Fundamentos de la fe

Fundamentos de La Fe

Este manual es un de los cursos de varios módulos del plan de estudios que mueve a
los creyentes de la visualización a través de la delegación, multiplicación, organización,
y movilización para lograr la meta de evangelización.

Para informaciones adicionales sobre los cursos escribe a:

Harvestime International Institute
Instituto Internacional Tiempo de Cosecha
3092 Sultana Dr.
Madera, California 93637,
USA

© Harvestime International Institute

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CONTENIDO

Cómo Usar Este Manual, 3
Sugerencias Para el Estudio en Grupo, 4
Introducción, 5
Objetivos del Curso, 6

Los Fundamentos, 6
El Arrepentimiento de las Obras Muertas – Parte I, 16
El Arrepentimiento de las Obras Muertas – Parte II, 23
La Fe Hacia Dios, 36
La Doctrina de los Bautismos - Parte I, 48
La Doctrina de los Bautismos - Parte II, 59
Imposición de Manos, 79
La resurrección de los Muertos - Parte I, 82
La resurrección de los Muertos - Parte II, 90
El Juicio Eterno, 104
La Perfección, 125

Apéndice, 139

Respuestas de la Sesión “Prueba Personal”, 142

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CÓMO USAR ESTE MANUAL
EL FORMATO DEL MANUAL

Cada lección consiste de:

Objetivos: Éstas son las metas que usted debe lograr estudiando el capítulo. Léalos
antes de empezar la lección.

Versículo Llave: Este versículo da énfasis al concepto principal del capítulo.
Memorícelo.

Contenido del Capítulo: Estudie cada sección. Use su Biblia para buscar cualquier
referencia que no fue imprimada en el manual.

Prueba Personal: Haga esta prueba después de que usted terminar de estudiar el
capítulo. Intente contestar las preguntas sin usar su Biblia o este manual. Cuando
usted ha concluido esta prueba, verifique sus respuestas en la sección de las
respuestas proporcionada al final del manual.

Para Estudio Adicional: Esta sección le ayudará a continuar su estudio de la Palabra
de Dios, mejorará sus habilidades de estudio, y aplicará lo que usted ha aprendido a su
vida y ministerio.

Examen Final: Si usted esta matriculado en este curso para recibir los créditos e
diploma, usted recibió un examen final juntamente con este curso. En la conclusión de
este curso, usted debe completar este examen y debe devolverlo para obtener el
grado.

MATERIALES ADICIONALES NECESARIOS

Usted necesitará solamente de una versión de la Biblia Reina Valera.

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SUGERENCIAS PARA EL ESTUDIO EN GRUPO
PRIMERA REUNIÓN

Abriendo: Abra con oración e introducciones. Conozca y matricule a los estudiantes.

Establezca los Procedimientos Del Grupo: Determine quién conducirá las
reuniones, el horario, lugar, y fechas para las sesiones.

Alabanza Y Adoración: Invite la presencia del Espíritu Santo en su sesión de
entrenamiento.

Distribuya los Manuales A los Estudiantes: Introduzca el título del manual,
formato, y objetivos del curso proporcionados en las primeras páginas del manual.

Haga La Primera Tarea: Los estudiantes leerán los capítulos determinados y harán
la prueba personal para la próxima reunión. El número de capítulos que usted
enseñará por sesión dependerá del tamaño del capítulo, contenido, y de las habilidades
de su grupo.

SEGUNDA Y LAS REUNIONES SIGUIENTES

Abriendo: Ore. Dé las bienvenidas y matricule a cualquier nuevo estudiante. También
dales un manual. Vea quien está presente o ausente. Tenga un tiempo de alabanza y
adoración.

Revisión: Presente un breve resumen de lo que usted enseñó en la última reunión.

Lección: Discuta cada sección del capítulo usando los TÍTULOS EN LETRAS
MAYÚSCULAS Y EN NEGRITO como un esbozo de la enseñanza. Pida a los estudiantes
que hagan preguntas o comentarios sobre lo que ellos han estudiado. Aplique la
lección a las vidas y ministerios de sus estudiantes.

Prueba Personal: Repase con los estudiantes la prueba que ellos han completado.
(Nota: Si usted no quiere que los estudiantes tengan el acceso a las respuestas, usted
puede quitar las páginas con las respuestas en la parte final de cada manual).

Para Estudio Adicional: Usted puede hacer estos proyectos en una base individual o
en grupo.

Examen Final: Si su grupo está matriculado en este curso para los créditos y Diploma
usted recibió un examen final con este curso. Reproduzca una copia para cada
estudiante y administre el examen en la conclusión de este curso.

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Módulo: Delegando
Curso: Los Fundamentos

INTRODUCCIÓN
Las doctrinas básicas de la fe cristiana son el asunto de este curso. Doctrinas son una
colección de enseñanzas acerca de un cierto asunto. Las doctrinas básicas de la fe
cristiana son las enseñanzas de Jesucristo registradas en la Biblia.

Estas doctrinas son listadas en la Biblia en el libro de Hebreos:

“Por tanto, dejando la palabra del comienzo en la doctrina de
Cristo, vamos adelante a la perfección; no echando otra vez el
fundamento; no arrepentimiento de obras muertas, y de la fe en
Dios, de la doctrina de bautismos, y de la imposición de manos, y
de la resurrección de los muertos, y del juicio eterno. Y esto
haremos a la verdad, si Dios lo permitiere” (Hebreos 6.1-3).

Dos objetivos espirituales están establecidos en este versículo:

El primero objetivo es lo de edificar su vida espiritual en el fundamento correcta.
Este fundamento es la doctrina de Jesucristo.
El segundo objetivo es continuar hacia la perfección. La perfección significa
madurez espiritual.

Hay dos razones para el fracaso en vivir una vida cristiana victoriosa.

La primera razón es que algunos que están intentando vivir como Cristianos
nunca han nacido de nuevo. Ellos no entienden las doctrinas básicas de
Jesucristo. Debido a esta falta de entender es que ellos no han hecho una
contestación apropiada a Dios.
La segunda razón para el fracaso es no continuar para lograr la madurez
espiritual.

El primero propósito de este curso es presentar las doctrinas básicas de la fe cristiana
necesarias para un fundamento espiritual apropiado.

Se discutirán las seis doctrinas fundamentales de hebreos 6:1-3:

 El arrepentimiento de las obras muertas
 La fe hacia Dios
 La doctrina de los bautismos
 La imposición de manos
 La resurrección de los muertos
 El juicio eterno

Después de establecer este fundamento, el segundo propósito de este curso es llevar
usted hacia la perfección [la madurez espiritual]...

“...Y esto haremos a la verdad, si Dios lo permitiere”.

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OBJETIVOS DEL CURSO

Al Concluir este curso usted será capaz de:

 Explicar las seis doctrinas básicas de la fe cristiana listadas en Hebreos
6:1-3.
 Establecer un fundamento espiritual apropiado en su propia vida.
 Continuar hasta la madurez espiritual.

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Capítulo Uno

LOS FUNDAMENTOS
OBJETIVOS:

Al concluir este capítulo usted será capaz de:

 Escribir el Versículo Llave de memoria.
 Distinguir entre los fundamentos correctos y los errados.
 Explicar la importancia de construir sobre el fundamento espiritual correcto.
 Reconocer a Jesucristo como el verdadero fundamento espiritual.
 Listar tres pasos para construir un fundamento espiritual apropiado.

VERSÍCULOS LLAVES:

Dios, de la doctrina de bautismos, y de la imposición de manos, y
de la resurrección de los muertos, y del juicio eterno. Y esto
haremos a la verdad, si Dios lo permitiere” (Hebreos 6.1-3).

INTRODUCCIÓN

La Biblia compara la vida de un creyente a la construcción de un edificio:

“Porque nosotros, coadjutores somos de Dios; y vosotros labranza
de Dios sois, edificio de Dios sois” (1 Corintios 3.9).

Cada creyente está unido en Cristo con otro Cristianos formando la Iglesia. La Biblia
también compara la Iglesia a un edificio:

“En el cual vosotros también sois juntamente edificados, para
morada de Dios en Espíritu” (Efesios 2:22).

Siempre que los hombres irguen un edificio ellos deben poner un fundamento
apropiado primero. Desde que éste es un principio natural entendido por todas las
personas, Dios lo usó para enseñar una gran verdad espiritual.

Un creyente debe tener un fundamento apropiado para construir una buena casa
espiritual. El fundamento debe ser puesto según el plan del constructor. La Biblia da el
plan del perito constructor, Jesucristo.

Este capítulo explica la importancia de tener un fundamento espiritual apropiado.
También presenta principios básicos que la Biblia enseña sobre este fundamento.

EL PROPÓSITO DE CONSTRUIR

El propósito de su “construcción” espiritual es proporcionar una habitación [un lugar
para morada] para Dios. Su Espíritu solamente morará en usted cuando su vida

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estuviere construida en el fundamento correcto. Pablo preguntó:

“¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora
en vosotros?” (1 Corintios 3:16).

“Conforme a la gracia de Dios que me ha sido dada, yo como perito
arquitecto puse el fundamento, y otro edifica encima: empero cada
uno vea cómo sobreedifica” (1 Corintios 3:10).

EL FUNDAMENTO

El fundamento espiritual de que la Palabra de Dios habla:

ES BASADO EN LA PALABRA DE DIOS:

“Pero el fundamento de Dios está firme, teniendo este sello: Conoce
el Señor a los que son suyos; y: Apártese de iniquidad todo aquel
que invoca el nombre de Cristo” (2 Timoteo 2:19).

ES UN BUENO FUNDAMENTO:

“Atesorando para sí buen fundamento para lo por venir, que echen
mano a la vida eterna” (1 Timoteo 6:19).

ES BASADO EN LA RECTITUD:

“Como pasa el torbellino, así el malo no permanece: Mas el justo,
fundado para siempre” (Proverbios 10:25).

ES ETERNO:

“Atesorando para sí buen fundamento para lo por venir, que echen
mano a la vida eterna” (1 Timoteo 6:19).

ÉL DESCANSA EN DOS PRINCIPIOS BÁSICOS:

“Pero el fundamento de Dios está firme, teniendo este sello: Conoce
el Señor a los que son suyos; y: Apártese de iniquidad todo aquel
que invoca el nombre de Cristo” (2 Timoteo 2:19).

Los dos principios sobre los cuales el fundamento se firma son:

1. Hombres redimidos: El Señor conoce aquellos que son Suyos.

2. Viviendo vidas redimidas: Todo aquello que invoca el nombre de Cristo
apártese de la iniquidad.

SE CONSTRUYE EN UNA PIEDRA QUE ES INMÓVIL:

“Semejante es al hombre que edifica una casa, el cual cavó y
ahondó, y puso el fundamento sobre la peña; y cuando vino una
avenida, el río dio con ímpetu en aquella casa, mas no la pudo
menear: porque estaba fundada sobre la peña” (Lucas 6:48).

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ESA PIEDRA ES JESUCRISTO:

“No hay ninguna otra piedra; yo no sé cualquiera” (Isaías 44:8,
Traducción del original en ingles).

Jesús Cristo es el único fundamento para la vida espiritual:

“Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está
puesto, el cual es Jesucristo” (1 Corintios 3:11).

JESÚS: EL FUNDAMENTO

Dios es el que escogió a Jesucristo como el fundamento de la vida espiritual:

“Por tanto, el Señor Jehová dice así: He aquí que yo fundo en
Sión una piedra, piedra de fortaleza, de esquina, de precio, de
cimiento estable: el que creyere, no se apresure” (Isaías 28:16).

El fundamento de la vida espiritual no es un credo artificial, una denominación, o una
ceremonia religiosa. El fundamento es Jesús Cristo.

Muchos profesando ser creyentes intentan construir grandes estructuras espirituales de
la Cristiandad en sus vidas. Ellos se involucran en el programa de la iglesia y hacen
muchas buena obras. La apariencia exterior de su edificio espiritual es buena. Pero
luego su edificio espiritual empieza a hundir y destruirse. Ellos entonces se acobardan,
caen derrotados, y entran en el pecado. Esto es porque ellos están intentando
construir sobre el fundamento errado.

Así como un bueno fundamento es necesario a apoyar propiamente un edificio en el
mundo natural, el fundamento espiritual correcto es necesario para apoyar el edificio
de su vida espiritual:

“Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está
puesto, el cual es Jesucristo. Y si alguno edificare sobre este
fundamento oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, hojarasca;
La obra de cada uno será manifestada: porque el día la declarará;
porque por el fuego será manifestada; y la obra de cada uno cuál
sea, el fuego hará la prueba” (1 Corintios 3:11-13).

Todos las obras llamadas de "Cristianas" serán probadas por Dios. La estructura de su
vida espiritual será examinada para determinar si ella fue construida sobre el
fundamento apropiado. El único fundamento de la vida espiritual que estará de pie es
lo que se construye en Jesucristo.

LA IMPORTANCIA DE LOS FUNDAMENTOS

Los fundamentos son muy importantes. El escritor de Salmos comprendió esto cuando
él preguntó:

“Si fueren destruidos los fundamentos, ¿Qué ha de hacer el justo?”
(Salmos 11:3).

En el mundo natural, si el fundamento de un edificio no se pone propiamente, la

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estructura entera puede desmoronar. El mismo es verdad en el mundo espiritual. Un
fundamento errado producirá un desastre espiritual.

El registro Bíblico de Hageo enfoca la importancia de fundamentos espirituales
apropiados. Israel estaba experimentando cosechas pobres en el mundo natural.
Hageo les dijo que examinasen sus caminos:

“Sembráis mucho, y encerráis poco... Meditad sobre vuestros
caminos. Buscáis mucho, y halláis poco; y encerráis en casa, y
soplo en ello. ¿Por qué? Dice Jehová de los ejércitos. Por cuanto
mi casa está desierta, y cada uno de vosotros corre a su propia
casa” (Hageo 1:6,7,9).

Para corregir el problema Hageo dijo al pueblo de Israel que ellos debían reconstruir en
los dos mundos: natural y espiritual.

Reconstruir en el mundo natural era necesario para el pueblo Israel porque ellos
habían atrasado el edificio de la casa del Señor. Ellos habían construido sus propias
casas y habían puesto sus propias preocupaciones delante de la orden de Dios de
reconstruir el templo. Pero más importante, el fundamento espiritual de sus vidas
estaba equivocado. Ellos habían ofrecido los sacrificios [las buenas obras] con manos
impías:

“Y respondió Hageo y dijo: Así es este pueblo, y esta gente, delante
de mí, dice Jehová; y asimismo toda obra de sus manos; y todo lo
que aquí ofrecen es inmundo” (Hageo 2:14).

Una obra correcta ofrecida por las manos impías no es aceptable. El fundamento
espiritual de sus vidas estaba equivocada y por esto ellos no son bendecidos por Dios.

En el mundo natural, Hageo dijo al pueblo de Dios que el fundamento del templo del
Señor debe ser establecido otra vez. Él dijo que ellos también deben reconstruir sus
vidas espirituales sobre un fundamento apropiado. Desde el día que Israel empezó a
construir sobre el fundamento correcto que Dios empezó a bendecirlos:

“Reflexionad desde este día en adelante, desde el día 24 del mes
noveno, el día en que son puestos los cimientos del templo de
Jehová. Reflexionad: ¿Todavía hay semilla en el granero? Si bien ni
la vid, ni la higuera, ni el granado, ni el árbol de olivo han
producido todavía, desde este día os daré bendición."
(Hageo 2:18-19).

Desde el día que usted empieza a construir los fundamentos espirituales apropiados
Dios lo bendecirá en cada área de su vida.

LA DOCTRINA DE JESÚS

Jesús enfatizó la necesidad de construir sobre un bueno fundamento espiritual. Él
ilustró esta verdad por una parábola de dos hombres que construyeron sus casas. La
Biblia tiene dos registros de esta parábola. Uno está en Mateo 7:24-29 y el otro está
en Lucas 6:47-49. Ellos se reproducen aquí para permitir comparación de los dos
pasajes:

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Lucas Mateo
Todo aquel que viene a mí, y oye mis Cualquiera, pues, que me oye estas
palabras, y las hace, os enseñaré a palabras, y las hace,
quién es semejante:
Semejante es al hombre que edifica Le compararé a un hombre prudente,
una casa, el cual cavó y ahondó, y que edificó su casa sobre la peña;
puso el fundamento sobre la peña; y Y descendió lluvia, y vinieron ríos, y
cuando vino una avenida, el río dio con soplaron vientos, y combatieron aquella
ímpetu en aquella casa, mas no la casa; y no cayó: porque estaba fundada
pudo menear: porque estaba fundada sobre la peña.
sobre la peña.
Mas el que oyó y no hizo, semejante es Y cualquiera que me oye estas palabras,
al hombre que edificó su casa sobre y no las hace, le compararé a un
tierra, sin fundamento; en la cual el río hombre insensato, que edificó su casa
dio con ímpetu, y luego cayó; y fue sobre la arena;
grande la ruina de aquella casa. Y descendió lluvia, y vinieron ríos, y
soplaron vientos, é hicieron ímpetu en
Lucas 6:47-49 aquella casa; y cayó, y fue grande su
ruina.
Y fue que, como Jesús acabó estas
palabras, las gentes se admiraban de su
doctrina;
Porque les enseñaba como quien tiene
autoridad, y no como los escribas.

Mateo 7:24-29

Hay varios principios importantes aquí:

DOCTRINA:

El primer principio es que edificar un fundamento espiritual apropiado es parte de la
doctrina [las enseñanzas] de Jesús. Este pasaje registra que las personas "se
admiraban de Su doctrina". Parte de esa doctrina era la historia que Él contó sobre
construir sobre un bueno fundamento.

Pablo también se refiere a construir un fundamento como parte de la doctrina de
Cristo:

Dios” (Hebreos 6:1).

Pablo después continúa listando el contenido de la doctrina de Jesús.

EL FUNDAMENTO CORRECTO:

En Lucas 6:47 se dan los pasos para construir un bueno fundamento espiritual:

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1. Todo aquel que viene a mí,
2. Y oye mis palabras,
3. Y las hace, os enseñaré a quién es semejante:

Todos los tres pasos son requeridos. No es bastante venir a Jesús. Usted también debe
escuchar a lo que Él ha dicho. Pero venir y escuchar no es bastante. Usted también
debe tener una acción personal. Una persona puede venir a Jesús, puede oír lo que Él
tiene que decir, pero puede no responder:

“¿Por qué me llamáis, Señor, Señor, y no hacéis lo que digo?” (Lucas
6:46).

Usted puede conocer la Palabra y todavía no actuar con base en ella. Jesús no es
verdaderamente Señor de su vida hasta que usted practique Sus enseñanzas. Un
bueno fundamento es basado en la Palabra de Dios. El hombre que vino a Jesús, oyó
Su Palabra, y entonces actuó según ella fue llamado de sabio. Este hombre se aseguró
que el fundamento espiritual de Su vida era firme. Él "cavó y ahondó” quitando todo
que estaba entre él y la Roca, Jesucristo.

La Palabra de Dios es el plan que muestra cómo construir su vida espiritual. La Biblia
debe ser recibida como la autoridad absoluta y el plan para su fundamento espiritual
porque...

“Porque la profecía no fue en los tiempos pasados traída por
voluntad humana, sino los santos hombres de Dios hablaron siendo
inspirados del Espíritu Santo” (2 Pedro 1:21).

El propósito de la revelación de Dios se da en 2 Timoteo 3:16:

“Toda Escritura es inspirada divinamente y útil para enseñar, para
redargüir, para corregir, para instituir en justicia” (2 Timoteo 3:16).

La Biblia contiene la instrucción sobre las doctrinas básicas de Jesús. También tiene
reprobación y corrección para aquellos que no siguen estas enseñanzas.

EL FUNDAMENTO ERRADO:

El hombre que construyó sobre un fundamento errado oyó la Palabra de Dios, pero no
tomó una acción personal sobre lo que él oyó. Él es llamado de hombre insensato y fue
comparado a un hombre que construyó sin un fundamento (Lucas 6:49). Su casa se
construyó en la arena en lugar de la roca (Mateo 7:27).

Usted construye espiritualmente en la arena cuando usted basa su vida en las
tradiciones o las creencias religiosas de los hombre, pensando que usted puede
hacerse espiritual por las buenas obras, asistencia a la iglesia, o por las ceremonias
religiosas.

LAS TORMENTAS DE LA VIDA:

La historia contada por Jesús sobre los dos constructores revela otra gran verdad. Es
de la naturaleza de la propia vida ser tormentosa. Las circunstancias de la vida
resultan en muchas crisis personales. Usted debe enfrentar la muerte, enfermedad, y
desastre. Incluso los creyentes enfrentarán esos problemas. Hechos 14:22 advierten

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que "nosotros debemos a través de mucha tribulación entrar en el Reino de Dios."

Jesús dijo:

“Estas cosas os he hablado, para que en mí tengáis paz. En el
mundo tendréis aflicción: mas confiad, yo he vencido al mundo”
(Juan 16:33).

Nadie escapa de las tormentas. Las circunstancias tormentosas de la vida están por
toda parte y son experimentadas por todas las personas. Las tormentas son las
mismas, pero lo que difiere es cómo las personas responden a ellas. Si su vida
espiritual no tiene el fundamento correcto usted caerá. Así como la casa que se
construyó en la arena, la ruina será grande. Si su vida está construida sobre el
fundamento correcto de Jesucristo y Su Palabra [la doctrina], la tormenta no puede
removerlo:

“La voz del cual entonces conmovió la tierra; mas ahora ha
denunciado, diciendo: Aun una vez, y yo conmoveré no solamente
la tierra, mas aun el cielo. Y esta palabra, Aun una vez, declara la
mudanza de las cosas movibles, como de cosas que son firmes”
(Hebreos 12:26-27).

Cuando la experiencia temblorosa viene, lo que no puede removerse permanecerá.
Aquellos que están de pie han construido sobre un fundamento espiritual correcto.

LOS FUNDAMENTOS: UN PRERREQUISITO

Un bueno fundamento es un prerrequisito para construir un edificio saludable en el
mundo natural. La palabra "prerrequisito" significa que es "algo requerido antes." Un
fundamento apropiado es requerido antes de construir la "superestructura". La
"superestructura" es lo que se construye sobre el fundamento.

Un fundamento espiritual apropiado es un prerrequisito a la madurez espiritual.
Hebreos 6:1-3 nos dicen que nosotros no podemos seguir a la perfección a menos que
el fundamento espiritual sea colocado adecuadamente. La madurez espiritual es la
superestructura [el edificio] que reposa sobre el fundamento espiritual. Si el
fundamento, entonces, está equivocado, la superestructura no permanecerá de pie y
usted nunca logrará la madurez espiritual.

Las lecciones siguientes explican cosas que deben ser parte de su fundamento
espiritual. Pero como la parábola de las dos casas indica, no es bastante ser informado
de estas doctrinas básicas. Usted debe hacer una contestación personal a la Palabra de
Dios y debe integrar estas verdades en el fundamento espiritual de su vida.

Si usted no responde a la Palabra de Dios, usted es como el hombre descrito por el
Apóstol Santiago:

“Mas sed hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores,
engañándoos a vosotros mismos. Porque si alguno oye la palabra,
y no la pone por obra, este tal es semejante al hombre que
considera en un espejo su rostro natural. Porque él se consideró a
sí mismo, y se fue, y luego se olvidó qué tal era. Mas el que hubiere
mirado atentamente en la perfecta ley, que es la de la libertad, y

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perseverado en ella, no siendo oidor olvidadizo, sino hacedor de la
obra, este tal será bienaventurado en su hecho” (Santiago 1:22-25).

Recuerde que desde el momento que usted decide empezar el edificio de su vida
espiritual sobre el fundamento apropiado, Dios lo bendecirá.
Éstos son los principios básicos que usted estudiará en las lecciones siguientes:

 El arrepentimiento de Obras Muertas
 La Fe hacia Dios
 Los Bautismos
 Imposición de Manos
 La resurrección de los Muertos
 El Juicio Eterno

PRUEBA PERSONAL

1. Escribe los Versículos Llaves de memoria.
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2. ¿Cuáles son las seis doctrinas fundamentales que se listan en Hebreos 6:1-3?
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3. ¿Lo qué capacítale a continuar a la madurez espiritual?
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4. ¿Cuáles son los tres pasos dados en Lucas 6:47 para edificar un fundamento
espiritual apropiado?
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_____________________________________________________________________

5. ¿Quién es el fundamento espiritual establecido por Dios?
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(Las respuestas se encuentran al final del último capítulo de este manual.)

PARA ESTUDIO ADICIONAL

La Biblia contiene las enseñanzas [la doctrina] de Jesucristo y las palabras del
verdadero y viviente Dios. Ella explica cómo construir su vida espiritual en el
fundamento correcto.

Estudie los siguientes versículos sobre la Palabra de Dios y resuma lo que ellos
enseñan:

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LA BIBLIA ES LA PALABRA DE DIOS:

2 Timoteo 3:14-17
2 Pedro 1:19-21
Hebreos 1:1

1 Corintios 2:13
1 Tesalonicenses 2:13
Juan 5:39

LA BIBLIA ES ETERNA:

Mateo 24:35

Isaías 40:8

LA BIBLIA ES UN PADRÓN FIJO SOBRE LO CUAL BASAR LA VIDA ESPIRITUAL:

Salmos 119:89

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Capítulo Dos

EL ARREPENTIMIENTO DE LAS OBRAS MUERTAS

PARTE I

LOS OBJETIVOS:


 Definir "el arrepentimiento de las obras muertas."
 Explicar el origen de pecado.
 Reconocer nombres diferentes usados para el pecado en la Biblia.

EL VERSÍCULO LLAVE:

“Para todos ha pecado y ha venido corto de la gloria de Dios”
(Romanos 3:23).

INTRODUCCIÓN

Hebreos 6:1-3 lista los principios de la doctrina de Cristo sobre los cuales un creyente
debe construir su vida espiritual. Estos principios se llaman los "fundamentos de la fe
cristiana”. Ellos son las doctrinas básicas sobre las cuales descansa la fe cristiana. El
primero de estos principios es "el arrepentimiento de las obras muertas."

EL ARREPENTIMIENTO

El significado básico de la palabra "arrepentimiento" es un cambio en mente que
produce un cambio en las acciones exteriores.

Algunas personas asocian el arrepentimiento con las emociones, como el
derramamiento de lágrimas y sentirse afligido por las acciones y pensamientos malos.
El arrepentimiento no es una emoción. Es una decisión. La emoción a veces acompaña
el verdadero arrepentimiento. Pero es posible para una persona sentir gran emoción y
verter muchas lágrimas y todavía nunca arrepentirse de verdad.

Otras personas asocian el arrepentimiento con cumplir requisitos religiosos especiales.
Esto a veces se llama "hacer penitencia." Es posible cumplir muchos de tales requisitos
religiosos y todavía nunca arrepentirse en el verdadero sentido Bíblico.

El verdadero arrepentimiento es un cambio de mente que produce un cambio en las
acciones exteriores. El cambio exterior es el acto de volverse del pecado hacia Dios y
la rectitud. Esta "conversión" muestra el cambio interior de la mente que ha ocurrido.

Para resumir: el arrepentimiento Bíblico es un cambio interno de mente que produce
un cambio exterior de volverse del pecado hacia Dios y la rectitud.

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EL ARREPENTIMIENTO INEFICAZ

Hay algunos pasajes en la Biblia dónde la palabra "arrepentimiento" se usa de una
manera diferente.

JUDAS:

En Mateo 27:3-4, Judas Iscariote comprendió que Jesús sería condenado a la muerte.
Él se arrepintió de su traición a Cristo:

“Entonces Judas, el que le había entregado, al ver que era
condenado, sintió remordimiento y devolvió las treinta piezas de
plata a los principales sacerdotes y a los ancianos, diciendo: --Yo
he pecado entregando sangre inocente. Pero ellos dijeron: --¿Qué
nos importa a nosotros? ¡Es asunto tuyo!” (Mateo 27:3-4).

La palabra griega usada aquí no es la misma palabra que significa el cambio. Es una
palabra que las personas a menudo interpretan mal, como se fuera el verdadero
arrepentimiento. En muchos idiomas hay palabras que tienen más de un significado.
Esto es verdad en los idiomas en que la Biblia fue escrita. Hay más de uno significando
a la palabra "arrepentimiento" en la Biblia. La palabra usada en este pasaje sobre
Judas significa emoción, dolor, y angustia.

Judas experimentó el dolor por lo que él había hecho pero él no experimentó el
verdadero arrepentimiento Bíblico. Él no tomó una decisión que causaría el cambio en
sus acciones. Él continuó las acciones malas y se mató.

ESAÚ:

Esaú era otro hombre que cometió este error trágico. Esaú pecó vendiendo su
primogenitura dada por Dios por un plato de sopa. La Biblia registra:

“Porque ya sabéis que aun después, deseando heredar la
bendición, fue reprobado (que no halló lugar de arrepentimiento),
aunque la procuró con lágrimas.” (Hebreos 12:17).

Esaú trocó su primogenitura para un plato de sopa. Haciendo esto, él rechazó todas las
bendiciones y promesas de Dios asociadas con la primogenitura.

Después, Esaú sintió lo que él había hecho. Él lloró alto y vertió lágrimas amargas.
Pero la fuerte emoción no es prueba de arrepentimiento. Esaú no se arrepintió de
verdad. Él sentía simplemente por que había perdido la primogenitura y deseaba poder
volver atrás. Su "arrepentimiento" no fue aceptable porque hay una diferencia entre el
pesar y el verdadero arrepentimiento.

LAS OBRAS MUERTAS

Si nosotros debemos entender el significado del arrepentimiento totalmente, nosotros
debemos entender de qué nosotros debemos arrepentirnos. Nosotros debemos
entender "las obras muertas." "Obras muertas" son las acciones de una vida vivida
aparte de Dios. Estas obras pueden ser hechos malos o actos de rectitud propia.

Esto se llama "pecado" en la Biblia. La cosa básica que causa el pecado es el egoísmo.

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Es el amor del ego opuesto al amor de Dios. Este amor de sí mismo resulta en la ida
del hombre en "su propio camino":

“Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se
apartó por su camino: mas Jehová cargó en él el pecado de todos
nosotros.” (Isaías 53:6).

Jesús murió por los pecados de los hombres para que...

“Y por todos murió, para que los que viven, ya no vivan para sí,
mas para aquel que murió y resucitó por ellos.” (2 Coríntios 5:15).

Cuando usted se arrepiente de estas obras muertas de egoísmo, esto significa que
usted reconoce la existencia de un verdadero Dios, comprende que usted es un
pecador, pide perdón de su pecado, y acepta el plan de Dios de salvación a través de
Jesucristo.

EL ORIGEN DE PECADO

El mal existía antes de que el hombre fuera creado. El pecado se originó por Lucifer,
también conocido como Satanás. Los registros de la Biblia dicen que Lucifer era un
ángel especial que fue creado originalmente perfecto por Dios. Lucifer pecó cuando él
intentó organizar una rebelión contra Dios. Debido a este pecado, Lucifer fue expulso
del Cielo a la tierra:

“¡Cómo caíste del cielo, OH Lucero, hijo de la mañana! Cortado
fuiste por tierra, tú que debilitabas las gentes. Tú que decías en tu
corazón: Subiré al cielo, en lo alto junto a las estrellas de Dios
ensalzaré mi solio, y en el monte del testimonio me sentaré, a los
lados del aquilón; Sobre las alturas de las nubes subiré, y seré
semejante al Altísimo.” (Isaías 14:12-14)

“Tú, querubín grande, cubridor: y yo te puse; en el santo monte de
Dios estuviste; en medio de piedras de fuego has andado. Perfecto
eras en todos tus caminos desde el día que fuiste criado, hasta que
se halló en ti maldad. A causa de la multitud de tu contratación
fuiste lleno de iniquidad, y pecaste: por lo que yo te eché del monte
de Dios, y te arrojé de entre las piedras del fuego, OH querubín
cubridor.” (Ezequiel 28:14-16).

En la tierra, Lucifer [quién se volvió conocido como Satanás] ha continuado su rebelión
contra Dios. Cuando Dios creó al primer hombre y mujer [Adán y Eva], Satanás los
llevó a pecar contra Dios. Esta rebelión a veces se llama "la caída del hombre",
significando que el hombre se cayó de la rectitud al pecado. Usted puede leer sobre
esto en los capítulos de Génesis dos y tres.

Dios advirtió Adán y Eva que las penalidades del pecado incluirían la muerte física y
espiritual. La muerte espiritual fue la pérdida de su relación con Dios. La muerte física
fue muerte de su cuerpo físico real. Debido al pecado de Adán y Eva la muerte vino
sobre todos los hombres:

“De consiguiente, vino la reconciliación por uno, así como el
pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la

18

muerte, y la muerte así pasó a todos los hombres, pues que todos
pecaron.” (Romanos 5:12).

Debido a caída del primero hombre y su mujer, el pecado pasó a toda la humanidad.
Eso significa que todos nacen heredando la naturaleza básica del pecado.

Así como se heredan los rasgos físicos, el rasgo espiritual de la naturaleza del pecado
básica también se hereda. Cada persona ha pecado y ha enfrentado las penalidades de
la muerte física y espiritual.

Satanás es responsable por todo el mal que ha en el mundo. Su rebelión hacia Dios
todavía continúa cuando él tienta al hombre para pecar. Hay una batalla constante en
el mundo del espíritu por los corazones, mentes, y almas de los hombres.

Cada persona ha heredado la naturaleza básica del pecado. Cada persona peca
individualmente cuando es impelida por esta naturaleza pecadora a rebelarse contra
Dios:

“Pero cada uno es tentado cuando es arrastrado y seducido por su
propia pasión. Luego la baja pasión, después de haber concebido,
da a luz el pecado; y el pecado, una vez llevado a cabo, engendra la
muerte” (Santiago 1:14-15).

Todos han pecado, pero Dios ha proporcionado una manera de escapar de las
penalidades del pecado. A través del arrepentimiento de las obras muertas y por
aceptar a Jesucristo como Salvador personal usted puede ser “salvo" de las
penalidades del pecado.

LOS NOMBRES PARA EL PECADO

La Biblia usa varios nombres diferentes para el pecado:

PECADO:

“Y parirá un hijo, y llamarás su nombre JESÚS, porque él salvará a
su pueblo de sus pecados.” (Mateo 1:21).

El significado real de la palabra "pecado" es no acertar la meta y estar en error. Es
como disparar una arma y no acertar la marca. Es no alcanzar lo que usted debe ser y
el plan perfecto de Dios para usted.

MALO:

“Porque de dentro, del corazón de los hombres, salen los malos
pensamientos, los adulterios, las fornicaciones, los homicidios”
(Marcos 7:21).

Malo significa ruin, sin valor, corrupto, inicuo, y moralmente pecador.

MALDAD:

Maldad significa tener una mente mala puesta para hacer travesura. Es una
indiferencia mental por la rectitud, justicia, verdad, y virtud:

19

“Así será al fin del siglo: saldrán los ángeles, y apartarán a los
malos de entre los justos” (Mateo 13:49).

TRANSGRESIÓN:

Transgresión significa la ruptura de la ley. Es como un hombre caminando de encima
una línea de la cual él no da ningún paso correcto, invadiendo el territorio prohibido, y
cruzando el límite entre el derecho y el error:

“¿Pues de qué sirve la ley? Fue puesta por causa de las rebeliones,
hasta que viniese la simiente a quien fue hecha la promesa,
ordenada aquélla por los ángeles en la mano de un mediador.”
(Gálatas 3:19).

INJUSTICIA:

Esta palabra significa ilegalidad, malo, iniquidad, falsedad, y embustero:

“Toda maldad es pecado; mas hay pecado no de muerte.” (1 Juan
5:17).

IMPIEDAD:

La impiedad significa la deshonestidad, maldad, y el descuido total de Dios. Es tratar
Dios como si Él no existiese. La impiedad no es igual al ateísmo que cree que no hay
ningún Dios. La impiedad sabe que hay un Dios, pero ignora totalmente Él y Sus leyes:

“Y como a ellos no les pareció tener a Dios en su noticia, Dios los
entregó a una mente depravada, para hacer lo que no conviene”
(Romanos 1:18).

INIQUIDAD:

La iniquidad quiere decir ser sin ley, sea sin la ley o violando la ley:

“Y entonces les protestaré: Nunca os conocí; apartaos de mí,
obradores de maldad.” (Mateo 7:23).

