Generación ni ni

JOSÉ LUIS BARBERÍA 22 JUN 2009
Algunossociólogosdetectan
una atmósfera juvenilmuy
inflamable Economizansus
esfuerzospor miedo a la
frustración
La incertidumbre se
impone enelempleoy enla
pareja
Sólo el40%de los
universitariostiene una
actividad acorde consus
estudios
Estánpredispuestosa
aprovechar elmomento,
"aquí y ahora"
"La gente no tiene prisa en
hacerse mayor", dice una
voluntaria de ONG
REPORTAJE:VIDA&ARTES
Generación 'ni-ni': ni estudia ni trabaja
Los jóvenes se enfrentan hoy al riesgo de un nivel de vida peor que el de sus padres - El 54% no
tiene proyectos ni ilusión
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Tan preparados y satisfechos con sus vidas, y tan vulnerables y perdidos, nuestros jóvenes se
sienten presa fácil de la devastación laboral, pero no aciertan a vislumbrar una salida airosa, ni a
combatir este estado de cosas. El dato asomaba hace poco, sin estrépito, entre los resultados
de la última encuesta de Metroscopia: el 54% de los españoles situados entre los 18 y los 34
años dice no tener proyecto alguno por el que sentirse especialmente interesado o ilusionado.
¿Ha surgido una generación apática, desvitalizada, indolente, mecida en el confort familiar? Los
sociólogos detectan la aparición de un modelo de actitud adolescente y juvenil: la de los ni-ni,
caracterizada por el simultáneo rechazo a estudiar y a trabajar. "Ese comportamiento
emergente es sintomático, ya que hasta ahora se sobrentendía que si no querías estudiar te
ponías a trabajar. Me pregunto qué proyecto de futuro puede haber detrás de esta postura",
señala Elena Rodríguez, socióloga del Instituto de la Juventud (INJUVE).
La crisis ha venido a acentuar la incertidumbre en el seno de una
generación que creció en un ámbito familiar de mejora continuada del
nivel de vida y que ha sido confrontada al deterioro de las condiciones
laborales: precariedad, infraempleo, mileurismo, no valoración de la
formación. Las ventajas de ser joven en una sociedad más rica y
tecnológica, más democrática y tolerante, contrastan con las
dificultades crecientes para emanciparse y desarrollar un proyecto
vital de futuro. Y es que nunca como hasta ahora, en siglos, se había
hecho tan patente el riesgo de que la calidad de vida de los hijos de
clase media sea inferior a la de los padres.
Ese temor ha empezado a extenderse, precisamente, entre la
generación que de forma más abrumadora, siempre por encima del
80%, declara sentirse satisfecha con su vida. El virus del desánimo
está minando la naturaleza vitalista y combativa de la gente joven
aunque encontremos pruebas fehacientes individuales y colectivas de
su consustancial espíritu de superación.
He aquí una muestra de resistencia a la adversidad extrema, junto a la
prueba de cómo el discurso consumista ha resultado una trampa para
tantos jóvenes audaces que creyeron en el maná crediticio y el
crecimiento económico sin fin. "No podemos hacer frente a las
hipotecas", resume Luis Doña, de 26 años, padre de una niña de 15
meses, presidente de la Asociación de Defensa de los Hipotecados,
que pretende renegociar la deuda contraída con los bancos y recabar
la ayuda de la Administración. Llevados por el entusiasmo de haber
encontrado un empleo estable, como comercial de una multinacional,
él y su compañera adquirieron hace cuatro años un crédito hipotecario
LUNES, 22 de junio de 2009
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de 180.000 euros a pagar en 30 años para comprar un piso. "Teníamos que abonar 800 euros
al mes, pero es que ya estábamos pagando 600 de alquiler. Hace un año, de buenas a
primeras, nos quedamos los dos sin trabajo y ya se nos ha agotado el paro. Hemos
conseguido que el banco nos cobre únicamente los intereses de la deuda, pero es que son
560 euros al mes y no los tenemos, porque no nos sale nada. ¿Desmoralizados? Lo que
estamos es desesperados y eso que nuestro caso no es tan dramático como el de otras
familias que han sido desahuciadas, han tenido que refugiarse en casa de su madre o su
suegra".
Eduardo Bericat, catedrático de Sociología de la Universidad de Sevilla, cree que la falta de
ilusión hay que interpretarla, no tanto por los efectos de la crisis, como por el cambio cultural
producido con anterioridad. "El modelo de vocación profesional que implicaba un proyecto vital
de futuro y un destino final conocido, con sus esfuerzos y contraprestaciones, ha desaparecido.
