Doc1modulo 6

Sobre los autores
Dra. Ana Lía Kornblit: médica, socióloga, psicóloga y doctora en antropología, egresada de la
Universidad de Buenos Aires. Actualmente se desempeña como coordinadora del Área de Salud y
Población del Instituto de Investigaciones Gino Germani de la Facultad de Ciencias Sociales de la
Universidad de Buenos Aires y es investigadora principal del CONICET con sede en dicha casa de
estudios. Ha dirigido numerosas investigaciones sobre temas de ciencias sociales y salud, algunas
de las cuales se han focalizado en estudiantes y docentes de escuelas medias de todo el país. Sus
publicaciones, entre las que figuran textos para docentes y alumnos secundarios, abarcan entre
otros temas varios libros sobre la prevención del consumo de drogas.
Mag. Ana Clara Camarotti: doctoranda de la Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de
Buenos Aires (UBA). Ha obtenido los títulos de Licenciada en Sociología y Magíster en Políticas
Sociales en dicha casa de estudios. Es docente de la materia Psicología Social, UBA y es
Coordinadora del Área de Salud y Población del Instituto de Investigaciones Gino Germani, UBA.
Realiza tareas de investigación y es autora de varios artículos en torno a las temáticas de consumo
de drogas, promoción de la salud y juventudes, entre otras.
Dr. Pablo Francisco Di Leo: doctor de la Universidad de Buenos Aires en Ciencias Sociales,
Magíster de la Universidad de Buenos Aires en Políticas Sociales, Licenciado en Sociología de la
UBA. Actualmente se desempeña como Profesor Regular en la Carrera de Sociología de la UBA y
como Investigador Asistente del CONICET, con sede en el Instituto de Investigaciones Gino
Germani, Facultad de Ciencias Sociales, UBA. Realiza diversas actividades de investigación e
intervención y es autor de numerosos artículos y capítulos en los temas de promoción de la salud
en escuelas, juventudes, violencias y consumos de drogas. 2

Índice
Módulo 6. Abordajes en torno al consumo problemático de drogas en la escuela
Objetivos del módulo
1. Introducción. Los abordajes equivocados
2. El lugar de los adultos frente a los niños y los jóvenes
3. Herramientas conceptuales para abordar el consumo problemático de drogas
Cuidado de sí mismo y del otro
Habilidades para la vida
Proyecto de vida
Los estudios sobre los valores
4. Respuestas institucionales frente al consumo problemático de drogas
Los proyectos institucionales
Las redes institucionales
Los mensajes preventivos
A modo de cierre y apertura: potencialidades de la promoción de la salud y la prevención de los
consumos problemáticos de drogas en las escuelas
Actividades
Bibliografía
Objetivos del módulo
medio escolar.
Presentar las herramientas que han concitado mayor consenso en diferentes países del mundo
con respecto a cómo encarar el tema en la escuela y qué aspectos enfatizar.
3

Introducción
Muchos docentes se acercan al tema del uso problemático de drogas con planteos que, si bien
manifiestan una preocupación válida, son estereotipados y cargados de prejuicios. Como bien
dicen Beer et al. (1990), se plantean por ejemplo la pregunta de ¿cómo detectar a un adicto?,
frente a la cual la respuesta puede ser una enumeración de síntomas que no necesariamente
corresponden a un supuesto adicto, sino a un alumno que está atravesando un momento difícil.
¿Qué adolescente no tuvo alguna vez problemas en la escuela, bajó su rendimiento, se mostró
irritable, cambió su estética, o cambió su grupo de amigos? Por otra parte, es muy difícil encontrar
“adictos” a las drogas que sigan escolarizados, lo que sí existen son jóvenes que “usan” drogas o
que las “consumen”.
Hay que tener en cuenta que los educadores pueden sentirse presionados por muchos padres que
consideran que multiplicar los controles en el tema drogas constituye la mejor protección para sus
hijos.
Es diferente si un docente se pregunta ¿cómo hacer para individualizar a un alumno con
dificultades? Tratar de conocer a un alumno ya implica una actitud de acercamiento a su
persona que es de por sí preventiva. Muchas veces los docentes necesitan recurrir a
“expertos” que supuestamente tienen las soluciones a los problemas que se les plantean
con los alumnos. A este respecto, de la Garza y Vega (1993) plantean:
Si por especialista entendemos al policía,al médico u otra persona ajena a la escuela,pensamos que
la educación no puede estar bajo su responsabilidad,aunque en momentos concretos puedan
colaborar.Si nos referimos a maestros,psicólogos,asistentes sociales,etc., que trabajan en la
escuela y que están especialmente preparados sobre el tema,creemos que resultan muy
convenientes.Ellos pueden actuar como orientadores,pero siempre en perfecta conexión con los
docentes….El docente no tiene por qué ser un especialista en el tema,sino simplemente un educador
que no desconoce su realidad”.
También se reconocen como contraproducentes las modalidades de prevención que apelan al
miedo como principal motor de la evitación del consumo. Hasta hace pocos años era común que
se invitara a ex adictos a charlas en las escuelas para mostrar los daños a los que puede llevar el
consumo. Estas personas ponían el énfasis en el consumo de drogas ilícitas para explicar todos
sus problemas, pasando por alto su posible consumo descontrolado de drogas legales, también
perjudiciales, y toda la masa de carencias afectivas y de problemas sociales de exclusión que con
seguridad habían atravesado en su “descenso a los infiernos”, como caracterizaban sus
experiencias. El pasaje del consumo ocasional de marihuana al consumo inyectable era planteado
como inevitable, sin tener en cuenta que el número de jóvenes que usan marihuana supera con
creces al de aquellos que consumen las denominadas drogas “duras”. Tal amalgama entre todas
las drogas y todas las utilizaciones de las mismas no puede más que contribuir a la confusión y por
lo tanto, se convierte en algo contra preventivo.
Como dice Beauchesne (2003, 280):
Lo importante no es saber reconocer el consumo de drogas en el niño o el adolescente… lo importante es que
el niño y el joven tengan anhelo de vivir y que les demos los medios para ello.Existe la posibilidad de que no
nos planteemos nunca la cuestión de saber si se drogan.4