DESOBEDIENCIA:

La desobediencia es el contrario de la obediencia. Quiere ignorar Dios y Su ley:

“Porque como por la desobediencia de un hombre los muchos
fueron constituidos pecadores, así por la obediencia de uno los
muchos serán constituidos justos.” (Romanos 5:19).

INFRACCIÓN:

Infracción quiere decir dejar el camino correcto y cruzar el límite del correcto al
incorrecto. Es como entrar en la propiedad de otro hombre, que no le pertenece:

“Y Él vivificó a vosotros, que estabais muertos en vuestros delitos y
pecados” (Efésios 2:1, Traducción del original).

20

SIMPLEMENTE UNA INTRODUCCIÓN...

Este capítulo es sólo una introducción al asunto de arrepentimiento de las obras
muertas. Usted aprendió la definición de arrepentimiento, los nombres y definiciones
para el pecado, y el origen de pecado.

El próximo capítulo continúa esta discusión de este primero principio de la fe cristiana,
el arrepentimiento de las obras muertas.

PRUEBA PERSONAL

1. Escribe el Versículo Llave de memoria.
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

2. Defina "el arrepentimiento de las obras muertas".
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

3. Liste nueve palabras usadas para el pecado en la Biblia.
___________________________ ___________________________
___________________________ ___________________________
___________________________ ___________________________
___________________________ ___________________________
___________________________

4. ¿Cuántos en la raza humana son pecadores? Dé una referencia bíblica para apoyar
su respuesta:
_____________________________________________________________________

5. Describa el origen de pecado.
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

6. Asigne a dos personas en la Biblia cuyo arrepentimiento fue ineficaz.

_____________________________ y ______________________________

(Las respuestas se encuentran al final del último capítulo en este manual.)


Este capítulo discutió el origen de pecado y definió sus nombres Bíblicos. ¿Pero LO qué
Dios considera pecado? El pecado es cualquier violación de las leyes de Dios:

“Cualquiera que hace pecado, traspasa también la ley; pues el
pecado es transgresión de la ley.” (1 Juan 3:4).

Las leyes de Dios están registradas en la Biblia. Además de Sus leyes, Dios ha listado
también pecados específicos que nosotros debemos evitar.

21

LOS PECADOS LISTADOS EN LA ESCRITURA

El Nuevo Testamento lista los pecados específicos, identifica la fuente de estos
pecados, y revela los juicios especiales para ellos. Las siguientes referencias identifican
un total de 103 pecados diferentes. Algunos se repiten en más de una lista. Hay...

 Siete qué viene del corazón y contaminan: Mateo 15:18-20
 Trece qué viene del corazón y contaminan: Marcos 7:21-23
 Veinte-tres qué traen el juicio de Dios: Romanos 1:29-32
 Siete qué creyentes no pueden hacer: Romanos 13:13,14
 Seis con que los creyentes no deben asociar: 1 Corintios 5:9-11
 Diez qué impiden la entrada en el Reino de Dios: 1 Corintios 6:9,10
 Diecisiete qué impiden la entrada en el Reino de Dios: Gálatas 5:19-21
 Cuatro qué trae la ira y impiden la entrada en el Reino de Dios: Efesios
5:5-6
 Once que los creyentes deben rechazar: 2 Corintios 12:20-21
 Nueve en que los no salvos viven y en que los creyentes no deben vivir:
Efesios 4:17-19
 Seis qué no debe existir entre los creyentes: Efesios 5:3,4
 Nueve qué los creyentes deben lanzar fuera: Efesios 4:25,28,29,31
 Seis qué los creyentes deben abandonar: Colosenses 3:8,9
 Seis qué los creyentes deben mortificar y qué trae la ira de Dios:
Colosenses 3:5-6
 Catorce para los cuales la ley fue dada: 1 Timoteo 1:9-10
 Diecinueve que los creyentes deben rechazar: 2 Timoteo 3:1-5
 Nueve de los cuales los creyentes están salvos: Tito 3:3-5
 Cinco qué los creyentes deben poner al lado: 1 Pedro 2:1
 Siete pecados de la carne en que los creyentes ya no viven: 1 Pedro 4:2-4
 Ocho qué condena al lago de fuego: Apocalipsis 21:8
 Seis qué previene el acceso al árbol de vida y la ciudad santa: Apocalipsis
22:14

22

Capítulo Tres

EL ARREPENTIMIENTO DE LAS OBRAS MUERTAS
PARTE II

OBJETIVOS:


 Explicar la importancia del arrepentimiento.
 Explicar lo que lleva a los hombres a arrepentirse.
 Nombrar cuatro cosas asociadas con el arrepentimiento.
 Definir la conversión.
 Explicar la importancia de la conversión.
 Definir la justificación.
 Explicar lo que significa ser "salvo".
 Usar la parábola del Hijo Pródigo para describir arrepentimiento y
conversión.

VERSÍCULO LLAVE:

“No he venido a llamar justos, sino pecadores al arrepentimiento.”
(Lucas 5:32).

INTRODUCCIÓN

El último capítulo se definió "el arrepentimiento de las obras muertas" qué es la
primera de las doctrinas básicas listada en Hebreos 6:1-3. Se definió "obras muertas"
como el pecado y el origen de pecado fue examinada. Usted aprendió cómo el pecado
original de Adán y Eva adulteró la naturaleza humana y cómo esta naturaleza pecadora
se hereda por todos los hombres. Usted también aprendió cómo la naturaleza corrupta
resultó en que todos los hombres pecan individualmente, según ellos son impelidos por
esta naturaleza para practicar hechos de pecado.

Este capítulo continúa el estudio del primer principio fundamental que es el
arrepentimiento de las obras muertas.

ARREPENTIMIENTO

El arrepentimiento de las obras muertas se definió como "una decisión interior o
cambio de mente que produce la acción exterior de volverse del pecado a Dios y a la
rectitud." Hechos 20:21 llama él de "el arrepentimiento hacia Dios." Por el acto del
arrepentimiento usted se vuelve de sus propias obras muertas de pecado hacia Dios. El
arrepentimiento es una decisión personal para dejar el pecado y entrar en comunión
con Dios. Es el poder de Dios que realmente trae el cambio en la mente, corazón, y
vida del pecador:

“Entonces, oídas estas cosas, callaron, y glorificaron a Dios,

23

diciendo: De manera que también a los Gentiles ha dado Dios
arrepentimiento para vida.” (Hechos 11:18).

“A éste ha Dios ensalzado con su diestra por Príncipe y Salvador,
para dar a Israel arrepentimiento y remisión de pecados.” (Hechos
5:31).

Aunque las emociones pueden estar involucradas en el arrepentimiento, el verdadero
arrepentimiento de las obras muertas es una decisión, no sólo una emoción. Como
usted aprendió, afligirse por los pecados, derramar lagrima, etc., no es bastante. Esto
debe acompañarse por una decisión interior que produce un cambio exterior.

LA IMPORTANCIA DEL ARREPENTIMIENTO

Hay varias razones por qué el arrepentimiento es considerado una verdad fundamental
de la fe cristiana:

DIOS LO ORDENA:

“Empero Dios, habiendo disimulado los tiempos de esta ignorancia,
ahora denuncia a todos los hombres en todos los lugares que se
arrepientan” (Hechos 17:30).

ES NECESARIO PARA EVITAR LA MUERTE ESPIRITUAL:

“No, os digo; antes si no os arrepintiereis, todos pereceréis
igualmente.” (Lucas 13:3).

ES NECESARIO PARA LA VIDA ETERNA:

A través del arrepentimiento la penalidad de la muerte es removida y la vida eterna es
concedida:

“Entonces, oídas estas cosas, callaron, y glorificaron a Dios,
diciendo: De manera que también a los Gentiles ha dado Dios
arrepentimiento para vida.” (Hechos 11:18).

ES NECESARIO PARA EL PERDÓN:

Dios no puede perdonar sus pecados a menos que usted se arrepienta:

“A este Jesús resucitó Dios, de lo cual todos nosotros somos
testigos” (Hechos 2:32).

ES NECESARIO ENTRAR EN EL REINO DE DIOS:

“Desde entonces comenzó Jesús a predicar, y a decir: Arrepentios,
que el reino de los cielos se ha acercado” (Mateo 4:17).

ES EL DESEO DE DIOS PARA TODOS:

Dios no desea que nadie experimente la muerte espiritual de separación eterna de Dios
en el Infierno:

24

“El Señor no tarda su promesa, como algunos la tienen por
tardanza; sino que es paciente para con nosotros, no queriendo
que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento”
(2 Pedro 3:9).

ES LA RAZÓN POR QUÉ JESÚS VINO AL MUNDO:

“No he venido a llamar justos, sino pecadores a arrepentimiento”
(Lucas 5:32).

¿DEBEN LOS CRISTIANOS ARREPENTIRSE?

En el primer hecho de arrepentimiento, los hombres pecadores se vuelven del error
para la justicia, aceptan el mensaje del Evangelio, y se vuelven en verdaderos
creyentes en Jesucristo. En el proceso de seguir a la perfección (qué se estudiará
después en este curso), un creyente a veces caerá en los viejos modelos de conducta
pecadora. Según el registro Bíblico, siempre que los creyentes pecaren, ellos también
deben arrepentirse:

LOS CORINTIOS:

Los creyentes en una ciudad llamada Corinto tenían que arrepentirse:

“Ahora me gozo, no porque hayáis sido contristados, sino porque
fuisteis contristados para arrepentimiento; porque habéis sido
contristados según Dios, para que ninguna pérdida padecieseis por
nuestra parte” (2 Corintios 7:9).

“Porque temo que cuando llegare, no os halle tales como quiero, y
yo sea hallado de vosotros cual no queréis; que haya entre
vosotros contiendas, envidias, iras, disensiones, detracciones,
murmuraciones, elaciones, bandos: Que cuando volviere, me
humille Dios entre vosotros, y haya de llorar por muchos de los que
antes habrán pecado, y no se han arrepentido de la inmundicia y
fornicación y deshonestidad que han cometido.” ( 2 Corintios
12:20-21).

LOS CRISTIANOS EN ÉFESO:

Los creyentes Éfeso fueron llamados al arrepentimiento:

“Recuerda por tanto de dónde has caído, y arrepiéntete, y haz las
primeras obras; Pues si no, vendré presto a ti, y quitaré tu
candelero de su lugar, si no te hubieres arrepentido” (Apocalipsis
2:5).

LOS CRISTIANOS EN PÉRGAMO:

Dios dijo a los cristianos en Pérgamo:

“Arrepiéntete, porque de otra manera vendré a ti presto, y pelearé
contra ellos con la espada de mi boca” (Apocalipsis 2:16).

25

LOS CRISTIANOS EN SARDIS:

“Acuérdate pues de lo que has recibido y has oído, y guárdalo, y
arrepiéntete. Y si no velares, vendré a ti como ladrón, y no sabrás
en qué hora vendré a ti” (Apocalipsis 3:3).

LOS CRISTIANOS EN LAODICEA:

“Yo reprendo y castigo a todos los que amo: sé pues celoso, y
arrepiéntete” (Apocalipsis 3:19).

Dondequiera que haya pecado, debe haber arrepentimiento:

“Si dijéremos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros
mismos, y no hay verdad en nosotros. Si confesamos nuestros
pecados, él es fiel y justo para que nos perdone nuestros pecados,
y nos limpie de toda maldad” (1 Juan 1:8-9).

EL MENSAJE DEL ARREPENTIMIENTO

Porque el arrepentimiento es necesario para la salvación, Dios hizo un plan especial
para permitir que el mensaje de arrepentimiento alcance a todos. La llamada al
arrepentimiento empezó en el Nuevo Testamento con el ministerio de Juan Bautista:

“Voz del que clama en el desierto: Aparejad el camino del Señor;
Enderezad sus veredas. Bautizaba Juan en el desierto, y predicaba
el bautismo del arrepentimiento para remisión de pecados” (Marcos
1:3-4).

El arrepentimiento era necesario para que el Mesías [Jesús] fuese revelado. Hasta que
Israel fuera llamado a Dios en arrepentimiento, Jesús no podría revelarse. El
arrepentimiento fue la primera mensaje que Jesús predicó:

“Mas después que Juan fue encarcelado, Jesús vino a Galilea
predicando el evangelio del reino de Dios, y diciendo: El tiempo es
cumplido, y el reino de Dios está cerca: arrepentios, y creed al
evangelio” (Marcos 1:14-15).

El arrepentimiento fue predicado por los creyentes en la Iglesia Primitiva:

“Y saliendo, predicaban que los hombres se arrepintiesen” (Marcos
6:12).

“Testificando a los Judíos y a los Gentiles arrepentimiento para con
Dios, y la fe en nuestro Señor Jesucristo” (Hechos 20:21).

Hoy, los creyentes aún tienen la responsabilidad para extender el mensaje de
arrepentimiento a lo largo del mundo. Jesús dio las últimas instrucciones a Sus
seguidores que...

“...que se predicase en su nombre el arrepentimiento y la remisión
de pecados en todas las naciones, comenzando de Jerusalén” (Lucas

26

24:47).

¿LO QUÉ LLEVA LOS HOMBRES A ARREPENTIRSE?

Desde que el arrepentimiento es un fundamento en que la fe cristiana reposa, nosotros
debemos entender lo que lleva los hombres a arrepentirse. Si usted es responsable por
extender el mensaje de arrepentimiento a lo largo del mundo, entonces usted debe
saber cómo se persuade los hombres para arrepentirse de las obras muertas.

LA BONDAD DE DIOS:

Las bendiciones de Dios en la vida de una persona impía no deben ser
equivocadamente consideradas como la aprobación de Dios a su estilo de vida. La
bondad de Dios es una manera por la cual el Señor recurre a los hombres para
volverse a Él:

“¿O menosprecias las riquezas de su benignidad, paciencia y
longanimidad, ignorando que su benignidad te guía al
arrepentimiento?” (Romanos 2:4).

PREDICACIÓN:

La predicación de la Palabra de Dios a los hombres llévales a arrepentirse. La
predicación de Jonás llevó la ciudad entera de Nínive a arrepentirse:

“Los hombres de Nínive se levantarán en el juicio con esta
generación, y la condenarán; porque ellos se arrepintieron a la
predicación de Jonás; y he aquí más que Jonás en este lugar”
(Mateo 12:41).

El LLAMADO DE CRISTO:

Mientras la Palabra de Dios se predica, las personas oyen y responden a la llamada de
Cristo que lleva al arrepentimiento:

“Andad pues, y aprended qué cosa es: Misericordia quiero, y no
sacrificio: Porque no he venido a llamar justos, sino pecadores al
arrepentimiento” (Mateo 9:13).

DIOS, EL PADRE:

Jesús dijo que nadie puede venir a Él excepto si el Padre trácelo. Dios atrae a los
hombres al arrepentimiento:

“Ninguno puede venir a mí, si el Padre que me envió no le trajere;
y yo le resucitaré en el día postrero” (Juan 6:44).

LA REPRENSIÓN:

La reprensión lleva los hombres a arrepentirse. La reprensión es la corrección dada por
la Palabra de Dios:

“Mirad por vosotros: si pecare contra ti tu hermano, repréndele; y

27

si se arrepintiere, perdónale” (Lucas 17:3).

LA TRISTEZA QUE ES SEGÚN DIOS:

Como usted aprendió, el arrepentimiento puede ser acompañado por la emoción. Pero
la emoción natural no es ningún verdadero arrepentimiento, excepto las primacías de
emoción piadosa para arreglar el arrepentimiento:

“Porque el dolor que es según Dios, obra arrepentimiento
saludable, de que no hay que arrepentirse; mas el dolor del siglo
obra muerte” (2 Corintios 7:10).

LAS COSAS ASOCIADAS CON EL ARREPENTIMIENTO

La Biblia identifica varias cosas asociadas con el arrepentimiento:

LA FE:

La fe hacia Dios es asociada con el arrepentimiento. Ella es listada en hebreos 6 como
el segundo principio fundamental de la fe cristiana. Debe combinarse el
arrepentimiento de las obras muertas con la fe hacia Dios:

“Y diciendo: El tiempo es cumplido, y el reino de Dios está cerca:
arrepentios, y creed al evangelio” (Marcos 1:15).

Usted aprenderá más sobre "la fe hacia Dios" en el próximo capítulo cuando usted
estudiar el segundo fundamento de la fe cristiana.

EL BAUTISMO:

El bautismo debe acompañar el arrepentimiento como una señal exterior del cambio
interior que ha ocurrido:

“Así que, arrepentios y convertios, para que sean borrados
vuestros pecados; Pues que vendrán los tiempos del refrigerio de la
presencia del Señor” (Hechos 3:19).

La doctrina de bautismos también se discutirá después en este curso, pues él es parte
de los fundamentos mencionados en Hebreos 6.

LOS FRUTOS:

Las obras del hombre, que la Biblia también llama de "frutos", testifican si hube o no
verdadero arrepentimiento:

“Antes anuncié primeramente a los que están en Damasco, y
Jerusalén, y por toda la tierra de Judea, y a los gentiles, que se
arrepintiesen y se convirtiesen a Dios, haciendo obras dignas de
arrepentimiento” (Hechos 26:20).

“Haced pues frutos dignos de arrepentimiento” (Mateo 3:8).

28

"Obras" y "frutos" - los dos se refieren a conducta exterior que debe cambiar después
del verdadero arrepentimiento.

LA CONVERSIÓN:


Desde que la conversión se relaciona al arrepentimiento, usted necesita entender la
conversión.

LA CONVERSIÓN

Conversión significa "volverse hacia". Cuando se usa con relación al arrepentimiento
Bíblico, significa "volverse de la manera errada a la manera correcta."

“Y a muchos de los hijos de Israel convertirá al Señor Dios de
ellos” (Lucas 1:16)
“Y le vieron todos los que habitaban en Lida y en Sarón, los cuales
se convirtieron al Señor” (Hechos 9:35)
“Y la mano del Señor era con ellos: y creyendo, gran número se
convirtió al Señor” (Hechos 11:21).

Conversión es volverse de la oscuridad del pecado a la luz de la rectitud de Dios:

“Para que abras sus ojos, para que se conviertan de las tinieblas a
la luz...” (Hechos 26:18).

Es volverse del poder de Satanás a Dios:

“... y de la potestad de Satanás a Dios...” (Hechos 26:18).

Es volver de las cosas mundanas a las cosas espirituales:

“... os anunciamos que de estas vanidades os convirtáis al Dios
vivo” (Hechos 14:15).

Es volverse de los dioses falsos al verdadero y viviente Dios:

“Porque ellos cuentan de nosotros cuál entrada tuvimos a vosotros;
y cómo os convertisteis de los ídolos a Dios, para servir al Dios vivo
y verdadero” (1 Tesalonicenses 1.9).

LA IMPORTANCIA DE LA CONVERSIÓN

La conversión debe acompañar el arrepentimiento. Usted debe volverse del malo al
bueno porque...

ES NECESARIO ENTRAR EN EL REINO DE DIOS:

“Y dijo: De cierto os digo, que si no os volviereis, y fuereis como

29

niños, no entraréis en el reino de los cielos” (Mateo 18:3).

SALVA DE LA MUERTE ESPIRITUAL:

“Sepa que el que hubiere hecho convertir al pecador del error de su
camino, salvará un alma de muerte, y cubrirá multitud de pecados”
(Santiago 5:20).

ES NECESARIO PARA BORRAR EL PECADO:

Nuestro pecado permanece escrito en los archivos de Dios hasta que nosotros nos
arrepintamos y nos convertimos, entonces él es borrado:


EL HIJO PRÓDIGO

El arrepentimiento y la conversión son mejor ilustradas por una historia que Jesús
contó sobre el Hijo Pródigo. Lea la historia en Lucas 15:11-24. Este hombre joven dejó
su padre y casa, fue a una tierra distante, y a través del pecado él gastó todo que él
poseía.

Fortuitamente este joven hombre comprendió su condición. Él tuvo hambre, soledad,
en los trapos, y cuidando de cerdos. Entonces él tomó una decisión importante. Él dijo,
"yo me levantaré e iré a mi padre." Esta decisión interior resultó en un cambio en sus
acciones exteriores. Él fue a casa de su padre buscar el perdón.

EL ARREPENTIMIENTO... EL CAMBIO DE MENTE:

Lea Lucas 15:17-19. El joven hombre comprendió su condición pecadora. Él hizo una
decisión de ir a su padre y arrepentirse de su pecado. Éste es un ejemplo de
arrepentimiento, una decisión interior que produce la acción exterior.

LA CONVERSIÓN... ACCIÓN DE LA DECISIÓN:

Lucas 15:20 registra cómo el joven se levantó y dejó la vieja vida y fue a su padre
empezar una nueva vida. Ésta es la conversión.

LOS HOMBRES PRÓDIGOS

En su propia condición pecadora, cada hombre ha vuelto su espalda para Dios como su
Padre y al Cielo como su casa. Cada paso que él toma es un paso más lejano de Dios y
uno paso más cercano de la muerte espiritual de separación eterna de Dios.

Hay una decisión mayor que él debe tomar. Él debe "volver en si" y reconocer su
condición espiritual. Él debe tomar una decisión que producirá un cambio de dirección
espiritual. Ese cambio en la dirección espiritual se lo volverá del pecado hacia Dios.
Éste es el primero paso para construir un fundamento espiritual apropiado.

30

JUSTIFICACIÓN Y SALVACIÓN

Hay otros dos términos usados en La Biblia que se relacionan con el arrepentimiento.
Estos son justificación y salvación.

La Biblia establece a Dios como juez de toda la humanidad. Cuando estamos viviendo
en “obras muertas” (pecado) permanecemos delante de Él condenados.

“El que en él cree, no es condenado; mas el que no cree, ya es
condenado, porque no creyó en el nombre del unigénito Hijo de
Dios. Y esta es la condenación: porque la luz vino al mundo, y los
hombres amaron más las tinieblas que la luz; porque sus obras
eran malas” (Juan 3:18-19).

Cuando nos arrepentimos del pecado y decidimos volvernos de nuestra manera
pecaminosa, una relación correcta con Dios es establecida. Esta relación correcta con
Dios es llamada justificación.

“¿No sabéis que a quien os prestáis vosotros mismos por siervos
para obedecer le, sois siervos de aquel a quien obedecéis, o del
pecado para muerte, o de la obediencia para justicia? Empero
gracias a Dios, que aunque fuisteis siervos del pecado, habéis
obedecido de corazón a aquella forma de doctrina a la cual sois
entregados; libertados del pecado, sois hechos siervos de la
justicia” (Romanos 6:16-18).

La penalidad del pecado es la muerte física y la muerte espiritual. Cuando Jesús murió
en la cruz, El pagó el precio por los pecados de toda la humanidad.

“Al que no conoció pecado, hizo pecado por nosotros, para que
nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él.” (2 Coríntios 5:21).

Si creemos que Jesús murió por nuestros pecados, nos arrepentimos, y lo aceptamos
como nuestro Salvador, así no vamos a experimentar la muerte espiritual de
separación eterna de Dios en el infierno.

Aunque nuestros cuerpos físicos puedan morir, seremos resucitados para la vida
eterna. Esto fue hecho posible por la muerte y resurrección de nuestro señor
Jesucristo.

Somos justificados, o traídos a una relación correcta con Dios, por medio de Jesucristo:

“Siendo justificados gratuitamente por su gracia por la redención
que es en Cristo Jesús” (Romanos 3:24).

“Luego mucho más ahora, justificados en su sangre, por él seremos
salvos de la ira”, (Romanos 5:9).

“Por el cual también tenemos entrada por la fe a esta gracia en la
cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria
de Dios” (Romanos 5:2).

31

Cuando somos justificados después de nos arrepentir y aceptar a Jesucristo como
nuestro Salvador, somos salvos de la vida y de la penalidad del pecado.

“De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que
me ha enviado, tiene vida eterna; y no vendrá a condenación, mas
pasó de muerte a vida” (Juan 5:24).

Esto es lo que significa ser salvo y es lo que la Biblia esta hablando cuando el vocablo
“salvación” es usado. Es el deseo de Dios que todos los hombres obtengan la
salvación, y no que experimenten la ira de Dios juzgando el pecado.

“Porque no nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar salud
por nuestro Señor Jesucristo; El cual murió por nosotros, para que
o que velemos, o que durmamos, vivamos juntamente con él” (1
Tesalonicenses 5:9-10).

“Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo
unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas
tenga vida eterna. Porque no envió Dios a su Hijo al mundo, para
que condene al mundo, mas para que el mundo sea salvo por él”
(Juan 3:16-17).

RESUMEN

El diagrama en la página siguiente es un resumen de los conceptos básicos enseñados
en los capítulos dos y tres.

Es importante recordar que cada principio fundamental de la fe cristiana se relaciona
con los demás principios. Por ejemplo, arrepentimiento de obras muertas es
inseparable de la fe hacia Dios, el cual es el tema del próximo capítulo.

Origen del pecado: Lucifer (Satanás)
Se rebeló contra Dios

Él condujo el hombre al pecado lo cual resultó en
La caída del hombre
(Adán y Eva)

Esto resultó en
Todos los hombres

Heredando la naturaleza básica del pecado y cometiendo
actos individuales de pecado debido a esta naturaleza

El pecado lleva a la
muerte espiritual
muerte física

32

En la cruz, Jesús pagó el precio que resultó
en justificación del hombre pecador

Arrepentimiento de Obras Muertas
(Una Decisión interna)

Que lleva a

Conversión
(Un cambio externa)

que resulta en

Justificación del pecador ante un Dios Justo
y
Salvación de una vida de pecado y de la penalidad del pecado

PRUEBA PERSONAL

1. Liste siete razones por que el arrepentimiento es importante y requerido para la
salvación.
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2. Liste seis cosas que hacen con que el hombre se arrepienta.
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3. Defina la conversión.
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4. Usando la historia del Hijo Prodigo, describa el arrepentimiento y la conversión.
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33

5. Escribe el versículo llave de memoria.
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6. Enumere cuatro cosas que la Biblia asocia con el arrepentimiento.
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7. Los cristianos necesitan de arrepentimiento?
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8. De tres ejemplos bíblicos de cristianos que necesitaban de arrepentimiento.
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9. Defina justificación.
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10. Lo que significa ser “salvo”?
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(Las respuestas se encuentran al final del último capítulo de este manual).


Arrepentimiento, conversión, y justificación fueron discutidos en este capítulo.

Use este esbozo para continuar su estudio es estos importantes vocablos.

CONVERSIÓN

Mateo 18:2
Hechos 3:19
Salmos 19:7

JUSTIFICACIÓN

Hechos 13:39
Romanos 2:13; 2:3,20,24,28; 4:2, 25; 5:1,16,18; 8:30
1 Corintios 6:11
Gálatas 2:16-17; 3:8, 11, 24
Tito 3:7
Santiago 2:21-25

34

ARREPENTIMIENTO

Mateo 3:2,8,11; 4:17; 9:13; 11:20-21; 12:41
Marcos 1:4,15; 2:17; 6:12
Lucas 3:3,8; 5:32; 11:32; 13:3-5; 15:7,10; 17:3,4; 24:47
Hechos 2:38; 3:19;5:31; 8:22; 17:30; 26:20; 5:31; 11:18; 13:24; 19:4; 20:21
Romanos 2:4
2 Corintios 7:8-10
2 Pedro 3:9
Apocalipsis 2:5,16: 3:3,19

35

Capítulo Cuatro

FE HACIA DIOS

OBJETIVOS:

Al concluir este capítulo Usted será capaz de:

 Definir fe.
 Identificar diferentes tipos de fe.
 Definir el término "fe hacia Dios."
 Explicar por que la fe hacia Dios es importante.
 Explicar como la fe puede ser aumentada.

VERSÍCULO LLAVE:

“Empero sin fe es imposible agradar a Dios; porque es menester
que el que a Dios se allega, crea que le hay, y que es galardonador
de los que le buscan” (Hebreos 11:6).

INTRODUCCIÓN

La segunda doctrina fundamental se llama "fe hacia Dios."

Fe hacia Dios se refiere a nuestra actitud hacia Dios. Algunos hombres odian a Dios y
se rebelan contra Él. Otros tienen miedo de Él. Nuestra actitud debe ser de tener fe
hacia Dios.

La fe y el arrepentimiento son necesarios para una conversión genuina. El volverse a
Dios sin abandonar el pecado no es un verdadero arrepentimiento. Intentar abandonar
el pecado sin volverse a Dios en fe termina en fracaso.

El ministerio de Pablo a los incrédulos era:


El arrepentimiento y la fe hacia Dios son necesarios para la salvación.

DEFINICIÓN

Fe significa creer y tener la seguridad de algo. Creer significa confiar. Las palabras "fe,
creer, y confiar" con relación a Dios significan la misma cosa.

La Biblia define la fe como:

“Es pues la fe la sustancia de las cosas que se esperan, la
demostración de las cosas que no se ven” (Hebreos 11:1).

La Biblia Amplificada agrega a esta definición:

36

“Ahora la fe es la seguridad, la confirmación, el titulo de propiedad
de las cosas que esperamos, siendo la prueba de las cosas que no
vemos, y la convicción de su realidad. Fe es percibir como real lo
que no se ha revelado a los sentidos” (Hebreos 11:1 – traducido de la
versión en ingles).

La fe da seguridad de que las cosas prometidas en el futuro son verdaderas y que las
cosas no vistas son reales.

ESPERANZA:

La fe es diferente de la esperanza. La esperanza es un deseo o actitud de expectación
con respecto a cosas que están en el futuro.

La fe es una actitud de creencia en algo que no podemos ver pero que tenemos la
seguridad que ya la poseemos.

La esperanza está en el dominio de la mente. La fe esta en el corazón:

“Mas nosotros, que somos del día, estemos sobrios, vestidos de
cota de fe y de caridad, y la esperanza de salud por yelmo” (1
Tesalonicenses 5:8).

En este versículo la fe esta asociada en la región del corazón, el escudo. La esperanza
esta asociada con un yelmo en la región de la cabeza.

La esperanza es una actitud mental de expectación acerca del futuro. La fe es una
condición del corazón produciendo dentro de nosotros creencia en Dios:

“Porque con el corazón se cree para justicia; mas con la boca se
hace confesión para salud” (Romanos 10:10).

No es suficiente aceptar el evangelio con la mente. Esta no es una verdadera fe bíblica
y no produce cambio en la vida.

Una verdadera fe bíblica, creyendo con el corazón, siempre produce cambio en la vida.
El resultado es algo que se experimenta en el presente, no es algo que se espera para
el futuro.

MENTE SOBRE MATERIA:

La fe no es lo mismo que “mente sobre materia” que se enseña por otras religiones.

"Mente sobre materia" enseña que el hombre puede vencer todos los problemas en el
mundo real (el mundo de la materia) usando su mente, razón, o poder de la voluntad.
Estas enseñanzas tiene como centro al hombre. Dependen en el ego y no en Dios.
"Mente sobre materia" no esta basada en la Palabra de Dios.

La fe esta centrada en Dios, no en el hombre. Es un don de Dios, no es algo que el
hombre produce por auto esfuerzo de su propia mente.

37

TIPOS DE FE

Existen diferentes tipos de fe.

FE NATURAL:

Esta es una confianza natural en las cosas que son estables. Por ejemplo, fe de que la
cadera en la que estas sentado no se quebrará.

Esta fe no es "fe hacia Dios." Es una fe natural en ciertas cosas en el ambiente en las
cuales hemos aprendido por experiencia que podemos depender de ellas.

Los siguientes tipos de fe son los que hablan acerca de la "fe hacia Dios."

FE SANTIFICADORA:

“Con Cristo estoy juntamente crucificado, y vivo, no ya yo, mas
vive Cristo en mí: y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe
del Hijo de Dios, el cual me amó, y se entregó a sí mismo por mí”
(Gálatas 2:20).

La fe santificadora hace que el creyente viva una vida santa después de la conversión.
Vamos aprender más acerca de la santificación en el Último capítulo de este estudio
cuando discutiremos acerca de ir hacia la perfección.

Fe hacia Dios incluye la fe santificadora, que significa creer que podemos vivir una vida
santa. Esto no lo hacemos por nuestra propia fuerza pero por medio del poder de Dios
que habita dentro de nosotros.

FE DEFENSORA:

La fe es una de las armas para protección contra nuestro enemigo espiritual, Satanás.

“Sobre todo, tomando el escudo de la fe, con que podáis apagar
todos los dardos de fuego del maligno” (Efesios 6:16).

Satanás tratará de atacar su fe enviando "dardos" de incredulidad en su mente. Tener
fe hacia Dios provee una defensa espiritual para el creyente.

FE SALVADORA:

“Justificados pues por la fe, tenemos paz para con Dios por medio
de nuestro Señor Jesucristo” (Romanos 5:1).

La fe hacia Dios, combinada con el verdadero arrepentimiento, es una fe salvadora. La
salvación es conocer, creer, y personalmente aceptar el mensaje del evangelio.

La fe salvadora requiere una respuesta personal hacia Dios. Ninguna persona puede
responder en lugar de otra. Cada persona es salva por su propia respuesta al
evangelio.

Fe es un hecho. Es el don de Dios para los hombres para que puedan ser salvos.

38

“Porque por gracia sois salvos por la fe; y esto no de vosotros,
pues es don de Dios” (Efesios 2:8).

Pero la fe es también una acción. Cada persona debe actuar de acuerdo con la medida
de la fe que le fue dada por Dios. Fe hacia Dios es su respuesta, su acción por fe en El.

FE MAL DIRIGIDA

La doctrina que estamos estudiando es llamada "fe hacia Dios." No es solo una fe en
general, pero es una fe dirigida.

Nosotros podemos tener una fe mal dirigida. La Biblia identifica varios lugares en
donde el hombre puede depositar su fe:

ARMAS:

“Porque no confiaré en mi arco, Ni mi espada me salvará” (Salmos
44:6).

GRANDES HOMBRES:

“Extendí mis manos a ti; Mi alma a ti como la tierra sedienta”
(Salmos 146:3).

EN SI MISMO:

“El que confía en su corazón es necio; Mas el que camina en
sabiduría, será salvo” (Proverbios 28:26).

ÍDOLOS:

“Serán vueltos atrás, y en extremo confundidos, los que confían en
las esculturas, y dicen a las estatuas de fundición: Vosotros sois
nuestros dioses” (Isaías 42:17).

FALSOS PROFETAS:

“No fiéis en palabras de mentira, diciendo: Templo de Jehová,
templo de Jehová, templo de Jehová es éste. He aquí vosotros os
confiáis en palabras de mentira, que no aprovechan” (Jeremias
7:4,8).

PODER NATURAL:

“Estos confían en carros, y aquellos en caballos: Mas nosotros del
nombre de Jehová nuestro Dios tendremos memoria” (Salmos
20:7).

RIQUEZA:

“He aquí el hombre que no puso a Dios por su fortaleza, Sino que
confió en la multitud de sus riquezas. Y se mantuvo en su maldad”
(Salmos 52:7).

39

AMIGOS:

“Aun mi amigo íntimo, en quien yo confiaba y quien comía de mi
pan, ha levantado contra mí el talón” (Salmos 41:9).

Tener fe no es suficiente. Nuestra fe puede ser mal dirigida. La verdadera fe es una fe
bien dirigida. Es "fe hacia Dios."

LA IMPORTANCIA DE LA FE

Hay dos razones por que la fe hacia Dios es requerida:

ES NECESARIA PARA LA SALVACIÓN:

No podemos ser salvos sin fe:

“El que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no
creyere, será condenado” (Marcos 16:16).


“Y los de junto al camino, éstos son los que oyen; y luego viene el
diablo, y quita la palabra de su corazón, porque no crean y se
salven” ( Lucas 8:12).

NO PODEMOS AGRADAR A DIOS SIN FE:

La segunda razón de que la fe es importante es que no podemos agradar a Dios sin fe:

“Empero sin fe es imposible agradar a Dios; porque es menester
que el que a Dios se allega, crea que le hay, y que es galardonador
de los que le buscan” (Hebreos 11:6).

NIVELES DE FE

La Biblia revela que hay varios niveles de fe. Jesús dijo de las personas que no
emplearon su fe como siendo personas "incrédulas", una generación incrédula (Mateo
17:17). También habló de aquellos de "poca fe" (Mateo 6:30; 8:26; 14:31; Lucas
12:28). Y de aquellos de “gran fe” (Mateo 8:10; 15:28, Lucas 7:9).

