Fase 2 foro
- 1. PREGUNTA 1. En el texto denominado “Victoria Camps, educar para la ciudadanía”, la autora Katherine Esponda (2011), establece una serie de componentes para la generación de un proyecto educativo ciudadano. ¿Cuáles de estos elementos podrían interpretarse como filosóficos, éticos o políticos, y cuál en su percepción es el más relevante para el modelo educativo de la UNAD? Dentro de los elementos considerados por Esponda, se enmarca lo que propone Victoria Camps para un modelo de ciudadanía. Las leyes establecidas por el estado, en su forma más mínima no son suficientes, para que el orden en la sociedad se conserve, es importante que la ciudadanía asuma como propias las normas que le rigen. Esto, sucede gracias a la educación, lo que se establece gracias a elementos éticos (como la responsabilidad que tenemos como ciudadanos, los proceso de enseñanza que deben venir desde la familia, la escuela y la sociedad en sí misma, y la educación moral que debe ser autónoma y crítica), filosóficos (desde la educación en teoría, que debe contener un valor de reflexión sobre nuestras acciones en sociedad, y la convivencia en comunidad gracias a los valores fundamentales, como por ejemplo la solidaridad, o el respeto); y políticos (como la alfabetización en temas políticos, la participación ciudadana, por ejemplo en el ejercicio de la democracia, el valor educativo de la sociedad, o la puesta en práctica de la educación moral, que debe ser crítica). En cuanto al modelo educativo de la UNAD y su relación con aquellos elementos, el modelo de educación ciudadana enmarcado en la teoría y la práctica, tiene su reflejo en los principios educativos de la universidad: una educación con aprendizaje autónomo, colaborativo, incluyente y crítico; en este punto se reflejan elementos tanto éticos como sociales, ya que la UNAD al promover una educación que puede llegar a más personas y alimentándola de un sentido social permite que el aprendizaje no sólo sea teórico, sino que se pueda trasladar a la realidad: los estudiantes pueden impactar positivamente a su comunidad. PREGUNTA 2. Para Katherine Esponda, es fundamental la construcción de proyecto de educación cívica que profundice aspectos filosóficos como “virtudes públicas”, y, por ende, es necesario plantearse objetivos concretos y fundamentales. La autora establece cuatro objetivos, ¿cuáles son estos, y cuál de ellos observa necesario en el contexto colombiano? Los cuatro objetivos descritos por Esponda son: 1. Alfabetizar en política: este permite que cada ciudadano conozca los principios básicos que rigen en su sociedad, es decir, los derechos, deberes, las instituciones, y su papel como ciudadano. 2. Convivir: esto, en el marco del respeto y el reconocimiento del otro, en medio de la diferencia, la formación en este objetivo, permite reconocer los derechos de los otros y que mediante le respeto se puede convivir en sociedad.
- 2. 3. Participar: esto entendiendo que como ciudadano cada persona tiene el deber de tomar partido en aquellas decisiones que implican lo público, por lo que les otorga una gran responsabilidad de hacerlo conscientemente. 4. Ser responsables: esto en cuanto a responder ante los otros por los actos propios ya que al vivir en comunidad, los actos propios afectan en ocasiones a los otros. En este aspecto, educar es fundamental, ya que la acción cívica permite entender que aunque las decisiones sean individuales, los actos pueden afectar a los otros, y se debe asumir esta responsabilidad. Dentro del contexto colombiano, todos resultan necesarios, para garantizar el orden y la vida en sociedad, pero quizás el que presenta más falencias es el de la convivencia, ya que los seres humanos en Colombia en diversas ocasiones no reconocen al otro en derechos, reflejos de eso son la desigualdad social, los problemas de violencia, la discriminación, entre otros. Los colombianos necesitamos aprender a convivir, no solo cumpliendo las normas en sociedad sino que es clave también reconocer al otro en medio de la diferencia y reconocerlo como un igual (en cuanto a derechos) y respetar dicha diferencia en la construcción de sociedad. PREGUNTA 3. En el texto denominado “En Ciudadanos del mundo. Hacia una teoría de la ciudadanía” (2009), la autora Adela Cortina establece la necesidad de consolidar una forma de civismo y ciudadanía que permita desde la ética, promover los mejores valores. Así pues, ella define cinco de estos valores ¿cuáles son los valores? ¿cómo los define la autora, y cómo cree que se puede articular a la ciudad o región donde vive? 1. Libertad: se puede entender como una autonomía de tipo moral, es decir, cada persona es libre de elegir qué cosas quiere y cuáles no, siempre y cuando no dañe a los demás; y una autonomía de tipo político, donde cada ciudadano puede participar de manera activa en la vida política de su entorno y comunidad. Así, se percibe la importancia de la libertad como uno de los valores morales supremos para que el ser humano ponga en práctica. Según Cortina: ·”La libertad es el primero de los valores que defendió la Revolución Francesa y sin duda uno de los más preciados” (Cortina, 2009; 194). Para integrar este valor en la región donde vivo, podría articularse la libertad en torno al respeto de los demás, para que cada uno de ellos pueda expresar por ejemplo, una opinión sin miedo, con libertad, este es un simple ejemplo, pero que resulta importante entender en torno al derecho de expresar una opinión. 2. Igualdad: Esta, se puede entender como la igualdad de oportunidades para alcanzar aquellas cosas mínimas necesarias para vivir, así mismo en el ámbito social y cultural, que le permite a los seres humanos una vida digna; así mismo también se habla de una igualdad ante la ley. Este valor está estrechamente relacionado con la dignidad, por lo que cada uno de los seres humanos es diferente al otro, pero es igual en términos de dignidad, y es este punto