A continuación exponemos algunas de las herramientas conceptuales que han sido vinculadas con
abordajes preventivos pertinentes para el tema que nos ocupa.
El lugar de los adultos frente a los niños y los jóvenes
En el documento El lugar de los adultos frente a los niños y los jóvenes, del Ministerio de
Educación de la Nación (2007: 11-12) se plantea que:
(…) es fundamental que seamos capaces de construir marcos comunes a partir de los cuales el proceso
educativo pueda tener lugar y, de este modo,todos nuestros niños y jóvenes puedan participar de una
educación que les permita adquirir yvivenciar un conjunto de saberes yexperiencias cuyo sentido pedagógico
y político sea significativo para su participación ciudadana ypara su integración a la vida cultural y productiva,
y esa es una responsabilidad que nos compete a los adultos.(…) se trata de generar una relación de ida y
vuelta en donde podamos preguntarnos qué pueden hacer las familias y la comunidad por la escuela,pero
también,qué puede hacer la escuela por las familias yla comunidad a la que pertenece.(…) de ahí la
importancia de generar espacios de diálogo e intercambio en los cuales cada uno de nosotros pueda aportar
sus conocimientos ysus experiencias para que de esta manera podamos asumir en forma colectiva un
compromiso con el cuidado de los niños ylos jóvenes.(…) El desafío es entonces aceptar que,como adultos,
también tenemos dudas e incertidumbres,sin que esto nos paralice.Porque cuando esto sucede los que se
perjudican son nuestros niños yjóvenes,que quedan librados a sus propios recursos porque no podemos
proveerles los marcos de referencia necesarios para su paulatina integración en la vida social.
Las dudas e incertidumbres de que habla el texto pueden llevar a, por un lado, adoptar posturas
rígidas y censurantes frente a conductas que nos parecen inadmisibles, como por ejemplo el
consumo de drogas. Pero también pueden llevar a adoptar una postura de tolerancia extrema
frente a las conductas contestarias, basada en un difuso sentimiento de culpabilidad por el mundo
que les hemos dejado.
En ambos casos no estaremos cumpliendo con lo que los niños y jóvenes necesitan: que
sostengamos de un modo firme y no rígido el lugar de las normas, lo que permite marcar límites y
saber con claridad cuáles son las "reglas de juego". Qué es lo que la convivencia social requiere
aceptar y hasta dónde puede llegar la confrontación para que resulte innovadora y no destructiva.
Como plantea el psicoanalista inglés Donald Winnicott (1971: 193),
(…) Que los jóvenes modifiquen la sociedad yenseñen a los adultos a ver el mundo en forma renovada; pero
donde existe el desafío de un joven en crecimiento,que haya un adulto para encararlo.Y no es obligatorio que
ello resulte agradable (citado en el mencionado Documento del Ministerio de Educación).
Las reflexiones anteriores apuntan a que podamos pensar el tema del consumo problemático de
drogas por parte de los jóvenes con una actitud no censurante pero tampoco permisiva. Pensar
estrategias para cada situación particular desde este lugar es el desafío que tenemos como
docentes, pero en primer lugar como adultos. 5