La Biblia enseña que cada persona tiene una cierta cantidad de fe que le ha sido dada
como un don de Dios:

“...conforme a la medida de la fe que Dios repartió a cada uno”
(Romanos 12:3b).

Cada creyente tiene algo de fe porque es por medio de la fe que somos salvos:


40

COMO AUMENTAR LA FE

La fe que santifica nos ayuda a vivir una vida santa. Si aumentamos nuestra fe, esto
nos ayudará a alcanzar la perfección.

La fe defensora nos protege contra los ataques del enemigo, Satanás. Si aumentamos
nuestra fe, nuestra defensa espiritual también aumenta.

La Biblia nos dice como aumentar la fe:

“Luego la fe es por el oír; y el oír por la palabra de Dios” ( Romanos
10:17).

Nuestra fe hacia Dios aumenta por medio de oír la Palabra de Dios.

Debemos de oír primero la Palabra de Dios para poder arrepentirnos del pecado y
recibir a Jesucristo como Salvador. La fe salvadora viene al oír la Palabra de Dios.

Después de que somos salvos, la enseñanza bíblica y la predicación continuará
aumentando nuestra fe. Cuanto más escuchamos la Palabra de Dios, lo más nuestra fe
ha de aumentar.

Cuanto más nuestra fe aumenta tanto más fácil será vivir una vida santa y
defendernos contra los ataques espirituales del enemigo.

Solamente una pequeña porción de fe es muy poderosa:

“Y Jesús les dijo: Por vuestra incredulidad; porque de cierto os
digo, que si tuviereis fe como un grano de mostaza, diréis a este
monte: Pásate de aquí allá: y se pasará: y nada os será imposible”
(Mateo 17:20).

Nada es imposible si tenemos una pequeña cantidad de fe.

FE Y OBRAS

La fe es un don de Dios. No puede ser aumentada por obras. "Por fe" queremos decir
"por lo que creemos." "Por obras" queremos decir "por lo que hacemos."

La Biblia enseña:

pues es don de Dios: No por obras, para que nadie se gloríe”
(Efésios 2:8-9).

Fe es el don de Dios para creer.

Esto no significa que las obras (lo que hacemos) no son importantes. La fe viene
primero, como un don de Dios. Las obras (lo que hacemos) son la prueba si nuestra fe
es real o no.

Santiago escribió:

41

“Hermanos míos, ¿qué aprovechará si alguno dice que tiene fe, y
no tiene obras? ¿Podrá la fe salvarle? Y si el hermano o la hermana
están desnudos, y tienen necesidad del mantenimiento de cada día,
Y alguno de vosotros les dice: Id en paz, calentaos y hartaos; pero
no les diereis las cosas que son necesarias para el cuerpo: ¿qué
aprovechará? Así también la fe, si no tuviere obras, es muerta en sí
misma. Pero alguno dirá: Tú tienes fe, y yo tengo obras:
muéstrame tu fe sin tus obras, y yo te mostraré mi fe por mis
obras” (Santiago 2:14-18).

Nuestras obras... como vivimos y nuestra reacción a las necesidades de los que están
a nuestro alrededor ... son una prueba de la realidad de nuestra fe.

Santiago resume la conexión entre la fe y las obras con el ejemplo de la relación entre
el cuerpo y el espíritu del hombre.

La Biblia enseña que cuando un hombre muere, su espíritu deja su cuerpo. Santiago
dice que...

“Porque como el cuerpo sin espíritu está muerto, así también la fe
sin obras es muerta” (Santiago 2:26).

Nuestras acciones deben reflejar la fe viva dentro de nosotros.

“Mas por cuanto por la ley ninguno se justifica para con Dios,
queda manifiesto: Que el justo por la fe vivirá” (Gálatas 3:11).

UN EJEMPLO DE FE

Hebreos capítulo 11 enumera los nombres de muchas personas que fueron grandes
ejemplos de fe.

Pero hay un hombre en la Biblia que es llamado "El padre de todos los que creen"
(Romanos 4:11). Su nombre es Abraham.

Cristianos son los que siguen los pasos del fiel Abraham (Romanos 4:12) y son
identificados como los hijos de Abraham (Gálatas 3:7).

Por causa de su fe hacia Dios, Abraham fue justificado:

“Y fue cumplida la Escritura que dice: Abraham creyó a Dios, y le
fue imputado a justicia, y fue llamado amigo de Dios” (Santiago
2:23).

Cuando Pablo quiso ilustrar la fe hacia Dios, él usó la relación de Abraham con Dios
como un ejemplo:

“Y no solamente por él fue escrito que le haya sido imputado; sino
también por nosotros, a quienes será imputado, esto es, a los que
creemos en el que levantó de los muertos a Jesús Señor nuestro, el
cual fue entregado por nuestros delitos, y resucitado para nuestra
justificación” (Romanos 4:23-25).

42

Pablo dijo que el ejemplo de la fe de Abraham, la cual resultó en justificación, no fue
guardado solamente para él. Este ejemplo se mantuvo para que nosotros, creyendo en
el mensaje del evangelio, pudiéramos ser justificados.

Las razones por lo qué Abraham fue un ejemplo de fe son las siguientes:

ABRAHAM OYÓ LA PALABRA DE DIOS:

“Porque no por la ley fue dada la promesa a Abraham o a su
simiente, que sería heredero del mundo, sino por la justicia de la
fe. Plenamente convencido de que todo lo que había prometido, era
también poderoso para hacerlo” (Romanos 4:13, 21).

EL CREYÓ EN LA PALABRA:

El no solamente oyó las promesas de Dios, pero el también creyó:

“El creyó en esperanza contra esperanza, para venir a ser padre de
muchas gentes, conforme a lo que le había sido dicho: Así será tu
simiente” (Romanos 4:18).

Como Abraham, es creyendo que vamos a recibir las promesas de Dios:

“Al cual, no habiendo visto, le amáis; en el cual creyendo, aunque
al presente no lo veáis, os alegráis con gozo inefable y glorificado;
obteniendo el fin de vuestra fe, que es la salud de vuestras almas”
(1 Pedro 1:8-9).

EL SE VOLVIÓ DE UNA DESESPERADA CONDICIÓN:

El oír de la Palabra de Dios resultó en un cambio en la vida de Abraham:

“El creyó en esperanza contra esperanza, para venir a ser padre de
muchas gentes, conforme a lo que le había sido dicho: Así será tu
simiente. Y no se enflaqueció en la fe, ni consideró su cuerpo ya
muerto (siendo ya de casi cien años,) ni la matriz muerta de Sara”
(Romanos 4:18-19).

Así como los que están perdidos en el pecado, Abraham enfrentó una condición
desesperada en el mundo natural. La promesa para llegar a ser el padre de muchas
naciones solo podría llegar a ser posible por medio de Dios, porque Abraham y Sara ya
estaban muy avanzados en edad para tener hijos.

La salvación viene solamente por medio de Jesucristo. No hay otra manera por la cual
podamos recibir la promesa excepto por la fe en su plan de salvación:

“Que habite Cristo por la fe en vuestros corazones; para que,
arraigados y fundados en amor” (Efesios 3:17).

EL ACEPTO LA PROMESA COMO UNA REALIDAD:

“Tampoco en la promesa de Dios dudó con desconfianza: antes fue
esforzado en fe, dando gloria a Dios” (Romanos 4:20).

43

Esta es la fe hacia Dios.

UN EJEMPLO PARA NOSOTROS

La fe hacia Dios demostrada por Abraham es un ejemplo para que nosotros lo
imitemos. Nosotros debemos:

 Oír la Palabra de Dios.
 Creer en la Palabra de Dios.
 Volvernos de nuestra condición desesperada (cambiar por medio del
arrepentimiento de obras muertas).
 Aceptar las promesas de Dios como una realidad: Su promesa es que somos
justificados por el arrepentimiento y fe hacia Dios por medio del plan de
salvación en Cristo Jesús.

PRUEBA PERSONAL

1. Defina "fe":
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

2. Defina los siguientes tipos de fe:

Fe natural: ____________________________________________________________

Fe salvadora: __________________________________________________________

Fe santificadora: _______________________________________________________

Fe defensora: __________________________________________________________

3. Dé dos razones principales por qué la fe hacia Dios es necesaria:
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

4. ¿Cómo podemos aumentar nuestra fe hacia Dios? ___________________________
_____________________________________________________________________

5. Escribe el versículo llave de memoria: ____________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

6. Enumere cuatro razones por que Abraham es un buen ejemplo de fe:
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

7. ¿Cuál es la diferencia entre la fe y la esperanza?
_____________________________________________________________________

44

_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

8. ¿Cuál es la diferencia entre fe y "mente sobre materia"?
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

9. ¿Cuál es la diferencia entre fe y obras?
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

10. ¿Que significa "fe hacia Dios"?
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_________________________________________________________________



"Confianza" es otra palabra para fe.

David escribió mucho acerca de la confianza en el libro de los Salmos. Use el siguiente
esbozo para continuar su estudio de la fe hacia Dios la cual David llama "confianza."

FE MAL DIRIGIDA:

Estudie las siguientes referencias. En la columna apropiada mencione lo que dijo David
que NO era confianza:

Referencia: No confiar en...

Salmos 20:7
Salmos 41:9
Salmos 44:6
Salmos 49:6
Salmos 52:7
Salmos 115:8
Salmos 118:9-9
Salmos 135:17-18
Salmos 146:3

CONFIANZA BIEN DIRIGIDA:

A través de todos los Salmos, David anímanos a confiar en Dios. También nos anima a
confiar en las cosas relacionadas a Dios.

Estudie las siguientes referencias. En la segunda columna enumere lo que David dijo
en que él confiaría.

45

Referencia: Confiar en..
Salmos 33:21
Salmos 36:7
Salmos 13:5
Salmos 52:8
Salmos 57:1
Salmos 61:4
Salmos 78:22
Salmos 91:4
Salmos 119:42

CUANDO CONFIAR...

Referencia: Cuando confiar
Salmos 56:3

BENEFICIOS DE CONFIAR:

David enumeró varios beneficios de confiar o tener fe hacia Dios.
Estudie las siguientes referencias. En la columna provista enumere los beneficios de
confiar en Dios:

Referencia: Beneficio de confiar en Dios:
Salmos 25:2
Salmos 25:20
Salmos 26:1
Salmos 28:7
Salmos 31:1
Salmos 31:6
Salmos 31:19
Salmos 32:10
Salmos 33:21
Salmos 34:8
Salmos 34:22
Salmos 37:5
Salmos 37:40
Salmos 40:3
Salmos 2:12
Salmos 5:11
Salmos 7:1
Salmos 9:10
Salmos 16:1
Salmos 17:7
Salmos 21:7
Salmos 22:4
Salmos 22:5
Salmos 22:8
Salmos 40:4
Salmos 56:4
Salmos 56:11
Salmos 57:1
Salmos 64:10

46

Salmos 71:1
Salmos 73:28
Salmos 84:12
Salmos 86:2
Salmos 112:7
Salmos 119:42
Salmos 125:1
Salmos 141:8
Salmos 143:8
Salmos 144:2

RESULTADOS DE NO CONFIAR EN DIOS:

Hay algunas consecuencias al no confiar en Dios que son identificadas en los Salmos:

Referencia: Resultados al no confiar en Dios
Salmos 32:10
Salmos 55:23
Salmos 78:21-22

LA HISTORIA DE CONFIANZA DE DAVID:

David nos dice desde cuando él confió en Dios:

Salmos 71:5 ... desde mí "________________"

COMPARACIONES DE DIOS:

Al describir a Dios, El Salmista usó muchos ejemplos naturales. Estudie cada referencia
y en la columna provista enumere las cosas a las cuales Dios es comparado. Las
primeras dos han sido hechas como ejemplo:

Referencia: Dios es comparado a
Salmos 28:7 Un escudo
Salmos 34:8 Algo que puede ser probado (experimentado)
Salmos 18:2
Salmos 18:30
Salmos 91:2
Salmos 91:4
Salmos 115:9-11
Salmos 144:2

REFERENCIAS ADICIONALES:

Los siguientes textos bíblicos son referencias adicionales que David hizo para confiar
en Dios. Estudie las referencias. En la columna provista resuma cada versículo con sus
propias palabras.

Referencia: Resumen
Salmos 31:4
Salmos 4:5
Salmos 11:1

47

Capítulo Cinco
DOCTRINA DE BAUTISMOS I

OBJETIVOS:


 Identificar los cuatro bautismos mencionados en el Nuevo Testamento.
 Definir la palabra "bautizar"
 Explicar la importancia del bautismo cristiano.
 Enumerar las calificaciones requeridas para los que buscan el bautismo
cristiano.

VERSÍCULO LLAVE:

“Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento; mas el
que viene tras mí, más poderoso es que yo; Los zapatos del cual yo
no soy digno de llevar; Él os bautizará en Espíritu Santo y en
fuego” (Mateo 3:11).

INTRODUCCIÓN

El tercero principio fundamental de Hebreos 6 es la doctrina de bautismos.

En Hebreos 6:2 la palabra "bautismo" es plural. Es la "doctrina de bautismos" (plural),
no "la doctrina de bautismo" en singular. Esto significa que la doctrina completa de la
fe cristiana incluye mas de un tipo de bautismo.

CUATRO BAUTISMOS

El Nuevo Testamento menciona cuatro bautismos diferentes. Estos son:

 Bautismo del sufrimiento de Cristo
 Bautismo de Juan
 Bautismo cristiano
 Bautismo en el Espíritu Santo

Este capítulo discutirá los primeros tres bautismos. El capítulo que sigue enfocara el
bautismo en el Espíritu Santo.

DEFINICIÓN

La palabra "bautismo" en la Biblia significa "sumergirse completamente o sumergirse
en algo."

BAUTISMO DEL SUFRIMIENTO DE CRISTO

Hay un bautismo en el Nuevo Testamento que llamamos "bautismo del sufrimiento."

48

Este bautismo es mencionado por Jesús.
Empero de bautismo me es necesario ser bautizado: y ¡cómo me angustio hasta que
sea cumplido! (Lucas 12:50).

Este bautismo también es mencionado en Marcos 10:38, donde los hijos de Zebedeo
piden la oportunidad de sentarse con Cristo a su lado derecho e izquierdo en el cielo.

Jesús respondió: "No saben lo que piden: ¿pueden tomar la copa que yo tomare? ¿Y
ser bautizados con el bautismo con que seré bautizado?"

Jesús estaba hablando del sufrimiento que le esperaba por causa de los pecados de la
humanidad. Él iba a ser sumergido en el sufrimiento, enterrado en la tumba, y
resucitaría en un cuerpo nuevo.

BAUTISMO DE JUAN

El bautismo de Juan el Bautista fue el bautismo en agua con relación al mensaje del
arrepentimiento.

Juan el Bautista nació de una manera milagrosa, siendo sus padres Zacarías y Elisabet
(Lucas 1:5, 13). Dios tenia un plan especial para su vida. Él iba a servir como el
"precursor de Jesucristo."

“Y tú, niño, profeta del Altísimo serás llamado; Porque irás ante la
faz del Señor, para aparejar sus caminos; dando conocimiento de
salud a su pueblo, Para remisión de sus pecados” (Lucas 1:76-77).

La palabra "precursor" significa alguien que va adelante y prepara el camino. Juan
tenia que predicar el mensaje del arrepentimiento a Israel para prepararlos para la
venida de Jesucristo.

Su posición como precursor de Jesús y su ministerio de bautismo se dan a conocer en
el versículo siguiente:

que viene tras mí, más poderoso es que yo; Los zapatos del cual yo

El ministerio de Juan el Bautista fue el principio de una nueva era espiritual.

“La ley y los profetas hasta Juan: desde entonces el reino de Dios
es anunciado, y quienquiera se esfuerza a entrar en él” (Lucas
16:16).

Antes de la época de Juan, las personas vivían bajo la ley. Los profetas y sacerdotes
servían como los líderes espirituales, e interpretaban la ley para ellos.

Solo los sacerdotes tenían acceso a la presencia de Dios en el templo. Ellos servían
como mediadores entre el pueblo y Dios, y ofrecían sacrificios por el pecado como Dios
lo había mandado.

Esto cambió con la venida de Jesucristo. Por medio de su vida, muerte, y resurrección,

49

el acceso a Dios fue posible para todos los hombres.

Jesucristo sirve ahora como mediador de los hombres pecadores y un Dios justo. Juan
hizo dos demandas al pueblo: arrepentimiento y confesión publica de los pecados.

Los que deseaban llenar estos requisitos eran bautizados en el río Jordán como un
testimonio publico. Era una señal exterior de que ellos habían arrepentido de sus
pecados.

Cuando algunos de los líderes religiosos vinieron a Juan para ser bautizados, él rehusó.
Él demandó que ellos debían mostrar evidencia de un verdadero cambio en sus vidas
antes de ser bautizados.

Pero cuando vio que muchos de los fariseos y saduceos venían para el bautismo, les
dijo:

“Y viendo él muchos de los Fariseos y de los Saduceos, que venían
a su bautismo, les decía: Generación de víboras, ¿quién os ha
enseñado a huir de la ira que vendrá? Haced pues frutos dignos de
arrepentimiento” (Mateo 3:7-8).

Evidencia de arrepentimiento y remisión de pecados eran requeridos por Juan para ser
bautizados.

La frase "bautismo de arrepentimiento y remisión de pecados" no significa que estas
dos experiencias siguen al acto de ser bautizados en agua.

El bautismo servía como una confirmación visual de que los que eran bautizados ya
habían experimentado "el arrepentimiento y el perdón."

BAUTISMO CRISTIANO

El pasaje que introduce mejor lo que llamamos bautismo cristiano describe el bautismo
de Jesús.

“Entonces Jesús vino de Galilea a Juan al Jordán, para ser
bautizado de él. Mas Juan lo resistía mucho, diciendo: Yo he
menester ser bautizado de ti, ¿y tú vienes a mí? Empero
respondiendo Jesús le dijo: Deja ahora; porque así nos conviene
cumplir toda justicia. Entonces le dejó. Y Jesús, después que fue
bautizado, subió luego del agua; y he aquí los cielos le fueron
abiertos, y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma, y
venía sobre él. Y he aquí una voz de los cielos que decía: Este es
mi Hijo amado, en el cual tengo contentamiento” (Mateo 3:13-17).

Jesús no fue bautizado por Juan como evidencia de que Él había arrepentido de pecado
porque Él no tenía pecados de que arrepentirse.

Como Jesús lo explico, Él fue bautizado para cumplir toda justicia. Él estaba
estableciendo un modelo de conducta que quería que todos los creyentes siguiesen. El
acto externo del bautismo era una señal de que la obra interna de justicia había sido
completada.

50

BAUTISMO DE INFANTES

Jesús no fue bautizado cuando era un infante. Cuando era un infante, sus padres lo
trajeron a Jerusalén para presentarlo al Señor, pero no fue bautizado (Lucas 2:22).
Jesús no fue bautizado hasta que Él supo lo que estaba haciendo y la razón por la cual
lo hacia.

Los infantes no deben de ser bautizados. Los niños pueden ser presentados al Señor
para dedicación y bendición con la imposición de manos. Pero no debieran ser
bautizados hasta que ellos entiendan el significado del acto y puedan cumplir los
requisitos bíblicos.

No hay una edad especifica cuando este entendimiento viene. Depende del desarrollo
mental y espiritual de cada individuo.

¿ASPERSIÓN O INMERSIÓN?

Algunas iglesias bautizan con aspersión de agua. Otras hacen con que la persona sea
totalmente inmersa en agua.

Cuando Jesús fue bautizado, Él fue sumergido en el agua y luego salió del agua.
Considerando esto y el significado bíblico de la palabra "bautizar," nosotros debemos
concluir que Él fue totalmente inmerso en las aguas del Jordán.

Al permitir ser bautizado, Jesús mostró una obediencia publica a la voluntad de Dios.
Por medio de este acto de obediencia, El cumplió el plan de Dios.

Cuando los creyentes son bautizados, lo hecho externo simboliza la justicia interna que
ellos han recibido por la fe.

REQUISITOS PARA EL BAUTISMO

Existían condiciones espirituales para los que deseaban el bautismo de Juan. También
existen requisitos para los que desean el bautismo cristiano.

INSTRUCCIÓN:

El primero requisito para ser bautizado fue dado por Jesús.

“Por tanto, id, y doctrinad a todos los Gentiles, bautizándolos en el
nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo: Enseñándoles
que guarden todas las cosas que os he mandado: y he aquí, yo
estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén.”
(Mateo 28:19-20).

El mandamiento de Cristo para enseñar a los nuevos creyentes es dado dos veces.
Ellos debían ser instruidos antes y después del bautismo.

Los pecadores primero deben oír y recibir el Evangelio para tornarse verdaderos
creyentes:

“Así que, los que recibieron su palabra, fueron bautizados: y fueron
añadidas a ellos aquel día como tres mil personas” (Hechos 2:41).

51

“Oído que hubieron esto, fueron bautizados en el nombre del Señor
Jesús” (Hechos 19:5).

“Entonces una mujer llamada Lidia, que vendía púrpura en la
ciudad de Tiatira, temerosa de Dios, estaba oyendo; el corazón de
la cual abrió el Señor para que estuviese atenta a lo que Pablo
decía. Y cuando fue bautizada, y su familia, nos rogó, diciendo: Si
habéis juzgado que yo sea fiel al Señor, entrad en mi casa, y posad:
y constríñanos” (Hechos 16:14-15).

Antes de ser bautizados, los creyentes deben recibir suficiente enseñanza para
entender el significado del bautismo.

Después de ser bautizados, ellos deben continuar recibiendo instrucción para llegar a
ser cristianos maduros. Pablo llama esto de "ir hacia la perfección" (Hebreos 6).

ARREPENTIMIENTO:

La segunda condición para el bautismo es arrepentimiento del pecado.

Pedro enfatizó esto en su sermón en el Día de Pentecostés:

“Entonces oído esto, fueron compungidos de corazón, y dijeron a
Pedro y a los otros apóstoles: Varones hermanos, ¿qué haremos? Y
Pedro les dice: Arrepentios, y bautícese cada uno de vosotros en el
nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el
don del Espíritu Santo.” (Hechos 2:37-38).

Note que convicción de pecados no es suficiente. Debe haber acción. Los dos
mandamientos que Pedro dio fueron para arrepentirse y ser bautizado.
Arrepentimiento debe ocurrir antes del bautismo.

CREER:

La tercera condición para el bautismo es creer (fe).

“Y les dijo: Id por todo el mundo; predicad el evangelio a toda
criatura. El que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que
no creyere, será condenado” (Marcos 16:15-16).

Creer es requerido para el bautismo. Este requisito es ilustrado por la historia de Felipe
y el etíope que iba en el camino de Jerusalén a Gaza (Hechos 8).

Felipe percibió que el etíope leía el libro de Isaías. El se unió al etiope en su carruaje
para explicarle el mensaje del evangelio. Mientras continuaban el viaje, pasaron a un
lugar donde había agua. Debido a la petición y confesión de fe del etíope, Felipe lo
bautizó.

“Y yendo por el camino, llegaron a cierta agua; y dijo el eunuco: He
aquí agua; ¿qué impide que yo sea bautizado? Y Felipe dijo: Si
crees de todo corazón, bien puedes. Y respondiendo, dijo: Creo que
Jesucristo es el Hijo de Dios. Y mandó parar el carro: y
descendieron ambos al agua, Felipe y el eunuco; y le bautizó”

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(Hechos 8:36-38).

Felipe le dijo al eunuco: "Si crees de todo tu corazón, puedes ser bautizado." El eunuco
respondió: "Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios."

Una persona que desee el bautismo cristiano debe confesar primero que cree en
Jesucristo como el Hijo de Dios.

UNA BUENA CONCIENCIA HACIA DIOS:

La cuarta condición para el bautismo cristiano es una buena conciencia hacia Dios.

Pedro compara el bautismo en agua cristiano a la experiencia de Noe y su familia, que
fueron salvos del juicio al entrar al arca:

“A la figura de la cual el bautismo que ahora corresponde nos salva
(no quitando las inmundicias de la carne, sino como demanda de
una buena conciencia delante de Dios,) por la resurrección de
Jesucristo” (1 Pedro 3:21).

Pedro rehusó cualquier idea de que el propósito del bautismo es una clase de limpieza
del cuerpo físico. Él dice que la condición del bautismo cristiano es la relación interna
del corazón del creyente hacia Dios. El la llama "una buena conciencia hacia Dios."

EL TIEMPO DEL BAUTISMO

Para ser elegible para el bautismo en agua, una persona debe recibir una debida
instrucción, arrepentirse, creer, y tener una buena conciencia hacia Dios.

El periodo de tiempo que se toma para cumplir estos requisitos variará dependiendo
del individuo.

Algunas iglesias requieren que los que desean el bautismo tomen largos periodos de
instrucción demorando semanas o meses.

Pero la Biblia dice que en el Día de Pentecostés, tres mil personas fueron bautizadas.
Unas horas antes, ellos eran incrédulos que rechazaban a Jesús como el Mesías de
Israel o el Hijo de Dios.

Desde el fin del sermón de Pedro hacia su bautismo, el tiempo requerido para dar la
instrucción necesaria no pudo haber sido mas de dos horas:

“Así que, los que recibieron su palabra, fueron bautizados: y fueron
añadidas a ellos aquel día como tres mil personas” (Hechos 2:41).

Felipe bautizó al etíope el mismo día que le predico el evangelio.

EN RESUMEN...

La practica de la Iglesia Primitiva con relación al bautismo fue como sigue:

 Antes del bautismo, ellos enseñaron los principios básicos del evangelio
centrándose en la vida, muerte, y resurrección de Jesucristo.

53

 Ellos relacionaron estos hechos al acto del bautismo.
 Ellos verificaron el entendimiento, arrepentimiento y confesión de fe en el
nuevo creyente, luego el bautismo en agua seguía inmediatamente.
 Después del bautismo, los nuevos creyentes recibieron más instrucciones
para el desarrollo espiritual.

SIGNIFICADO DEL BAUTISMO CRISTIANO

El versículo bíblico que revela el significado espiritual del bautismo en agua cristiano se
encuentra en Romanos:

“¿Pues qué diremos? ¿Perseveraremos en pecado para que la
gracia crezca? En ninguna manera. Porque los que somos muertos
al pecado, ¿cómo viviremos aún en él? ¿O no sabéis que todos los
que somos bautizados en Cristo Jesús, somos bautizados en su
muerte? Porque somos sepultados juntamente con él a muerte por
el bautismo; para que como Cristo resucitó de los muertos por la
gloria del Padre, así también nosotros andemos en novedad de
vida” (Romanos 6:1-4).

Cuando nos arrepentimos y aceptamos a Jesucristo como salvador, ocurre la muerte
al pecado y a la vieja vida. Hay la creación de una nueva vida de justicia vivida para
Dios.

“Así también vosotros, pensad que de cierto estáis muertos al
pecado, mas vivos a Dios en Cristo Jesús Señor nuestro. No reine,
pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, para que le obedezcáis
en sus concupiscencias; Porque el pecado no se enseñoreará de
vosotros; pues no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia” (Romanos
6:11-12, 14).

El bautismo cristiano en agua es un símbolo de la muerte y resurrección de Jesús. Él
simboliza muerte al pecado mientras usted es sepultado en la “tumba” de agua y
resucitar para una nueva vida para Dios en justicia cuando usted sale del agua.

El creyente que es sacado del agua para caminar en novedad de vida, no lo hace con
sus propias fuerzas. La nueva vida es vivida por el poder de Dios, el mismo poder que
levantó a Jesús de entre los muertos. Vamos aprender más acerca de vivir la nueva
vida en el Capítulo Once).

El efecto del bautismo en agua depende del arrepentimiento y fe de quién es
bautizado. Sin esto, el bautismo no tiene valor.

El verdadero bautismo cristiano significa que somos bautizados en Jesucristo mismo,
no en una iglesia o denominación en particular.

“Porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo
estáis vestidos” (Gálatas 3:27).

BAUTISMOS: UN CONTRASTE

Hay una diferencia entre el bautismo de Juan y el bautismo cristiano.

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Cuando Pablo visitó la iglesia de Éfeso, él encontró a un grupo de personas que eran
discípulos de Juan el Bautista. Ellos habían oído el mensaje del arrepentimiento de
Juan y habían sido bautizados, pero no habían oído nada del evangelio de Jesucristo.

“Y aconteció que entre tanto que Apolos estaba en Corinto, Pablo,
andadas las regiones superiores, vino a Éfeso, y hallando ciertos
discípulos, les dijo: ¿Habéis recibido el Espíritu Santo después que
creísteis? Y ellos le dijeron: Antes ni aun hemos oído si hay Espíritu
Santo. Entonces dijo: ¿En qué pues sois bautizados? Y ellos
dijeron: En el bautismo de Juan. Y dijo Pablo: Juan bautizó con
bautismo de arrepentimiento, diciendo al pueblo que creyesen en el
que había de venir después de él, es a saber, en Jesús el Cristo.
Oído que hubieron esto, fueron bautizados en el nombre del Señor
Jesús” (Hechos 19:1-5).

Después de que Pablo les explicó el evangelio, las personas lo acepto y fueron
bautizadas de nuevo. Esta vez fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús.

Este ejemplo nos muestra que el bautismo de Juan y el bautismo cristiano son
diferentes. El bautismo de Juan ya no era más acepto después de la muerte y
resurrección de Jesucristo. Los que habían recibido el bautismo de Juan tenían que ser
bautizados de nuevo en el bautismo cristiano.

El mensaje de Juan preparó los corazones del pueblo de Israel para la revelación de su
Mesías, Jesucristo. Al bautizarse, ellos confesaban públicamente el arrepentimiento de
sus pecados y su creencia en la venida del Mesías.

Después de la muerte y resurrección de Jesucristo, el bautismo cristiano fue instituido.
Las personas eran bautizadas en el nombre del Padre, del Hijo, y del Espíritu Santo. Al
hacerlo públicamente, ellos demostraron su aceptación del mensaje del evangelio y el
hecho de que él había cambiado sus vidas. Jesús ordenó este bautismo:

“Por tanto, id, y doctrinad a todos los Gentiles, bautizándolos en el
nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo” (Mateo 28:19).

La diferencia entre el bautismo cristiano y el bautismo de Juan es de que el bautismo
cristiano debe ser ejecutado bajo la plena autoridad de Dios el Padre, el Hijo, y el
Espíritu Santo.

El bautismo de Juan no podía ser realizado con esta misma autoridad. Él era solamente
un bautismo de arrepentimiento y creencia en la venida del Mesías.
El bautismo cristiano es un bautismo que confiesa aceptación del completo plan
redentor de Dios.

PALABRAS HABLADAS EN EL BAUTISMO

Nosotros hemos discutido los requisitos que deben ser cumplidos antes del bautismo.
Hemos confirmado, de acuerdo con las Escrituras, que el bautismo es una inmersión
total en el agua.

¿Qué palabras deben de ser habladas en la hora del bautismo?

Jesús dijo para bautizar en el nombre "del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo."

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Muchos ministros han escogido usar estas mismas palabras cuando bautizan, y esto es
aceptable de acuerdo a la Escritura.

Pero también se puede usar solamente el nombre del Señor. La Biblia dice que los
discípulos hicieron esto:

“Porque aun no había descendido sobre ninguno de ellos, mas
solamente eran bautizados en el nombre de Jesús” (Hechos 8:16).

“Y esto fue hecho por tres veces; y el vaso volvió a ser recogido en
el cielo” (Hechos 10:16).

“Oído que hubieron esto, fueron bautizados en el nombre del Señor
Jesús” (Hechos 19:5).

Jesús no ordenó a sus discípulos a bautizar en los nombres (plural) del Padre, del Hijo
y del Espíritu Santo, pero "en el nombre" (singular) de las personas de la trinidad de
Dios.

El nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo es el nombre para "Señor
Jesucristo" porque:

“Porque en él habita toda la plenitud de la divinidad
corporalmente” (Colosenses 2:9).

La Biblia enseña que nosotros somos bautizados en Cristo:

“¿O no sabéis que todos los que somos bautizados en Cristo Jesús,
somos bautizados en su muerte?” (Romanos 6:3).

Algunas denominaciones han creado mucha controversia acerca de las palabras que
deben hablarse a la hora del bautismo. Ellas dicen que una formula es correcta y la
otra no.

Pero de acuerdo a la Biblia, el bautismo "en el nombre del Señor Jesucristo" o “en el
nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo” es aceptable para decirlo en el
momento del bautismo. No hay desacuerdo entre las dos formulas. Las dos se refieren
a la trinidad del Padre, Hijo y Espíritu Santo.

Para ser consistente con la Biblia y al mismo tiempo traer unidad en esta área,
sugerimos la siguiente formula:

"Basado en la confesión de tu fe, en el nombre de Dios el Padre, el Hijo y el Espíritu
Santo, te bautizo en el Señor Jesucristo."

PRUEBA PERSONAL

1. Escribe el versículo llave de memoria:
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

56

2. Defina la palabra "bautizar":
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

3. ¿Por que es importante el bautismo cristiano?
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

4. ¿Cuáles son las cuatro calificaciones que son requeridas para los que buscan el
bautismo cristiano?
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

5. Cuáles son los cuatro clases de bautismos mencionados en el Nuevo Testamento.
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

6. En el Nuevo Testamento, ¿cuando fueron bautizados los pecadores que se
arrepintieron y creyeron?
_____________________________________________________________________

7. Dé la referencia bíblica que prueba que hay una diferencia entre el bautismo de
Juan y el bautismo cristiano.
___________________________________________

8. ¿Deben los infantes ser bautizados en agua?
_________________________

9. ¿A qué edad debe permitirse que un niño pueda ser bautizado en agua?
_____________________________________________________________________

10. Si la declaración es verdadera, escribe la letra V en el espacio en blanco. Si la
declaración es falsa, escribe la letra F.

a. _____ Si usted fue bautizado solamente en el nombre del Señor Jesucristo, usted
debe ser bautizado de nuevo en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.
b. _____ La palabra bíblica "bautizar" significa inmersión y no aspersión con agua.
c. _____ Usted debe entender el significado del bautismo antes de ser bautizado.



Este capítulo introdujo el tema de la doctrina de bautismos.

Para ampliar su conocimiento del tema, estudie las siguientes Escrituras que se
refieren al bautismo.

Mateo 3:6, 7, 11-16; 11:11-12; 14:2; 16:4; 20:22-23

57

Lucas 3:3, 7, 12, 16, 21; 7:29-30; 12:50; 20:4

Juan 1:25-28, 33; 3:22-23, 26; 4:1-2; 10:40

Hechos 1:5, 22; 2:38, 41; 8:12, 16, 36, 38; 9:18; 10:37, 47-48; 11:16; 13:24;
18:8, 25; 19:3, 4, 5; 22:16

Romanos 6:3-4

1 Corintios 1:13-16; 10:2; 12:13; 15:29

Gálatas 3:27

Efesios 4:5

Colosenses 2:12

1 Pedro 3:21

Hebreos 6:2

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Capítulo Seis

DOCTRINA DE BAUTISMOS II
OBJETIVOS:


 Explicar algunos de los propósitos del Espíritu Santo.
 Entender como recibir el bautismo del Espíritu Santo.
 Nombrar la señal física externa del bautismo del Espíritu Santo.
 Identificar la verdadera evidencia del bautismo del Espíritu Santo.
 Reconocer los dones espirituales y fruto del Espíritu Santo.

VERSÍCULO LLAVE:

“Mas recibiréis la virtud del Espíritu Santo que vendrá sobre
vosotros; y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, y
Samaria, y hasta lo último de la tierra” (Hechos 1:8).

INTRODUCCIÓN

En el Último capítulo definimos la palabra "bautizar" y estudiamos tres de los cuatro
bautismos mencionados en el Nuevo Testamento.

Aprendimos acerca del bautismo del sufrimiento experimentado por Jesús, el bautismo
de Juan el Bautista, y el bautismo cristiano en agua.

Este capítulo introduce el cuarto bautismo que es el bautismo del Espíritu Santo.1

LA PROMESA DEL ESPÍRITU SANTO

Después de la resurrección y antes de su regreso al cielo, Jesús dio instrucciones
importantes a sus seguidores.

