Descartes1011
- 1. REALISMO SER EN SÍ Mundo fenoménico Mundo en sí Parménides, Platón y Aristóteles EMPÍRICO-RACIONALISTA IDEALISMO RACIONALISMO : Derivar la realidad desde el YO. DESCARTES TRASCENDENTAL : El ser “para”, puesto por el Sj cognosente. KANT EMPIRISMO CRÍTICA GENEALÓGICA Reinterpretar la Hª del hombre El lenguaje F. NIETSZCHE HERMENEÚTICO ANALÍTICO-LINGÜÍSTICO ?
- 2. La modernidad , época de crisis Del feudalismo al capitalismo , época de los descubrimientos (nuevas culturas ->nuevas costumbres y modos de pensar) Reforma y Contrarreforma : Guerras de religión (guerra de los Treinta Años 1618-1648). Desmembramiento social Separación Iglesia – Estado 3. Crisis cultural Del teocentrismo al antropocentrismo: humanismo El retorno a los clásicos: escepticismo La caída de los modelos aristotélicos . Astronomía: Copérnico, Galileo . . Mecánica Galileana = modelo matemático (deducción). . Surgimiento del empirismo inglés: F. Bacon . Galileo: M. Resolutivo-compositivo (Matemática) Enfrentamiento Razón – Fe (sociedad civil – Iglesia) Ruptura de la unidad: Católicos, Protestantes , Anglicanos. Ruptura del principio de autoridad. Maquiavelo: “ El Príncipe” La consolidación del Estado bajo el Pacto social (Hobbes): Garante de la paz, orden y seguridad. Amanecer de la libertad de conciencia Amanecer del absolutismo consecuencias Del qué son las cosas al cómo conocerlas con certeza (método). El modelo matemático como representación verdadera y objetiva de la realidad. Del principio de autoridad como criterio de verdad a la razón como fuente autónoma de la verdad (LA EVIDENCIA). Observación – inducción, Tablas: Bacon Deducción, Resolutivo-compositivo , Galileo . La sola razón ofrece certeza, Método cartesiano .
- 3. CERTEZA Tema 8 El racionalismo Imagen 1 HISTORIA DE LA FILOSOFÍA - 2º BACHILLERATO EL RACIONALISMO Las universidades entran en decadencia La filosofía escolástica ha perdido fuerza creativa La nueva ciencia ha provocado la caída del sistema antiguo La teología es incapaz de unificar los conocimientos crisis de la razón Confianza plena en la razón humana entendida como facultad sistemática que coincide con la realidad Búsqueda de un nuevo método Basado en el modelo matemático Subjetividad y realidad El ser humano no conoce directamente sino su propio pensamiento Si nos atenemos a la razón, se puede conocer perfectamente la re alidad • Características • Causas que motivan su aparición
- 4. influencias Pitagóricos: La matemática. Platón: El dualismo y el nous. Aristóteles: Ideal de sabio: vida teorética. Ética: La prudencia. Epicuro : Ética: Alejarse de los excesos: Vida teorética Ataraxia: huir de la perturbación. Autarquía Estoicismo : Razón cósmica. Adecuación a la Rz. Cósmica. Apatheia Eclecticismo de Séneca y Cicerón Escepticismo : Pirronismo, la suspensión del juicio. La realidad heracliana. S. Agustín(IV-V): “ Si dudo es que existo” Sto. Tomás(XIII): El individuo para el bien común. G. Ockham (XII-XIV) : “ La navaja de Ockam” la cuestión del nominalismo. La separación Iglesia – Estado El signo como representación Empirismo epistemológico Conocimiento intuitivo de Dios (1596-1650) Montaigne (XVI): “ ¿Qué sé yo?” La actitud escéptica del sabio Galileo (XVI- XVII): Matemática y geometría Ruptura aristotélica F. Bacon (XVI-XVII): Método baconiano: similitud al hipotético deductivo. El hombre como sujeto colectivo del conocimiento.Las sociedades de científicos El saber para la vida práctica. Crítica al método aristotélico en la ciencia Mersenne (XVI-XVII): Cualidades primarias y secundarias Mecanicismo La verdad de las ciencias Hobbes (XVI-XVII): : Sólo existe la materia y el movimiento de los cuerpos Gassendi (XVI-XVII): La razonabilidad de las hipótesis verificada mediante predicciones experimentales B. Pascal (XVII): El Dios cartesiano sólo es geométrico. La Mettrie (XVIII): El hombre máquina. Harvey (XVI-XVII): Medicina: la circulación. 3 ´E
- 5. No busco la verdad, sino verdades absolutamente ciertas. Busco CERTEZA. Entiendo por certeza la adhesión firme y completa del espíritu, donde no cabe la posibilidad de dudar. http://www.youtube.com/watch?v=1WSeWix0aH0
- 6. Las verdades dadas por autoridad no ofrecen certeza al pensamiento Las verdades ofrecidas por los sentidos varían, no ofrecen certeza al pensamiento El pensamiento duda entre la vigilia y el sueño Lo único que ofrece demostraciones verdaderas son las matemáticas, pero ¿y si me están equivocando?