Herramientas conceptuales para abordar el consumo problemático de
drogas
Cuidado de sí mismo y del otro
Los trabajos sobre promoción de la salud a menudo apelan a la necesidad del autocuidado,
definido como las actividades diarias que las personas realizan para el cuidado de su salud y que
se enlazan muchas veces con prácticas de higiene personal. La investigadora colombiana Nora
Muñoz Franco (2009) propone complementar esta noción con la categoría cuidado de sí como "una
actitud en relación con uno mismo, con los otros y con el mundo", lo que lo ubica como una
categoría global que involucra al autocuidado entre sus componentes, pero no se limita a él.
Cuidado de sí y autocuidado son categorías complementarias; el conjunto de actitudes que
asumen los sujetos (cuidado de sí), se convierte en el marco que permite adoptar prácticas de
autocuidado orientadas al mantenimiento de la salud. El cuidado de sí, como categoría más
amplia, comprende las actitudes de los seres humanos con su cuerpo, con los otros y con su
entorno.
Desde la medicina se han promovido conductas de autocuidado en las poblaciones, pero
centradas básicamente en el tratamiento de las enfermedades o en consignas específicas para
prevenirlas. De esta manera, se relegan a un segundo plano los cuidados cotidianos para
promover la vida y la salud. Por ello, en la promoción del autocuidado ha sido relevante la omisión
de sus componentes psicosociales y socioculturales, lo que impide contextualizar dichas conductas
y lleva a no tener en cuenta los factores políticos, económicos, sociales y culturales que inciden en
los procesos de salud y enfermedad. Eso implica la intención de imponer a las personas la
modificación de su comportamiento a través de mensajes preventivos que no logran su objetivo
porque no contemplan las situaciones en las que transcurre la vida de los sujetos, sus
conocimientos previos sobre los temas en cuestión ni su autonomía.
Frente a cada situación de la vida los sujetos analizan las elecciones, las relaciones y sobre todo
las decisiones posibles, para determinar sus respuestas frente a ellas. En este sentido hablamos
de autonomía personal. La libertad y la autonomía para elegir llevan a los sujetos a asumir una
manera singular de ver el mundo y de relacionarse con él y consigo mismos y, en esta medida,
construyen una forma particular de cuidar de sí. Es decir, los seres humanos poseemos un margen
de libertad y autonomía para elegir prácticas sociales determinadas, orientadas a promover o, en
algunos casos, a deteriorar la salud.
La salud colectiva y desde ella la promoción de la salud y el cuidado de sí, deben posibilitar la
identificación de las motivaciones que subyacen a las prácticas sociales de los seres humanos
para lograr mantener su salud y cuidarla, o, por el contrario, para deteriorarla, lo que conlleva el
análisis de las actitudes y valores que tienen frente a la vida.
Dilucidar el cuidado de sí como eje que apuntale las acciones de promoción de la salud en los
grupos humanos implica comprender qué es para las personas “vivir bien”, en un mundo como el
actual, en el que existen aspectos que van en detrimento de la salud de la población, tales como la
incertidumbre a todos los niveles, el exceso de trabajo para lograr la satisfacción de necesidades
de subsistencia, el poco tiempo para el ocio y el placer, así como la inestabilidad laboral, entre
otros.
Es necesario comprender los procesos que llevan a los seres humanos a optar por actitudes,
conductas, comportamientos y prácticas que en unos casos permiten el mantenimiento de la salud
pero, en otros, inciden para que se asuman riesgos que pueden llevar a la pérdida de la misma.
Entre las conductas de asunción de riesgos posibles está el consumo problemático de drogas. Ya
nos hemos referido en el Módulo 1 al consumo problemático como el que lleva a las personas a la
dependencia de sustancias, interfiriendo en otras áreas de su existencia, en el 6

caso específico que nos ocupa, la permanencia en la escuela y el aprovechamiento de lo que en
ella se imparte como proceso de enseñanza-aprendizaje.
Ahora bien, ¿cómo puede la escuela colaborar en el desarrollo del cuidado de sí y del autocuidado,
tal como los hemos definido más arriba, en su relación con el consumo problemático de drogas? Si
partimos de la idea de que éste es una respuesta de los jóvenes frente a un mundo que se les
aparece como hostil y que dificulta su inserción social, todo aquello que favorezca su desarrollo
respetando sus formas de pensar y su creatividad, a la vez que aliente el comportamiento pro-
social, entendido como el respeto al otro y la tolerancia frente a las diferencias, contribuirá al
cuidado de sí.
Con respecto al autocuidado, en lugar de la proliferación de prescripciones y normativas que tratan
de conseguir la obediencia de las personas a lo que indican, el desafío es tratar de llegar a la
conducta deseada a partir de la construcción de conocimientos por parte de los niños/jóvenes,
favoreciendo la autonomía y la responsabilidad, lo que posibilitará la generalización de lo
aprendido a otras situaciones.
Reproducimos a continuación las estrategias de enseñanza-aprendizaje relacionadas con la
educación para la salud, propuestas por María Dolores Busquets y Aurora Leal, de la Universidad
de Barcelona (1993)1, que pensamos que se adaptan al tema del consumo problemático de
drogas:
1 Estas profesionales pertenecen al equipo de las reconocidas educadoras españolas Montserrat Moreno y
Genoveva Sastre, de Cataluña.
1. Facilitar la identificación de quien aprende con la tarea propuesta, gracias a la proximidad de
aquello que se plantea con su vida cotidiana.
2. Potenciar la exteriorización del pensamiento y facilitar la participación activa del alumnado.
3. Integrar las aportaciones de los alumnos en los procesos de enseñanza-aprendizaje.
4. Plantear contradicciones como modo de movilizar las formas de pensar.
5. Contrastar opiniones entre el alumnado.
6. Aportar la información necesaria para avanzar en el conocimiento que se está construyendo.
7. Articular los diversos niveles evolutivos que se manifiesten en el grupo.
8. Evaluar los resultados obtenidos del aprendizaje integrados en un proceso continuo particular
para cada sujeto.
Específicamente en torno al consumo problemático de drogas las mismas autoras proponen
(…) la necesidad de tomar conciencia yconocer las situaciones y relaciones personales que favorecen la
autonomía y la autoestima,asícomo aquellas situaciones yrelaciones que favorecen dependencias de todo
tipo, no solamente dependencias de sustancias,sino también dependencias sociales como el consumo,la
moda,etc. Como consecuencia,se genera la necesidad de un conocimiento de las intervenciones y
decisiones responsables que ayudan a mantener un equilibrio saludable con el entorno,con el fin de que las
relaciones con él pasen de ser dependientes a ser autónomas (Bousquets y Leal,1993: 54
Habilidades para la vida
La promoción de la salud busca potenciar las capacidades humanas, para lo cual es indispensable
pensar cuáles son las dimensiones que favorecen el cuidado de sí en el sentido al que nos
referimos en el apartado anterior; estas dimensiones han sido caracterizadas como habilidades
para la vida.
Los programas educativos de habilidades para la vida se fundamentan en la Carta de Ottawa2 y
persiguen mejorar la capacidad de las personas para vivir una vida más sana y gozosa, con mayor
control sobre los determinantes de la salud y el bienestar, y participando en la construcción de
sociedades más justas, solidarias y equitativas.
2 Como hemos visto en el Módulo 5, la Carta de Ottawa para la Promoción de la Salud es el Documento
procedente de la Primera Conferencia Internacional sobre Promoción de la Salud, que tuvo lugar entre el 17 y
el 21 de noviembre de 1986, en Ottawa, Canadá.