“Y he aquí, yo enviaré la promesa de mi Padre sobre vosotros: mas
vosotros asentad en la ciudad de Jerusalén, hasta que seáis
investidos de potencia de lo alto. (Lucas 24:49).

La promesa que Jesús hablaba era el Espíritu Santo. Jesús ya lo había dicho a sus
discípulos:

“Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con
vosotros para siempre: Al Espíritu de verdad, al cual el mundo no
puede recibir, porque no le ve, ni le conoce: mas vosotros le
conocéis; porque está con vosotros, y será en vosotros. No os
dejaré huérfanos: vendré a vosotros” (Juan 14:16-18).

1Este capítulo sirve solamente como una introducción a la doctrina del Espíritu Santo. El ministerio del
Espíritu Santo es de tal importancia que el Instituto Internacional Tiempo de Cosecha ofrece un curso
separado sobre este tema.

59

PROPÓSITO DEL ESPÍRITU SANTO

Uno de los propósitos del Espíritu Santo es dado en el pasaje que fue citada: para dar
animo a los creyentes.

Pero la Biblia da otros propósitos para el Espíritu Santo en la vida del creyente. El
Espíritu Santo ha de:

 Habitar en el creyente: 1 Corintios 6:19.
 Unirlo en un espíritu con Dios y otros creyentes: 1 Corintios 6:17.
 Orar por él: Romanos 8:26.
 Impartirle el amor de Cristo y por medio de él: Romanos 5:5.
 Conformarlo a la imagen de Cristo: 2 Corintios 3:18.
 Revelarle verdades bíblicas: 1 Corintios 2:10.
 Enseñarle: Juan 14:26.
 Inspirarlo a una verdadera adoración: Juan 4:24.
 Vivificarlo: Romanos 8:11.
 Santificarlo: 2 Tesalonicenses 2:13-14.
 Cambiarlo: Tito 3:5.
 Convencerlo cuando hace lo malo: Juan 16:8-11.
 Darle la seguridad de salvación: Romanos 8:16.
 Darle libertad: Romanos 8:2.
 Hablar por medio de él: Marcos 13:11.
 Demostrar el poder de Dios: 1 Corintios 2:4.

LA EVIDENCIA DEL ESPÍRITU SANTO

El Espíritu Santo tiene muchos propósitos en las vidas de los creyentes. El propósito
principal y la verdadera evidencia del bautismo del Espíritu Santo, sin embargo, es
hacer del cristiano un testigo poderoso para el evangelio.

“Mas recibiréis la virtud del Espíritu Santo que vendrá sobre
vosotros; y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, y
Samaria, y hasta lo último de la tierra” (Hechos 1:8).

La evidencia del bautismo en el Espíritu Santo estuvo presente inmediatamente en la
vida del apóstol Pedro. Antes del Día de Pentecostés, el había negado temerosamente
que conocía a Jesús. Después de su bautismo en el Espíritu Santo, Pedro se puso de
pie y dio un poderoso testimonio del evangelio que resultó en la salvación de 3,000
personas.

Fue el poder del Espíritu Santo en la Iglesia Primitiva que resultó en la expansión del
evangelio a través del mundo.

El libro de Hechos es un registro de este poderoso testimonio que fue la evidencia del
bautismo en el Espíritu Santo.

BAUTISMO EN EL ESPÍRITU SANTO

Hay siete pasajes en el Nuevo Testamento donde la palabra "bautismo" se usa con
relación al Espíritu Santo.

Cuatro de estos son las palabras de Juan el Bautista registradas en los evangelios:

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que viene tras mí, más poderoso es que yo; los zapatos del cual yo

“Yo a la verdad os he bautizado con agua; mas él os bautizará con
Espíritu Santo” (Marcos 1:8).

“Respondió Juan, diciendo a todos: Yo, a la verdad, os bautizo en
agua; mas viene quien es más poderoso que yo, de quien no soy
digno de desatar la correa de sus zapatos: él os bautizará en
Espíritu Santo y fuego” (Lucas 3:16).

“Y yo no le conocía; mas el que me envió a bautizar con agua,
aquél me dijo: Sobre quien vieres descender el Espíritu, y que
reposa sobre él, éste es el que bautiza con Espíritu Santo” (Juan
1:33).

Jesús también habló acerca del bautismo en el Espíritu Santo.

“Porque Juan a la verdad bautizó con agua, mas vosotros seréis
bautizados con el Espíritu Santo no muchos días después de estos”
(Hechos 1:5).

Cuando Pedro habló de los eventos que ocurrieron en el hogar de Cornelio, él citó las
palabras de Jesús.

“Entonces me acordé del dicho del Señor, como dijo: Juan
ciertamente bautizó en agua; mas vosotros seréis bautizados en
Espíritu Santo” (Hechos 11:16).

Pablo también usó la palabra "bautizar" con relación al Espíritu Santo.

“Porque por un Espíritu somos todos bautizados en un cuerpo, ora
Judíos o Griegos, ora siervos o libres; y todos hemos bebido de un
mismo Espíritu” (1 Corintios 12:13).

El uso de la frase "bautizados en el Espíritu Santo” es el mismo cuando es usado para
describir el bautismo cristiano en agua. En ambos los casos, el bautismo es una
confirmación exterior de una condición espiritual interior.

El Espíritu Santo vino del cielo sobre los discípulos en el Día de Pentecostés y los
inmergió (bautizó) completamente en el Espíritu Santo.

Pedro dijo que esta experiencia fue el cumplimiento de la promesa de Dios: "En los
últimos días... derramaré de mi Espíritu sobre toda carne." Esta promesa fue dada en
Joel 2:28.

LA SEÑAL FÍSICA

El Espíritu Santo es invisible al ojo natural. Fue comparado al viento por Jesús.

“El viento de donde quiere sopla, y oyes su sonido; mas ni sabes de

61

dónde viene, ni a dónde vaya: así es todo aquel que es nacido del
Espíritu” (Juan 3:8).

Aunque el viento sea invisible, los efectos que produce pueden ser vistos y oídos.
Cuando el viento sopla, el polvo se levanta del suelo, los árboles se doblan, las hojas
susurran, las olas del mar crujen, y las nubes se mueven en el cielo. Estas son señales
físicas del viento.

Jesús dijo que así es también con el Espíritu Santo. Aunque es invisible, los efectos que
el Espíritu Santo produce pueden ser vistos y oídos.

Hay tres lugares en el Nuevo Testamento donde se nos dice lo que sucedió cuando las
personas fueron bautizadas en el Espíritu Santo.

DIA DE PENTECOSTÉS:

Hechos 2:2-4 es el relato de lo que sucedió en el Día de Pentecostés.

“Y de repente vino un estruendo del cielo como de un viento recio
que corría, el cual hinchió toda la casa donde estaban sentados; Y
se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, que se
asentó sobre cada uno de ellos. Y fueron todos llenos del Espíritu
Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, como el Espíritu les
daba que hablasen” (Hechos 2:2-4).

CASA DE CORNELIO:

Hechos 10:44-46 es el relato de lo que sucedió cuando Pedro predicó el evangelio a un
hombre llamado Cornelio y a su familia:

“Estando aún hablando Pedro estas palabras, el Espíritu Santo cayó
sobre todos los que oían el sermón. Y se espantaron los fieles que
eran de la circuncisión, que habían venido con Pedro, de que
también sobre los Gentiles se derramase el don del Espíritu Santo.
Porque los oían que hablaban en lenguas, y que magnificaban a
Dios” (Hechos 10:44-46).

CONVERTIDOS EN ÉFESO:

Hechos 19:6 describe lo que sucedió al primero grupo de convertidos en Éfeso.

“Y habiéndoles impuesto Pablo las manos, vino sobre ellos el
Espíritu Santo; y hablaban en lenguas, y profetizaban” (Hechos
19:6).

Al comparar estos pasajes, hay una señal física que es común: los que recibieron el
bautismo del Espíritu Santo hablaron en otras lenguas.

Otras señales sobrenaturales del Espíritu Santo son mencionadas, pero ninguna tomó
lugar en todas las ocasiones.

En el Día de Pentecostés hubo un estruendo del viento y lenguas visibles de fuego
fueron vistas. Esto no se menciona en las otras dos ocasiones.

62

En Éfeso los nuevos convertidos profetizaron. Esto no se menciona ocurriendo en el Día
de Pentecostés o en la casa de Cornelio. La señal externa que los apóstoles observaron
en la experiencia de Cornelio y su casa fue que ellos hablaron en lenguas. Esta señal
física fue la prueba a los discípulos de que ellos habían sido bautizados en el Espíritu
Santo.

De estos registros bíblicos concluimos que la señal de hablar en lenguas por medio del
Espíritu Santo confirma que una persona ha sido bautizada en el Espíritu Santo.

La señal de "lenguas" puede ser lenguajes conocidos al hombre. Esto fue lo que
sucedió en el día de Pentecostés:

“Y estaban atónitos y maravillados, diciendo: He aquí ¿no son
"Galileos todos estos que hablan? ¿Cómo, pues, les oímos nosotros
hablar cada uno en nuestra lengua en que somos nacidos?” (Hechos
2:7-8).

Las lenguas también pueden ser un lenguaje no conocido al hombre. Esto es llamado
lengua desconocida:

“Porque el que habla en lenguas, no habla a los hombres, sino a
Dios; porque nadie le entiende, aunque en espíritu hable misterios”
(1 Corintios 14:2).

PROPÓSITO DE LAS LENGUAS

La manifestación de otras lenguas recibidas por medio del bautismo en el Espíritu
Santo tiene muchos propósitos en las vidas de los creyentes.

Vea su Biblia en 1 Corintios 14. Observe algunos de los propósitos para la
manifestación de lenguas.

 Oración a Dios (versículo 2).
 Edificación personal - Edificación significa aumento de conocimiento
espiritual (versículo 4).
 Cuando interpretados edifican a la iglesia (versículo 12).
 Intercesión (versículo 14; Romanos 8:26-27).
 Señal a los incrédulos (versículo 22).
 Cumplimiento de profecía (versículo 21; Isaías 28:11-12).
 Alabanza (versículo 15, 17).

OBJECIONES

Algunas personas rechazan la señal de hablar en lenguas. Estas son algunas de las
objeciones que hacen:

TODO CRISTIANO TIENE EL ESPÍRITU SANTO:

Una de las objeciones más comunes es que todo cristiano recibe el Espíritu Santo
cuando se convierte. Él no necesita una experiencia mayor para recibir el bautismo del
Espíritu Santo.

63

Pero consideremos los ejemplos de las personas en el Nuevo Testamento que eran
verdaderos creyentes. Los apóstoles se habían arrepentido de sus pecados y creído
que Jesús era el Mesías. Ellos habían sido testigos y aceptaron como verdadero los
hechos de su muerte, sepultura y resurrección. Jesús le dijo a sus seguidores:

“Y he aquí, yo enviaré la promesa de mi Padre sobre vosotros: mas
vosotros asentad en la ciudad de Jerusalén, hasta que seáis
investidos de potencia de lo alto” (Lucas 24:49).

Él también dijo:

“Porque Juan a la verdad bautizó con agua, mas vosotros seréis
bautizados con el Espíritu Santo no muchos días después de estos”
(Hechos 1:5).

La prometida experiencia de ser bautizados en el Espíritu Santo vino en el día de
Pentecostés.

Todos fueron llenos del Espíritu Santo y comenzaron a hablar en otras lenguas, según
el Espíritu les daba habilidad para expresarse. Hechos 2:4.

Aunque los apóstoles ya eran genuinos cristianos, no fue sino hasta el Día de
Pentecostés que ellos fueron llenos con (bautizados en) el Espíritu Santo.

Las personas de Samaria habían oído el evangelio predicado. Ellas habían creído y sido
bautizados. Pero ellas no habían recibido el Espíritu Santo.

“Y los apóstoles que estaban en Jerusalén, habiendo oído que
Samaria había recibido la palabra de Dios, les enviaron a Pedro y a
Juan: Los cuales venidos, oraron por ellos, para que recibiesen el
Espíritu Santo; (Porque aun no había descendido sobre ninguno de
ellos, mas solamente eran bautizados en el nombre de Jesús.)
Entonces les impusieron las manos, y recibieron el Espíritu Santo”
(Hechos 8:14-17).

Las personas de Samaria recibieron salvación por medio del ministerio de Felipe. Ellas
recibieron el Espíritu Santo por medio del ministerio de Pedro y Juan. Recibir el Espíritu
Santo fue una experiencia separada de recibir la salvación.

Hechos 19:1-6 describe como Pablo fue a Éfeso y encontró las personas descritas
como "discípulos." La primera pregunta que hizo Pablo fue, "¿Recibieron el Espíritu
Santo cuando creyeron?"

Si las personas recibían el Espíritu Santo cuando ellas recibían salvación, sería una
estupidez de Pablo hacer esa pregunta. El hecho que él preguntó hace claro que las
personas pueden llegar a ser creyentes en Cristo sin recibir el bautismo del Espíritu
Santo.

Aun si la persona recibe el bautismo del Espíritu Santo al mismo tiempo de la
conversión, es una experiencia separada de la salvación.

El ministerio del Espíritu Santo ha estado operando por la eternidad. El Antiguo
Testamento habla del Espíritu Santo viniendo sobre los líderes espirituales de Israel.

64

El Espíritu Santo también esta operando en la vida del pecador para traerlo a Cristo.
Pero esto es diferente que ser lleno del Espíritu Santo. Jesús lo hizo claro cuando dijo:

“Al Espíritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no
le ve, ni le conoce: mas vosotros le conocéis; porque está con
vosotros, y será en vosotros” (Juan 14:17).

El Espíritu Santo estaba con los discípulos, pero no estaba en ellos. Ellos fueron llenos
(bautizados) con el Espíritu Santo en el Día de Pentecostés.

El Espíritu Santo esta CON el pecador para llevarlo a Jesucristo. Pero esto no es lo
mismo qué estar EN el creyente.

El Espíritu Santo estaba con los líderes espirituales en la época del Antiguo
Testamento. Pero El aun no estaba EN ellos. Esta es la diferencia entre los ministerios
del Espíritu Santo en el Antiguo Testamento y en el Nuevo Testamento.

¿TODOS HABLAN EN LENGUAS?

Otra objeción a las lenguas viene del mal entendido a una pregunta del apóstol Pablo
en 1 Corintios 12:30. Él pregunta: "¿Todos hablan en lenguas?" La respuesta a esta
pregunta es "No, todos no hablan en lenguas." Pero Pablo no esta hablando aquí de la
experiencia de ser bautizado en el Espíritu Santo. La discusión se refiere a los
ministerios del Espíritu Santo que pueden ser usados por el creyente en la iglesia.

Estos ministerios, o dones espirituales, son un resultado de la experiencia de ser
bautizados en el Espíritu Santo.

“Pues vosotros sois el cuerpo de Cristo, y miembros en parte. Y a
unos puso Dios en la iglesia, primeramente apóstoles, luego
profetas, lo tercero doctores; luego facultades; luego dones de
sanidades, ayudas, gobernaciones, géneros de lenguas” (1 Corintios
12:27-28).

Pablo está hablando de los dones que pueden ser usados por miembros de la iglesia.
Uno de estos dones del Espíritu Santo es "diversidad de lenguas." Es una habilidad
para dar mensajes especiales en lenguas a la iglesia bajo el poder del Espíritu Santo.

Aunque todos experimentan la señal de lenguas cuando son bautizados en el Espíritu
Santo, no son todos los que reciben el don especial de diversidades de lenguas.

TEMOR:

Algunos creyentes no hablan del bautismo del Espíritu Santo porque tienen temor que
van a recibir una experiencia que no es de Dios.

La Biblia dice:

“Pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y se os abrirá. Porque
cualquiera que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se abrirá.
¿Qué hombre hay de vosotros, a quien si su hijo pidiere pan, le dará una
piedra? ¿Y si le pidiere un pez, le dará una serpiente? Pues si vosotros, siendo
malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro

65

Padre que está en los cielos, dará buenas cosas a los que le piden?” (Mateo
7:7-11).
Si uno creyente busca a Dios por un don, así como un bueno padre terrenal, Dios no le
dará algo que le haga daño.

EXPERIENCIA EMOCIONAL:

Otra objeción a las lenguas es que esta es una experiencia emocional.

Muchos creyentes que han recibido el bautismo del Espíritu Santo enfatizan a reacción
emocional a la experiencia.

El hombre es una criatura emocional. La conversión no elimina las emociones de un
hombre. Él experimentará gozo y tristeza. La conversión libera las emociones del
hombre del control del pecado. Ella redirige estas emociones para adorar a Dios.

La palabra "gozo" en las Escrituras está asociada con el Espíritu Santo. En Hechos
13:52, leemos que "los discípulos estaban llenos de gozo y del Espíritu Santo." Algunas
personas tienen reacciones de gran emoción en vista del gozo que viene con el
bautismo del Espíritu Santo porque ellas son naturalmente más emocionales que otras.
Ellas pueden gritar, reír, o experimentar sensaciones en su cuerpo físico.

Pero estas reacciones emocionales no son la señal del bautismo en el Espíritu Santo.
La señal confirmadora es hablar en lenguas.

No es necesario mostrar una gran emoción como el reír, gritar, bailar, etc. para ser
bautizado en el Espíritu Santo. La reacción que una persona tiene al gozo que trae esta
experiencia está relacionada a su emoción individual.

Pero no debiéramos criticar a los que tienen gozosas reacciones emocionales al Espíritu
Santo. La Biblia habla de reacciones emocionales de aquellos que tuvieron una
experiencia poderosa con Dios. Las personas temblaron, cayeron postradas al suelo,
gritaron, se regocijaron, y danzaron delante de Dios.

Es interesante observar la reacción emocional de las personas en varios eventos
deportivos. Ellos gritan, ríen, saltan, y expresan mucha emoción en un juego
deportivo.

Cuanta más emoción debiéramos de mostrar al tener el don del Espíritu Santo que
cumple muchos propósitos en nuestras vidas: trae gozo y nos equipa con poder para
alcanzar el mundo con el evangelio.

El Salmista David estaba de acuerdo con esto. Él presenta un cuadro de adoración a
Dios con gozo, fuerza, y emoción.

“Venid, celebremos alegremente a Jehová: Cantemos con júbilo a la
roca de nuestra salud. Lleguemos ante su acatamiento con
alabanza; Aclamémosle con cánticos. Porque Jehová es Dios
grande; Y Rey grande sobre todos los dioses” (Salmos 95:1-3).

“Alabadle a son de bocina: Alabadle con salterio y arpa. Alabadle
con adufe y flauta: Alabadle con cuerdas y órgano. Alabadle con
címbalos resonantes: Alabadle con címbalos de júbilo” (Salmos

66

150:3-6).

No debe haber temor que el bautismo en el Espíritu Santo haga algo impropio o
alguien pierda el control de si mismo. La Biblia dice:

“Así que, las lenguas por señal son, no a los fieles, sino a los
infieles: mas la profecía, no a los infieles, sino a los fieles” (1
Corintios 14:32).

Esto significa que cualquier don que Dios da está subordinado o bajo del control de
aquello que lo posee. Dios no hace nada impropio porque...

“Porque Dios no es Dios de disensión, sino de paz; como en todas
las iglesias de los santos” (1 Corintios 14:33).

DONES DEL ESPÍRITU SANTO

Jesús dejó a sus seguidores con una responsabilidad de extender el mensaje del
evangelio a los confines de la tierra. El poder del Espíritu Santo los ayudaría a cumplir
esta tarea. Parte de este poder del Espíritu Santo son los dones que el Espíritu Santo
da a los creyentes para equiparlos al ministerio efectivamente.

Estos dones espirituales no son los mismos que los talentos naturales. Los talentos y
habilidades naturales son dados al momento de nacer y/o son desarrollados por los
esfuerzos naturales durante el curso de la vida. Ellos pueden ser usados para ministrar
en la iglesia, pero son diferentes que los dones espirituales.

Los dones espirituales vienen del Espíritu Santo. Su propósito es:

“Para perfección de los santos, para la obra del ministerio, para
edificación del cuerpo de Cristo; Hasta que todos lleguemos a la
unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón
perfecto, a la medida de la edad de la plenitud de Cristo: Que ya no
seamos niños fluctuantes, y llevados por doquiera de todo viento
de doctrina, por estratagema de hombres que, para engañar,
emplean con astucia los artificios del error: Antes siguiendo la
verdad en amor, crezcamos en todas cosas en aquel que es la
cabeza, a saber, Cristo” (Efesios 4:12-15).

Este pasaje revela que los dones espirituales son para:

 Perfeccionar a los santos
 Promover la obra del ministerio
 Edificar al cuerpo de Cristo: la iglesia

Los objetivos finales de estos dones son para que nosotros:

 Seamos unidos en la fe
 Desarrollemos nuestro conocimiento de Jesucristo
 Desarrollemos en perfección, con Cristo como nuestro modelo
 Lleguemos a ser estables, no engañados por falsas doctrinas
 Maduremos espiritualmente en Cristo

67

Algunas iglesias dicen que ni todos los dones del Espíritu Santo son para los creyentes
de hoy. Ellas enseñan que algunos de los dones poderosos como milagros y hablar en
otras lenguas eran solo para la Iglesia Primitiva.

La respuesta a su objeción es esta: El Señor dio dones ministeriales para cumplir
ciertos propósitos en la iglesia. El no quitará ninguno de estos dones si los propósitos
no han sido cumplidos.

¿Están todas las iglesias caminando en unidad? ¿Tenemos el conocimiento completo de
Cristo? ¿Estamos caminando en perfección, estables y maduros? ¿Ya hemos detenido
todas las falsas doctrinas para que no entren a las iglesias?

La respuesta a estas preguntas es "NO". Todos los propósitos de los dones
ministeriales no han sido cumplidos. Por esta razón, todos los dones que Dios dio para
cumplir estos objetivos aun están en operación en el día de hoy.

La Biblia también dice que los "dones y llamamientos de Dios son sin arrepentimiento"
(Romanos 11:29). Esto significa que Dios no cambiará su mente y no quitará un don o
un llamamiento que Él ha dado.

El Espíritu Santo da a cada creyente por lo menos un don espiritual (1 Pedro 4:10;
Efesios 4:7; 1 Corintios12:7). Es importante para nosotros descubrir y usar nuestro
don espiritual en la iglesia.

Los pasajes principales que explican los dones espirituales disponibles a los creyentes
son:

 Romanos 12:1-8
 1 Coríntios 12:1-31
 Efésios 4:1-16
 1 Pedro 4:7-112

FRUTO DEL ESPÍRITU SANTO

El Espíritu Santo desarrolla en la vida del creyente cualidades que la Biblia llama "Fruto
del Espíritu."

El fruto del Espíritu Santo se refiere a la naturaleza del Espíritu Santo siendo evidente
en la vida del creyente.

Dios desea que todo el fruto sea evidente en la vida de cada cristiano.

“Mas el fruto del Espíritu es: caridad, gozo, paz, tolerancia,
benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza: contra tales
cosas no hay ley” (Gálatas 5:22-23).

El desarrollo de estas cualidades es otra función importante del Espíritu Santo en la
vida del creyente.

2El curso sobre el Ministerio del Espíritu Santo del Instituto Internacional Tiempo de Cosecha explica en
detalle los dones y fruto del Espíritu Santo. Esta diseñado para ayudar a los creyentes para que descubran su
don espiritual y desarrollar el fruto del Espíritu para funcionar efectivamente en el cuerpo de Cristo.

68

RECIBIENDO EL ESPÍRITU SANTO

La siguiente guía es dada para recibir el bautismo del Espíritu Santo.

ARREPENTIRSE Y SER BAUTIZADO:

Esto lo pondrá en una posición de receptividad espiritual.

“Y Pedro les dice: Arrepentios, y bautícese cada uno de vosotros en
el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el
don del Espíritu Santo” (Hechos 2:38).

CREER QUE ES PARA USTED:

“Porque la promesa es para vosotros y para vuestros hijos, y para
todos los que están lejos; para tantos como el Señor nuestro Dios
llame” (Hechos 2:39).

DESEARLO:

“Mas en el postrer día grande de la fiesta, Jesús se ponía en pie y
clamaba, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. El que
cree en mí, como dice la Escritura, ríos de agua viva correrán de su
vientre. (Y esto dijo del Espíritu que habían de recibir los que
creyesen en él: pues aun no había venido el Espíritu Santo; porque
Jesús no estaba aún glorificado.)” (Juan 7:37-39).

RECONOCER QUE ES UN DON:

El Espíritu Santo ya ha sido dado. Fue dado a la iglesia en el día de Pentecostés.
Siendo que es un don, no se puede ganar.

“...el don del Espíritu Santo” (Hechos 2:38).

“Esto solo quiero saber de vosotros: ¿Recibisteis el Espíritu por las
obras de la ley, o por el oír de la fe? Aquel, pues, que os daba el
Espíritu, y obraba maravillas entre vosotros ¿lo hacía por las obras
de la ley, o por el oír de la fe? Para que la bendición de Abraham
fuese sobre los Gentiles en Cristo Jesús; para que por la fe
recibamos la promesa del Espíritu” (Gálatas 3:2, 5, 14).

Empiece a adorar y agradecer a Dios por el don del Espíritu Santo.

RÍNDASE A DIOS:

No debe haber temor de hablar el lenguaje del Espíritu Santo cuando se alaba y adora
a Dios.

Al alabar a Dios en voz alta, usted primero notará que sus labios tiemblan. Ceda su
lengua al Espíritu Santo y Él hablara por medio de usted palabras extrañas a su
entendimiento. Esta es la señal del bautismo del Espíritu Santo.

“Porque en lengua de tartamudos, y en extraña lengua hablará a

69

este pueblo” (Isaías 28:11).

“Y fueron todos llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en
otras lenguas, como el Espíritu les daba que hablasen” (Hechos
2:24).

PIDA LA ORACIÓN DE OTROS CREYENTES:

El Espíritu Santo puede ser recibido con la imposición de manos (Hechos 8, 9, 19) o
sin eso (Hechos 2, 4, 10). Estudie estos capítulos que muestran como los creyentes
llenos del Espíritu Santo pueden ayudarle a experimentar el bautismo en el Espíritu
Santo.

PRUEBA PERSONAL

1. ¿Cuales son algunos de los propósitos del Espíritu Santo en la vida del creyente?
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2. Dé seis directrices para recibir el bautismo en el Espíritu Santo.
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4. ¿Cuál es la señal física externa del bautismo en el Espíritu Santo?
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5. ¿Cuál es la verdadera evidencia del bautismo del Espíritu Santo? Dé una referencia
bíblica para apoyar su respuesta.
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6. ¿Qué significa el término "fruto del Espíritu Santo”?
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7. Dé la lista del fruto del Espíritu Santo que debe estar presente en la vida del
creyente.
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8. ¿Cuales son algunos de los propósitos de los dones del Espíritu Santo?
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9. Por que es falso decir lo siguiente: "Ni todos los dones del Espíritu Santo son para
nosotros ahora. Algunos eran solamente para los primeros cristianos.

10. ¿Cuales son las cuatro objeciones principales que algunos dan a la señal de otras
lenguas?
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11. ¿Desde el punto de vista bíblico, son algunas de estas objeciones validas? _____



Este capítulo introdujo el estudio del Espíritu Santo por medio de la discusión del
bautismo del Espíritu Santo.
Continúe su estudio del Espíritu Santo con el siguiente bosquejo:

LA NATURALEZA DEL ESPÍRITU SANTO

Es llamado Dios: Hechos 5:3-4
Omnipresente: Él esta en todo lugar. Salmos 139:7.
Omnisciente: Sabe todas las cosas. 1 Corintios 2:10-11.
Omnipotente: Es todopoderoso. Hechos 1:8.
Eterno: Es para siempre. Hebreos 9:14.
Igual al Padre y al Hijo: Mateo 3:16-17.

LA PERSONALIDAD DEL ESPÍRITU SANTO

Tiene una mente: Romanos 8:27.
Es una mente inteligente: 1 Corintios 2:10-11.
Examina la mente humana: 1 Corintios 2:10.
Tiene una voluntad: 1 Corintios 12:11.
Guía por dar o negar permiso: Hechos 16:6-7; 16:10.
Habla: Hechos 8:29.
Ama: Romanos 15:30.
Gime: Efesios 4:30.
Intercede: Romanos 8:26.

UNA NATURALEZA SENSIBLE

El Espíritu Santo tiene una naturaleza sensible. Debemos de ser cuidadosos que no:

Mintamos al Espíritu Santo: Hechos 5:3-4.
Resistamos al Espíritu Santo: Hechos 7:51.
Apaguemos al Espíritu: 1 Tesalonicenses 5:19.

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Entristecerlo: Salmos 78:40.
Insultarlo: Hebreos 6:4-6.
Enfadarlo: Isaías 63:10.

NOMBRE Y TÍTULOS DEL ESPÍRITU SANTO

Los nombres y títulos del Espíritu Santo dan mas conocimiento de su naturaleza y
propósitos. Él es llamado de:

El Espíritu de Dios: 1 Corintios 3:16.
El Espíritu de Cristo: Romanos 8:9.
El Espíritu Eterno: Hebreos 9:14.
El Espíritu de la Verdad: Juan 16:13; 14:26.
El Espíritu de la Gracia: Hebreos 10:29.
El Espíritu de Vida: Romanos 8:2.
El Espíritu de Gloria: 1 Pedro 4:14.
El Espíritu de Sabiduría y Revelación: Efesios 1:17.
El Consolador: Juan 14:26.
El Espíritu de la Promesa: Hechos 1:4-5.
El Espíritu de Santidad: Romanos 1:4.
El Espíritu de Fe: 2 Corintios 4:13.
El Espíritu de Adopción: Romanos 8:15.

EMBLEMAS DEL ESPÍRITU SANTO

La Biblia usa varios emblemas para representar al Espíritu Santo. Un emblema es un
símbolo de algo.

Los siguientes emblemas son usados en la Biblia para representar al Espíritu Santo.

La paloma: Juan 1:32.
Aceite: Lucas 4:18.
Agua: Juan 7:37-39.
Un sello: Efesios 1:13.
Viento: Juan 3:8.
Ríos: Juan 7:38-9.
Fuego: que significa:
 Presencia del Señor. Éxodo 3:2
 Aprobación: Levítico 9:24
 Protección: Éxodo 13:21
 Purificación: Isaías 6:1-8
 El don del Espíritu Santo: Hechos 2:3
 Juicio: Hebreos 12:29

72

Capítulo Siete

IMPOSICIÓN DE MANOS
OBJETIVOS:


 Definir "la imposición de manos."
 Identificar los propósitos de la imposición de manos en la época del Antiguo
Testamento.
 Identificar los propósitos de la imposición de manos en la época del Nuevo
Testamento.
 Entender las calificaciones bíblicas para ministrar por medio de la
imposición de manos.

VERSÍCULO LLAVE:

“Con todo eso se detuvieron allí mucho tiempo, confiados en el
Señor, el cual daba testimonio a la palabra de su gracia, dando que
señales y milagros fuesen hechos por las manos de ellos” (Hechos
14:3).

INTRODUCCIÓN

La doctrina de la imposición de manos es el cuarto de los principios que forman el
fundamento de la fe cristiana.

La imposición de manos es un hecho en el cual una persona pone sus manos sobre el
cuerpo de otra persona con un propósito espiritual definido. El acto es acompañado por
oración o profecía.

EL REGISTRO DEL ANTIGUO TESTAMENTO

La imposición de manos en el Antiguo Testamento fue usada para los siguientes
propósitos:

 Transmisión de bendiciones espirituales o autoridad al recipiente.
Transmisión significa que algo espiritual fluye del que impone las manos
para aquello que lo recibe.
 Confirmación publica de una bendición espiritual o autoridad ya recibida por
Dios por aquello que recibe la imposición de manos.
 Dedicación a Dios para un ministerio especial.

Los tres propósitos pueden ser combinados en un acto de imposición de manos.

Tres ejemplos del Antiguo Testamento ilustran los propósitos de la imposición de
manos.

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ISRAEL:

En Génesis 48 encontramos el primero ejemplo de la imposición de manos para un
beneficio espiritual. José trajo a sus dos hijos, Efraín y Manasés, para que su padre los
bendijera:

“Entonces Israel extendió su diestra, y la puso sobre la cabeza de
Efraín, que era el menor, y su siniestra sobre la cabeza de Manasés,
colocando así sus manos adrede, aunque Manasés era el
primogénito” (Génesis 48:14).

La bendición de Jacob fue transmitida a sus dos nietos con la imposición de manos
sobre sus cabezas.

LEVITAS:

Los levitas fueron ordenados por Dios para servir a la congregación de Israel como
líderes espirituales. En esta capacidad, ellos representaban al pueblo delante de Dios.

La imposición de manos fue la confirmación por el pueblo de la autoridad del levita
delante de Dios:

“Y cuando habrás hecho llegar los Levitas delante de Jehová,
pondrán los hijos de Israel sus manos sobre los Levitas” (Números
8:10).

MOISÉS:

Cuando Moisés se acercaba al final de su ministerio terrenal, él le pidió a Dios que
escogiera a un nuevo líder sobre Israel:

“Y Jehová dijo a Moisés: Toma a Josué hijo de Nun, varón en el cual
hay espíritu, y pondrás tu mano sobre él; Y ponerlo has delante de
Eleazar el sacerdote, y delante de toda la congregación; y le darás
órdenes en presencia de ellos. Y pondrás de tu dignidad sobre él,
para que toda la congregación de los hijos de Israel le obedezca. Y
Moisés hizo como Jehová le había mandado; que tomó a Josué, y le
puso delante de Eleazar el sacerdote, y de toda la congregación: Y
puso sobre él sus manos, y le dio órdenes, como Jehová había
mandado por mano de Moisés” (Números 27:18-20, 22-23).

Los resultados producidos en Josué al imponerle las manos lo encontramos en
Deuteronomio:

“Y Josué hijo de Nun fue lleno de espíritu de sabiduría, porque
Moisés había puesto sus manos sobre él: y los hijos de Israel le
obedecieron, é hicieron como Jehová mandó a Moisés”
(Deuteronomio 34:9).

El acto de Moisés de imponer las manos sobre Josué fue importante para Josué
personalmente pero también para la congregación de Israel.

Con este acto Moisés transmitió a Josué una medida de la sabiduría y honor espiritual

74

que él mismo había recibido de Dios. Moisés también confirmó delante de Israel que
Dios había escogido Josué como el nuevo líder.

EL REGISTRO DEL NUEVO TESTAMENTO

En el Nuevo Testamento se encuentran cinco propósitos generales acerca de la
imposición de manos.

SEÑALES SUPERNATURALES:

Durante su ministerio terrenal, Jesús practicó la imposición de manos:

“Y no pudo hacer allí alguna maravilla; solamente sanó unos pocos
enfermos, poniendo sobre ellos las manos” (Marcos 6:5).

“Y poniéndose el sol, todos los que tenían enfermos de diversas
enfermedades, los traían a él; y él poniendo las manos sobre cada
uno de ellos, los sanaba” (Lucas 4:40).

“Y puso las manos sobre ella; y luego se enderezó, y glorificaba a
Dios” (Lucas 13:13).

En su mensaje final a los discípulos al cerrar su ministerio terrenal, Jesús dijo que
señales sobrenaturales iban a acompañar la predicación del evangelio:

“Y estas señales seguirán a los que creyeren: En mi nombre
echarán fuera demonios; hablaran nuevas lenguas; Quitarán
serpientes, y si bebieren cosa mortífera, no les dañará; sobre los
enfermos pondrán sus manos, y sanarán” (Marcos 16:17-18).

Estas señales pueden ser reclamadas por todos los creyentes por medio de la fe en el
nombre de Jesús.

Una de estas señales sobrenaturales fue la imposición de manos por medio de la cual
Dios sanaría a los enfermos y obraría otros milagros. Marcos 16:17-18 confirma que
esta practica debía de continuar después del ministerio terrenal de Cristo.

La imposición de manos en el nombre de Jesús fue un método para ministrar la
sanidad física al enfermo. Con la imposición de manos se transmite el poder
sobrenatural de Dios para sanar el cuerpo de la persona enferma.