- 7. pienso
- 8. soy una cosa que piensa
- 9. Res cogitans Res infinita Res extensa entendimiento voluntad Causalidad de la idea de SER INFINITO Causa de mi ser Ontológico I D E A S innatas facticias adventicias Buen sentido : Capacidad de juzgar y distinguir lo V de lo F ( imaginación ) La existencia de la idea como realidad objetiva La idea como objeto del pensamiento, la existencia mental de la misma Intuición y deducción Evidencia Prevención – precipitación Claridad y distinción Análisis Síntesis Enumeración La duda metódica método Cualidades primarias Extensión Movimiento Figura Cualidades secundarias Sentidos La ética
- 10. PROCESO DEDUCTIVO Duda metódica Descubrimiento del cogito : ·pienso,luego existo· como primera evidencia. Demostración de la existencia de Dios. Dios como garantía de la veracidad de las ideas claras y distintas. La certeza de la existencia de las cosas materiales. La certeza de la esencia del alma, del yo, es el pensamiento y la cualidad primaria del cuerpo es la extensión.
- 11. metafísica física medicina ética mecánica El fundamento de la filosofía que es el perfecto conocimiento de lo que el hombre puede saber para su conducta en la vida, la conservación de la salud y la invención de todas las artes. Así el conocimiento ha de buscar su primera causa, los principios. El último grado del saber.
- 17. Seguir las leyes y costumbres de donde habitas. Firmeza y resolución en lo que has alcanzado (ideas y acciones). Vencerse a sí mismo, cambiar los propios pensamientos. Contribuir con lo hallado a la sociedad para dar valor a la propia vida (ideal del sabio para el bien social). La ética provisional cartesiana
- 18. DESCARTES Ontológicos Epistemológicos Conocimiento seguro Sustancia Res Cogitans Res Extensa DIOS MÉTODO matemático Cogito ergo sum Principio indudable DUDA Sujeto pensante IDEAS Facticias Adventicias Innatas Conocimiento Existencia del sujeto Ética y Religión Absoluta perfección No engañador se plantea problemas supone la búsqueda de un mediante un lo que implica un utilizando la afecta no afecta garantiza un su formulación es escapa a la supone la definición de se aplica a permite distinguir entre concebido como lo que implica garantiza el proceden de concebido como poseedor de pueden ser
- 21. SPINOZA formula una Ética «científica» Salvación del hombre Discurso tradicional Método geométrico REALIDAD DIOS Sistema total de filosofía FILOSOFÍA RELIGIÓN Sabiduría Salvación Obediencia SUSTANCIA Res Extensa Res Cogitans Conocimiento Imaginación Ciencia intuitiva Razón Naturaleza finita Absolutamente necesario Causal Causa inmanente busca se basa en conocer utiliza suponen rechaza reivindica es una forma auténtica de es una forma única de su objetivo es es sus grados son busca es se identifica con la es un sistema es no es son atributos de busca la unión
- 22. LEIBNIZ intenta compatibilizar Filosofía Religión Sustancia Infinito DIOS Razón perfecta Mónadas Libre Potencia infinita Verdades de razón Mundo replantea el problema de la creada por existe en número reciben el nombre de es concebido como se deduce la absoluta necesidad de las la contingencia del Átomos metafísicos dispuestas en orden natural materiales imperecederas se conciben como son