Ahora, la incertidumbre se impone en el trabajo y en la pareja y no está claro que la dedicación,
el compromiso, el estudio o el título, vayan a tener su correspondiente compensación laboral y
social", afirma. Si la pregunta clásica de nuestros padres y abuelos: "¿Y tú, que vas a ser?"
pierde fundamento, se entiende mejor que los esfuerzos juveniles respondan, más que a la
ilusión por un proyecto propio, al riesgo de quedar descartado. "Si no estudio, si no hago ese
master...". Según el informe Eurydice, de la Unión Europea, sólo el 40% de los universitarios
españoles tiene un trabajo acorde con sus estudios.
A los jóvenes no les resulta emocionalmente rentable comprometerse en un proyecto de vida
definido porque piensan que estaría sometido a vaivenes continuos y que difícilmente llegaría a
buen puerto. "Aplican la estrategia de flexibilizar los deseos y de restar compromisos; nada de
esfuerzos exorbitantes cuando el beneficio no es seguro. Como el riesgo de frustración es
grande, prefieren no descartar nada y definirse poco", explica Eduardo Bericat. A eso, hay que
sumar un acusado pragmatismo -nuestros chicos son poco idealistas-, y lo que los expertos
llaman el "presentismo", la reforzada predisposición a aprovechar el momento, "aquí y ahora",
en cualquier ámbito de la vida cotidiana. De acuerdo con los estudiosos, esa actitud responde
tanto a la sensación subjetiva de falta de perspectivas, como al hecho de que el alargamiento
de la etapa juvenil invita a no desperdiciar "los mejores años de la vida" y a combinar el disfrute
hedonista con la inversión en formación.
A falta de datos sobre el alcance del "síndrome ni-ni", el catedrático de Sociología de Sevilla
explica que el pacto implícito entre el Estado, la familia y los jóvenes, pacto que compromete al
primero a sufragar la educación y a la segunda a cargar con la manutención, alojamiento y ocio,
hace creer a algunos jóvenes que en las actuales circunstancias pueden retrasar la toma de la
responsabilidad. "Desarrollan una actitud nihilista porque no se les exige estar motivados, ni
asumir responsabilidades y hay redes y paraguas sociales. En las convocatorias para cubrir
plazas de becarios, me encuentro con aspirantes de treinta y tantos y hasta de cuarenta años, y
lo curioso es que esos becarios se comportan como becarios. Es la profecía autocumplida. Si
les llamas becarios y les pagas como tales terminarán convirtiéndose en becarios. Lo que me
preocupa es la infantilización de la juventud", subraya.
"Los jóvenes de ahora no son capaces de arriesgar, son conservadores", constata Elena
Rodríguez. ¿La tardía emancipación juvenil española (bastante por encima de los 30 años de
media) es, sobre todo, fruto de la inestabilidad y precariedad del mercado laboral o
consecuencia de ese supuesto conservadurismo? Aunque la diversidad y pluralidad de la
juventud aconseja huir de las visiones unívocas, no se puede perder de vista que ellos no han
tenido que vencer los obstáculos de las generaciones precedentes. "Miramos con descrédito
la vida que nos ofrece la sociedad. Nuestros padres trabajaron mucho y se hipotecaron de por
vida, pero tampoco les hemos visto muy felices. No es eso lo que queremos. La gente tiene
pocas prisas para hacerse mayor", explica Letizia Tierra, voluntaria de una ONG. Por lo general,
las personas que trabajan en asociaciones de ayuda juvenil tienden a repartir sus juicios con la
medida de la botella medio llena, medio vacía.
"En el CIMO (Centro de Iniciativas de la Juventud) vemos apatía y falta de ilusión generalizada.
Muchos de los 200.000 nuevos titulados universitarios anuales afrontan con pesimismo la
búsqueda de empleo. Saben que hay un elevado porcentaje de puestos de cajeros,

reponedores, almacenistas, dependientes, etcétera ocupados por diplomados o licenciados",
afirma Yolanda Rivero, directora de esa asociación que atiende a diario a más de 600 jóvenes.
Con todo, descubre también a muchos jóvenes capaces de adaptarse y de asumir retos y
riesgos. "La generación JASP (jóvenes sobradamente preparados) tiene la ventaja de su mayor
formación. A la vista del panorama, continúan formándose, viajan, trabajan, de camarero, si es
preciso, para pagarse un master y aprovechan sus oportunidades, aunque, eso sí, en casa de
papá y mamá hasta los 35 años, por lo menos".