Con frecuencia la persona enferma puede sentir dentro de su cuerpo el poder de Dios.
En otras ocasiones no se siente ningún poder, pero esto no significa que la sanidad no
ocurrirá. La imposición de manos es simplemente un acto de fe y obediencia a la
Palabra de Dios. Su efectividad no depende en los sentimientos.

El tiempo de esa sanidad varia. Algunas veces la sanidad se recibe tan pronto como se
imponen las manos sobre el enfermo. Otras veces, la sanidad viene gradualmente
(Marcos 8:22-25).

La persona buscando sanidad debe continuar ejerciendo fe hasta que la sanidad sea
completa. Es importante instruir a los que buscan la sanidad por medio de la
imposición de manos acerca de la importancia de mantener la fe hasta que la sanidad

75

es completa.

El libro de Hechos registra como Dios usó la practica de la imposición de manos por los
creyentes para obrar sanidades milagrosas y otras señales sobrenaturales para
confirmar su Palabra.

“Con todo eso se detuvieron allí mucho tiempo, confiados en el
Señor, el cual daba testimonio a la palabra de su gracia, dando que
señales y milagros fuesen hechos por las manos de ellos” (Hechos
14:3).

“Y por las manos de los apóstoles eran hechos muchos milagros y
prodigios en el pueblo; y estaban todos unánimes en el pórtico de
Salomón” (Hechos 5:12).

“Ananías entonces fue, y entró en la casa, y poniéndole las manos
encima, dijo: Saulo hermano, el Señor Jesús, que te apareció en el
camino por donde venías, me ha enviado para que recibas la vista y
seas lleno de Espíritu Santo” (Hechos 9:17).

“Y hacía Dios singulares maravillas por manos de Pablo” (Hechos
19:11).

“Y aconteció que el padre de Publio estaba en cama, enfermo de
fiebres y de disentería: al cual Pablo entró, y después de haber
orado, le puso las manos encima, y le sanó” (Hechos 28:8).

BAUTISMO DEL ESPÍRITU SANTO:

Otro propósito de la imposición de manos es ayudar a los que buscan el bautismo del
Espíritu Santo.

Hay cinco ejemplos registrados en el libro de Hechos de cómo las personas recibieron
el bautismo en el Espíritu Santo.

El primer ejemplo es el de los discípulos en el aposento alto en Jerusalén en el día de
Pentecostés. La historia es registrada en Hechos 2:1-4.

Los otros ejemplos son los nuevos convertidos en Samaria (Hechos 8:14-20), Saulo de
Tarso (Hechos 9:17), Cornelio y su familia (Hechos 10:44-46), y los discípulos en
Éfeso (Hechos 19:1-6).

En tres de estos ejemplos, los que buscaban el bautismo del Espíritu Santo fueron
ministrados por otros creyentes por medio de la imposición de manos:

 Hechos 8:18 señala que "por medio de la imposición de manos de los
apóstoles el Espíritu Santo fue dado."
 En Damasco, Ananías puso sus manos sobre Pablo para que pudiera
recobrar su vista y ser lleno del espíritu Santo.
 En Éfeso, los discípulos a quienes Pablo ministró recibieron el Espíritu Santo
después de que pablo puso las manos sobre ellos.

Esta no es la única manera en que las personas reciben el bautismo del Espíritu Santo.

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En el aposento alto en Jerusalén y en la casa de Cornelio, la gente recibió la
experiencia sin que nadie impusiera sus manos sobre ellos.

Pero sobre la base del ejemplo bíblico, para los que buscan el bautismo en el Espíritu
Santo, el ser ministrado por otros con la imposición de manos es bíblico.

IMPARTIR DONES ESPIRITUALES:

Otro propósito de la imposición de manos es impartir dones espirituales. Pablo escribió
a Timoteo:

“No descuides el don que está en ti, que te es dado por profecía
con la imposición de las manos del presbiterio” (1 Timoteo 4:14).

Pablo se refiere de nuevo a la experiencia espiritual de Timoteo:

“Por lo cual te aconsejo que despiertes el don de Dios, que está en
ti por la imposición de mis manos” (2 Timoteo 1:6).

La imposición de manos fue combinada con el don de profecía para dirigir, animar, y
fortalecer a Timoteo en el cumplimiento de su ministerio.

COMISIONAR A OBREROS CRISTIANOS:

Otro propósito para la imposición de manos es para comisionar obreros cristianos de
una iglesia local. Comisionar significa autorizar, delegar, o enviar con una misión.

Cuando los líderes espirituales estaban esperando delante del Señor en Antioquia:

“Había entonces en la iglesia que estaba en Antioquía, profetas y
doctores: Bernabé, y Simón el que se llamaba Niger, y Lucio
Cireneo, y Manaén, que había sido criado con Herodes el tetrarca, y
Saulo. Ministrando pues éstos al Señor, y ayunando, dijo el Espíritu
Santo: Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra para la cual los
he llamado. Entonces habiendo ayunado y orado, y puesto las
manos encima de ellos, los despidieron. Y ellos, enviados así por el
Espíritu Santo, descendieron a Seleucia: y de allí navegaron a
Chipre” (Hechos 13:1-4).

La Biblia indica que Dios ya había hablado a Pablo y Bernabé en privado acerca de la
obra que Él quería que ellos hiciesen antes de anunciar a los líderes de la iglesia. Las
palabras habladas públicamente fueron una confirmación del llamamiento que Pablo y
Bernabé ya habían recibido.

Los líderes no enviaron a Pablo y a Bernabé a su misión inmediatamente. Ellos
dedicaron un cierto tiempo para ayunar y orar. El envío de estos dos hombres fue
completo al imponer los líderes de la iglesias sus manos sobre ellos.

Pablo también impuso sus manos sobre Timoteo para comisionarlo a su ministerio.

“Por lo cual te aconsejo que despiertes el don de Dios, que está en
ti por la imposición de mis manos” (2 Timoteo 1:6).

77

La practica de imposición de manos para comisionar a obreros cristianos no fue solo
para los misioneros y ministros.

La selección de los primeros diáconos (Hechos 6:1-6) fue acompañada por la
imposición de manos:

“A estos presentaron delante de los apóstoles, los cuales orando
les pusieron las manos encima” (Hechos 6:6).

El oficio de estos hombres seleccionados en la iglesia de Jerusalén llegó a ser conocido
por el titulo de diacono. Su selección fue confirmada con la imposición de manos de los
líderes de la iglesia.

El procedimiento para seleccionar los diáconos es delineado en Hechos 6:3-6. Los
apóstoles delegaron a la congregación la responsabilidad para escoger entre sus
varones los que debían ejercer este oficio.

Estos hombres fueron traídos delante de los apóstoles, que oraron por ellos y les
impusieron las manos. Con este acto los apóstoles mostraron que aceptaban a estos
hombres como capacitados para ejercer el oficio de diacono. Ellos fueron dedicados a
Dios para la tarea que habían sido escogidos y les transmitieron una medida de su
propia sabiduría espiritual necesaria para ese trabajo.

DEDICACIÓN DE INFANTES:

No es bíblico bautizar infantes, porque ellos no pueden arrepentirse o creer, pues estos
cuales son los requisitos para el bautismo.

Pero por medio de la imposición de manos, los infantes pueden ser dedicados y
puestos bajo la protección, guiaza y bendición de Dios:

“Y tomándolos en los brazos, poniendo las manos sobre ellos, los
bendecía” (Marcos 10:16).

UNA ADVERTENCIA ESPECIAL

El Nuevo Testamento provee una palabra de advertencia con relación a la imposición
de manos:

“No impongas de ligero las manos a ninguno, ni comuniques en
pecados ajenos: consérvate en limpieza” (1 Timoteo 5:22).

Porque un acto de transmisión ocurre cuando usted impone las manos sobre alguien o
alguien impone las manos sobre usted, es sabio ser cauteloso al usar esta práctica. Si
la persona que impone las manos no está cualificada espiritualmente, esa práctica no
será efectiva.

La Biblia es específica acerca de aquello que está cualificado para imponer las manos
sobre otro para impartir un beneficio espiritual:

CREYENTES:

Los creyentes pueden imponer sus manos sobre otros:

78

“Y estas señales seguirán a los que creyeren: En mi nombre
echarán fuera demonios; hablaran nuevas lenguas; Quitarán
serpientes, y si bebieren cosa mortífera, no les dañará; sobre los
enfermos pondrán sus manos, y sanarán” (Marcos 16:17-18).

Las calificaciones del los verdaderos creyentes ya han sido discutidas en los capítulos
previos al examinar los principios fundamentales de arrepentimiento de obras muertas
y fe hacia Dios.

APÓSTOLES Y DISCÍPULOS:

“Y como vio Simón que por la imposición de las manos de los
apóstoles se daba el Espíritu Santo, les ofreció dinero” (Hechos
8:18).

“Ananías entonces fue, y entró en la casa, y poniéndole las manos
encima, dijo: Saulo hermano, el Señor Jesús, que te apareció en el
camino por donde venías, me ha enviado para que recibas la vista y
seas lleno de Espíritu Santo” (Hechos 9:17).

Los apóstoles y discípulos eran hombres escogidos y ungidos de Dios. Ellos eran
creyentes maduros y ejemplos de liderazgo cualificado.

MIEMBROS DEL PRESBITERIO:

“...la imposición de manos del presbiterio” (1 Timoteo 4:14).

El alto criterio puesto para los presbíteros, también conocidos como ancianos, está
registrado en 1 Timoteo 3:1-7 y Tito 1:6-9.

SUMARIO

Los cinco propósitos de la imposición de manos en el Nuevo Testamento son:

 Señales sobrenaturales
 Bautismo del Espíritu Santo
 Impartir dones espirituales
 Comisionar obreros cristianos
 Dedicación de infantes

Una comprensión del principio fundamental de la imposición de manos es importante
porque Jesús indicó que la practica era parte del ministerio de la iglesia.

La imposición de manos es una práctica espiritual que hace falta en muchas iglesias en
nuestros tiempos. Pero...

 Considere el impacto en la propagación del evangelio si todo creyente fuera
efectivo en la imposición de manos para la sanidad y los milagros.
 Considere el impacto en la propagación del evangelio si los dones
espirituales fueran impartidos y los obreros cristianos fueran comisionados
regularmente por medio de la imposición de manos.

79

PRUEBA PERSONAL

1. Dé tres ejemplos de imposición de manos del Antiguo Testamento.
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

2. Enumere los cinco propósitos de la imposición de manos revelados en el Nuevo
Testamento:
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

4. Dé una referencia bíblica que confirma que la imposición de manos debía continuar
después del retorno de Jesús al cielo: _________________________

5. Defina la "imposición de manos."
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

6. ¿Quién está calificado para practicar la imposición de manos según la Biblia?
_______________________, ______________________ y ____________________

7. Si la expresión es VERDAD escribe V en el espacio. Si la expresión es FALSA escribe
F.

a. _____ Si no hay un sentimiento de poder experimentado cuando la imposición de
manos es practicada, entonces no es efectiva.

b. _____ La imposición de manos puede ser usada para comisionar a los obreros
cristianos.

c. _____ La Biblia enseña que cualquier uno es cualificado para imponer las manos.

d. _____ La imposición de manos es la única manera en que un cristiano puede recibir
el bautismo del Espíritu Santo.

e. _____ Los dones espirituales pueden ser impartidos con la imposición de manos.

f. _____ La imposición de manos no debe ser usada con los infantes porque ellos no la
entienden.


80


Estudie los milagros operados por Jesús durante su ministerio terrenal. Observa cómo
y cuando Él usó la imposición de manos para impartir bendiciones espirituales.

TRAYENDO LOS MUERTOS A LA VIDA:

La hija de Jairo: Mateo 9:18-19, 23-25
El hijo de la viuda: Lucas 7:11-15
Lázaro: Juan 11:1-44

SANIDAD:

Leproso Mateo 8:2-3
Siervo del centurión Mateo 8:5-13
Suegra de Pedro Mateo 8:14-15
Gadarenos Mateo 8:28-34
Hombre paralítico Mateo 9:2-7
Mujer con flujo de sangre Mateo 9:20-22
Hombres ciegos Mateo 9:27-31
Hombre mudo y poseído Mateo 9:32-33
Hombre con la mano seca Mateo 12:10-13
Ciego, mudo y poseído Mateo 12:22
Hija de la mujer cananea Mateo 15:21-28
Muchacho con epilepsia Mateo 17:14-18
Hombres ciegos Mateo 20:29-34

81

Capítulo Ocho

RESURRECCIÓN DE LOS MUERTOS (I)
OBJETIVOS:


 Definir la palabra "resurrección."
 Distinguir entre resurrecciones del pasado, presente, y futuro.
 Describir la presente resurrección espiritual de los creyentes en Cristo Jesús.
 Describir la resurrección pasada de Jesucristo.

VERSÍCULO LLAVE:

“Le dijo Jesús: Yo soy la resurrección y la vida: el que cree en mí,
aunque esté muerto, vivirá. Y todo aquel que vive y cree en mí, no
morirá eternamente. ¿Crees esto?” (Juan 11:25-26).

INTRODUCCIÓN

En el estudio de las dos ultimas doctrinas, la Palabra de Dios nos lleva, por revelación,
mas allá del tiempo presente al futuro de la eternidad.

Estas dos doctrinas son la resurrección de los muertos y el juicio eterno.

Con el hecho de la creación, Dios hizo este mundo con un orden de tiempo incluyendo
el pasado, el presente, y el futuro (Génesis 1).

Un día Dios traerá un fin a este mundo; y el tiempo, como lo conocemos, dejara de
existir.

La Biblia revela que para el mundo en su totalidad el fin vendrá en un momento
ordenado por Dios. Hay muchos eventos especiales que sucederán en el mundo al fin
del tiempo. Solamente Dios sabe la fecha exacta para estos eventos.

Como individuos, sin embargo, un momento nos espera a cada uno cuando "el tiempo
ya no será más." Esto es cuando venimos al fin de nuestra existencia en esta tierra y
pasaremos a la eternidad. Para cada individuo el fin de la vida física es el fin del
tiempo.

Hay muchos misterios que rodean el fin del tiempo y la eternidad que la Biblia no
revela. Pero la doctrina de la "resurrección de los muertos" provee algo de
conocimiento del fin del tiempo y de la eternidad que le sigue.

Este capítulo introduce la doctrina de la resurrección de los muertos. Serán definidas la
palabra "resurrección" y la pasada, presente y futura resurrecciones que se hablan en
el Nuevo Testamento.

La pasada y presente resurrecciones serán discutidas en detalle. La futura resurrección

82

de los muertos será estudiada en el siguiente capítulo.

DEFINICIÓN

El significado de la palabra "resurrección" es levantarse o ponerse en pie. Significa
surgir, elevarse o levantarse de entre los muertos.

TRES RESURRECCIONES

Hay tres resurrecciones identificadas en el Nuevo Testamento:

La Pasada: La resurrección de Jesucristo de entre los muertos.

La Presente: La resurrección espiritual de los creyentes en Jesucristo.

La Futura: La futura resurrección de todos los que están en la tumba.

EL RESUCITADOR

Jesucristo fue resucitado de entre los muertos por el poder de Dios:

“Y aun somos hallados falsos testigos de Dios; Porque hemos
testificado de Dios que él haya levantado a Cristo; al cual no
levantó, si en verdad los muertos no resucitan” (1 Corintios 15:15).

Por medio de Jesús el creyente experimenta la presente resurrección espiritual.

Por medio de Él, la futura resurrección de los muertos de la tumba ocurrirá.

La Biblia confirma que Jesús es el resucitador:

“Les dijo Jesús: Yo soy la resurrección y la vida: el que cree en mí,
aunque esté muerto, vivirá” (Juan 11:25).

“Así también está escrito: Fue hecho el primer hombre Adán en
alma viviente; el postrer Adán en espíritu vivificante” (1 Corintios
15:45).

“Mas ahora es manifestada por la aparición de nuestro Salvador
Jesucristo, el cual quitó la muerte, y sacó a la luz la vida y la
inmortalidad por el evangelio” (2 Timoteo 1:10).

LA RESURRECCIÓN PASADA: LA RESURRECCIÓN DE JESUCRISTO

LA PROFECÍA DEL ANTIGUO TESTAMENTO:

El Antiguo Testamento predijo el nacimiento de Jesucristo, su muerte por los pecados
de la humanidad, y su resurrección. David habló de la resurrección de Jesús:

“Empero siendo profeta, y sabiendo que con juramento le había
Dios jurado que del fruto de su lomo, cuanto a la carne, levantaría
al Cristo que se sentaría sobre su trono; Viéndolo antes, habló de la
resurrección de Cristo, que su alma no fue dejada en el infierno, ni

83

su carne vio corrupción” (Hechos 2:30-31).

Muchos versículos en la Biblia confirman la resurrección de Jesucristo de entre los
muertos al tercer día de su entierro.

“Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los
que durmieron es hecho” (1 Corintios 15:20).

“Y la víspera de sábado, que amanece para el primer día de la
semana, vino María Magdalena, y la otra María, a ver el sepulcro. Y
respondiendo el ángel, dijo a las mujeres: No temáis vosotras;
porque yo sé que buscáis a Jesús, que fue crucificado. No está
aquí; porque ha resucitado, como dijo. Venid, ved el lugar donde
fue puesto el Señor. E id presto, decid a sus discípulos que ha
resucitado de los muertos: y he aquí va delante de vosotros a
Galilea; allí le veréis; he aquí, os lo he dicho” (Mateo 28:1, 5-7).

En la sección "Para Estudio Adicional" al final del capítulo se encuentra una lista de
muchas otras referencias que confirman la resurrección de Jesucristo de entre los
muertos.

APARICIONES:

Jesús fue visto por mucha gente después de su resurrección de entre los muertos.

“A los cuales, después de haber padecido, se presentó vivo con
muchas pruebas indubitables, apareciéndoles por cuarenta días, y
hablando les del reino de Dios” (Hechos 1:3).

“Y que apareció a Cefas, y después a los doce. Después apareció a
más de quinientos hermanos juntos; de los cuales muchos viven
aún, y otros son muertos. Después apareció a Jacobo; después a
todos los apóstoles. Y el postrero de todos, como a un abortivo, me
apareció a mí” (1 Corintios 15:5-8).

SU CUERPO RESUCITADO:

Jesús fue cuidadoso para proveer la evidencia que después de su resurrección Él tenia
un cuerpo real y que era el mismo cuerpo que había sido crucificado. La evidencia de
esto fue sus manos, sus pies, y su costado que aun tenían las marcas de los clavos y
de la lanza.

“Y como fue tarde aquel día, el primero de la semana, y estando las
puertas cerradas donde los discípulos estaban juntos por miedo de
los Judíos, vino Jesús, y se puso en medio, y les dijo: Paz a
vosotros” (Juan 20:19).

Antes de su muerte y resurrección durante su conversación con los líderes religiosos de
Israel...

“Respondió Jesús, y les dijo: Destruid este templo, y en tres días lo
levantaré. Dijeron luego los Judíos: En cuarenta y seis años fue
este templo edificado, ¿y tú en tres días lo levantarás? Mas él

84

hablaba del templo de su cuerpo” (Juan 2:19-21).

Cuando las mujeres entraron a la tumba para ungir el cuerpo de Jesús, ellas "no
encontraron el cuerpo del Señor Jesús" (Lucas 23:55 - 24:3).

Cuando Jesús apareció a sus discípulos Él permitió que le tocasen en las marcas de los
clavos y cicatrices de la lanza para confirmar su resurrección:

“Y entre tanto que ellos hablaban estas cosas, él se puso en medio
de ellos, y les dijo: Paz a vosotros. Entonces ellos espantados y
asombrados, pensaban que veían espíritu. Mas él les dice: ¿Por qué
estáis turbados, y suben pensamientos a vuestros corazones?
Mirad mis manos y mis pies, que yo mismo soy: palpad, y ved; que
el espíritu ni tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo. Y en
diciendo esto, les mostró las manos y los pies” (Lucas 24:36-40).

“Luego dice a Tomás: Mete tu dedo aquí, y ve mis manos: y alarga
acá tu mano, y métela en mi costado: y no seas incrédulo, sino fiel.
Entonces Tomás respondió, y le dijo: ¡Señor mío, y Dios mío!” (Juan
20:27-28).

IMPORTANCIA DE LA RESURRECCIÓN:

¿Por qué la doctrina de la resurrección de Jesucristo de entre los muertos es tan
importante a la fe cristiana?

La Biblia misma responde a esta pregunta:

“Porque si no hay resurrección de muertos, Cristo tampoco
resucitó: Y si Cristo no resucitó, vana es entonces nuestra
predicación, vana es también vuestra fe” (1 Corintios 15:13-14).

Creer en la resurrección de Jesucristo es necesario para llegar a ser un verdadero
creyente.

“Que si confesares con tu boca al Señor Jesús, y creyeres en tu
corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo” (Romanos
10:9).

Pablo presenta la resurrección de Jesucristo como una parte del mensaje del evangelio
necesaria para obtener salvación.

“Además os declaro, hermanos, el evangelio que os he predicado,
el cual también recibisteis, en el cual también perseveráis; Por el
cual asimismo, si retenéis la palabra que os he predicado, sois
salvos, si no creísteis en vano. Porque primeramente os he
enseñado lo que asimismo recibí: Que Cristo fue muerto por
nuestros pecados conforme a las Escrituras; Y que fue sepultado, y
que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras; Y que apareció
a Cefas, y después a los doce” (1 Corintios 15:1-4).

85

La resurrección confirma que Jesucristo es el Hijo de Dios:

“El cual fue declarado Hijo de Dios con potencia, según el espíritu
de santidad, por la resurrección de los muertos), de Jesucristo
Señor nuestro” (Romanos 1:4).

La resurrección confirma que Jesús es supremo sobre todas las cosas creadas:

“Dios la ejerció en Cristo cuando lo resucitó de entre los muertos y
le hizo sentar a su diestra en los lugares celestiales, por encima de
todo principado, autoridad, poder, señorío y todo nombre que sea
nombrado, no sólo en esta edad sino también en la venidera. Aun
todas las cosas las sometió Dios bajo sus pies y le puso a él por
cabeza sobre todas las cosas para la iglesia, la cual es su cuerpo,
la plenitud de aquel que todo lo llena en todo” (Efesios 1:20-23).

La resurrección confirma que los creyentes son justificados:

“Quien fue entregado por causa de nuestras transgresiones y
resucitado para nuestra justificación” (Romanos 4:25).

La resurrección significa que la muerte ha sido derrotada:

“Entonces Pedro se puso de pie con los once, levantó la voz y les
declaró: --Hombres de Judea y todos los habitantes de Jerusalén,
sea conocido esto a vosotros, y prestad atención a mis palabras”
(Hebreos 2:14).

Por causa de su resurrección seremos resucitados y tendremos nuevos cuerpos:

“He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos, pero todos
seremos transformados en un instante, en un abrir y cerrar de
ojos, a la trompeta final. Porque sonará la trompeta, y los muertos
serán resucitados sin corrupción; y nosotros seremos
transformados” (1 Corintios 15:51-52).

“Él transformará nuestro cuerpo de humillación para que tenga la
misma forma de su cuerpo de gloria, según la operación de su
poder, para sujetar también a sí mismo todas las cosas” (Filipenses
3:21).

Vamos a estudiar mas acerca de esta resurrección de entre los muertos en el siguiente
capítulo.

Por medio de la resurrección hay una nueva fuente de vida para los creyentes:

“Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, quien
según su grande misericordia nos ha hecho nacer de nuevo para
una esperanza viva por medio de la resurrección de Jesucristo de
entre los muertos” (1 Pedro 1:3).

Este versículo habla de la presente resurrección espiritual de todos los creyentes. Esto
es hecho posible por medio de la resurrección de Jesús de entre los muertos.

86

PRESENTE: RESURRECCIÓN DE LOS CREYENTES

La Biblia habla de la presente resurrección de los creyentes. Esto significa que aquellos
que antes estaban muertos espiritualmente en el pecado han llegar a recibir vida
espiritual por medio de Jesucristo.

“En cuanto a vosotros, estabais muertos en vuestros delitos y
pecados, aun estando nosotros muertos en delitos, nos dio vida
juntamente con Cristo. ¡Por gracia sois salvos!” (Efesios 2:1,5).

“Mientras vosotros estabais muertos en los delitos y en la
incircuncisión de vuestra carne, Dios os dio vida juntamente con él,
perdonándonos todos los delitos” (Colosenses 2:13).

“De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas
viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas” (2 Corintios 5:17).

LA SEÑAL EXTERNA DE LA RESURRECCIÓN:

El bautismo en agua es la señal externa de la muerte a la vida vieja del pecado y de la
resurrección espiritual del creyente en Cristo Jesús.

Pero no es el bautismo en agua el que solamente confirma la resurrección espiritual del
creyente. Es la nueva vida que él vive.

“Pues, por el bautismo fuimos sepultados juntamente con él en la
muerte, para que así como Cristo fue resucitado de entre los
muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en
novedad de vida. Porque así como hemos sido identificados con él
en la semejanza de su muerte, también lo seremos en la semejanza
de su resurrección” (Romanos 6:4,5).

EVIDENCIAS DE ESTA RESURRECCIÓN:

Jesús proveyó muchas evidencias de su resurrección... la tumba vacía, el mensaje de
los Ángeles, sus visibles apariciones después de su resurrección.

También hay evidencias que confirman la resurrección espiritual de los creyentes.
Ellas incluyen las siguientes:

Muerte al Pecado Resultando en Una Nueva Vida:

La resurrección espiritual resulta en la muerte al pecado. El creyente no vive como era
antes. Él esta muerto a las cosas malas de este mundo y vivo en Jesús:

“Así también vosotros, considerad que estáis muertos para el
pecado, pero que estáis vivos para Dios en Cristo Jesús” (Romanos
6:11).

Un Nuevo Dueño:

La resurrección espiritual hace que Jesús sea el dueño de nuestras vidas. En vez de
vivir para nosotros mismos, vivimos para servirle a Él.

87

“Y él murió por todos para que los que viven ya no vivan más para
sí, sino para aquel que murió y resucitó por ellos” (2 Corintios 5:15).

Un Nuevo Propósito en la Vida:

Un nuevo propósito en la vida resulta de la resurrección espiritual. En vez de
preocuparnos acerca de las cosas temporales de este mundo tales como los bienes
materiales, ambición, etc., la atención de los creyentes está enfocada hacia las cosas
eternas:

“Siendo, pues, que habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas
de arriba, donde Cristo está sentado a la diestra de Dios. Ocupad la
mente en las cosas de arriba, no en las de la tierra” (Colosenses
3:1-2).

SUMARIO

La resurrección pasada de Jesucristo de entre los muertos y la presente resurrección
espiritual de los creyentes son dos de las tres resurrecciones citadas en el Nuevo
Testamento. La otra es la futura resurrección de todos los muertos de la tumba. Este
tema será tratado en detalle en el capítulo siguiente.

PRUEBA PERSONAL

_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

2. Defina la palabra "resurrección."
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

3. ¿Cuales son las tres resurrecciones que se mencionan en el Nuevo Testamento?
Pasada: ______________________________________________________________
Presente: _____________________________________________________________
Futura: _______________________________________________________________

4. Dé una referencia bíblica para confirmar lo siguiente:

Que en el Antiguo Testamento se predice la resurrección de Jesús: ________________
Que Jesús resucitó de entre los muertos: ____________________________________
Que Jesús apareció a personas después de su resurrección: _____________________
Que Él tenia el mismo cuerpo pero no estaba sujeto a las limitaciones humanas
anteriores: ____________________________________________________________

5. ¿Por que es importante creer en la resurrección de Jesucristo?
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

88

6. Qué significa "la presente resurrección espiritual de los creyentes."
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

7. ¿Cuales son las tres evidencias de la resurrección espiritual del creyente que fueron
discutidas en este capítulo?
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

8. ¿Cuál es el acto externo que da a entender la resurrección espiritual del creyente?
_____________________________________________________________________



Estudie las siguientes referencias bíblicas para aumentar su conocimiento de la
resurrección de Jesucristo.

Las cuatro narraciones importantes de su resurrección son dadas en:

Mateo 28
Marcos 16
Lucas 24
Juan 20

Los siguientes versículos también proveen información adicional de la resurrección de
Jesús:

Hechos 1:22; 2:24,32; 3:15,26; 4:10,33; 5:30; 10:40,41; 13:30-33,34,37; 17:18,32

Romanos 1:4; 4:24; 6:5; 8:11,34

1 Corintios 6:14; 15:12-58

2 Corintios 4:14

Gálatas 1:1

Filipenses 3:10

Efesios 1:20

1 Tesalonicenses 1:10

2 Timoteo 2:8

1 Pedro 1:3

89

Capítulo Nueve

RESURRECCIÓN DE LOS MUERTOS (II)
OBJETIVOS:


 Describir la futura resurrección de los muertos
 Distinguir entre la resurrección del justo y del injusto
 Explicar como la muerte y resurrección de Jesús afectó el destino del alma
humana.

VERSÍCULO LLAVE:

“Porque el Señor mismo descenderá del cielo con aclamación, con
voz de arcángel y con trompeta de Dios; y los muertos en Cristo
resucitarán primero. Luego nosotros, los que vivimos y habremos
quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes,
para el encuentro con el Señor en el aire; y así estaremos siempre
con el Señor” (1 Tesalonicenses 4:16-17).

INTRODUCCIÓN

En el capítulo anterior el vocablo "resurrección" fue definido, y las tres resurrecciones
de que habla el Nuevo Testamento fueron identificadas.

En el capítulo anterior discutimos dos de las resurrecciones en detalle. Estas fueron la
resurrección pasada de Jesús y la presente resurrección del creyente en Cristo Jesús.

Este capítulo explicará la futura resurrección de todos los que están en la tumba.
También explicará como la muerte y resurrección de Jesucristo afectó el destino del
alma humana.

La futura resurrección realmente consistirá en dos resurrecciones separadas. Ellas son
la resurrección del justo y la resurrección del injusto.

Siendo que este capítulo se ocupa en eventos futuros, trata de profecía acerca del fin
del tiempo y de la eternidad. Si no estás familiarizado con la profecía bíblica, debieras
repasar la sección "Para Estudio Adicional" de este capítulo. Esta sección provee un
bosquejo general de los eventos futuros como están revelados en la Palabra de Dios.

RESURRECCIÓN FUTURA: DE TODOS LOS QUE ESTÁN EN LA TUMBA

La Biblia revela dos cosas acerca del destino de todas las almas humanas:

1. Todos van a experimentar la resurrección de los muertos.
2. Todos van a experimentar el juicio eterno.

La revelación de que todos los hombres serán resucitados de la tumba fue dada por

90

Jesús:

“No os asombréis de esto, porque vendrá la hora cuando todos los
que están en los sepulcros oirán su voz y saldrán, los que hicieron
el bien para la resurrección de vida, pero los que practicaron el mal
para la resurrección de condenación” (Juan 5:28-29).

El hecho de que todos los hombres serán resucitados de la tumba es confirmado por el
apóstol Pablo:

“Porque así como en Adán todos mueren, así también en Cristo
todos serán vivificados” (1 Corintios 15:22).

Por causa del pecado original de Adán, la muerte vino a todos los hombres. Por causa
de la muerte y resurrección de Jesús, todos los hombres serán resucitados sean justos
o injustos.

EXCEPCIONES A LA RESURRECCIÓN

Los que nunca murieron no necesitaran ser resucitados de entre los muertos.

Pablo escribió:

“He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos, pero todos
seremos transformados en un instante, en un abrir y cerrar de
ojos, a la trompeta final. Porque sonará la trompeta, y los muertos
serán resucitados sin corrupción; y nosotros seremos
transformados. Porque es necesario que esto corruptible sea
vestido de incorrupción, y que esto mortal sea vestido de
inmortalidad” (1 Corintios 15:51-53).

Cuando Pablo dice "no todos dormiremos" él quiere decir que todos los verdaderos
creyentes que estuvieren vivos cuando del retorno de Jesús a la tierra por su iglesia no
morirán. Al contrario, les serán dados cuerpos sobrenaturales.

Estos creyentes serán arrebatados para encontrar a Jesús y ser reunidos con los
creyentes que hayan sido resucitados de la tumba.

DESTINO DE LOS MUERTOS

Hay mucho acerca del periodo entre la muerte física y la resurrección que no está
revelado en la Biblia. Pero tres cosas son claras en la Palabra de Dios.

1. Al momento de la muerte hay una separación entre el cuerpo y espíritu e alma.
El cuerpo físico es colocado en la tumba, pero la alma y el espíritu vivirán en la
eternidad.
2. El destino de los espíritus de los justos es diferente del destino de los impíos.
3. Hay una diferencia entre el destino de los justos y después de la muerte de
Jesús.

Jesús reveló lo que acontece más allá de la muerte a través de la historia del mendigo
Lázaro, quien estaba echado a la puerta de la casa de un hombre rico.

91

Esta historia no es una parábola pero fue un relato verídico dado por Jesús:

"Aconteció que murió el pobre y fue llevado por los ángeles al seno
de Abraham. Murió también el rico, y fue sepultado. Y en el Hades,
estando en tormentos, alzó sus ojos y vio de lejos a Abraham, y a
Lázaro en su seno. Entonces él, dando voces, dijo: 'Padre
Abraham, ten misericordia de mí y envía a Lázaro para que moje la
punta de su dedo en agua y refresque mi lengua; porque estoy
atormentado en esta llama.' "Y Abraham dijo: 'Hijo, acuérdate que
durante tu vida recibiste tus bienes; y de igual manera Lázaro,
males. Pero ahora él es consolado aquí, y tú eres atormentado.
Además de todo esto, un gran abismo existe entre nosotros y
vosotros, para que los que quieran pasar de aquí a vosotros no
puedan, ni de allá puedan cruzar para acá” (Lucas 16:22-26).

Al morir, el cuerpo físico vuelve a la tierra:

“Porque polvo eres y al polvo volverás” (Génesis 3:19b).

El espíritu del hombre entra a una nueva existencia en la cual hay aun una
personalidad, reconocimiento de una persona por otra, y conciencia de condiciones
presentes. Pero el destino de los espíritus de los justos es diferente al destino de los
espíritus de los impíos.

Lázaro y el hombre rico estaban dentro de la región de los espíritus de los muertos
llamado en el lenguaje hebreo "Seol" y en el lenguaje griego "Hades." La mayor parte
del Antiguo Testamento fue escrito originalmente en hebreo. El Nuevo Testamento fue
escrito en griego.

Pero los destinos de los dos hombres fueron diferentes. El espíritu del hombre rico
estaba en un lugar de tormento llamado "infierno." El espíritu de Lázaro estaba en un
lugar de descanso. Entre estos dos lugares había un abismo que no podía ser cruzado
de cualquier lado.

Si el abismo no podía ser cruzado, significa que no hay esperanza de cambio en el
destino eterno del alma después de la muerte.

Por causa de esto, no es de valor orar por los muertos. La decisión de aceptar o
rechazar a Jesucristo como salvador debe de hacerse durante la vida terrenal. Esta
decisión determina el destino del alma.

El lugar de descanso para los espíritus de los justos ya idos era llamado "el seno de
Abraham." Este título significaba que era un lugar para aquellos que seguían el camino
de fe establecido por Abraham.

Esta historia de Lázaro y del hombre rico habla con respecto al destino de las almas de
los que murieron antes de la muerte y resurrección de Jesús.

DESPUÉS DE LA RESURRECCIÓN DE JESÚS

Después de la resurrección de Jesús, el destino de las almas de los impíos quedó lo
mismo. Pero el destino de las almas justas cambió.

92

Cuando Jesús murió, Él dijo "Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu." Su cuerpo
fue puesto en la tumba, pero el destino de su espíritu fue decidido por Dios.

La Biblia revela lo que sucedió al espíritu de Cristo después de la muerte:

“Pero esto de que subió, ¿qué quiere decir, a menos que hubiera
descendido también a las partes más bajas de la tierra? El que
descendió es el mismo que también ascendió por encima de todos
los cielos, para llenarlo todo” (Efesios 4:9-10).

Antes de su muerte, Jesús le dijo al pecador arrepentido en la cruz:

“De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso” (Lucas
23:43).

El espíritu de Jesús descendió al "Seol," el lugar para todos los espíritus de los ya
muertos.

En el día de su muerte en la cruz, Él fue primero al lugar de los espíritus de los justos.
Este era llamado de "paraíso" o "el seno de Abraham."