3 En la definición de las destrezas psicosociales seguimos los contenidos delportal
www.habilidadesdesparalavida.net,desarrollado por profesionales españoles y colombianos.
Estos programas, que han despertado el interés en muchas escuelas en los últimos años, buscan
agregar al desarrollo de los temas de promoción de la salud, el desarrollo de factores protectores
(ver Modulo 5), a través del “…fortalecimiento de las competencias emocionales, las habilidades
psicosociales y los recursos simbólicos que las personas necesitan para tomar decisiones, resolver
conflictos y desenvolverse en situaciones de la vida cotidiana” (Meresman, 2002: 64).
En 1993 la División de Salud Mental de la Organización Mundial de la Salud (OMS) lanzó la
Iniciativa Internacional para la Educación en Habilidades para la Vida en las Escuelas. El propósito
de esta iniciativa era difundir mundialmente la enseñanza de un grupo genérico de diez destrezas
psicosociales, consideradas relevantes en la promoción de la competencia psicosocial de niñas,
niños y jóvenes para acercarlos a una “vida saludable” y alejarlos de la asunción de conductas de
riesgo, entre las que figuran el consumo problemático de drogas. Estas destrezas son:3
Autoconocimiento
Conocer mejor nuestro ser, carácter, fortalezas, oportunidades, actitudes, valores, gustos y
disgustos. Conocerse a sí mismo también significa construir sentidos acerca de nosotros mismos,
de las demás personas y del mundo en que vivimos.
Conocerse, saber qué se quiere en la vida e identificar los recursos personales con que se cuenta
para lograrlo, son aspectos que le permiten a una persona tener claridad sobre el proyecto vital
que quiere emprender y desarrollar las competencias que necesita para lograrlo. Conocerse es el
soporte y el motor de la identidad y de la capacidad de comportarse con autonomía. Conocerse no
es sólo mirar hacia dentro de sí, también es saber con qué fuentes sociales de afecto, ejemplo,
apoyo o reconocimiento se cuenta; saber con qué recursos personales y sociales contamos en los
momentos de adversidad.
Empatía
“Ponerse en la piel” de la otra persona para comprenderla mejor y responder de forma solidaria, de
acuerdo con las circunstancias.
La empatía es una capacidad de las personas que permite “tender puentes” hacia universos
distintos al propio, para imaginar y sentir cómo es el mundo de la otra persona, incluso en
situaciones en las que no estamos familiarizados por experiencia propia. Esto no quiere decir que
las personas nazcan con la habilidad desarrollada, requiere ejercitarse en ella y tener
oportunidades para ponerla en práctica. 8