- 3. donde el Estado falla, ya que según Cortina: “El valor de la igualdad está encarnado en nuestras sociedades verbalmente, pero la ley dista mucho de tratar por igual a rodos los ciudadanos (...)” (2009; 200). En mi región, y en general en nuestro país, los ser humanos no vivimos en igualdad, por ello, defender los derechos del otro y encontrar esas opciones para que todos tengan las mismas oportunidades es clave en términos de igualdad, al trabajo, alimentación y en general las condiciones de una vida digna. 3. Respeto activo: Es uno de los más buscados en la educación cívica, según cortina: “Se entiende que sin él no hay convivencia posible y, por tanto, que se debe fomentar en la educación” (Cortina, 2009; 200). Este valor, está relacionado con la tolerancia. Pero no una tolerancia teórica, sino activa, es decir, permito que el otro, el diferente a mí, pueda convivir conmigo, y también procuro entenderlo, preocuparme por él, apoyarlo, e inclusive aprender de él. Este punto, está relacionado de manera directa, con el valor de la libertad, ya que esta se puede dar en el marco de un respeto activo por los otros, en mi región, se podría mejorar la práctica del respeto, ya que se evidencia muchos casos de intolerancia y rechazo a la diferencia, lo que por el contrario podrá fortalecer los lazos de la comunidad. 4. Solidaridad: Se debe entender como las acciones para apoyar al débil a que alcance la mayor autonomía y desarrollo que se puedan. En un mundo con tantas desigualdades, difícilmente se puede lograr la libertad y la igualdad sin acciones solidarias. Es decir, dentro de las sociedades actuales, la solidaridad es una herramienta para ayudar a los otros, pro siempre en beneficio de un bien universal: “(...) es decir, cuando las personas actúan pensando no sólo en el interés particular de los miembros de un grupo, sino también de todos los afectados por las acciones del grupo” (Cortina, 2009; 204). Este punto, es clave en tiempos de calamidad, por ejemplo como el que se está viviendo actualmente por el coronavirus, y es que los seres humanos no somos solidarios con los otros, y no nos ponemos en los zapatos de los demás, por ejemplo a la hora de comprar víveres, muchas personas están acaparando algunos productos, sin pensar en los demás, en los que no tiene tanto poder adquisitivo, en mi región se evidencia a veces que quienes muchos tienen no son nada solidarios. 5. Diálogo: Como la mejor manera de resolver los problemas que supone la convivencia plural. Según Cortina, es un camino para que los seres humanos se comprometan con los toros, dejando de ser espectadores para ser protagonistas de una acción compartida que pude darse de dos formas: “la búsqueda compartida de lo verdadero y lo justo y la resolución justa de los conflictos que van surgiendo a lo largo de la vida” (Cortina, 2009; 208).
- 4. El diálogo, es un tema indispensable en la región donde vivo, porque permite resolver los conflictos de manera pacífica, y justamente en tiempos de pos conflicto, me aprese interesante que es un ejemplo importante y positivo sobre lo que el diálogo puede hacer por nosotros, en la construcción de una sociedad en valores cívicos. PREGUNTA 4. Adela Cortina, plantea el elemento de lo “inevitable” de la moralidad que tiene la humanidad, es decir, que todos los humanos como especie construimos y tenemos una moral. ¿Cuál es la justificación que utiliza la autora para realizar esta afirmación? Establezca un ejemplo en su cotidianidad, donde las decisiones morales sean inevitables. Resulta que la moral es gran parte de la existencia de cada individuo, sin importar el uso que este le dé. Esta depende mucho de la inteligencia de cada uno, sin dejar a un lado el razonamiento que tiene que ser usado previamente para la ejecución de ideas. Cabe resaltar, que dentro de la moral esta, el conocer las posibles consecuencias que esta podrá llevar. Cortina, recoge dos aspectos importantes, que para ella son los más importantes e interesantes para hablar acerca de la moral en diferentes individuos. Estos dos aspectos importantes son la libertad y responsabilidad, en torno a estos. Ella busca decir que cada individuo debe usar la moral, como principal factor para hacerse carga de la realidad en la que vive y la realidad que rodea a los demás seres humanos. Por ejemplo, una decisión moral podría ser una votación en el futuro, por ejemplo, para decidir si consideramos legalizar el aborto en Colombia o no, esta postura, debería venir acompañadla de un análisis desde la ética, pero también desde la construcción de la moral propia. Bibliografía: Esponda, K. (2011). Victoria Camps Educar para la ciudadanía. Revista Filosofía UIS, 9(1), 177-185. Recuperado de http://revistas.uis.edu.co/index.php/revistafilosofiauis/article/view/1773/2154 Cortina, A. (2009). Educar en la ciudadanía, aprender a construir un mundo juntos (Cap. 7). En Ciudadanos del mundo. Hacia una teoría de la ciudadanía. 3ª. Ed. Madrid: Alianza Editorial S.A. Recuperado de https://significanteotro.files.wordpress.com/2018/05/cortina-adela- ciudadanos-del-mundo.pdf