Del paraíso, Jesús fue más allá, para la área del "Seol", reservada para los espíritus de
los impíos.

Su descendimiento a este lugar de tormento fue necesario para que Él pudiera
completar la otra de expiación por el pecado del hombre. Él tuvo que sufrir las
consecuencias físicas y espirituales del pecado. La consecuencia física fue la muerte
física. La consecuencia espiritual fue la separación de Dios.

Después de esto, el espíritu de Jesús ascendió del "Seol" al mundo temporal. Fue allí
cuando su cuerpo, que estaba sin vida en la tumba, fue resucitado de entre los
muertos. Su espíritu y cuerpo fueron reunidos para formar una personalidad completa.

Como aprendimos en el Último capítulo, Jesús apareció en una forma visible a muchos
antes de regresar al cielo.

UN NUEVO MODELO

Los eventos entre la muerte y la resurrección de Jesús establecieron un nuevo modelo
para el destino de las almas justas.

Antes de la resurrección de Jesucristo los espíritus de los justos eran enviados al
paraíso.

Después de la expiación del pecado por la muerte y resurrección de Jesús, el camino
fue abierto para que los espíritus de los justos ascendiesen inmediatamente a la
presencia de Dios.

Esto es confirmado por la muerte de Esteban:

“Pero Esteban, lleno del Espíritu Santo y puestos los ojos en el
cielo, vio la gloria de Dios, y a Jesús que estaba de pie a la diestra
de Dios. Y dijo: --¡He aquí, veo los cielos abiertos y al Hijo del

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Hombre de pie a la diestra de Dios! Y apedreaban a Esteban,
mientras él invocaba diciendo: --¡Señor Jesús, recibe mi espíritu! Y
puesto de rodillas clamó a gran voz: --¡Señor, no les tomes en
cuenta este pecado! Y habiendo dicho esto, durmió” (Hechos
7:55-56; 59-60).

Momentos antes de la muerte, Esteban vio una visión de Jesús en el cielo a la diestra
de Dios.

Su oración, "Señor, recibe mi espíritu," indicó la seguridad de que inmediatamente
después de su muerte su espíritu se iría directamente al cielo.

Este nuevo destino del alma del justo después de la muerte es confirmado por el
apóstol Pablo:

“Así vivimos, confiando siempre y comprendiendo que durante
nuestra estancia en el cuerpo peregrinamos ausentes del Señor.
Porque andamos por fe, no por vista. Pues confiamos y
consideramos mejor estar ausentes del cuerpo, y estar presentes
delante del Señor” (2 Corintios 5:6,8).

Pablo compara la muerte al valor de permanecer vivo para cumplir su ministerio
terrenal. Él confirma que estar ausente del cuerpo es estar con Cristo:

“Porque para mí el vivir es Cristo, y el morir es ganancia. Pero si el
vivir en la carne me sirve para una obra fructífera, ¿cuál escogeré?
No lo sé. Me siento presionado por ambas partes. Tengo el deseo
de partir y estar con Cristo, lo cual es muchísimo mejor; pero
quedarme en la carne es más necesario por causa de vosotros”
(Filipenses 1:21-24).

En adición al nuevo destino de los justos muertos, Jesús asentó otro nuevo modelo por
medio de su muerte y resurrección.

Este es el modelo que será seguido por todos los hombres:

1. El espíritu del hombre que muere irá a la región de los espíritus de los ya
murieron. Él justo ascenderá a la presencia de Dios. El impío irá al lugar de
tormento (infierno).
2. En la resurrección, el cuerpo será levantado de nuevo de la muerte y reunido
con el espíritu.

RESURRECCIÓN DE LOS MUERTOS: TRES ETAPAS

El apóstol Pablo describe la resurrección de los muertos en tres etapas.

PRIMERA:

La primera resurrección de los muertos fue la de Jesús mismo:

“Porque así como en Adán todos mueren, así también en Cristo
todos serán vivificados. Pero cada uno en su orden: Cristo, las
primicias; luego los que son de Cristo, en su venida. Después el fin,

94

cuando él entregue el reino al Dios y Padre, cuando ya haya
anulado todo principado, autoridad y poder” (1 Corintios 15:22-24).

La primera resurrección fue la de Jesús mismo. Esto es lo que quiere decir la frase
"Cristo los primeros frutos."

Hay dos mas resurrecciones de los muertos que han de ocurrir en el futuro.

Estas dos resurrecciones son conocidas como la resurrección del justo y la resurrección
del injusto:

“Tengo esperanza en Dios, la cual ellos mismos también abrigan,
de que ha de haber resurrección de los justos y de los injustos”
(Hechos 24:15).

La Biblia también llama estas resurrecciones la resurrección de la vida y la resurrección
de condenación:

“De cierto, de cierto os digo que viene la hora y ahora es, cuando
los muertos oirán la voz del Hijo de Dios, y los que oyen vivirán. No
os asombréis de esto, porque vendrá la hora cuando todos los que
están en los sepulcros oirán su voz y saldrán, los que hicieron el
bien para la resurrección de vida, pero los que practicaron el mal
para la resurrección de condenación” (Juan 5:25, 28-29).

SEGUNDA:

La resurrección de la vida sucederá cuando Cristo volver a la tierra para su iglesia.
Será la resurrección de los muertos de todos los que fueron verdaderos creyentes en
Jesús. Esta es llamada la resurrección del justo o la resurrección de la vida.

La resurrección de Jesús fue la primera etapa...
La resurrección de los creyentes la segunda etapa...

TERCERA:

La tercera etapa de la resurrección de los muertos es llamada "el fin." Esta
resurrección ocurre al final del reino terrenal de Cristo de mil años de paz.

Esta resurrección es llamada la resurrección de los injustos o la "resurrección para
condenación."

PARA RESUMIR:

El siguiente gráfico resume lo que usted ha aprendido de las tres etapas da
resurrección de los muertos:

95

Resurrección de los Muertos
|
Primera etapa: resurrección de Jesucristo
|
Segunda etapa: resurrección del Justo
(resurrección de la Vida)
|
Tercera etapa: resurrección del Injusto
(resurrección de condenación)

Ya hemos estudiado la resurrección de Jesús. Ahora vamos a estudiar la resurrección
del justo y del injusto.

LA RESURRECCIÓN DEL JUSTO

Pablo identifica a aquellos que estarán en la segunda etapa de la resurrección de los
muertos como "los que están en Cristo”.

Esta resurrección del justo incluye solamente aquellos que se han arrepentido de las
obras muertas y por medio de la fe aceptaron a Jesucristo como salvador.

Pablo dice que la resurrección de los creyentes ocurrirá a la hora de la venida de
Cristo.

El pasaje principal del Nuevo Testamento que describe esta resurrección de vida (del
justo) se encuentra en Tesalonicenses:

“Tampoco queremos, hermanos, que ignoréis acerca de los que
duermen, para que no os entristezcáis como los demás que no
tienen esperanza. Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, de
la misma manera Dios traerá por medio de Jesús, y con él, a los
que han dormido. Pues os decimos esto por palabra del Señor:
Nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del
Señor, de ninguna manera precederemos a los que ya durmieron.
Porque el Señor mismo descenderá del cielo con aclamación, con
voz de arcángel y con trompeta de Dios; y los muertos en Cristo
resucitarán primero. Luego nosotros, los que vivimos y habremos
quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes,
para el encuentro con el Señor en el aire; y así estaremos siempre
con el Señor. Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas
palabras” (1 Tesalonicenses 4:13-18).

El propósito de la enseñanza de Pablo es animar a los creyentes con respecto a otros
cristianos que ya han muerto. Ellos son descritos como "los que están dormidos." El
mensaje de Pablo está basado en la seguridad de que todos los cristianos verdaderos
serán resucitados.

Cuando vuelva Jesús, van a ocurrir dos grandes eventos sobre la tierra:

1. Todos los verdaderos creyentes que hayan muerto anteriormente serán
resucitados.
2. Todos los creyentes que estuvieren vivos en ese momento sufrirán un cambio

96

inmediato en sus cuerpos físicos.

Ambos grupos de creyentes, los que resucitarán y los que recibirán un cambio de
cuerpo sin morir, serán levantados por el poder de Dios de la tierra al aire. Ellos serán
reunidos con el Señor y los unos con los otros. Después de esto, el Señor y estos
creyentes tendrán una comunión inquebrantable en el cielo.

El libro de Apocalipsis provee una referencia adicional de la resurrección de los justos:

“Y vi tronos; y se sentaron sobre ellos, y se les concedió hacer
juicio. Y vi las almas de los degollados por causa del testimonio de
Jesús y por la palabra de Dios. Ellos no habían adorado a la bestia
ni a su imagen, ni tampoco recibieron su marca en sus frentes ni en
sus manos. Ellos volvieron a vivir y reinaron con Cristo por mil
años. Pero los demás muertos no volvieron a vivir, sino hasta que
se cumplieran los mil años. Esta es la primera resurrección.
Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera
resurrección. Sobre éstos la segunda muerte no tiene ningún
poder; sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán
con él por los mil años” (Apocalipsis 20:4-6).

Las personas cuya resurrección está descrita en este pasaje son las que murieron
como mártires durante el periodo de la tribulación. Ellas son resucitadas antes de que
el reino de Cristo sea establecido en la tierra.

Este pasaje señala que la resurrección del justo, que es llamada la primera
resurrección, es completada después del levantamiento de este grupo de creyentes.

NUEVOS CUERPOS PARA LOS CREYENTES

La Biblia revela algunas cosas acerca de los nuevos cuerpos que todos los creyentes
recibirán.

El nuevo cuerpo será:

DE ACUERDO CON LA VOLUNTAD DE DIOS:

“Pero Dios le da un cuerpo como quiere, a cada semilla su propio
cuerpo” (1 Corintios 15:38).

UN CUERPO GLORIOSO:

“Se siembra en deshonra; se resucita con gloria. Se siembra en
debilidad; se resucita con poder” (1 Corintios 15:43).

UN CUERPO ESPIRITUAL:

“Se siembra cuerpo natural; se resucita cuerpo espiritual. Hay
cuerpo natural; también hay cuerpo espiritual” (1 Corintios 15:44).

97

UN CUERPO PODEROSO:

“Se siembra en debilidad; se resucita con poder” (1 Corintios
15:43b).

UN CUERPO INMORTAL:

Esto significa que nos es un cuerpo que se hará viejo, decaerá, o morirá:

“En un instante, en un abrir y cerrar de ojos, a la trompeta final.
Porque sonará la trompeta, y los muertos serán resucitados sin
corrupción; y nosotros seremos transformados. Porque es
necesario que esto corruptible sea vestido de incorrupción, y que
esto mortal sea vestido de inmortalidad. Y cuando esto corruptible
se vista de incorrupción y esto mortal se vista de inmortalidad,
entonces se cumplirá la palabra que está escrita: ¡Sorbida es la
muerte en victoria!” (1 Corintios 15:52-54).

UN CUERPO COMO EL DEL SEÑOR RESUCITADO:

“Pero ahora, Cristo sí ha resucitado de entre los muertos, como
primicias de los que durmieron” (1 Corintios 15:20).

Jesús se levantó de entre los muertos primero. Su resurrección es comparada al
primero manojo de una gran cosecha que ha de venir. Esta cosecha es el
levantamiento de los creyentes en la resurrección de las tumbas. Nuestros nuevos
cuerpos van a ser como el del Señor:

“Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo
que seremos. Pero sabemos que cuando él sea manifestado,
seremos semejantes a él, porque le veremos tal como él es” (1 Juan
3:2).

“Él transformará nuestro cuerpo de humillación para que tenga la
misma forma de su cuerpo de gloria, según la operación de su
poder, para sujetar también a sí mismo todas las cosas” (Filipenses
3:21).

LA RESURRECCIÓN DEL INJUSTO

La última resurrección es descrita por Pablo en 1 Corintios 15:24. El la llama "el fin."
Esta es la resurrección del injusto.

Cuando Cristo complete su reino terrenal de mil años (el milenio), Dios le traerá a
todos sus enemigos a sujeción. El último de estos enemigos para ser conquistado será
la muerte.

Esto completara el plan de Dios para el mundo:

“Él nos ha dado a conocer el misterio de su voluntad, según el
beneplácito que se propuso en Cristo, a manera de plan para el
cumplimiento de los tiempos: que en Cristo sean reunidas bajo una
cabeza todas las cosas, tanto las que están en los cielos como las

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que están en la tierra” (Efesios 1:9-10).

La reunión de todas las cosas en Cristo completa el plan de Dios para el mundo.

Apocalipsis 20 nos dice que la resurrección del injusto se relacionará a las otras partes
del plan de Dios. En este capítulo, el apóstol Juan describe el intento final de Satanás
para tomar la autoridad de Dios. Esto sucede al final del reinado de mil años de Cristo:

“Cuando se cumplan los mil años, Satanás será soltado de su
prisión y saldrá para engañar a las naciones que están sobre los
cuatro puntos cardinales de la tierra, a Gog y a Magog, a fin de
congregarlos para la batalla. El número de ellos es como la arena
del mar. Y subieron sobre lo ancho de la tierra y rodearon el
campamento de los santos y la ciudad amada, y descendió fuego
del cielo y los devoró. Y el diablo que los engañaba fue lanzado al
lago de fuego y azufre, donde también están la bestia y el falso
profeta, y serán atormentados día y noche por los siglos de los
siglos” (Apocalipsis 20:7-10).

Durante el milenio Jerusalén será el centro del gobierno de Cristo sobre todas las
naciones de la tierra. Satanás estará aprisionado durante este tiempo.

Al terminar el milenio, Satanás será liberado lo suficiente para organizar la rebelión
final entre las naciones gentiles. Esto resultará en un intento para atacar a Jerusalén.

Dios intervendrá con fuego del cielo y la rebelión será destruida. Satanás será echado
al lago de fuego eterno para ser atormentado para siempre.

EL FIN Y LA ETERNIDAD

Juan describe la resurrección final de todo el resto de los muertos.

“Vi un gran trono blanco y al que estaba sentado sobre él, de cuya
presencia huyeron la tierra y el cielo, y ningún lugar fue hallado
para ellos. Vi también a los muertos, grandes y pequeños, que
estaban de pie delante del trono, y los libros fueron abiertos. Y otro
libro fue abierto, que es el libro de la vida. Y los muertos fueron
juzgados a base de las cosas escritas en los libros, de acuerdo a
sus obras. Y el mar entregó los muertos que estaban en él, y la
Muerte y el Hades entregaron los muertos que estaban en ellos; y
fueron juzgados, cada uno según sus obras. Y la Muerte y el Hades
fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda, el
lago de fuego. Y el que no fue hallado inscrito en el libro de la vida
fue lanzado al lago de fuego” (Apocalipsis 20:11-15).

PARA RESUMIR...

Todos los verdaderos creyentes que han muerto serán resucitados de la tumba antes
de los mil años del reinado de Cristo. Esta es la primera resurrección. Es la
resurrección del justo para vida.

La mayoría de los que resucitarán al final del milenio serán los muertos injustos. Esta
es la resurrección del injusto para condenación.

99

La Biblia nos dice de otro gran evento que tomará lugar después de las resurrecciones.
Este evento se conoce como el juicio eterno y es el tema de estudio en el próximo
capítulo.

Después del juicio el destino de los injustos es el lago de fuego que la Biblia llama "la
segunda muerte." El impío ya ha experimentado la muerte física. Ahora ellos han de
experimentar la segunda muerte de separación eterna de Dios. Esta es la muerte
espiritual.

El destino de los justos es la eternidad en la presencia de Dios.

EL MENSAJE DE LA RESURRECCIÓN

La doctrina de la resurrección es una verdad fundamental de la fe cristiana. El mensaje
del evangelio no solamente incluye la vida y la muerte de Jesucristo pero también la
resurrección.

Los apóstoles predicaron la resurrección de Jesús y la resurrección de los muertos:

“Resentidos de que enseñasen al pueblo y anunciasen en Jesús la
resurrección de entre los muertos” (Hechos 4:2).

“Y algunos de los filósofos epicúreos y estoicos disputaban con él.
Unos decían: --¿Qué querrá decir este palabrero? Otros decían:
--Parece ser predicador de divinidades extranjeras. Pues les
anunciaba las buenas nuevas de Jesús y la resurrección. Cuando le
oyeron mencionar la resurrección de los muertos, unos se
burlaban, pero otros decían: --Te oiremos acerca de esto en otra
ocasión” (Hechos 17:18, 32).

Estos versículos nos muestran las dos respuestas diferentes de la gente al mensaje de
la resurrección. Algunos no lo creerán. Otros oirán el mensaje.

Nuestra responsabilidad como creyentes es compartir el mensaje como parte del
evangelio. Esto es lo que hizo Pablo:

“Además, hermanos, os declaro el evangelio que os prediqué y que
recibisteis y en el cual también estáis firmes; Por el cual también
sois salvos, si lo retenéis como yo os lo he predicado. De otro
modo, creísteis en vano. Porque en primer lugar os he enseñado lo
que también recibí: que Cristo murió por nuestros pecados,
conforme a las Escrituras; que fue sepultado y que resucitó al
tercer día, conforme a las Escrituras; que apareció a Pedro y
después a los doce. Luego apareció a más de quinientos hermanos
a la vez, de los cuales muchos viven todavía; y otros ya duermen.
Luego apareció a Jacobo, y después a todos los apóstoles. Y al
último de todos, como a uno nacido fuera de tiempo, me apareció a
mí también” (1 Corintios 15:1-8).

La predicación del evangelio es incompleta sin la doctrina de la resurrección:
“Y si Cristo no ha resucitado, vana es nuestra predicación; vana

100

también es vuestra fe. ¡Si sólo en esta vida hemos tenido
esperanza en Cristo, somos los más miserables de todos los
hombres! Pero ahora, Cristo sí ha resucitado de entre los muertos,
como primicias de los que durmieron. Puesto que la muerte entró
por medio de un hombre, también por medio de un hombre ha
venido la resurrección de los muertos. Porque así como en Adán
todos mueren, así también en Cristo todos serán vivificados” (1
Corintios 15:14, 19-22).

PRUEBA PERSONAL

_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

2. ¿Cómo son llamadas las dos futuras resurrecciones?
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

3. ¿Cuales son las dos cosas que la Biblia revela acerca del destino de todas las almas
humanas?
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

4. Lea las frases abajo. Si la frase es VERDADERA, escribe la letra V en el espacio en
blanco. Si la frase es FALSA, escribe la letra F en el espacio en blanco.

a. _____ Los que no murieren no serán resucitados.

b. _____ Al momento de la muerte hay una separación entre los espíritus de los que
son justos y los que son impíos.

c. _____ Es importante orar por los muertos para que sean salvos.

d. _____ El destino de las almas justas es diferente ahora que antes de la muerte y
resurrección de Jesucristo.

e. _____ La resurrección de Jesús es importante pero no es en realidad una parte del
mensaje del evangelio.

5. Que versículos son una ilustración de las dos respuestas de los hombres al mensaje
de resurrección.



La doctrina de la resurrección de los muertos que hemos estudiado y la doctrina del
juicio eterno que vamos a estudiar en el próximo capítulo se relacionan a eventos

101

futuros.

Los eventos futuros son predichos en la Palabra de Dios. Aunque estos eventos no han
sucedido, Dios ha provisto conocimiento de sus planes futuros por medio de la
profecía.

Hay mucho acerca de los eventos futuros que no está revelado en las Escrituras. Lo
que ha sido revelado ha sido interpretado de diferentes maneras por los estudiantes de
la Biblia.

No es necesario entender todas las varias interpretaciones por los hombres de la
profecía bíblica. Muchas de estas interpretaciones se centran en el tiempo exacto de
ciertos eventos proféticos o detalles específicos de estos eventos.

Lo que es importante para el fundamento de la fe cristiana es una comprensión general
de los que dice la Biblia que va a suceder.

El siguiente bosquejo provee un entendimiento de estos eventos importantes.

I. La Biblia enseña que el Señor volverá a la tierra por los creyentes.
Jesús prometió a sus seguidores:

“En la casa de mi Padre muchas moradas hay. De otra manera, os
lo hubiera dicho. Voy, pues, a preparar lugar para vosotros. Y si
voy y os preparo lugar, vendré otra vez y os tomaré conmigo; para
que donde yo esté, vosotros también estéis” (Juan 14:2-3).

A. El Rapto. 1 Tesalonicenses 4:13-18 nos da los mayores detalles acerca del retorno
de Cristo por los creyentes. Esta venida se llama el rapto:

1. Cristo mismo volverá. Versículo 16.
2. Habrá una resurrección de la tumba para aquellos que eran creyentes
cuando murieron. Versículo 16.
3. Habrá un rapto, que significa "el acto de tomar a una persona de un lugar a
otro." Los creyentes que estuvieren vivos serán tomados de la tierra para
encontrar a Cristo. Versículo 17.
4. Habrá una reunión entre los creyentes que han muerto previamente,
creyentes que vivan al tiempo de la venida de Cristo, y su Señor Jesucristo.
Versículo 17.

B. La tribulación: La Biblia habla de un tiempo terrible sobre la tierra que se llama “la
tribulación”.

1. La tribulación tardará 42 meses o 1,260 días (Daniel 9:24:-27).
2. Será un tiempo muy difícil. Habrán muchos tiempos difíciles en el mundo,
pero tres cosas van a ser distinguidas en la tribulación de otros tiempos
difíciles.
a. Primero, será en el ámbito mundial no local. Apocalipsis 3:10.
b. Segundo, la gente se dará cuenta de que el fin del mundo está cerca.
Apocalipsis 6:16.
c. Tercero, la intensidad de la tribulación será mucho más grande de lo
que se haya experimentado antes. Mateo 24:4-14.

102

3. Su descripción. Habrá una serie de juicios de Dios sobre la tierra durante la
tribulación. Estos son descritos en Apocalipsis capítulos 6, 8-9, y 16 y en
Mateo 24:4-14.
4. La razón de la tribulación: La iniquidad del hombre debe ser castigada,
Satanás derrotado, y Jesús reconocido como Señor de todo. Esto completa
el plan de Dios de las tiempos mencionados en Efesios 1:8-9.

C. El tiempo del rapto:

Algunas personas creen que el rapto ocurrirá antes de la tribulación y los creyentes no
van a experimentar ninguna de las cosas terribles de la tribulación sobre la tierra.
Otros creen que el rapto sucederá a la mitad de este periodo. Aun otros creen que el
rapto sucederá al final de la tribulación.

La interpretación más común es de que el rapto de los creyentes sucederá antes de
que el periodo de la tribulación comience.

Los diferentes puntos de vista acerca del tiempo del rapto resultan de las varias
interpretaciones de la información profética dada en la Escritura.

Lo que es más importante es saber que eres un verdadero creyente y que estarás listo
para ir con Jesús en el rapto cuando él ocurrir.

D. Milenio:
El milenio es un periodo de 1,000 años después de la tribulación durante el cual Jesús
reinará sobre la tierra en justicia (Zacarías 14:9; Daniel 7:14). La ciudad de Jerusalén
será el centro del gobierno (Isaías 2:3).

Este periodo terminará cuando Satanás organizar una última revuelta contra Dios
(Apocalipsis 20:7-9). Dios enviará fuego del cielo y terminará toda oposición. Satanás
será echado en el lago de fuego por la eternidad (Apocalipsis 20:10).

E. Juicio:
Todas las cosas creadas serán juzgadas por Dios. Esto es conocido como el tiempo del
juicio eterno. Es el último de los principios fundamentales de Hebreos 6:1-3 y es
discutido en el siguiente capítulo.

Aquellos que murieron como incrédulos serán resucitados para enfrentar el juicio.
Porque ellos no se arrepintieron del pecado y no aceptaron a Jesús como salvador,
ellos serán condenados a la eternidad en el infierno (Apocalipsis 20:12-15).

Los verdaderos creyentes que se arrepintieron del pecado y aceptaron a Jesús como
salvador pasaran la eternidad en el cielo en la presencia de Dios (Apocalipsis 21).

103

Capítulo Diez

EL JUICIO ETERNO

OBJETIVOS:


 Definir la palabra "Juicio."
 Explicar porque el juicio es necesario.
 Identificar quien juzgará en el juicio final.
 Identificar quien será juzgado en el juicio final.
 Explicar los principios que gobiernan el juicio final.

VERSÍCULO LLAVE:

“Porque Jehová es nuestro Juez; Jehová es nuestro Legislador.
Jehová es nuestro Rey; él mismo nos salvará” (Isaías 33:22).

INTRODUCCIÓN

El juicio eterno es el último de los seis principios fundacionales de la fe cristiana.

En el Antiguo Testamento, la palabra "juicio" es usada de dos modos. Uno se refiere a
los estatutos, testimonios, y leyes de Dios. El segundo se refiere al juicio de Dios sobre
los asuntos de los hombres y las naciones.

El significado de la palabra "juicio" usado en el Nuevo Testamento es el segundo. Y
este es el significado de juicio que usaremos en este capítulo.

DEFINICIÓN

La palabra "juzgar" significa separar o hacer una diferencia entre dos cosas. Esto
incluye traer a juicio, examinar la evidencia, determinar si es culpable o inocente, y
decidir la penalidad del pecado.

El juicio eterno es el mayor y final juicio que habla la Biblia, el cual determina el
destino eterno de todas las almas.

LOS JUECES

DIOS ES EL JUEZ:

“Porque el Señor es nuestro juez...” (Isaías 33:22).

“Dios, el Juez de todos” (Hebreos 12:23).

El juicio es la respuesta de Dios a la conducta pecaminosa de la humanidad. El deseo

104

real de Dios no es juicio, pero que todos los hombres vengan al conocimiento de
Jesucristo:

“Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo,
sino para que el mundo sea salvo por él” (Juan 3:17).

“El Señor no tarda su promesa, como algunos la tienen por
tardanza; más bien, es paciente para con vosotros, porque no
quiere que nadie se pierda, sino que todos procedan al
arrepentimiento” (2 Pedro 3:9).

El deseo de Dios es de que todos los hombres en cualquier lugar se arrepientan. Si
ellos no se arrepienten del pecado, ellos experimentaran su juicio:

“Por eso, aunque antes Dios pasó por alto los tiempos de la
ignorancia, en este tiempo manda a todos los hombres, en todos
los lugares, que se arrepientan; por cuanto ha establecido un día
en el que ha de juzgar al mundo con justicia por medio del Hombre
a quien ha designado, dando fe de ello a todos, al resucitarle de
entre los muertos” (Hechos 17:30-31).

JESUCRISTO:

Dios le ha dado a Jesucristo la autoridad de juzgar:

“Porque el Padre no juzga a nadie, sino que todo el juicio lo dio al
Hijo, Y también le dio autoridad para hacer juicio, porque él es el
Hijo del Hombre” (Juan 5:22, 27).

LOS SANTOS:

En el juicio final los verdaderos creyentes ayudarán a juzgar al mundo:

“¿O no sabéis que los santos han de juzgar al mundo? Y si el
mundo ha de ser juzgado por vosotros, ¿sois indignos de juzgar
pleitos tan pequeños? ¿No sabéis que hemos de juzgar a los
ángeles? ¡Cuánto más las cosas de esta vida!” (1 Corintios 6:2-3).

La palabra "santos" en este versículo significa todos los verdaderos creyentes. Ellos
ayudarán a juzgar al "mundo" (los injustos).

LA NORMA DEL JUICIO

La norma del juicio es la Palabra de Dios. Esta es la norma en la cual todas las almas
serán juzgadas:

“Si alguien oye mis palabras y no las guarda, yo no le juzgo;
porque yo no vine para juzgar al mundo, sino para salvar al mundo.
El que me desecha y no recibe mis palabras tiene quien le juzgue:
La palabra que he hablado le juzgará en el día final” (Juan
12:47-48).

No son las normas, credos, o tradiciones del hombre por los cuales seremos juzgados.

105

No es de acuerdo a las reglas organizacionales o denominacionales.
La norma por la cual seremos juzgados es el fijo padrón de la Palabra de Dios.

“Para siempre, OH Jehová, permanece tu palabra en los cielos”
(Salmos 119:89).

LA RAZÓN DEL JUICIO

La razón básica del juicio es el pecado.

La Biblia revela que el juicio es necesario por causa de la ley de Dios ser contra el
pecado, impiedad, injusticia, incredulidad, trasgresión, y malas obras.

Aunque estas son diferentes palabras, todas son palabras que describen al pecado.

PECADO EN CONTRA DE LA LEY DE DIOS:

“No os conforméis a este mundo; más bien, transformaos por la
renovación de vuestro entendimiento, de modo que comprobéis
cuál sea la voluntad de Dios, buena, agradable y perfecta” (Romanos
2:12).

IMPIEDAD:

“Pero por la misma palabra, los cielos y la tierra que ahora existen
están reservados para el fuego, guardados hasta el día del juicio y
de la destrucción de los hombres impíos” (2 Pedro 3:7).

“Para hacer juicio contra todos y declarar convicta a toda persona
respecto a todas sus obras de impiedad que ellos han hecho
impíamente y respecto a todas las duras palabras que los
pecadores impíos han hablado contra él" (Judas 15).

INJUSTICIA:

“Entonces el Señor sabe rescatar de la prueba a los piadosos y
guardar a los injustos para ser castigados en el día del juicio” (2
Pedro 2:9).

INCREDULIDAD:

“El que cree en él no es condenado; pero el que no cree ya ha sido condenado,
porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios” (Juan 3:18).

TRASGRESIÓN:

“Así que, como la ofensa de uno alcanzó a todos los hombres para
la condenación, así también la justicia realizada por uno alcanzó a
todos los hombres para la justificación de vida” (Romanos 5:18).

106

OBRAS MALAS:

“Porque como por la desobediencia de un solo hombre, muchos
fueron constituidos pecadores, así también, por la obediencia de
uno, muchos serán constituidos justos” (Juan 3:19).

LOS PRINCIPIOS DEL JUICIO DIVINO

Los principios terrenales acerca del juicio varían de nación a nación. Las normas
pueden variar de estado a estado dentro de una nación, y de ciudad a ciudad.

Los principios terrenales que rigen el juicio varían por causa de que la gente interpreta
ciertos actos de diferentes maneras. El mismo acto interpretado como malo en una
cultura puede ser aceptable en otra.

Por ejemplo, el matar a una vaca se ve completamente diferente en los Estados
Unidos, donde se usa para consumir la carne, que en la India, en donde la vaca es
considerada sagrada por algunas personas.

El juicio del hombre varia por causa de que las normas por las cuales ellos juzgan
varían. Pero los principios del juicio de Dios no cambian.

LA PALABRA DE DIOS:

La ley y los principios del juicio de Dios están fijos en su Palabra.

“Para siempre, OH Jehová, permanece tu palabra en los cielos”
(Salmos 119:89).

El juicio es de acuerdo a la Palabra de Dios. La Biblia también revela los principios
sobre los cuales el juicio eterno será basado.

DE ACUERDO CON EL CONOCIMIENTO:

Los hombres y las naciones serán juzgados de acuerdo al conocimiento de Dios que les
fue dado.

Jesús dijo que algunos serian juzgados más severamente que las ciudades de Sodoma,
Nínive, Tiro, y Sidon. Estas eran ciudades malvadas mencionadas en el Antiguo
Testamento las cuales Dios juzgó y castigó.

La razón de que Jesús pronunció un juicio más severo sobre algunas ciudades del
Nuevo Testamento fue por que estas ciudades tenían mas conocimiento de Dios.

Jesús mismo había ministrado en estas ciudades y mostró poderosas obras de sanidad
y liberación. Aun así, la gente de estas ciudades no se arrepintió.

Jesús advirtió:

“Los hombres de Nínive se levantarán en el juicio contra esta
generación y la condenarán, porque ellos se arrepintieron ante la
proclamación de Jonás. ¡Y he aquí uno mayor que Jonás está en
este lugar!” (Mateo 12:41).

107

Una revelación general de Dios es dada a todos los hombres por medio de las
maravillas de la creación:

“Porque lo invisible de él--su eterno poder y deidad-- se deja ver
desde la creación del mundo, siendo entendido en las cosas
creadas; de modo que no tienen excusa” (Romanos 1:20).

Un entendimiento general de Dios es dado a todos los hombres por medio de la
creación. Esta es la norma básica por la cual los hombres serán juzgados. Aquellos que
reciben revelación adicional al oír la Palabra de Dios serán juzgados de acuerdo a una
norma mayor de conocimiento.

INDIVIDUALMENTE:

Cada persona será juzgada individualmente:

“El alma que peca, ésa morirá. El hijo no cargará con el pecado del
padre, ni el padre cargará con el pecado del hijo. La justicia del
justo será sobre él, y la injusticia del impío será sobre él” (Ezequiel
18:20).

El juicio no será basado de acuerdo a un grupo. El juicio por el cual el destino eterno
de cada alma es determinado será basado individualmente.

DE ACUERDO CON LA VERDAD:

Pablo escribió:

“Pero sabemos que el juicio de Dios es según verdad contra los que
practican tales cosas” (Romanos 2:2).

BASADO EN LA CONDUCTA PERSONAL:

Cada uno de nosotros estará delante de la silla del juicio de Cristo y será juzgado de
acuerdo con nuestras acciones. La Biblia llama también este juicio de acuerdo con las
"obras."

“Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el
tribunal de Cristo, para que cada uno reciba según lo que haya
hecho por medio del cuerpo, sea bueno o malo” (2 Corintios 5:10).

“Él recompensará a cada uno conforme a sus obras” (Romanos 2:6).

“Y si invocáis como Padre a aquel que juzga según la obra de cada
uno sin hacer distinción de personas, conducios en temor todo el
tiempo de vuestra peregrinación” (1 Pedro 1:17).

“Vi también a los muertos, grandes y pequeños, que estaban de pie
delante del trono, y los libros fueron abiertos. Y otro libro fue
abierto, que es el libro de la vida. Y los muertos fueron juzgados a
base de las cosas escritas en los libros, de acuerdo a sus obras”
(Apocalipsis 20:12).

108

El registro de Dios acerca de las "obras" de los hombres no solo cubre las acciones
pero también los pensamientos y motivos. Dios mira al corazón, y no solamente la
apariencia externa (1 Samuel 16:7).

SIN PARCIALIDAD:

El juicio eterno será sin parcialidad. Esto significa sin ningún favor especial. La gente
no será juzgada de acuerdo a sus riquezas, posición social, nacionalidad, o educación.

“Y si invocáis como Padre a aquel que juzga según la obra de cada
uno sin hacer distinción de personas, conducios en temor todo el
tiempo de vuestra peregrinación” (1 Pedro 1:17).

Tener acepción de personas significa estar influenciado en juicio por algunos factores
externos de apariencia, relación, posición, riqueza, etc. El juicio de Dios no esta
influenciado por estas cosas.

“Pero Jehová dijo a Samuel: --No mires su apariencia ni lo alto de
su estatura, pues yo lo he rechazado. Porque Jehová no mira lo que
mira el hombre: El hombre mira lo que está delante de sus ojos,
pero Jehová mira el corazón” (1 Samuel 16:7).

DE ACUERDO A LA LEY:

“Así que todos los que pecaron sin la ley, sin la ley también
perecerán; y todos los que pecaron teniendo la ley, por la ley serán
juzgados” (Romanos 2:12).

DE ACUERDO A LA JUSTICIA:

“Él juzgará al mundo con justicia; hará juicio a los pueblos con
rectitud” (Salmos 9:8).

“Contad entre las naciones su gloria, entre todos los pueblos sus
maravillas” (Salmos 96:13).

“Por cuanto ha establecido un día en el que ha de juzgar al mundo
con justicia por medio del Hombre a quien ha designado, dando fe
de ello a todos, al resucitarle de entre los muertos” (Hechos 17:31).

“Pero por tu dureza y por tu corazón no arrepentido, acumulas
sobre ti mismo ira para el día de la ira y de la revelación del justo
juicio de Dios” (Romanos 2:5).

“Por lo demás, me está reservada la corona de justicia, la cual me
dará el Señor, el Juez justo, en aquel día. Y no sólo a mí, sino
también a todos los que han amado su venida” (2 Timoteo 4:8).

DE ACUERDO A LOS MOTIVOS Y PENSAMIENTOS:

“Así que, no juzguéis nada antes de tiempo, hasta que venga el
Señor, quien a la vez sacará a la luz las cosas ocultas de las
tinieblas y hará evidentes las intenciones de los corazones.

