El poder, ese tabú
- 1. EL PODER NIETZSCHE, MÁS ALLÁ DEL BIEN Y EL MAL
- 2. Forma de conseguir las cosas. Todo toma decisiones a un nivel superior a otras criaturas una amplia red de relaciones. Cuando deseamos conseguir algo, en última instancia, tenemos dos instrumentos básicos: el poder y la palabra. Influencia social forma muy suave de usar mecanismos poderosos de convencimiento continuo. Las relaciones sociales de relaciones de dominio. Relaciones de poder aparece de inmediato una connotación muchas veces negativa. El poder está mal visto y todos amamos la libertad de que nadie nos imponga nada. Las ciencias sociales han tratado el tema de la influencia de forma, en general, muy dispersa, o muy compleja, o demasiado parcial. Se trata, pues, de conocer el funcionamiento de las relaciones de poder, comprender mejor los conflictos que el ejercicio del poder conlleva y mejorar nuestra capacidad de influencia social.
- 3. Difundirlo siempre quedan aspectos poder político. Padre que ordena que su hijo hagan una cosa determinada. Si nos referimos a los medios de comunicación <<cuarto poder>>. El concepto de fuerza a la capacidad física de capacidad si nos referimos a la aptitud de conseguir algo ya sea físico o de influencia. Cierto grado de poder puede verse parte especifica del gran campo influencia extrema de poder. La autoridad se refiere a un poder que ha sido legitimado aceptando en términos sociales. El estatus social vinculadas al poder. De hecho quien tiene estatus social consigue las cosas más fácilmente. El estatus conecta con la idea de liderazgo. Estatus reconocible es el líder. Los conflictos de poder tienen que ver con el rol de líder. PERO ¿QUÉ ES EL PODER?
- 4. De alguna manera, se confía en que el liderato que se ejerce desde la jerarquía tiene un estatus porque cumple una función social. Ya en 1938 Bertrand Rusell, conocido matemático, filósofo y pacifista, afirmó que el poder es un concepto tan fundamental en ciencias sociales como lo es el concepto de energía en la física. El poder se halla tan incrustado en la interacción que no puede separarse de la misma. Nos relacionamos y al mismo tiempo nos influenciamos mutuamente. Así pues, el poder está presente desde que nos hallamos uno frente al otro y aunque no seamos conscientes de esa realidad. Poder es la capacidad de conseguir lo que queremos.
- 5. El poder es un fenómeno muy complejo que nace con la vida misma. Se ha visto que los machos generalmente acostumbran a ser dominantes con las hembras, los adultos con los jóvenes, los animales de mayor tamaño con los más pequeños. Para Thomas Hobbes, muchas de cuyas ideas, a pesar de haber sido expuestas en el año 1648, siguen vigentes, el hombre es un ser insaciable de poder. Afirma: «Doy como primera inclinación natural de toda la humanidad un perpetuo e incansable deseo de conseguir poder tras poder que sólo cesa con la muerte».4 Desde la psicología, Alfred Adler trató de explicar la conducta como una lucha por el poder. Sostiene que el hombre nace con un complejo de inferioridad que necesita compensar y esto, como un mecanismo básico, le mueve a superarse diariamente respecto a los retos de la vida? amenazado, aislado, débil- FUENTES DE PODER
- 6. Así pues, la construcción del poder se efectuaría a lo largo de la vida y desde los primeros estadios. Si la necesidad de dominio se valora más que otras necesida- des, puede convertirse en motivación de logro y de poder, que son algunas de las motivaciones más básicas de las personas. Cuando el poder pasa a sr una motivación dominante en nuestra vida, lo convertimos en un valor central. Para algunos la razón última de la existencia, toda la historia militar y guerrera de la humanidad nos habla, ya desde siempre de fuerza y más fuerza.
- 7. La palabra: si todas las formas de poder se basan en la capacidad de comunicar. La incertidumbre: de acuerdo con Serge Moscovia,11 reconocido psicólogo social, no puede haber influencia entre dos partes seguras de sus juicios. La disponibilidad de recursos: la propiedad es una fuente de poder en cuanto que la disponibilidad de recursos lo es a efectos de intercambio. La construcción de ideologías: se vincula a la formación de creencias. El poder de las religiones está fuera de toda duda. El amor: la estimación hacia otro confiere poder al otro, al que se desea satisfacer, y origina dependencia, que a su vez tiene que ver con los primeros efectos de la relación poderosa. La motivación al poder: el motivo de poder es el interés por dominar y controlar el comportamiento de los demás.
- 8. Se sostiene que los conceptos de competitividad y cooperación (como su opuesto) se hallan profundamente arraigados en la naturaleza humana (probablemente con base genética), de forma que existiría un impulso básico de control, una necesidad de dominar el entorno que tendría una función adaptativa. Se ha postulado que el impulso a resistirse a la coacción en los animales salvajes es más importante que el sexo, la comida o el agua.
- 9. De alguna manera podemos afirmar que el poder es la capacidad de las personas o grupos para imponer su voluntad sobre otros a pesar de la resistencia que opongan.
- 10. Así, consideramos que la fuerza entendida como fuerza física es una fuente de poder. La personalidad constituye una valiosa base de poder. Incluye los aspectos relacionados con el carisma, el prestigio, la re- putación y la credibilidad. El carisma puede ser visto como la habilidad de inspirar devoción y entusiasmo en los demás. Muchos líderes son carismáticos. La persona con carisma tiene sus propios recursos; así, Napoleón Bonaparte afirmaba: «Sólo se puede gobernar un pueblo ofreciéndole un porvenir. Un jefe es un vendedor de esperanzas». LAS BASES DEL PODER Base del poder Personalidad Propiedad Organización Conocimiento
- 11. Los grupos humanos finalmente, el conocimiento es una base de poder de suma importancia. La expresión «saber es poder» tiene cada vez mayor significado en la denominada «sociedad del conocimiento», en la que el no acceso a las tecnologías de la información se viene considerando ya como causa directa de pobreza. La educación formal e informal está siendo vista como causa de riqueza en las naciones; ya no se entiende como un gasto, sino como una inversión de futuro.
- 12. ALEX FÉLIX 4TO TS MARC