Poder sentir con la otra persona facilita comprender mejor las reacciones, emociones y opiniones
ajenas, e ir más allá de las diferencias, lo que nos hace más tolerantes en las interacciones
sociales.
Comunicación asertiva
Expresar con claridad, y en forma apropiada al contexto y la cultura, lo que se siente, piensa o
necesita.
La persona que se comunica asertivamente expresa en forma clara lo que piensa, siente o
necesita, teniendo en cuenta los derechos, sentimientos y valores de sus interlocutores. Para esto,
al comunicarse da a conocer y hace valer sus opiniones, derechos, sentimientos y necesidades,
respetando los de las demás personas.
La comunicación asertiva se fundamenta en el derecho inalienable de todo ser humano a
expresarse, a afirmar su ser y a establecer límites en las relaciones con las demás personas. Así
se aumentan las posibilidades de que las relaciones interpersonales se lesionen menos y sea más
sencillo abordar los conflictos.
Relaciones interpersonales
Establecer y conservar relaciones interpersonales significativas, así como ser capaz de terminar
aquellas que impiden el crecimiento personal.
Con esta destreza existen dos aspectos claves. El primero es aprender a iniciar, mantener o
terminar una relación. En la vida de las personas es normal encontrar relaciones que se fortalecen
o malogran; todos conocemos a personas con dificultad para iniciar una relación, para conservarla
en el tiempo o para terminarla cuando sea necesario.
El segundo aspecto clave es aprender a relacionarse en forma positiva con las personas con
quienes se interactúa a diario, especialmente cuando no se decide con quién se comparte la vida
cotidiana, en el caso del trabajo o en el caso de la escuela.
Toma de decisiones
Evaluar distintas alternativas, teniendo en cuenta necesidades, criterios y las consecuencias de las
decisiones, no sólo en la vida propia sino también en la ajena.
Decidir significa hacer que las cosas sucedan en vez de simplemente dejar que ocurran como
consecuencia del azar u otros factores externos. Continuamente estamos tomando decisiones,
escogiendo qué hacer tras considerar distintas alternativas, en nuestra vida cotidiana o en
situaciones de conflicto.
Esta habilidad ofrece a las personas herramientas para evaluar las diferentes posibilidades en un
momento dado, teniendo en cuenta, entre otros factores, necesidades, valores, motivaciones,
influencias y posibles consecuencias presentes y futuras, tanto en la propia vida como en la de
otras personas.
Solución de problemas y conflictos
Manejar los problemas y conflictos de la vida diaria de forma flexible y creativa, identificando en
ellos oportunidades de cambio y crecimiento personal y social.
No es posible ni deseable evitar los conflictos. Están siempre alrededor nuestro, forman parte de la
vida diaria de las personas y no son algo que podamos escoger. Gracias a ellos las personas
renovamos las oportunidades de cambiar y crecer, de aprender a convivir con los demás.
Podemos aceptar los conflictos como “motor” de la existencia humana, dirigiendo los esfuerzos a
desarrollar estrategias y herramientas que permitan manejarlos de forma creativa y 9

flexible, viéndolos como oportunidades para crecer, hacer cambios y enriquecer distintas
dimensiones de la vida humana.

Pensamiento creativo
Usar la razón y la “pasión” (emociones, sentimientos, intuición, fantasías e instintos, entre otros)
para ver las cosas desde perspectivas diferentes, que permitan inventar, crear y emprender con
originalidad.
Pensar creativamente se refiere a la capacidad de inventar algo nuevo, de relacionar algo conocido
de forma innovadora, o de apartarse de esquemas de pensamiento o conducta habituales. Esto
permite abordar la realidad de forma nueva, romper el hábito, abandonar la costumbre.
En todos los escenarios de la vida es posible pensar creativamente. Todas las personas pueden
ser creativas, dado que como cualquier otra destreza es posible aprenderla, con tiempo y práctica
para desarrollarla. Gracias a la creatividad podemos despojarnos de hábitos e ideas preconcebidas
y encontrar alternativas y caminos no recorridos.
Pensamiento crítico
Analizar con objetividad experiencias e información y ser capaz de llegar a conclusiones propias
sobre la realidad. La persona crítica se pregunta, investiga y no acepta las cosas en forma crédula.
En términos muy amplios, pensar críticamente significa “pensar con un propósito”: demostrar una
idea o hipótesis, interpretar el significado de algo o solucionar un problema.
El pensamiento crítico depende de dos factores principales: una serie de habilidades cognitivas y
las disposiciones afectivas. Lo cognitivo implica aplicar destrezas básicas del pensamiento, como
la interpretación, el análisis, la evaluación, la inferencia, la explicación y la autorregulación, en un
proceso activo de pensamiento que permite llegar a conclusiones de un orden superior. Las
disposiciones afectivas se refieren a la actitud personal; hace falta también querer pensar.
Manejo de emociones y sentimientos
Propone aprender a navegar en el mundo de las emociones y sentimientos, logrando mayor
“sintonía” con el propio mundo afectivo y el de las demás personas. Esto enriquece la vida
personal y las relaciones interpersonales.
Las emociones y sentimientos nos están continuamente enviando señales, aunque no siempre las
escuchamos. A veces pensamos que no tenemos derecho a sentir miedo, tristeza o indignación.
Se considera que sentimientos y emociones como la rabia y el odio son “malas” y deben evitarse.
Este es un ejemplo de cómo el mundo afectivo es distorsionado por la razón, por prejuicios,
temores aprendidos y racionalizaciones.
Comprender mejor lo que sentimos implica no sólo escuchar lo que nos pasa por dentro, sino
también atender al contexto en que nos pasa
.
Manejo de tensiones y estrés
Identificar oportunamente las fuentes de tensión y estrés en la vida cotidiana, saber reconocer sus
distintas manifestaciones y encontrar maneras para eliminarlas o contrarrestarlas de manera
saludable.
El estrés es una presión. Todos los seres humanos lo sentimos. Ante determinados estímulos y de
manera automática, el organismo se activa disponiéndose para la acción). aumenta la frecuencia
cardíaca y respiratoria, la presión sanguínea, el metabolismo y el flujo de sangre hacia los
músculos.
Las tensiones son inevitables en la vida de todas las personas y se presentan desde el nacimiento
hasta la muerte. El reto que afronta cada ser humano no consiste en evadir las tensiones, sino en
aprender a vivirlas sin llegar a un estado crónico de estrés.
Estas diez habilidades psicosociales no son materia nueva. En cierta forma son tan antiguas como
la propia humanidad, porque todas tienen que ver con la manera en que manejamos las relaciones
con nosotros mismos, con las demás personas y con el entorno social. Y entonces, ¿en qué
consiste lo novedoso? Sobre todo, en que cada vez se reconoce más la importancia de incluirlas