109

Entonces tendrá cada uno la alabanza de parte de Dios” (1 Corintios
4:5).

“En el día en que, conforme a mi evangelio, Dios juzgue los
secretos de los hombres, por medio de Cristo Jesús” (Romanos
2:16).

EL TIEMPO DEL JUICIO

La Biblia indica que hay un juicio pasado, presente, y futuro.

JUICIO PASADO:

La Biblia es una historia del juicio pasado de Dios. Desde el tiempo de Adán y Eva la
Biblia registra el juicio de Dios sobre las naciones e individuos.

La Biblia registra dos juicios pasados especiales que son importantes para los
creyentes. Estos son los juicios sobre Satanás y el mundo. Dios ya ha dado juicio y
dado el castigo para ambos.

Satanás y sus Ángeles:

Por medio de la muerte y resurrección de Jesucristo, Dios dio un juicio final sobre
Satanás.

“Y en cuanto a juicio, porque el príncipe de este mundo ha sido
juzgado” (Juan 16:11).

“En él también fuisteis circuncidados con una circuncisión no hecha
con manos, al despojaros del cuerpo pecaminoso carnal mediante
la circuncisión que viene de Cristo” (Colosenses 2:15).

Satanás ya ha sido juzgado por Dios. Ahora solo se le permite una actividad limitada
hasta que sea echado al lago de fuego al final del mundo, pero ya ha sido condenado
como culpable.

Los Ángeles de Satanás, quienes dejaron su posición original en el cielo como Ángeles
de Dios para unirse a él en rebelión, también han sido condenados.

“También a los ángeles que no guardaron su primer estado sino
que abandonaron su propia morada, los ha reservado bajo tinieblas
en prisiones eternas para el juicio del gran día” (Judas 6).

El mundo:

Jesús dijo:

“Ahora es el juicio de este mundo. Ahora será echado fuera el
príncipe de este mundo” (Juan 12:31).

Porque él está arruinado por la presencia del pecado, el mundo físico ya ha sido
condenado por el juicio de Dios. La Biblia dice que el mundo será destruido por fuego:

110

“Pero el día del Señor vendrá como ladrón. Entonces los cielos
pasarán con grande estruendo; los elementos, ardiendo, serán
deshechos, y la tierra y las obras que están en ella serán
consumidas” (2 Pedro 3:10).

JUICIO PRESENTE:

Hay un juicio presente que va continuamente.

Todos los hombres son juzgados como pecadores o justos ante Dios. El presente juicio
del hombre se basa si ya ha aceptado a Jesucristo como salvador o no.

“El que cree en él no es condenado; pero el que no cree ya ha sido
condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de
Dios” (Juan 3:18).

El juicio presente de Dios sobre los incrédulos se revela al mostrar su ira porque ellos
ocultan la verdad.

“Primeramente, doy gracias a mi Dios por medio de Jesucristo con
respecto a todos vosotros, porque vuestra fe es proclamada en
todo el mundo” (Romanos 1:8).

El juicio presente de Dios sobre los creyentes es en amor. Él los corrige cuando hacen
lo malo.

“¿Y habéis ya olvidado la exhortación que se os dirige como a
hijos? Hijo mío, no tengas en poco la disciplina del Señor ni
desmayes cuando seas reprendido por él. Porque el Señor
disciplina al que ama y castiga a todo el que recibe como hijo. Pero
si estáis sin la disciplina de la cual todos han sido participantes,
entonces sois ilegítimos, y no hijos” (Hebreos 12:5, 6, 8).

Así como un padre natural corrige a sus hijos, Dios también juzga la conducta de sus
hijos. Si ellos pecan, Dios los corrige en amor así como un padre lo hace con su hijo.

El castigo de Dios (corrección) sobre sus hijos es para un propósito especifico:

“Al momento, ninguna disciplina parece ser causa de gozo, sino de
tristeza; pero después da fruto apacible de justicia a los que por
medio de ella han sido ejercitados” (Hebreos 12:11).

JUICIO FUTURO:

Este es el juicio futuro lo cual Pablo se refiere en Hebreos 6 cuando habrá del "juicio
eterno." El juicio eterno sucede después de la muerte:

“Entonces, tal como está establecido que los hombres mueran una
sola vez, y después el juicio” (Hebreos 9:27).

Como aprendimos en los capítulos anteriores, después de la muerte se determina
inmediatamente si el alma entra a la presencia de Dios o no.

111

Los destinos de los justos y de los injustos son diferentes al momento de la muerte
física y la resurrección.

Pero el juicio final que confirma los destinos eternos ocurrirá después del fin del mundo
y la resurrección de los muertos de la tumba:

“Te requiero delante de Dios y de Cristo Jesús, quien ha de juzgar a
los vivos y a los muertos, tanto por su manifestación como por su
reino” (2 Timoteo 4:1).

“Acerca de los mismos también profetizó Enoc, séptimo después de
Adán, diciendo: "He aquí, el Señor vino entre sus santos millares
para hacer juicio contra todos y declarar convicta a toda persona
respecto a todas sus obras de impiedad que ellos han hecho
impíamente y respecto a todas las duras palabras que los
pecadores impíos han hablado contra él” (Judas 14, 15).

EL LUGAR DEL JUICIO FINAL

Hay tres lugares en donde el juicio final ocurrirá:

EL JUICIO DEL TRONO DE CRISTO:

Los que son juzgados aquí son todos los creyentes verdaderos:

“Pero tú, ¿por qué juzgas a tu hermano? O tú también, ¿por qué
menosprecias a tu hermano? Pues todos compareceremos ante el
tribunal de Dios” (Romanos 14:10).


EL TRONO DE SU GLORIA:

El segundo lugar de juicio se llama "el trono de la gloria de Cristo."

Los que serán juzgados aquí son los que permanecieron sobre la tierra durante el
periodo de la tribulación. Los justos serán resucitados y juzgados antes de que Cristo
establezca su reinado de mil años sobre la tierra:

“Y vi tronos; y se sentaron sobre ellos, y se les concedió hacer
juicio. Y vi las almas de los degollados por causa del testimonio de
Jesús y por la palabra de Dios. Ellos no habían adorado a la bestia
ni a su imagen, ni tampoco recibieron su marca en sus frentes ni en
sus manos. Ellos volvieron a vivir y reinaron con Cristo por mil
años. Pero los demás muertos no volvieron a vivir, sino hasta que
se cumplieran los mil años. Esta es la primera resurrección”
(Apocalipsis 20:4-5a).

EL JUICIO DEL GRAN TRONO BLANCO:

El lugar final de juicio se llama el "gran trono blanco." Los que son juzgados aquí es el

112

resto de los muertos que serán resucitados al final del milenio. (Esta es la segunda
resurrección llamada la resurrección del injusto).

El juicio del Gran Trono Blanco se registra en Apocalipsis 20:11-15.

Los injustos serán juzgados y por causa de su pecado serán echados al lago de fuego
(infierno) con Satanás y sus Ángeles.

JUICIO ETERNO

Habrá solamente dos divisiones básicas de personas que serán juzgadas en los juicios
finales: creyentes e incrédulos.

CREYENTES:

Los creyentes serán juzgados por sus obras y galardonados según sus obras:

“De manera que cada uno de nosotros rendirá cuenta a Dios de sí
mismo” (Romanos 14:12).


Los creyentes serán juzgados de según ellos hayan construido sus vidas sobre el
fundamento de la Palabra de Dios:

“Así que, teniendo tal esperanza, actuamos con mucha confianza;
no como Moisés, quien ponía un velo sobre su cara para que los
hijos de Israel no se fijaran en el fin de lo que se estaba
desvaneciendo. Sin embargo, sus mentes fueron endurecidas; pues
hasta el día de hoy, cuando leen el antiguo pacto, el mismo velo
sigue puesto, porque sólo en Cristo es quitado. Aún hasta el día de
hoy, cada vez que leen a Moisés, el velo está puesto sobre el
corazón de ellos” (1 Corintios 3:12-15).

En el mundo natural madera, paja, y rastrojo crecen visiblemente sobre la tierra. Ellos
se queman fácilmente. Ellos son ejemplos de obras echas por los creyentes para ser
vistos por el hombre. El motivo de estas obras es equivocado.

El oro y la plata no son destruidos por el fuego. En el mundo natural, estas sustancias
se desarrollan debajo de la tierra ocultas a los hombres. Ellos son ejemplos de las
obras echas con un motivo correcto. Ellas no son hechas para ser vistas y alabadas por
el hombre. Estas son obras que son de valor en el reino de Dios porque fueron hechas
con un motivo correcto.

Las obras de los verdaderos creyentes serán juzgadas de acuerdo a la obediencia. Las
parábolas de los talentos en Mateo 25 y de las libras en Lucas 19 fueron dichas por
Jesús para ilustrar esta verdad.

En las dos parábolas, los sirvientes son juzgados de acuerdo a lo que han hecho con lo

113

que se les ha dado. A ellos les fueron dados fondos para invertir para sus dueños. Los
sirvientes que fueron desobedientes fueron juzgados como infieles.

Como en estas parábolas, nuestro Señor nos ha dado una responsabilidad. Esa
responsabilidad es conocida como la Gran Comisión.

“Por tanto, id y haced discípulos a todas las naciones,
bautizándoles en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo,
y enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado. Y
he aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del
mundo" (Mateo 28:19-20).

Debemos tomar lo que Dios nos ha dado, el mensaje del evangelio, y reproducirlo
compartiéndolo con otros en todo el mundo. Al obedecer esta comisión, estamos
invirtiendo lo que Dios nos dado e incrementándolo.

Algunos creyentes tienen mayores responsabilidades que otros en esta comisión.
Algunos son llamados pastores, evangelistas, maestros, etc. Pero cada creyente nacido
de nuevo tiene la responsabilidad en alcanzar al mundo con el evangelio.

Los creyentes serán juzgados de acuerdo con su fidelidad a la responsabilidad que Dios
les ha dado.

El juicio de los verdaderos creyentes no es de condenación. Es decir, el verdadero
creyente no puede ser condenado al castigo eterno. Al aceptar a Cristo, el creyente ya
ha pasado de la muerte espiritual a la vida eterna.

“De cierto, de cierto os digo que el que oye mi palabra y cree al que
me envió tiene vida eterna. El tal no viene a condenación, sino que
ha pasado de muerte a vida” (Juan 5:24).

Un verdadero creyente es uno que se ha arrepentido del pecado y mostrado fe hacia
Dios al aceptar a Jesucristo como salvador personal. Es el que ha llegado a ser y vivir
como una nueva criatura en Cristo Jesús.

Pablo confirmo:

“Ahora pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo
Jesús” (Romanos 8:1).

Cuando un pecador viene a Jesús, el registro de los pecados anteriores son borrados
por Dios. Cuando uno creyente peca, él solamente necesita arrepentirse y confesar su
pecado, y Dios lo borra del registro.

“Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar
nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad” (1 Juan 1:9).

INCRÉDULOS:

Los injustos serán juzgados y castigados por el pecado.

Dios guarda un registro llamado el "libro de la vida" en el cual se enumeran los
nombres de los que han aceptado a Jesucristo, se han arrepentido, y llegado a ser

114

verdaderos creyentes.

Los que lo han rechazado serán juzgados por el pecado y destinados al castigo eterno.
Sus nombres no están en el libro de la vida:

“Y el que no fue hallado inscrito en el libro de la vida fue lanzado al
lago de fuego” (Apocalipsis 20:15).

Es importante entender que debemos vivir como nuevas criaturas en Jesús después de
la conversión. Es posible ser salvo y luego, por causa de continuar en pecado, "caer"
de nuevo a la vida antigua.

La Biblia confirma que es posible tener nuestros nombres escritos en el libro de la vida,
pero ser borrados por causa del pecado:

“Jehová respondió a Moisés: --¡Al que ha pecado contra mí, a ése lo
borraré de mi libro!” (Éxodo 32:33).

Por eso es muy importante vivir una vida santa. (Vamos a discutir esto en el último
capítulo). Al vencer el pecado en nuestras vidas, podemos estar asegurados que Dios
no borrará nuestros nombres del libro de la vida:

“De esta manera, el que venza será vestido con vestidura blanca; y
nunca borraré su nombre del libro de la vida, y confesaré su
nombre delante de mi Padre y delante de sus ángeles” (Apocalipsis
3:5).

EL DESTINO DE LOS JUSTOS

Los justos están destinados a la vida eterna en la presencia de Dios.

La presencia de Dios es llamada cielo. En la Biblia él se describe con varios nombres:

LA CASA DEL PADRE:

Jesús lo describió como "la Casa de su Padre," el hogar, un lugar de descanso, y
comunión.

“En la casa de mi Padre muchas moradas hay. De otra manera, os
lo hubiera dicho. Voy, pues, a preparar lugar para vosotros” (Juan
14:2).

UN PAÍS CELESTIAL:

La Biblia compara al cielo a un país al cual nosotros estamos viajando así como Israel
viajó a la Tierra Prometida:

“Pero ellos anhelaban una patria mejor, es decir, la celestial. Por
eso Dios no se avergüenza de llamarse el Dios de ellos, porque les
ha preparado una ciudad” (Hebreos 11:16).

115

UNA CIUDAD:

El cielo es comparado a una ciudad:

“Y yo vi la santa ciudad, la nueva Jerusalén que descendía del cielo
de parte de Dios, preparada como una novia adornada para su
esposo” (Apocalipsis 21:2).

La Biblia revela algunas cosas maravillosas acerca del cielo. Es un lugar de:

SANTIDAD:

“Jamás entrará en ella cosa impura o que hace abominación y
mentira, sino solamente los que están inscritos en el libro de la
vida del Cordero” (Apocalipsis 21:27).

GOZO:

“Y Dios enjugará toda lágrima de los ojos de ellos. No habrá más
muerte, ni habrá más llanto, ni clamor, ni dolor; porque las
primeras cosas ya pasaron” (Apocalipsis 21:4).

BELLEZA:

“El material del muro era jaspe, y la ciudad era de oro puro
semejante al vidrio limpio” (Apocalipsis 21:18).

SERVICIO:

“Por esto están delante del trono de Dios y le rinden culto de día y
de noche en su templo. El que está sentado en el trono extenderá
su tienda sobre ellos” (Apocalipsis 7:15).

REINANDO CON CRISTO:

Jesús prometió...

“Al que venza, yo le daré que se siente conmigo en mi trono; así
como yo también he vencido y me he sentado con mi Padre en su
trono” (Apocalipsis 3:21).

ADORACIÓN:

La Biblia registra que los que estaban en el cielo...

“Los cuatro seres vivientes decían: "¡Amén!" Y los veinticuatro
ancianos se postraron y adoraron” (Apocalipsis 5:14).

LUZ Y GLORIA:

“La ciudad no tiene necesidad de sol ni de luna, para que
resplandezcan en ella; porque la gloria de Dios la ilumina, y el
Cordero es su lámpara” (Apocalipsis 21:23).

116

UN LUGAR DE UNA NUEVA PERSPECTIVA:
Estar en el cielo nos dará una nueva perspectiva sobre todas las cosas:

“Porque he aquí que yo creo cielos nuevos y tierra nueva. No habrá
más memoria de las cosas primeras, ni vendrán más al
pensamiento” (Isaías 65:17).

EL LUGAR DE HABITACIÓN DE DIOS:

“Oí una gran voz que procedía del trono diciendo: "He aquí el
tabernáculo de Dios está con los hombres, y él habitará con ellos; y
ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará con ellos como su Dios”
(Apocalipsis 21:3).

EL DESTINO ETERNO DE LOS INJUSTOS

El infierno es el destino eterno de los injustos.

El infierno es un lugar de:

SUFRIMIENTO EXTREMO:

“Y el diablo que los engañaba fue lanzado al lago de fuego y azufre,
donde también están la bestia y el falso profeta, y serán
atormentados día y noche por los siglos de los siglos” (Apocalipsis
20:10).

MEMORIA Y REMORDIMIENTO:

“Y en el Hades, estando en tormentos, alzó sus ojos y vio de lejos a
Abraham, y a Lázaro en su seno. Y Abraham dijo: 'Hijo, acuérdate
que durante tu vida recibiste tus bienes; y de igual manera Lázaro,
males. Pero ahora él es consolado aquí, y tú eres atormentado”
(Lucas 16:23, 25).

DESEO INSACIABLE:

“Entonces él, dando voces, dijo: 'Padre Abraham, ten misericordia
de mí y envía a Lázaro para que moje la punta de su dedo en agua
y refresque mi lengua; porque estoy atormentado en esta llama”
(Lucas 16:24).

VERGÜENZA:

“Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán
despertados, unos para vida eterna y otros para vergüenza y
eterno horror” (Daniel 12:2).

COMPAÑERISMO IMPÍO:

“Pero, para los cobardes e incrédulos, para los abominables y
homicidas, para los fornicarios y hechiceros, para los idólatras y

117

todos los mentirosos, su herencia será el lago que arde con fuego y
azufre, que es la muerte segunda" (Apocalipsis 21:8).

DESESPERACIÓN:

“Cuando muere el hombre impío, perece su esperanza, y su
expectativa de las riquezas perecerá” (Proverbios 11:7).

CASTIGO ETERNO:

El infierno fue originalmente preparado para Satanás y sus Ángeles. Por causa del
pecado, el hombre también es destinado por la eternidad al infierno al menos que sea
redimido por Jesucristo:

“Entonces dirá también a los de su izquierda: "Apartaos de mí,
malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles”
(Mateo 25:41).

El castigo para el impío es eterno. La misma palabra que se usa para la vida eterna en
la Biblia (Juan 3:15) y el Dios eterno (1 Timoteo 1:17) se usa para describir el juicio
eterno (Hebreos 6:2). Si uno de estos es temporal; entonces los otros dos tendrían
que ser temporales.

No hay manera de escapar a la conclusión de que si Dios es para siempre y la vida
eterna es para siempre, entonces así es el castigo en el infierno.

Dios no manda a la gente al infierno. El hombre escoge ir allí por rechazar a Jesucristo
y vivir una vida de pecado.

Dios ha provisto una manera de escapar del castigo eterno por medio del plan de
salvación. El no desea que nadie perezca.

¿ENTONCES COMO DEBEMOS VIVIR?

¿Cómo la doctrina del juicio eterno debe afectar nuestras vidas como creyentes?

Cuando escribió sobre el tema del juicio futuro, el apóstol Pedro respondió a esta
pregunta:

“Ya que todas estas cosas han de ser deshechas, ¡qué clase de
personas debéis ser vosotros en conducta santa y piadosa, por
tanto, OH amados, estando a la espera de estas cosas, procurad
con empeño ser hallados en paz por él, sin mancha e
irreprensibles” (2 Pedro 3:11, 14).

El entendimiento del juicio eterno debería resultar en la madurez espiritual en la vida
del creyente.

El tema de la madurez cristiana, lo que Pablo llama "hacia la perfección", es el tema
del capítulo siguiente.

118

PRUEBA PERSONAL

1. ¿De qué dos maneras es la palabra “juicio” usada en el Antiguo Testamento?
_____________________________________________________________________
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2. ¿Cuál es el significado de la palabra "juzgar"?
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3. ¿Por que es necesario el juicio?
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4. ¿Quién ejecutará el juicio a la hora del juicio eterno?
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5. ¿Quiénes serán Juzgados?
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6. ¿Cuales principios serán usados para ese juicio?
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7. Escribe el versículo clave de memoria:
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8. Si la declaración es VERDAD, escribe la letra V en el espacio en blanco. Si la
declaración es FALSA, escribe la letra F.

a. _____ Hay un juicio ocurriendo todo el tiempo.

b. _____ Hay un juicio reservado para un tiempo especial en el futuro.

c. _____ La Biblia no dice en donde ocurrirá el juicio futuro.



Este capítulo ha introducido el tema del juicio tal como lo enseña la Biblia.

119

Para ampliar el conocimiento de este tema, continúe su estudio del juicio usando el
siguiente bosquejo:

JUICIO ES UN ATRIBUTO (CUALIDAD) DE DIOS

Salmos 89:14; 92:2; 99:1-5; Isaías 28:5-6; 30:18; 61:8; Daniel 4:37

EL JUICIO ES UN ATRIBUTO DE JESÚS

Salmos 72:2; Isaías 9:7; 11:1-5; Juan 5:30; 8:15-16; 8:26

PROPÓSITOS DEL JUICIO DE DIOS

Para dar vida: Levítico 18:4-5; Nehemías 9:29; Salmos 119:149, 156.

Para redimir a su pueblo: Éxodo 6:6; 7:4; Isaías 1:27

Para establecer: 1 Crónicas 28:7; Salmos 37:28; Proverbios 2:8; Sofonías 2:3

Para castigar (corregir): Salmos 119:75; Jeremias 10:24; Habacuc 1:12

Para ayudar a su gente: Salmos 119:175; 76:8-9

LAS BENDICIONES DEL JUICIO DE DIOS

Ellos traen:

Consolación: Salmos 119:52

Recompensa: Salmos 58:11

Instrucción y justicia: Isaías 26:8-9

CONSECUENCIAS AL DE RESPONDER A SU JUICIO

Se mencionan en Ezequiel 5:6-17; 11:11-12; 14:21; Malaquías 2:1-4; 3:1-6

LA NATURALEZA DE LOS JUICIOS DE DIOS

Justicia: Deuteronomio 4:8; Salmos 19:9; 119:137; Jeremias 11:20; 2 Tesalonicenses
1:4-6; 1 Pedro 2:23; Apocalipsis 15:4; 16:7; 19:2,11

Basado en amor: Salmos 33:5.

Verdadero y justo: Salmos 111:7; Proverbios 2:9; Jeremias 4:2; Juan 8:15-16.

Mejor que el de los impíos: Salmos 10:5.

Eterno: Salmos 119:160.

Grande: Salmos 36:6.

120

Renovado: Sofonías 3:15.

Profundo: Romanos 11:33.

Serán manifiestos (aparente a nosotros): Apocalipsis 15:4.

A QUIENES JUZGA DIOS

A toda la gente: Salmos 7:8; 9:7-8; 96:10; Hebreos 12:23; Judas 15-16

A todos los que persiguen a los justos: Salmos 119:84

Los justos: Salmos 7:11

Escarnecedores: Proverbios 19:29

Todo hombre: Proverbios 29:26

A los jóvenes: Eclesiastés 11:9

Naciones: Isaías 2:4

Lideres: Isaías 3:13-14

El maligno: Deuteronomio 7:10-11; Jeremias 1:16; Hebreos 13:4; Judas 15,16

El mundo: Juan 9:39; 12:31

El Príncipe de este mundo (Satanás): Juan 16:11; 12:31

Los que no están en la iglesia: 1 Corintios 5:13

Su pueblo: Hebreos 10:30

Maestros: Santiago 3:1

Los que se quejan: Santiago 5:9

La iglesia (la casa de Dios): 1 Pedro 4:17

Los paganos: Ezequiel 39:21

COMO DIOS JUZGA

Por medio de Jesucristo: Juan 5:22, 27

Por el Espíritu Santo: Juan 16:11; Ezequiel 36:27

De acuerdo a la Palabra de Dios: Juan 12:48

De acuerdo a las obras de los hombres: 1 Pedro 1:17

Por medio de sus ministros: Ezequiel 44:24; Oseas 6:5

121

NUESTRA ACTITUD HACIA LOS JUICIOS DE DIOS

Nosotros deberíamos:

Enseñarlo: Esdras 7:10; Salmos 37:30

Observarlos y hacerlos: Deuteronomio 11:32

Alabar a Dios por ellos: Salmos 48:11; 97:8; 119:7, 62, 164

Desearlos: Salmos 119:20

Ponerlos delante de nosotros: Salmos 119:30

Esperar en ellos: Salmos 119:43

Declararlos: Salmos 119:13

No apartarnos de ellos: Salmos 119:102

Temerlos: Salmos 119:120

Estar conscientes de ellos: Salmos 35:23

Pedir a Dios que nos juzgue: Salmos 35:24

Predicar sus juicios: Hechos 24:25

LOS PROPÓSITOS DEL JUICIO PRESENTE DE DIOS

Su propósitos para la corrección de los creyentes son:

Hacernos santos: Hebreos 12:10

Traer justicia a nuestras vidas: Hebreos 12:11

Traer vida: Hebreos 12:9; Proverbios 15:31

Prepararnos para la guía del Espíritu: Proverbios 1:23

Traer honor: Proverbios 13:18

Traer sabiduría: Proverbios 15:5, 32

Enseñar el temor de Dios: Proverbios 15:33

Perfeccionarnos: Colosenses 1:28; 2 Timoteo 3:16-17

Enseñarnos paciencia: 1 Pedro 2:20

Evitar condenación: 1 Corintios 11:32

122

Traer arrepentimiento: Apocalipsis 3:19; Romanos 2:4

Corregirnos: Jeremias 10:24

LAS RAZONES PARA LA CORRECCIÓN

Pecado y desviación: Jeremias 2:19; Juan 6:18; 3:20; 2 Pedro 2:16

Faltas: 1 Pedro 2:20

Incredulidad: Romanos 11:20

Desobediencia: Lucas 12:47-48

Acepción de personas. Job 13:10

COMO EVITAR LA CORRECCIÓN

1 Corintios 11:31-32 (auto examinación). Romanos 11:22. Filipenses 2:12-16

LOS GRADOS DE CORRECCIÓN

Dios tiene un modelo para corregir nuestras vidas. Empieza con reprobar, que es una
forma simple de corrección, hacia niveles más serios de corrección (Hebreos 12:11).

REPROBAR:

Corregir una falta, hacer una declaración de error, da instrucciones o corrección. Dios
nos habla y nos corrige de las faltas en nuestra vida.

Isaías 11:4; Salmos 50:21; 141:5; Proverbios 1:23; Efesios 5:13; 2 Timoteo 3:16

REPRENDER:

Una corrección cortante o reprimenda. Si fallamos al escuchar la corrección, Dios
tratará con nosotros más duramente.

Hebreos 12:5; Apocalipsis 3:19; Salmos 6:1; Deuteronomio 28:20

IRA:

Después de que hemos sido reprendidos y persistimos en nuestra manera pecaminosa
y rehusamos la corrección de Dios, entonces su ira puede venir sobre nosotros.
Romanos 2:8-9.

AFLICCIÓN:

La ira de Dios puede ser revelada por medio de la aflicción. Puede ser financiera,
material, o aflicción física. (Esto no significa que toda la aflicción viene del juicio de
Dios).

Romanos 2:9; Salmos 119:75; Deuteronomio 28:15-47; Levítico 26:14-39; Amós

123

4:6-13

RECHAZO:

Este es el paso final del juicio de Dios cuando la corrección ha fallado en resultados de
arrepentimiento.

Hebreos 6:4-6; 10:26-31; Jeremias 14:11-12; 2 Pedro 2:20; 1 Juan 5:16;
Proverbios 1:25-32; 5:1-23; 15:10; 29:1.

LOS RESULTADOS DE LA CORRECCIÓN:

El objetivo de Dios de corregir es de que nos volvamos a Él. Oseas 6:1.

124

Capítulo Once

LA PERFECCIÓN

OBJETIVOS:


 Definir "perfección."
 Identificar el ejemplo de perfección para los creyentes.
 Nombrar la norma de perfección para los creyentes.
 Distinguir entre la perfección inicial y la progresiva.
 Listar los factores involucrados en el proceso de perfección.

VERSÍCULO LLAVE:

“Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los
cielos es perfecto” (Mateos 5:48).

INTRODUCCIÓN

Así como un bueno fundamento es importante en un edificio en el mundo natural, un
bueno fundamento espiritual es importante para el creyente. A través de la parábola
de los dos constructores usted aprendió que su fundamento espiritual debe construirse
sobre la Palabra de Dios.

Hebreos 6:1-3 revela que los fundamentos de la fe cristiana son:

 El Arrepentimiento de las Obras Muertas
 La Fe hacia Dios
 La Doctrina de Bautismos
 Imposición de Manos
 La Resurrección de los Muertos
 El Juicio Eterno

Éstas son doctrinas básicas de la Palabra de Dios sobre las cuales usted debe construir
su vida espiritual. Usted estudió cada uno de éstos en los capítulos anteriores.

CONTINUANDO A LA PERFECCIÓN

En Hebreos 6:1-3 Pablo da un paso adicional que es necesario para construir su vida
espiritual:

“Por tanto, dejando las doctrinas elementales de Cristo, sigamos
adelante hasta la madurez” (Hebreos 6:1).

El arrepentimiento de las obras muertas, fe hacia Dios, bautismos, imposición de

125

manos, la resurrección de los muertos, y el juicio eterno son todos principios de la
doctrina de Cristo.

Dos extremos son comunes entre los creyentes. Uno es que ellos tienen un
conocimiento de la Palabra de Dios pero no aplican ese conocimiento al vivir cotidiano.
El otro extremo es que los creyentes dan énfasis a la experiencia e ignoran la doctrina.
Pero doctrina y experiencia son importantes. Una comprensión apropiada de la
doctrina resulta en experiencia. Pero experiencia que no es basada en la doctrina
Bíblica no es fidedigna.

Usted no solamente debe entender las doctrinas básicas de Hebreos 6:1-3 pero usted
también debe experimentarlas. Una vez que usted ha construido su vida en estas
doctrinas a través de la experiencia, usted debe aprender cómo "continuar hacia la
perfección." Ése es el propósito de este capítulo.

DEFINICIÓN

La palabra "perfección" significa completo, acabado, y maduro. La Biblia usa la palabra
"perfección" en lugar de "madurez" para describir a uno creyente espiritualmente
maduro. Un cristiano "perfecto" es alguien que ha logrado la madurez espiritual. Esto
significa que su cuerpo, alma, y espíritu están bajo el control del Espíritu Santo.

La palabra "perfección" es similar a la palabra "santificación" o "consagración" qué
también se usa en la Biblia. "Santificación" significa la santidad y "consagración"
significa ser separado en rectitud.

DOS PELIGROS

Hay dos peligros si alguien da énfasis a los fundamentos espirituales sin da atención a
la perfección:

1. Un peligro es poner un bueno fundamento
espiritual y no seguir a la madurez espiritual.
2. El otro peligro es intentar construir un
"superestructura" de perfección en un
fundamento espiritual defectuoso.

COMPLETANDO EL FUNDAMENTO

Un fundamento no es un edificio completado. Una superestructura debe construirse
sobre el fundamento. Una superestructura es la parte de un edificio que es visible
sobre el fundamento. Un bueno fundamento espiritual no es la meta final para el
creyente:

“No sea que después de haber puesto los cimientos y al no poderla
terminar, todos los que la vean comiencen a burlarse de él,
diciendo: 'Este hombre comenzó a edificar, y no pudo acabar”
(Lucas 14:29-30).

Muchas personas empiezan con Dios. Ellas oyen el Evangelio, se arrepienten de las
obras muertas, y tienen fe hacia Dios, pero ellas nunca avanzan más allá de este
punto. Ellas nunca completan su fundamento espiritual y continúan a la perfección.

126

Un fundamento parcial en el mundo natural no es funcional. Usted no puede construir
un edificio en un fundamento parcial o él caerá bajo tensión. Usted debe completar el
fundamento y después construir el edificio.

Creyentes que no han completado sus fundamentos espirituales tendrán dificultad bajo
tensión. Ellos vivirán vidas espirituales llenas con "altibajos". Su edificio espiritual no
resistirá a las tormentas de la vida. Ellos no pueden seguir a la perfección [la madurez
espiritual] porque su fundamento está incompleto.

CONSTRUYENDO LA SUPERESTRUCTURA

En el mundo natural, tener solamente el fundamento no es muy funcional. Es el edificio
construido sobre ese fundamento que sirve como una casa, oficina, o escuela. La razón
por que algunas personas son espiritualmente inmaturas es porque ellas sólo pusieron
el fundamento espiritual y nunca terminan el edificio siguiendo a la perfección.

Pablo habló de éstos creyentes espiritualmente inmaduros:

“Debiendo ser ya maestros por el tiempo transcurrido, de nuevo
tenéis necesidad de que alguien os instruya desde los primeros
rudimentos de las palabras de Dios. Habéis llegado a tener
necesidad de leche y no de alimento sólido. Pues todo el que se
alimenta de leche no es capaz de entender la palabra de la justicia,
porque aún es niño. Pero el alimento sólido es para los maduros,
para los que por la práctica tienen los sentidos entrenados para
discernir entre el bien y el mal” (Hebreos 5:12-14).

Pablo dijo a los creyentes Corintios que era tiempo de ellos estar enseñando el
Evangelio a otros. En cambio, ellos estuvieron teniendo que ser enseñados los
primeros [fundamentales] principios de Dios. Él los comparó a bebés que sólo podrían
beber la leche. Por "leche" él quiso decir los primeros principios de Dios.

La leche es muy saludable y trae el crecimiento, pero llega un momento cuando un
bebé avanza para recibir comidas sólidas:

“Dicen: "¿A quién enseñará conocimiento, o a quién hará entender
el mensaje? ¿A los que recién han sido destetados? ¿A los que
recién han sido quitados de los pechos?” (Isaías 28:9).

Así como desmamar de la leche es necesario en el mundo natural si un niño debe
desarrollarse propiamente, también es necesario en el mundo espiritual. Los creyentes
deben seguir más allá de los primeros principios a la madurez espiritual [la perfección].
Los creyentes espiritualmente maduros pueden festejar comiendo la "carne", no sólo la
"leche", de la Palabra de Dios.

EL LLAMADO A LA PERFECCIÓN

Jesús llama a Sus seguidores a la perfección:

“Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los
cielos es perfecto” (Mateo 5:48).

Esta perfección refleja la presencia de Dios:

127

“Yo en ellos y tú en mí, para que sean perfectamente unidos; para
que el mundo conozca que tú me has enviado y que los has amado,
como también a mí me has amado” (Juan 17:23).

Produce la madurez espiritual:

“Hermanos, no seáis niños en el entendimiento; más bien, sed
bebés en la malicia, pero hombres maduros en el entendimiento” (1
Corintios 14:20).

La perfección era una meta de la Iglesia Primitiva. Pablo escribió:

“Y esto pedimos: vuestra madurez... Sed maduros” (2 Corintios
13:9,11).

La perfección individual resulta en ser perfectamente unido con otros creyentes en el
Cuerpo de Cristo:

“Os exhorto, pues, hermanos, por el nombre de nuestro Señor
Jesucristo, a que os pongáis de acuerdo y que no haya más
disensiones entre vosotros, sino que estéis completamente unidos
en la misma mente y en el mismo parecer” (1 Corintios 1:10).

Las divisiones en el Cuerpo de Cristo son un resultado de inmadurez espiritual.

EL EJEMPLO DE PERFECCIÓN

Jesús es el ejemplo de perfección para los creyentes:

“Pues para esto fuisteis llamados, porque también Cristo sufrió por
vosotros, dejándoos ejemplo para que sigáis sus pisadas” (1 Pedro
2:21).

“Porque le convenía a Dios--por causa de quien y por medio de
quien todas las cosas existen-- perfeccionar al Autor de la
salvación de ellos, por medio de los padecimientos, para conducir a
muchos hijos a la gloria” (Hebreos 2:10).

“Y habiendo sido perfeccionado, llegó a ser Autor de eterna
salvación para todos los que le obedecen” (Hebreos 5:9).

Dios planeó que los creyentes sean conformados [se hagan como] Jesús, que es
nuestro ejemplo de perfección:

“Sabemos que a los que antes conoció, también los predestinó para
que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo; a fin de que
él sea el primogénito entre muchos hermanos” (Romanos 8:29).

LA NORMA DE PERFECCIÓN

La norma de perfección por lo cual los creyentes son medidos es la Palabra de Dios.
Jesús fue el ejemplo de perfección y conformó perfectamente a la Palabra porque Él
era la revelación visible de la Palabra de Dios. Dios ha puesto las normas en Su Palabra

128

para gobernar nuestras vidas. Él primero patrón que Él dio al hombre fue llamado “la
ley" y está registrado en los primeros cinco libros del Antiguo Testamento.

Mucha de la historia del Antiguo Testamento registra la incapacidad del hombre de
guardar las leyes de Dios. Dios sabía que el hombre no podría guardar la ley a través
de sus propios esfuerzos. Pero Dios tenía algunos propósitos específicos por dar la ley.
Uno de los propósitos de la ley era mostrar al hombre su condición pecadora. Otro
propósito era mostrarlos que ellos no pudieran hacerse justos por sus propios
esfuerzos:

“Porque por las obras de la ley nadie será justificado delante de él;
pues por medio de la ley viene el reconocimiento del pecado”
(Romanos 3:20).