- 24. SERENIDAD DEL ALMA (ATARAXIA) NATURALEZA CORPÓREA PRINCIPIO DEL PLACER DESEOS es satisfación INTELIGENCIA sabe elegir nos orienta hacia la EL IDEAL DEL SABIO SOLIDARIDAD VIVIR CONFORME A LA NATURALEZA SABIO propio del PASIONES que controla las DOGMATISMO es una reacción al FELICIDAD ( ATARAXIA) EPOCHÉ (Suspensión del juicio) EPICUREISMO basada en la regida por con la ayuda de la Naturales y Necesarios defiende ESTOICISMO defiende que es conformidad entre LOGOS UNIVERSAL esta concordancia sumerge al individuo en la ARMONÍA UNIVERSAL que proporciona AUTARQUÍA ESCEPTICISMO en el contexto de LAS PRINCIPALES ESCUELAS COSMOPOLITISMO LA CRISIS DE LA POLIS orientan el pensamiento hacia la búsqueda de la FELICIDAD defiende la LOGOS INDIVIDUAL AMISTAD son buenos los son INTERIORIDAD AMISTAD da lugar a nuevos modelos culturales KOINÉ CIENCIAS EXPERIMENTALES Y MATEMÁTICAS BIBLIOTECAS (Alejandría) y TRANQUILIDAD DEL ESPÍRITU defiende la que consiste en la INDEPENDENCIA busca la LA FILOSOFÍA HELENÍSTICA
- 25. SERENIDAD DEL ALMA (ATARAXIA) NATURALEZA CORPÓREA DESEOS es satisfación INTELIGENCIA sabe elegir nos orienta hacia la EL IDEAL DEL SABIO SOLIDARIDAD EPICUREISMO basada en la regida por con la ayuda de la Naturales y Necesarios defiende AMISTAD son buenos los y PRINCIPIO DEL PLACER Desde la autarquía: el que se basta a sí mismo porque se posee
- 26. Principios : “ Todo ser vivo huye del dolor y busca el placer” La fuente del conocimiento son las sensaciones, el cuerpo como principio fundamental (La realidad está compuesta de átomos). Ética : La autarquía : dominio de sí mismo frente a todo temor y preocupación. Necesidad de una razón calculadora para no buscar los placeres de modo desordenado. Los placeres materiales en función de los espirituales: el saber y la amistad . Medios para vencer la perturbación: No casarse ni tener hijos. No participar en la vida pública Cultivar la amistad y el saber El epicureismo resurge con Gassendi (XVII) y en su forma de hedonismo social con J.S.Mill (XIX)
- 28. VIVIR CONFORME A LA NATURALEZA SABIO propio del PASIONES Que controla las ESTOICISMO defiende que es conformidad entre LOGOS UNIVERSAL esta concordancia sumerge al individuo en la ARMONÍA UNIVERSAL que proporciona AUTARQUÍA LOGOS INDIVIDUAL INDEPENDENCIA busca la
- 29. Principios : Vivir conforme a la naturaleza La naturaleza: un principio pasivo y material y un principio dinámico, el pneuma (espíritu). La naturaleza sigue un principio mecánico regido por el pneuma o logos, (determinismo). Todo ser vivo forma parte del Pneuma universal. El conocimiento: formulación de universales que no tienen existencia Ética : Vivir conforme a la naturaleza, la única libertad de que se dispone es aceptar el destino, todo sucede necesariamente. Aceptarlo es alcanzar la Απαθεια o αταρασια . El sabio alcanza el dominio de sí mismo y de sus pasiones, cuyas cuatro perturbaciones son: Temer el mal futuro El placer ante un bien presente El dolor ante un mal presente El deseo ante un bien futuro Solidaridad entre todos los hombres Derecho natural: concepción universalista de la ley.
- 31. DOGMATISMO es una reacción al FELICIDAD (ATARAXIA) EPOKHÉ (Suspensión del juicio) ESCEPTICISMO defiende la TRANQUILIDAD DEL ESPÍRITU defiende la que consiste en la Pirrón de Élis (IV-III a. de C.): La mente humana es incapaz de justificar afirmaciones verdaderas, esto es, la imposibilidad de adquirir conocimiento y verdad, por tanto, suspensión de juicio o epokhé. Montaigne, Fco. Sánchez, Charrón, Pico della Mirandola (XVI-XVII)
- 32. Escepticismo: El generado ante la diversidad de explicaciones del А ρχή presocrático. El defendido por el sofista Protágoras: “ la verdad no existe ”. El pirrónico: la imposibilidad de alcanzar conocimiento y por tanto verdad. El renacentista: generado por la situación socioreligiosa y científica al romper los principios aristotélicos y religiosos de la escolástica, esto es, al romperse el criterio de verdad apoyado en la autoridad. La relatividad de los juicios. El empirismo de Hume: la imposibilidad de fundamentar nuestro conocimiento y obtener un criterio de verdad.