la escolaridad está moldeada por el estado y cómo el estado es moldeado por la escolaridad.
- 8. EL RAZONAMIENTO DIALÉCTICO EMPLEADO POR LA TEORÍA CRÍTICA DE LA EDUCACIÓN TRATA DE ILUMINAR LOS PROCESOS SOCIALES Y EDUCATIVOS: • Mostrando cómo los simples dualismos limitan nuestra comprensión, • Mostrando cómo las oposiciones planteadas en estos dualismos nos llevan a la contradicción. • Mostrando cómo esta posturas dualistamente opuestas interactúan y, • Mostrando como los procesos dinámicos de interacción entre las ideas opuestas constituyen los patrones y las consecuencias de la acción e interacción que observamos en los escenarios sociales y educativos que queremos comprender y mejorar.
- 9. LA TEORÍA DE LOS INTERESES CONSTITUTIVOS DEL SABER. LXS INVITAMOS A QUE SE DETENGAN EN LAS IMÁGENES QUE APARECEN EN LA DIAPOSITIVA. PENSEMOS QUE CATEGORÍAS APARECEN EN CADA UNA DE ELLAS. ¿CÓMO SE RELACIONAN CON EL CONOCIMIENTO?
- 10. LA TEORÍA DE LOS INTERESES CONSTITUTIVOS DEL SABER Proporciona un marco para dar sentido a las prácticas curriculares. Se trata de una teoría sobre los intereses humanos fundamentales que influyen en la forma de “constituir” o de construir conocimiento. El interés es el placer que asociamos con la existencia de un objeto o acción. Por tanto, el interés más fundamental de la especie humana es el interés por racionalidad.
- 11. EL INTERÉS TÉCNICO • Constituye un interés fundamental por el control del ambiente mediante la acción siguiendo reglas basadas en leyes con fundamento empírico. (ciencia empírico- analítica) • Su modelo de diseño curricular está regido por objetivos. Esto significa que en estos modelos está implícito el interés por el control del aprendizaje de lxs alumnxs, de modo que, al final del proceso de enseñanza, el producto se ajustará a las intenciones e ideas expresadas en los objetivos originales.
- 12. EL INTERÉS PRÁCTICO • Apunta a la comprensión; comprender el medio de modo que el sujeto sea capaz de interactuar con él. (ciencia histórico-hermenéutica) • Se basa en la necesidad fundamental de la especie humana de vivir en el mundo y formando parte de él, y no compitiendo con el ambiente para sobrevivir. Habermas define como “…acción comunicativa, interacción simbólica. La interacción se trata de la acción con el ambiente considerado como sujeto de la interacción. Genera conocimiento subjetivo en vez de saber objetivo. Es un interés fundamental x comprender el ambiente mediante la interacción, basado en una interpretación consensuada del significado”.
- 13. EL INTERÉS EMANCIPADOR • Identifica la emancipación con la autonomía y la responsabilidad. (ciencia critica) • Se preocupa de la potenciación, o sea, de la capacitación de individuos y grupos para tomar riendas de sus propias vidas de manera autónoma y responsable. • Puede definirse de este modo: un interés fundamental por la emancipación y la protección para comprometerse en una acción autónoma que surge de instituciones auténticas, criticas de la construcción social de la sociedad humana. • Genera teorías críticas acerca de las personas y sobre la sociedad que explican como actúan la restricción y la deformación para inhibir la libertad.
- 14. En el nivel de la práctica, el curriculum emancipador implicará a los participantes del encuentro educativo en una acción que trate de cambiar las estructuras en las que se produce el aprendizaje y que limitan la libertad. El currículo emancipador supone una relación reciproca entre autorreflexión y acción.