Dios no nos dejó en esta condición desesperada. A través de la ley Él prometió el
Mesías:

“Les levantaré un profeta como tú, de entre sus hermanos. Yo
pondré mis palabras en su boca, y él les hablará todo lo que yo le
mande. Y al hombre que no escuche mis palabras que él hablará
en mi nombre, yo le pediré cuentas” (Deuteronomio 18:18-19).

En Hechos 3:22-26 estas mismas palabras son citadas por el Apóstol Pedro y aplicadas
al Señor Jesucristo.

En el Antiguo Testamento, los varios sacrificios fueron requeridos por Dios por causa
del pecado. Después de que Jesús sacrificó Su vida por causa del pecado de toda la
humanidad, los sacrificios del Antiguo Testamento no fueron más necesarios:

“Porque la ley, teniendo la sombra de los bienes venideros y no la
forma misma de estas realidades, nunca puede, por medio de los
mismos sacrificios que se ofrecen continuamente de año en año,
hacer perfectos a los que se acercan. Porque con una sola ofrenda
ha perfeccionado para siempre a los santificados” (Hebreos 10:1,14).

El propósito de la ley se resume en estas palabras:

“No obstante, la Escritura lo encerró todo bajo pecado, para que la
promesa fuese dada por la fe en Jesucristo a los que creen. Pero
antes que viniese la fe, estábamos custodiados bajo la ley,
reservados para la fe que había de ser revelada. De manera que la
ley ha sido nuestro tutor para llevarnos a Cristo, para que seamos
justificados por la fe” (Gálatas 3:22-24).

El hombre no podría guardar las normas de un Dios justo a través del esfuerzo propio.
La ley mostró la necesidad por un Salvador y llevó el hombre a Jesucristo. Es a través
de Cristo, no del esfuerzo propio que usted se perfecciona. Es a través de Él que usted
se conforma a Su ejemplo de perfección y a la norma de la Palabra de Dios.

“Porque la ley no perfeccionó nada. Sin embargo, se introduce una
esperanza mejor, por la cual nos acercamos a Dios” (Hebreos 7:19).

129

NIVELES DE PERFECCIÓN

Hay dos niveles de perfección:

LA PERFECCIÓN INICIAL:

En 1 Corintios 1:2 Pablo llama a los creyentes de "santos", qué significa "declarados
santificados." Todavía en la misma carta él corrige éstos "santos" debido al pecado.
Ellos eran creyentes y santificados en Cristo, pero algunos de ellos no estaban tiendo
una vida correcta en su conducta diaria.

Estos creyentes habían recibido la perfección inicial. Ellos fueron perdonados de sus
pecados a través de la redención de las obras muertas. Estos pecados fueron
perdonados para siempre (Hebreos 10:14). Esta perfección inicial se recibió en el
momento que ellos recibieron a Jesús como el Salvador. Pero estos Cristianos no
habían continuado a la perfección. Ellos no habían continuado aplazando al "viejo
hombre" de pecado:

“Y sabemos que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente
con él, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que ya
no seamos esclavos del pecado” (Romanos 6:6).

Pablo les dijo que no tenían razón para continuar viviendo en el pecado después de la
conversión. Él dijo:

“De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas
viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas” (2 Corintios 5:17).

Como un creyente usted debe vivir una nueva vida. No tiene razón para continuar en
el pecado. Pablo dijo:

“¿Qué, pues, diremos? ¿Permaneceremos en el pecado para que
abunde la gracia? ¡De ninguna manera! Porque los que hemos
muerto al pecado, ¿cómo viviremos todavía en él? Pues, por el
bautismo fuimos sepultados juntamente con él en la muerte, para
que así como Cristo fue resucitado de entre los muertos por la
gloria del Padre, así también nosotros andemos en novedad de
vida” (Romanos 6:1,2,4).

Nosotros debemos seguir a la perfección.

LA PERFECCIÓN PROGRESIVA:

La perfección inicial del pecado en el momento de la salvación es la salida de una vida
progresiva de santificación. Después de la salvación, usted debe vivir una nueva vida
en Cristo:

“Con Cristo he sido juntamente crucificado; y ya no vivo yo, sino
que Cristo vive en mí. Lo que ahora vivo en la carne, lo vivo por la
fe en el Hijo de Dios, quien me amó y se entregó a sí mismo por mí”
(Gálatas 2:20).

Pablo describió la perfección progresiva en su propia vida:

130

“No quiero decir que ya lo haya alcanzado, ni que haya llegado a la
perfección; sino que prosigo a ver si alcanzo aquello para lo cual
también fui alcanzado por Cristo Jesús” (Filipenses 3:12).

Pablo no había logrado la perfección completa, pero era su meta. Él describió su lucha
para la perfección en otro pasaje:

“Porque lo que hago, no lo entiendo, pues no practico lo que
quiero; al contrario, lo que aborrezco, eso hago. Y ya que hago lo
que no quiero, concuerdo con que la ley es buena. De manera que
ya no soy yo el que lo hace, sino el pecado que mora en mí. Yo sé
que en mí, a saber, en mi carne, no mora el bien. Porque el querer
el bien está en mí, pero no el hacerlo. Porque no hago el bien que
quiero; si no al contrario, el mal que no quiero, eso practico. Y si
hago lo que yo no quiero, ya no lo llevo a cabo yo, sino el pecado
que mora en mí. Por lo tanto, hallo esta ley: Aunque quiero hacer el
bien, el mal está presente en mí. Porque según el hombre interior,
me deleito en la ley de Dios; pero veo en mis miembros una ley
diferente que combate contra la ley de mi mente y me encadena
con la ley del pecado que está en mis miembros” (Romanos 7:15-23).

Pablo quiso vivir por las normas de Dios, pero él comprendió que solo [en su carne] él
no podría lograr esta meta. Había una batalla constante entre su carne y su espíritu.
Su espíritu quiso guardar las leyes de Dios (verso 22). Su carne quiso pecar. Él
descubrió que la única manera que él podría lograr la perfección era a través de Cristo:

“Porque con el corazón se cree para justicia, y con la boca se hace
confesión para salvación. Porque la Escritura dice: Todo aquel que
cree en él no será avergonzado. Porque todo aquel que invoque el
nombre del Señor será salvo” (Romanos 8:10,11,13).

Sólo a través del Espíritu de Dios usted puede superar los deseos malos de la carne y
puede conformarse a las normas de Dios. Cuando la "carne" lleva usted a hacer
aquéllas "cosas que no quiero", Dios ha proporcionado una manera de restaurarlo a la
perfección.

“Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar
nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad” (1 Juan 1:9).

Usted no tiene que intentar vivir esta nueva vida en su propia fuerza. Usted vive a
través de "la fe en el Hijo de Dios." Siempre que usted fallar, usted puede ser
restaurado a la perfección ante Dios confesando sus pecados y reclamando el perdón.

Cuando usted nace de nuevo, usted simplemente es como un bebé en el mundo
natural. Usted tiene mucho para aprender espiritualmente. Mientras usted está
aprendiendo, usted comete errores. Cuando usted comete errores, usted debe
confesar sus pecados y Dios lo perdonará.

Como un creyente, usted lucha con su enemigo, Satanás. Ésta es una batalla espiritual
que tiene lugar en su mente y a través de las circunstancias de la vida alrededor de
usted. En ciertas ocasiones, usted puede perder una batalla al enemigo. Pero esto no
significa que él ha ganado la guerra. Usted puede caer temporalmente en la derrota,
pero a través de la confesión de sus pecados usted puede levantar de nuevo en la

131

rectitud para continuar adelante a la perfección.

Según usted aprendió en un capítulo anterior, Jesús ya ha juzgado a Satanás. Satanás
fue derrotado por Jesús en el Calvario. El poder de Dios dentro de usted es mayor que
el poder del enemigo:

“Hijitos, vosotros sois de Dios, y los habéis vencido, porque el que
está en vosotros es mayor que el que está en el mundo” (1 Juan
4:4).

Usted sigue a la perfección a través de la fuerza de este poder, no el esfuerzo humano.
Seguir a la perfección no es un curso de autoayuda. Es aprender a vivir como la nueva
criatura que usted es a través de la fe en Cristo Jesús.

EL PROCESO DE PERFECCIÓN

Las siguientes cosas son necesarias para el proceso de perfección ocurrir en su vida:

UN BUENO FUNDAMENTO:

Como usted aprendió en este curso, un bueno fundamento espiritual es exigido para
continuar a la perfección (Hebreos 6:1-3).

CONTESTAR A LA PALABRA DE DIOS:

Uno de los propósitos de la Palabra de Dios es proporcionar la corrección que produce
la perfección:

“Toda la Escritura es inspirada por Dios y es útil para la enseñanza,
para la reprensión, para la corrección, para la instrucción en
justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente
capacitado para toda buena obra” (2 Timoteo 3:16-17).

Solamente estudiar la Palabra de Dios no lo perfeccionará. Usted debe dar una
contestación personal a la Palabra:

“Por lo tanto, desechando toda suciedad y la maldad que
sobreabunda, recibid con mansedumbre la palabra implantada, la
cual puede salvar vuestras almas. Pero sed hacedores de la
palabra, y no solamente oidores, engañándoos a vosotros mismos.
Porque cuando alguno es oidor de la palabra y no hacedor de ella,
éste es semejante al hombre que mira su cara natural en un
espejo. Se mira a sí mismo y se marcha, y enseguida olvida cómo
era. Pero el que presta atención a la perfecta ley de la libertad y
que persevera en ella, sin ser oidor olvidadizo sino hacedor de la
obra, éste será bienaventurado en lo que hace” (Santiago 1:21-25).

Usted no solamente debe mirar a la ley de Dios, pero "continuar" [vivir] según ella.
Usted debe dar una contestación personal a la Palabra poniendo al lado "toda la
inmundicia y desobediencia." Ser un cumplidor de la Palabra trae convicción de
salvación:

“Pero en el que guarda su palabra, en éste verdaderamente el amor

132

de Dios ha sido perfeccionado. Por esto sabemos que estamos en
él” (1 Juan 2:5).

ORACIÓN:

La oración produce la perfección:

“Os saluda Epafras, quien es uno de vosotros, siervo de Cristo
siempre solícito por vosotros en oración, para que estéis firmes
como hombres maduros y completamente entregados a toda la
voluntad de Dios” (Colosenses 4:12).

CONSAGRACIÓN:

“Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios que
presentéis vuestros cuerpos como sacrificio vivo, santo y agradable
a Dios, que es vuestro culto racional. No os conforméis a este
mundo; más bien, transformaos por la renovación de vuestro
entendimiento, de modo que comprobéis cuál sea la voluntad de
Dios, buena, agradable y perfecta” (Romanos 12:1-2).

Consagrando su vida a Dios usted conocerá Su perfecta voluntad. Consagración
significa ser puesto separadamente. Cuando usted consagra su vida a Dios, usted se
niega a conformarse a las normas del mundo. Usted escoge conformarse a las normas
de la Palabra de Dios.

DONES DEL ESPÍRITU SANTO:

Uno de los propósitos de los dones del Espíritu Santo es ayudarle en el proceso de
perfección en su vida. Como usted aprendió en un capítulo anterior, Dios tiene los
dones del ministerio en la iglesia para...

“A fin de capacitar a los santos para la obra del ministerio, para la
edificación del cuerpo de Cristo, hasta que todos alcancemos la
unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, hasta ser un
hombre de plena madurez, hasta la medida de la estatura de la
plenitud de Cristo” (Efesios 4:12-13).

SUMISIÓN A LOS MINISTERIOS RECONOCIDOS:

Dios usa a los líderes espirituales en el proceso de perfección. Usted debe someter a la
guía de aquellos que Dios pone en la autoridad en la iglesia. La sumisión a “ministerios
reconocidos” significa someterse a los líderes espirituales cuyos ministerios han
mostrado conformidad a la Palabra de Dios. El papel de los líderes espirituales en el
proceso de perfección se revela en los escritos de Pablo:

“De día y de noche imploramos con mucha instancia, a fin de veros
personalmente y completar lo que falta de vuestra fe” (1
Tesalonicenses 3:10).

“A él anunciamos nosotros, amonestando a todo hombre y
enseñando a todo hombre con toda sabiduría, a fin de que

133

presentemos a todo hombre, perfecto en Cristo Jesús” (Colosenses
1:28).

“Os saluda Epafras, quien es uno de vosotros, siervo de Cristo
siempre solícito por vosotros en oración, para que estéis firmes
como hombres maduros y completamente entregados a toda la
voluntad de Dios” (Colosenses 4:12).

“Por eso nos gozamos en que nosotros seamos débiles y que
vosotros seáis fuertes. Y esto pedimos: vuestra madurez” (2
Corintios 13:9).

SUFRIMIENTO:

Nadie gusta de sufrir, pero cuando el sufrimiento entra en la vida de un creyente él
puede tener un propósito positivo: Sufrimiento resulta en perfección:

“Y cuando hayáis padecido por un poco de tiempo, el Dios de toda
gracia, quien os ha llamado a su eterna gloria en Cristo Jesús, él
mismo os restaurará, os afirmará, os fortalecerá y os establecerá”
(1 Pedro 5:10).

Paciencia durante tiempos de sufrimiento resulta en perfección:

“Pero que la paciencia tenga su obra completa para que seáis
completos y cabales, no quedando atrás en nada” (Santiago 1:4).

AUTODOMINIO:

Parte del proceso de perfección está en aprender el autodominio. Las Escrituras nos
dicen a...

“Así que, amados, ya que tenemos tales promesas, limpiémonos de
toda impureza de cuerpo y de espíritu, perfeccionando la santidad
en el temor de Dios” (2 Corintios 7:1).

Una de las cosas más difíciles de controlar es la lengua. Pero el control de la lengua es
una llave al autodominio de su vida entera:

“Porque todos ofendemos en muchas cosas. Si alguno no ofende en
palabra, éste es hombre cabal, capaz también de frenar al cuerpo
entero” (Santiago 3:2).

RESPONDIENDO A LA CORRECCIÓN ESPIRITUAL:

Corrección recibida de los creyentes maduros también es parte del proceso de
perfección:

“Hermanos, en caso de que alguien se encuentre enredado en
alguna transgresión, vosotros que sois espirituales, restaurad al tal
con espíritu de mansedumbre, considerándote a ti mismo, no sea
que tú también seas tentado” (Gálatas 6:1).

134

Usted será restaurado a la perfección si usted responder propiamente a la tal
corrección.

RESUMEN

La madurez espiritual no significa avanzar en el favor de Dios. No significa que la obra
de salvación está incompleta. No es usted ganar acceso al Cielo, porque esto se hizo a
través de la muerte de Jesucristo. A través de Jesús usted está justificado ante Dios.
Es a través de Jesús que usted se salva y obtiene la promesa de Cielo.

La perfección no viene por observar un conjunto de normas. Es posible para una
persona mantener las normas que dan una apariencia espiritual exterior y todavía no
ser espiritual y hasta no salvo.

La madurez espiritual no depende de cómo usted se siente emocionalmente. No
acontece automáticamente a través de los años de ser un Cristiano o por el servicio
cristiano. La madurez espiritual [la perfección] viene a través de un aumento en y en
la aplicación del conocimiento espiritual. Este aumento en el conocimiento viene por lo
estudio de la Palabra de Dios.

Este estudio produce entendiendo de los procesos para la perfección y de los
mandamientos de nuestro Señor Jesucristo. La aplicación personal de lo que usted
aprende lleva a la madurez espiritual a través del poder capacitador de Dios.

Perfección
(La Madurez espiritual)

El estudio de la Palabra de Dios

Lleva a

Un aumento en el Conocimiento Espiritual

Cuando aplicado a través del poder de Dios

Esto lleva a

La madurez espiritual (la Perfección)

CERRANDO...

Nosotros hemos venido a la conclusión de nuestro estudio de los fundamentos de la fe
cristiana. Pero en la realidad usted no ha completado este curso. Como Pablo dijo,
usted debe ahora... seguir adelante hasta la madurez (Hebreos 6:1). Cada
capítulo de este curso empezó con una lista de objetivos. Éstas eran las metas que
serían logradas a través del estudio del capítulo. Su nuevo objetivo, para el próximo
capítulo de su vida, es la perfección...

“Por eso nos gozamos en que nosotros seamos débiles y que
vosotros seáis fuertes. Y esto pedimos: vuestra madurez” (2
Corintios 13:9).

135

PRUEBA PERSONAL

1. Defina "perfección."
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

2. ¿Quién es el ejemplo de perfección para los creyentes?
_____________________________________________________________________

3. Defina la perfección inicial.
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

4. ¿Qué significa la perfección progresiva?
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

5. Liste nueve factores involucrados en el proceso de perfección.

______________________________ ______________________________
______________________________ ______________________________
______________________________ ______________________________
______________________________ ______________________________
_________________________________

6. Escribe el Versículo Llave de memoria.
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

7. Si la declaración es VERDAD escriba V en el espacio en blanco delante de ella. Si la
declaración es FALSA, escríbale a F.

a._____ La madurez espiritual depende de la longitud de tiempo que uno ha sido un
Cristiano.

b._____ La santificación Progresiva no significa que la salvación estaba incompleta.

c._____ Muchas actividades cristianas le ayudarán a madurar espiritualmente.

d._____ La Perfección viene a través de un aumento en el conocimiento espiritual y en
la aplicación personal de ese conocimiento.
8. ¿Cuál es la norma de perfección para los creyentes?
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________

136

(Las respuestas se encuentran al final del último capítulo de este manual.)


Continúe su estudio sobre la perfección usando las siguientes referencias:

REFERENCIAS DEL NUEVO TESTAMENTO

ÓRDENES PARA SER PERFECTO:

Mateo 5:48
Juan 17:23
1 Corintios 1:10
2 Corintios 7:1; 13:9,11
Colosenses 4:12
Hebreos 6:1; 13:21
Santiago 1:4

COSAS QUE IMPIDEN LA PERFECCIÓN:

Lucas 8:14
Gálatas 3:3
Filipenses 3:15
Hebreos 7:11,19; 9:9; 10:1

RAZONES PARA SER PERFECCIONADO:

Juan 17:23
Romanos 12:2
Colosenses 4:12
2 Timoteo 3:16-17
Santiago 1:4; 2:22; 3:2
1 Juan 2:5

CÓMO NOSOTROS NOS PERFECCIONAMOS:

Mateo 19:21
Lucas 6:40
2 Corintios 7:1; 12:9
Gálatas 3:3
Efesios 4:12-13
Filipenses 3:12,15
Colossenses 1:28; 3:14
2 Timoteo 3:16-17
Hebreos 2:10; 7:11
Santiago 1:4,17,25; 2:22; 3:2
1 Pedro 5:10
1 Juan 2:5; 4:12; 4:17-18

LAS REFERENCIAS DEL ANTIGUO TESTAMENTO

137

Abraham debería ser perfecto ante Dios: Génesis 17:1

Isaías era perfecto ante Dios: Isaías 38:3

El camino de Dios para nosotros es perfecto: 2 Samuel 22:31

Lea los libros de 1 e 2 Reyes. Usted encontrará que la frase "su corazón no era
perfecto" se usó a menudo para describir a reyes malos que gobernaron Israel. Según
usted leer sus historias, observe por qué sus corazones no eran perfectos y los
resultados de esta falta de perfección.

LA PERFECCIÓN EN LOS SALMOS

Estudie lo que David dijo sobre la perfección:

El camino de Dios es perfecto: Salmos 18:30,32
La ley de Dios es perfecta: Salmos 19:7
El final del hombre perfecto es paz: Salmos 37:37
Nosotros debemos caminar perfectamente ante Dios: Salmos 101:2,6

138

Apéndice
"Los Fundamentos de la Fe" es un estudio importante para los nuevos creyentes.
Enseña las doctrinas básicas de Jesús que provee los fundamentos apropiados a la
madurez espiritual (Hebreos 6:1-3).

Los Nuevos creyentes son como los bebés recién nacidos en el mundo natural. Usted
nunca tomaría a un bebé recién nacido, le mostraría la puerta, y diría, "Nosotros
miraremos en usted en un par de semanas." Todavía esto es a menudo lo que pasa en
la iglesia. Esto es por qué muchos creyentes recién nacidos mueren espiritualmente.
Su responsabilidad para las almas de hombres y mujeres no acaba en el altar dónde
ellos oran la oración de arrepentimiento. Usted es responsable por mover el nuevo
creyente del altar a la iglesia.

Un nuevo creyente ha entrado en un ambiente extraño. Él ha nacido en el Reino de
Dios (Juan 3:3-7). Nosotros hablamos un idioma diferente que él no ha oído. Hay
condiciones como la fe, el arrepentimiento, el bautismo, el juicio eterno, etc., que
deben ser explicadas. No sólo debe él aprende el idioma del Reino, él también debe
aprender los principios básicos de la nueva vida en el Reino.

Cada nuevo creyente necesita del cuidado personal de un Cristiano maduro. Él necesita
de la nutrición en el mundo espiritual así como un bebé en el mundo natural. Un bebé
inmediatamente necesita de mayor cuidado después del nacimiento que en cualquier
otro momento. Use las pautas siguientes para mantener el cuidado espiritual apropiado
con los creyentes recién nacidos:

PASO UNO:

Dentro de 24 horas después de que una persona ha respondido al mensaje del
Evangelio, se ha arrepentido, y ha aceptado a Jesús como el Salvador, él debe recibir
el contacto personal de un Cristiano maduro.

El nuevo creyente puede vivir en un ambiente malo rodeado de maldiciones,
conversación inmoral, y acciones pecadoras. El contacto personal de un cristiano
maduro proporcionará el estímulo y le permitirá saber que alguien cuida y está orando
por él. Los objetivos de este primero contacto son:

 Permitir al nuevo creyente saber que él tiene un amigo cristiano que cuida
de él.
 Para contestar las preguntas que él puede tener.
 Para orar con él considerando cualquier necesidad personal.
 Para enrollarlo en el programa de "los Fundamentos de la Fe" descrito en el
Paso Dos.

PASO DOS:

Como fue enfatizado en este estudio, continuar enseñando después de que la
conversión fue el modelo establecido por Jesús y siguió por la Iglesia Primitiva. Este
curso, "los Fundamentos de la Fe", puede ser usado para enseñar las doctrinas básicas
de Jesús a los nuevos creyentes. Hay dos maneras en que esto puede hacerse:
Primero: Forme una clase de "Los Fundaciones De la Fe" para los nuevos creyentes.
Esta aula debe ser enseñada por un Cristiano maduro y debe repetirse continuamente

139

en la iglesia.

Cada nuevo creyente debe matricularse en este curso. Si él pierde una sesión, el
maestro debe hacer el contacto personal y debe proveer la oportunidad para hacer las
sesiones perdidas.

La ventaja de este método es que los nuevos creyentes son enseñados en una
situación de grupo con otros nuevos Cristianos. Ellos se enteran con las personas en su
propio nivel espiritual con necesidades y preguntas similares.

O...

Segundo: Uno cristiano maduro puede responsabilizarse para cada nuevo creyente.
Este Cristiano se encontrará regularmente con el nuevo convertido para estudiar "Los
Fundamentos De la Fe" en una base individual.

La ventaja de este método es que un nuevo creyente puede progresar espiritualmente
a su propia proporción de velocidad. Él puede mover rápidamente o lentamente a
través de las lecciones según él es capaz. Hay más oportunidad para que las preguntas
personales puedan ser contestadas y una relación sea establecida entre el nuevo
creyente y su maestro. Él puede volverse a su maestro con las preguntas,
necesidades, y problemas que requieren el consejo espiritual.

Si la instrucción individual se usa, los hombres sólo deben entrenar a los hombres y las
mujeres sólo deben entrenar a las mujeres. Cada persona que enseña "fundamentos"
por cualquier método debe tener completado el curso y debe se comprometer a la
responsabilidad de cuidar de los nuevos creyentes.

PASO TRES:

Guíe al nuevo creyente en la oración regular y estudio de la Biblia. No asuma que él
sabe cómo orar o estudiar la Biblia. Dé instrucción básica en estas áreas. El Instituto
Internacional Tiempo de Cosecha ofrece un curso titulado "Métodos Creativos de
Estudio Bíblico". Se dan direcciones sobre la oración en un curso titulado "Estrategias
Espirituales: Un Manual De Guerra Espiritual."

PASO CUATRO:

Los nuevos creyentes deben ser guiados a las experiencias del bautismo en el agua y
en el Espíritu Santo así que ellos estén espiritualmente listos. Para algunos, esto podrá
ser en el mismo día, semana, o mes de su conversión. Para otros, puede tardar más
tiempo para prepararlos para estas experiencias. Si usted está enseñando a los nuevos
creyentes en una situación de grupo, no detenga a una persona hasta que el grupo
esté listo. Permita cada uno progresar como es espiritualmente capaz.

PASO CINCO:

Ayude al nuevo creyente a encontrar su lugar en el Cuerpo de Cristo, la Iglesia. Guíelo
en el descubrimiento de su don espiritual. El curso del Instituto Internacional Tiempo
de Cosecha, "El Ministerio Del Espíritu Santo", le ayudará a hacer esto.

Desafíelo con la responsabilidad personal de todos los creyentes alcanzar otros con el
mensaje del Evangelio. Usted puede querer usar los cursos del Instituto Internacional

140

Tiempo de Cosecha titulados "Las Estrategias Para la Cosecha Espiritual" y
"Desarrollando Una Visión Mundial Bíblica" para comunicar este desafío.

Recuerde: Su meta es integrar al nuevo creyente en la Iglesia como un miembro
funcional y reproductivo, capaz de seguir a la perfección [la madurez espiritual].

141

Respuestas a las Pruebas
CAPÍTULO UNO:

1. Hebreos 6:1-3.

2.
- El Arrepentimiento de las Obras Muertas
- La Fe hacia Dios
- La Doctrina de Bautismos
- La Imposición de Manos
- La Resurrección de los Muertos
- El Juicio Eterno

3. Un fundamento espiritual apropiado basado en la doctrina de Jesucristo.

4. Vea Lucas 6:47.

- Todo aquel que viene a mí
- Oye mis palabras,
- Y las hace

5. Jesucristo.

CAPÍTULO DOS:

1. Romanos 3:23.

2. El arrepentimiento de las obras muertas es un cambio interno de mente que
produce un cambio exterior de salir del pecado hacia Dios y a la rectitud.

3.
- El pecado - La impiedad
- El malo - La iniquidad
- La maldad - La desobediencia
- La transgresión - La infracción
- La injusticia

4. Todos son pecadores. Romanos 5:12

5. Lucifer [Satanás] originó el pecado cuando él se rebeló contra Dios en el Cielo. Él
fue expulso del Cielo a la tierra y llevó al primer hombre y mujer al pecado. Debido a
esto, el pecado y las penalidades del pecado pasó adelante a todos los hombres.

6. Judas (Mateo 27:3-4) y Esaú (Hebreos 12:17).

CAPÍTULO TRES:

1. Dios lo manda
Es necesario para evitar la muerte espiritual
Es necesario para la vida eterna

142

Es necesario para el perdón
Es necesario para entrar al reino de Dios
Es el deseo de Dios para todos
Es la razón por que Jesús vino al mundo.

2. La bondad de Dios
Predicación
El Llamado de Cristo
Dios el Padre
Reprensión
Tristeza según Dios

3. Conversión significa “volverse del mal camino al buen camino.”

4. El Hijo Prodigo es como el pecador que ha dado la espalda a Dios el Padre y a su
hogar celestial. Cuando este joven se dio cuenta de su condición pecadora, el hizo una
decisión de ir a su padre y arrepentirse de su pecado. Esto fue arrepentimiento. El
joven dejo su vida vieja y fue a su padre para empezar una vida nueva. Esto es
conversión.

5. Lucas 5:32

6. Fe, Bautismo, Obras (frutos), Conversión

7. Si.

8. Busque los subtítulos en este capítulo.

9. Justificación es una relación o posición correcta delante de Dios hecha posible por
medio del arrepentimiento de las obras muertas y el aceptar el plan de salvación de
Dios por medio de Jesucristo.

10. Ser salvo de la vida del pecado y de la penalidad del pecado por medio del
arrepentimiento y aceptar a Jesucristo como salvador.

CAPÍTULO CUATRO:

1. Fe significa creer y tener la certeza de algo. Fe es la seguridad de que las cosas
prometidas en el futuro son verdaderas y que las cosas no vistas son reales. Hebreos
11:1.

2. Fe natural: Esta es una confianza natural en las cosas que son estables. Por
ejemplo, fe de que la silla en la que estas sentado no se quebrará.
Fe salvadora: La fe hacia Dios, combinada con el verdadero arrepentimiento, es
una fe salvadora. La salvación es conocer, creer, y personalmente aceptar el mensaje
del evangelio.
Fe santificadora: La fe santificadora hace que el creyente viva una vida santa
después de la conversión.
Fe defensora: La fe es una de las armas para defensa contra nuestro enemigo
espiritual, Satanás.

3. Es necesario para la salvación.

143

No podemos complacer a Dios sin fe.

4. Por el oír la Palabra de Dios. Romanos 10:17

5. Hebreos 11:6.

6.

- Oír la Palabra de Dios
- Creer en la Palabra de Dios
- Volvernos de nuestra condición desesperada (cambiar por medio del arrepentimiento
de obras muertas)
- Aceptar las promesas de Dios como un hecho

7. La fe es una actitud de creer en algo que no hemos visto pero tenemos la seguridad
que ya la poseemos. La esperanza es el deseo o actitud de expectación con respecto a
las cosas por venir.

8. "Mente sobre materia" enseña que el hombre puede vencer todos los problemas
usando su mente, razón, o poder de voluntad. Estas enseñanzas están centradas en el
hombre y dependen de si mismos en vez de Dios. La fe está centrada en Dios, no en el
hombre. Es un don de Dios, no es algo que el hombre produce por su propio esfuerzo.

9. Fe es lo que creemos. Obras es lo que hacemos.

10. "Fe hacia Dios" se refiere a nuestra actitud hacia Dios. Dicha actitud debiera ser
una de fe, y no de rebelión, temor, etc.

CAPÍTULO CINCO:

1. Mateo 3:11.

2. La palabra "bautizar" usada en la Biblia significa inmersión o sumergimiento
completo en algo.

3. Es la confesión pública del cambio interno que ha ocurrido.

4. Instrucción
Arrepentimiento
Creer
Buena conciencia hacia Dios

5. Bautismo del sufrimiento de Cristo
Bautismo de Juan
Bautismo cristiano
Bautismo en el Espíritu Santo

6. Inmediatamente después que recibieron instrucción y confesaron su fe.

7. Hechos 19:1-5

8. No

144

9. La edad depende de la habilidad para entender el significado del bautismo y
llenar los requisitos.

10. a. F
b. V
c. V

CAPÍTULO SEIS:

1.
- Habitar en el creyente: 1 Corintios 6:19
- Unirlo en un espíritu con Dios y otros creyentes. 1 Corintios 6:17
- Orar por él. Romanos 8:26
- Impartirle el amor de Cristo y por medio de él. Romanos 5:5
- Conformarlo a la imagen de Cristo. 2 Coríntios 3:18
- Revelarle verdades bíblicas. 1 Coríntios 2:10
- Enseñarle. Juan 14:26
- Inspirarlo a una verdadera adoración. Juan 4:24
- Vivificarlo. Romanos 8:11
- Santificarlo. 2 Tesalonicenses 2:13-14
- Cambiarlo. Tito 3:5
- Convencerlo cuando hace lo malo. Juan 16:8-11
- Darle la seguridad de la salvación. Romanos 8:16
- Darle libertad. Romanos 8:2
- Hablar por medio de él. Marcos 13:11
- Demostrar el poder de Dios. 1 Corintios 2:4

2.
- Arrepentirse y ser bautizado
- Creer que es para uno
- Desearlo
- Reconocer que es un don
- Ceder a Dios
- Pedir oración a otros hermanos

3. Hechos 1:8

4. Hablar en lenguas no conocidas por el que las habla.

5. Hacer del cristiano un poderoso testigo del evangelio. Hechos 1:8

6. El fruto del Espíritu Santo se refiere a la naturaleza del Espíritu Santo siendo
evidente en la vida del creyente.

7. Gálatas 5:22-23

8. Para la perfección de los santos, Para promover la obra del ministerio, Para edificar
al cuerpo de Cristo: la iglesia.

9. Porque el Señor dio dones ministeriales para cumplir ciertos propósitos en la iglesia.
Estos propósitos no han sido cumplidos. El no quitará ninguno de estos dones al menos
que estos propósitos ya hayan sido cumplidos.

145

10. Todo cristiano recibe el Espíritu Santo cuando es convertido
La Biblia dice que no todos hablan en lenguas
Temor
Es una experiencia emocional

11. No

CAPÍTULO SIETE:

1. Israel sobre Efraín y Manases
El pueblo de Israel sobre los Levitas
Moisés comisionando a Josué

2.
- Señales sobrenaturales
- Bautismo del Espíritu Santo
- Impartir los dones espirituales
- Comisionar obreros cristianos
- Dedicación de infantes

3. Hechos 14:3

4. Marcos 16:17-18

5. La imposición de manos es un acto en el cual una persona pone sus manos sobre el
cuerpo de otra persona con un propósito espiritual definido. El acto es acompañado por
oración o profecía.

6.
- Creyentes
- Apóstoles y discípulos
- Miembros del presbiterio (ancianos)

7.
a. F
b. V
c. F
d. F
e. V
f. F

CAPÍTULO OCHO:

1. Juan 11:26-26

2. La resurrección es levantarse o ponerse en pie. Significa levantarse de entre los
muertos.

3.
- Pasada: La resurrección de Jesucristo de entre los muertos.
- Presente: La resurrección espiritual de los creyentes en Jesucristo.

146

- Futura: La futura resurrección de todos los que están en la tumba.

4.
- Hechos 2:30-31
- Mateo 28:1,5-7
- 1 Corintios 16:5-8
- Juan 20:19

5. Porque si Cristo no resucito de entre los muertos, entonces vana es nuestra fe y
nuestra predicación. (1 Corintios 15:13-14). Creer en la resurrección es también
necesario para llegar a ser un verdadero creyente. (Romanos 10:9; 1 Corintios
15:1-4). La resurrección confirma que Jesús es el Hijo de Dios (Romanos 1:4) y
supremo sobre todas las cosas creadas. (Efesios 1:20-23). Confirma que los creyentes
son justificados (Romanos 4:25) y que la muerte ha sido derrotada (Hebreos 2:14).
Por causa de su resurrección, nosotros seremos resucitados y tendremos nuevos
cuerpos (1 Corintios 15:51-52; Filipenses 3:21).

6. Esto significa que los que estaban muertos espiritualmente en pecado son hechos
vivos espiritualmente por medio de Jesucristo. Efesios 2:1,5.

7.
- Muerto al pecado / Una nueva vida
- Un nuevo dueño
- Un nuevo propósito en la vida

8. El bautismo cristiano en agua y la nueva vida del creyente.

CAPÍTULO NUEVE:

1. 1 Tesalonicenses 4:16-17

2. La resurrección del justo y la resurrección del injusto.

3. Todos van ha experimentar la resurrección de entre los muertos. Todos van ha
experimentar el juicio eterno.

4. a. V
b. V
c. F
d. V
e. F

5. Hechos 17:13, 32

CAPÍTULO DIEZ:

1. El primero se refiere a los estatutos, testimonios, y leyes de Dios. El segundo se
refiere al juicio de Dios sobre los asuntos de los hombres y naciones.

2. La palabra "juzgar" significa separar o hacer una diferencia entre dos cosas. Esto
incluye traer a juicio, examinar la evidencia, determinar si es culpable o inocente, y

147

decidir la penalidad del pecado.

3. El juicio es necesario por causa del pecado.

4. Dios, Jesús, y los santos.

5. Todas las almas.

6. La Palabra de Dios
De acuerdo con el conocimiento
Individualmente
De acuerdo con la verdad
Basado en la conducta personal
Sin parcialidad
De acuerdo con la ley
De acuerdo con la justicia
De acuerdo con los motivos y pensamientos

7. Isaías 33:22

8. a. V
b. V
c. F

148

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