como parte de diversos programas educativos dirigidos a niños, niñas y adolescentes, tanto en la
escuela como en otros escenarios de trabajo.
El estímulo a este tipo de habilidades busca desarrollar en el niño/joven la capacidad de asumir
actitudes responsables con relación a sí mismo y a la comunidad, a través de:
ellas pueden derivarse situaciones problemáticas y perjudiciales para la persona y el entorno.
individuo.
publicidad) que pueden condicionar el comportamiento propio.
alternativas y conductas positivas.
decisiones adoptadas, incluso en circunstancias adversas.
En relación con el consumo problemático de drogas, es evidente que el fortalecimiento de las
habilidades mencionadas constituirá un factor protector con respecto a la adopción de conductas
de riesgo que pueden conducir a él, a través del desarrollo de la autoestima y de la conciencia de
la responsabilidad social.
Muchas veces los docentes expresan que este tipo de actividades son muy difíciles de llevar a la
práctica en las escuelas por falta de tiempo y recursos. Contraponiéndose a este argumento,
Viola Zalaffi afirma:“Es un problema falso.Hacer prevención es simplemente vivir con los alumnos,entrar en
sus problemas,tener experiencias en común,despertar su interés en un clima abierto y cordial.(…)
Según Vittorino Andreoli: “Hacer prevención no requiere una nueva profesionalidad,antes bien,un modo
distinto y, a veces sólo ligeramente,de desarrollar la propia actividad de educador.No hay nuevos manuales
que estudiar u otras nociones que adquirir y transmitir.La prevención necesita,ante todo, de un proceso a
través del cual relevar necesidades,motivaciones y nuevos objetivos.” (citado en Touzé, 2010:81)
Proyecto de vida
La formulación de un proyecto de vida incluye las alternativas futuras posibles para una persona,
teniendo en cuenta sus condiciones de vida. 11

Muchos estudios coinciden en señalar que una de las mayores diferencias entre jóvenes usuarios
problemáticos de drogas y jóvenes que no lo son es el hecho de que los segundos orientan sus
vidas de acuerdo con proyectos de vida elaborados. Esto implica la planificación de acciones
destinadas a superar el presente y a abrirse camino hacia el futuro. La ejecución del proyecto, vale
decir, de una serie de posibilidades, abre nuevos caminos y da lugar a la construcción de nuevos
proyectos.
Un proyecto de vida contiene en forma explícita los siguientes elementos:
determinados objetivos).
ateriales, humanos, etc.), necesarios para alcanzar los objetivos.
Con respecto a las metas, aquellas a largo plazo indican la posibilidad de plantearse objetivos que
aunque no se alcancen de inmediato, pueden mantenerse como tales. Los proyectos con metas a
corto plazo obligan a replantearse objetivos después del logro de las metas planteadas, lo que
puede dar lugar a etapas de incertidumbre y desconcierto.
También es importante diferenciar si se trata de un proyecto de vida independiente o dependiente.
Esta diferencia se refiere a la capacidad de una persona para elaborar un proyecto propio o
aceptar el que otros le formulen. Ningún proyecto personal es total y exclusivamente obra de uno
mismo, dado que en su formulación están presenten todas las influencias que el sujeto ha recibido
a lo largo de su vida y que le han servido en mayor o menor medida como modelos. Pero se trata
de una cuestión de grados. Algunas personas aceptan seguir los derroteros que sus padres u otras
personas trazan para ellos, y los hacen suyos, mientras que otras no descansan hasta formularse
proyectos a los que sienten realmente como propios, y si es posible, con poca influencia de sus
allegados.
Durante la adolescencia, el joven construye su proyecto de vida utilizando sus experiencias, sus
posibilidades teniendo en cuenta sus intereses y motivaciones, y las alternativas concretas que le
ofrece el ambiente en el que vive. Utiliza las alternativas que se le ofrecen para moldear su vida,
aceptando también el ser moldeado en parte por dichas alternativas. Es por eso que puede decirse
que el proyecto trata de armonizar lo real y lo ideal. A diferencia de lo que sucede en la niñez, en la
que el proyecto se basa fundamentalmente en los deseos, a partir de la adolescencia el proyecto
se apoya cada vez más en la realidad, aunque su motor siga siendo el deseo de alcanzar las
metas planteadas. La capacidad de organizar un plan para la consecución de dichas metas es una
característica que se alcanza en la adolescencia, al igual que la capacidad para aplazar las
gratificaciones inmediatas en aras de embarcarse en el intento de alcanzar metas mediatas.
El proyecto se va construyendo por ensayo y error, por lo que muchas veces el joven toma caminos que
luego abandona, frente a alternativas que se le aparecen como más interesantes. No es posible pensar
en la formulación de un proyecto de vida acabado y completo. El proyecto siempre se está reelaborando
y tiene la función de organizar gradualmente el mundo interno del individuo y su mundo externo. Orienta
en cuanto a en qué mundo quiere vivir el sujeto y qué clase de persona quiere ser.
Un proyecto de vida no sólo deriva de valores y significados atribuidos por una persona a sí mismo
y al mundo que lo rodea, sino que también es fuente de significados. Es decir, otorga guías para la
interpretación de la realidad y para la reflexión sobre la propia identidad. Esto es lo que está
ausente o debilitado en determinados casos de consumidores de drogas que se dejan llevar por la
satisfacción inmediata de impulsos y por la influencia de otros. 12