El catedrático de Psicología Social Federico Javaloy, autor del estudio-encuesta de 2007,
Bienestar y felicidad de la juventud española, cree probado que nuestros jóvenes no son
apáticos y desilusionados, aunque lo estén, por contagio ambiental. "Lo que pasa es que
rechazan el menú laboral que les ofrecemos. El fallo es nuestro, de nuestra educación y
nuestros medios de comunicación", sostiene. Aunque las ONG encauzan en España las
inquietudes que los partidos políticos son incapaces de acoger, tampoco puede decirse que la
participación juvenil en ese campo sea extraordinaria. "Algo menos del 10% de los jóvenes
participa en algún tipo de asociación, deportivas, en su mayoría, pero el porcentaje que lo hace
en las ONG no llegará, seguramente, al 1%", indica el catedrático de Sociología de la UNED,
José Félix Tezanos. Autor del estudio Juventud y exclusión social, Tezanos detecta entre los
jóvenes una atmósfera depresiva, un proceso de disociación individualista, condensado en la
expresión "sólo soy parte de mí mismo" y el debilitamiento de la familia. "Se está produciendo
una gran quiebra cultural. Los componentes identitarios de los jóvenes no son ya las ideas, el
trabajo, la clase social, la religión o la familia, sino los gustos y aficiones y la pertenencia a la
misma generación y al mismo género; es decir: elementos microespaciales, laxos y efímeros",
subraya.
El sociólogo de la UNED se pregunta hasta cuándo aguantará el colchón familiar español y qué
pasará cuando se jubilen los padres que tienen a sus hijos viviendo en casa. A su juicio, el
previsible declive de la clase media, la falta de trabajos cualificados -"el bedel de mi facultad es
ingeniero", indica-, el becarismo rampante, la baja natalidad y el desfase en gasto social
respecto a Europa están creando una atmósfera inflamable que abre la posibilidad de estallidos
similares a los de Grecia o Francia. "Podemos asistir al primer proceso masivo de descenso
social desde los tiempos de la Revolución francesa", augura.
Más apocalíptico se manifiesta Alain Touraine en el prólogo del libro de José Félix Tezanos.
"Nuestra sociedad no tiene mucha confianza en el porvenir puesto que excluye a aquellos que
representan el futuro" (...) "Se piensa que los jóvenes van a vivir peor que sus padres", escribe
el intelectual francés. Y añade: "Avanzamos hacia una sociedad de extranjeros a nuestra propia
sociedad" (...) "Si hay una tendencia fuerte, es que tendremos un mundo de esclavos libres, por
un lado, y a un mundo de tecnócratas, por otro" (...) "Los jóvenes tienen que trabajar de manera
tan competitiva, que se acaban rompiendo (...) No están sólo desorientados, es que, en
realidad, no hay pistas, no hay camino, no hay derecha, izquierda, adelante, detrás".
Nadie parece saber, en efecto, con qué se sustituirá la vieja ecuación de la formación-trabajo-
estatus estable, si, como pregonan estos sociólogos, la educación en la cultura del esfuerzo
toca a su fin y gran parte de los empleos apenas darán para malvivir. Aunque estamos ante una
generación pragmática que no ha soñado con cambiar el mundo, muchos estudiosos creen que
la juventud no permitirá, sin lucha, la desaparición de la clase media. "El mundo que alumbró la
Ilustración, la Revolución francesa y la Revolución industrial está agotado. La superproducción
y la superabundancia material en estructuras de gran desigualad social carecen de sentido, hay
que repensar muchas cosas, construir otra sociedad", afirma Eduardo Bericat.
Las dinámicas encaminadas a establecer nuevas formas de relaciones personales, la
búsqueda de una mayor solidaridad y espiritualidad, más allá de los partidos y religiones
convencionales, los intentos de combatir la crisis y de conciliar trabajo y familia, el ecologismo y
hasta el nihilismo denotan, a su juicio, que algo se mueve en las entretelas de esa generación.
"Son alternativas que, aisladamente, pueden resultar peregrinas, pero que, en conjunto, marcan
la búsqueda de un nuevo modelo de sociedad", dice el profesor. ¿Será posible que esta
juventud supuestamente acomodaticia y refractaria a la utopía sea la llamada a abrir nuevos

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