¿Qué nos dicen los jóvenes adictos a las drogas con su conducta? Nos pueden estar diciendo que
están mal, que viven una situación de angustia existencial profunda, que no tienen respuestas a
sus preguntas, que no han podido, en síntesis, construir para ellos un proyecto de vida. Tal vacío
existencial se vincula muchas veces con la ausencia de un medio familiar y social continente y con
la ausencia de otros modelos sociales que resulten lo suficientemente válidos y atractivos como
para motivar al joven hacia la construcción de un proyecto vital que lo aparte de la conducta de
satisfacción inmediata de impulsos.

Los estudios sobre los valores
Desde la década de 1950 se han producido en las ciencias sociales importantes desarrollos acerca
de los valores, particularmente en la psicología social transcultural, que se ocupa del estudio de las
diferencias entre las culturas. Los valores pueden influir en todos los fenómenos que los científicos
sociales consideran importante investigar y comprender. Se los define como creencias duraderas
acerca de modos de actuar o de ser que son preferidos por una persona frente a otros modos.
Uno de los valores que se ha analizado comparando distintos momentos históricos es el que se
refiere a la valoración otorgada al trabajo. A partir del siglo XVIII en la sociedad occidental el
trabajo se consideró la piedra angular de la economía. Pasó de ser considerado un medio de
subsistencia material a ser visto como un fin en sí mismo, a través de la generalización del derecho
al trabajo y del deber de trabajar. La moral pública valorizó la actividad productiva y condenó la
inactividad económica. A consecuencia de esto, el trabajo pasó a desempeñar un rol central en
relación con la identidad psicosocial, es decir, en relación con la definición de uno mismo ubicado
de determinada manera en la sociedad.
En la década de 1970 se produjo un cambio en cuanto a la valoración del trabajo, como resultado
de las profundas modificaciones ocurridas a nivel económico y social. El primer cambio en cuanto a
la idea del trabajo parte de la ruptura de la concepción del trabajo como “deber ser”, como
obligación sentida del individuo con respecto a la sociedad. El trabajo deja de ser valorado como
elemento central en la vida de una persona para empezar a ser valorado como algo a través de lo
cual se puede conseguir lo que se necesita, básicamente dinero. Las nuevas tecnologías de
producción y servicios que restringieron la demanda de mano de obra y las nuevas reglas del
mercado laboral marcaron cambios en cuanto al valor otorgado al trabajo, que pasó a ser un
instrumento para conseguir lo que se necesita, pero no una forma de “realización” personal. El
trabajo y el “sacrificio”, que guiaban las vidas de los abuelos y en algunos casos de los padres de
los jóvenes de hoy, no son valores que ellos asuman como valores propios.
La pérdida de valoración del trabajo como algo en sí mismo es compartida por las sociedades
occidentales en general, pero se encarna especialmente en los jóvenes de sectores sociales
marginales, para quienes se hace más difícil acceder al mercado laboral. Es también uno de los
aspectos que puede vincularse con el consumo de drogas, como conducta hedonista o como
refugio frente a la percepción de dificultades en la inserción social.
Una dimensión significativa en los valores es la de individualismo-colectivismo. El nudo central de
esta temática es el modo como la persona se relaciona con el grupo. En el polo del individualismo
la persona es vista como una entidad autónoma, que se relaciona con otros en función de sus
propios intereses y en base a acuerdos negociados. En el polo del colectivismo la persona es vista
como una parte del todo social, que adquiere identidad al participar en la comunidad.
En la extensa bibliografía sobre individualismo-colectivismo se acentúa el hecho de que los mismos
se diferencian por las concepciones de la persona como ente autónomo o la persona como
sumergida en el medio. En el caso de que la cultura abone la concepción de la persona como ente
autónomo, se favorecerán valores que alienten la autonomía de pensamiento, sentimiento y
acción. Por el contrario, si se enfatiza la concepción de la personacomo sumergida en el medio, se
favorecerán los valores de participación e identificación con el grupo.
El individualismo otorga una importancia central a los objetivos personales, mientras que el
colectivismo enfatiza los objetivos grupales. Existen sociedades que pueden calificarse
como individualistas y sociedades que pueden caracterizarse como colectivistas. Sus
diferencias se sintetizan en el siguiente cuadro:
Cuadro 1. Diferencias entre sociedades individualistas y sociedades colectivistas
Sociedades individualistas Sociedades colectivistas

y los de la familia inmediata. su vez vela por los intereses y el bienestar
del individuo.
organizaciones.
están por encima de las decisiones
individuales.
e intereses de los demás. intereses de los demás.
Australia, Inglaterra, Canadá, Estados
Unidos.
Hong Kong, India, Japón, Pakistán, Taiwán.
A modo de cierre y apertura: potencialidades de la promoción de la salud y la
prevención de los consumos problemáticos de drogas en las escuelas
Como señalamos en el Módulo 4, los climas sociales escolares negativos contribuyen a
acentuar las distancias entre las instituciones educativas, los docentes y las experiencias juveniles.
En estos escenarios, no sólo no se previenen, sino que se multiplican las situaciones de
discriminación y los estereotipos, muchos de ellos vinculados a los consumos de drogas. En este
sentido, el crecimiento de los fenómenos de discriminación entre jóvenes y adultos –en torno a
diferencias socioeconómicas, estéticas, étnicas, sexuales y/o de género–, se basa en negar las
propias insuficiencias, menospreciando a los otros.
Dichos escenarios escolares contribuyen a la profundización de la actual crisis de las instituciones
y de la autoridad escolar (ver Módulo 4). De este modo, quedan limitadas las posibilidades de las
escuelas para aportar a la construcción de relaciones de confianza, fundamentales para el
desarrollo de espacios de promoción de la salud (propuesta presentada en el Módulo 5) y
prevención de los consumos problemáticos de drogas que respeten y potencien la autonomía de
los sujetos.
Sin embargo, como surge de nuestros análisis de las experiencias de jóvenes en torno a
actividades de promoción de la salud, en las instituciones educativas también puede identificarse la
presencia de climas sociales favorables. A nuestro entender, en torno a este tipo de escenarios
se abren nuevas posibilidades para aportar desde la escuela a la creación de espacios públicos
democráticos, en los que se traspasa la oposición entre las diferencias y se produce un
intercambio, una interacción que las modifica de tal manera que genera un tercer término al que
llamamos “nosotros”. Una nueva identidad común. Se instala el poder vivir juntos (Onetto, 2004).
Para finalizar, consideramos oportuno retomar la categoría de shifters o mediadores de Michel de
Certeau (1995), quien utiliza este término para referirse a la capacidad de ciertas personas e
instituciones (como pueden ser los docentes y las escuelas) para poner en circulación los
conocimientos y saberes sociales en aras de la transformación de los sujetos. Estos mediadores

sociales operan en la vida cotidiana posibilitando la concurrencia de saberes y experiencias de
“otros”, relativizando las “verdades” individuales.
Las docentes y las instituciones educativas, desarrollando actividades de promoción de salud y, entre
otras, de prevención de los consumos problemáticos de drogas, pueden actuar como mediadores o
intermediarios culturales, que favorezcan, a partir de relaciones de confianza, la creación de espacios de
participación, diálogo e intercambio de experiencias entre jóvenes y adultos. En este marco, como
indicamos arriba, pueden ir incorporándose en los curriculums escolares diversos espacios de discusión,
en clase o en grupos pequeños de estudiantes, con la participación de docentes, en los que se
intercambien diversos puntos de vista sobre sus emociones, relaciones personales y corporalidades.
De esta manera, a partir del diálogo entre jóvenes y adultos, pueden abrirse nuevas posibilidades
para la reconstrucción de la escuela como un espacio público, es decir, según las reflexiones de
Hannah Arendt (1993), un espacio de encuentro con los otros, de construcción de un nosotros, de
ejercicio y despliegue de las libertades y las autonomías de los sujetos, un espacio de crítica y
transformación –no sólo desde los discursos sino también desde las prácticas– de los valores,
saberes y normas dominantes. 17

Lea atentamente la consigna y posteriormente realice la actividad en línea.
La misma se encuentra
disponible en el menú lateral
izquierdo, en la opción
“Actividades y Recursos”
del Módulo 5. Analice cada
una de las frases que
siguen y marque si son
verdaderas o falsas:
V F
El autocuidado en el plano de la salud se refiere a las conductas que una persona adopta
para prevenir enfermedades.
Los mensajes preventivos que no inspiren algo de temor si no se cumple con ellos no son
eficaces.
Las destrezas psicosociales se refieren a las habilidades que permiten acercarse a una "vida
saludable".
La empatía es la capacidad innata de una persona para ponerse en la piel de otra.
Todas las personas tienen la posibilidad de terminar las relaciones que impiden su desarrollo
personal.
Un proyecto de vida se refiere al planeamiento futuro que una persona hace de su vida,
independientemente de sus condiciones actuales.
Todos los consumos de drogas pueden caracterizarse como conductas individualistas.

Doc1modulo 6

Más contenido relacionado

La actualidad más candente (20)

Similar a Doc1modulo 6 (20)

Más de Lorena Alvarez (20)

Doc1modulo 6