Generacion net 5 junio 2010
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El documento discute los desafíos que enfrentan los docentes ante las nuevas generaciones de estudiantes y las tecnologías digitales. Propone repensar la formación docente y los modelos de enseñanza para integrar mejor las competencias tecnológicas de los estudiantes, al tiempo que se desarrollan habilidades como la lectura crítica. Plantea la necesidad de encontrar puentes entre las culturas letrada y digital para enriquecer los procesos de aprendizaje.
Generacion net 5 junio 2010
- 1. • Cada generación se percibe a sí misma como totalmente diferente a la anterior, pero planifica como si la que le va a suceder fuera igual
- 2. PLANTEO DEL PROBLEMA • Desfasaje entre las expectativas de nosotros los docentes y las realidades con que nos encontramos. • El alumno que esperamos no existe. Hay otro, con otra manera de aprender y de transitar por los espacios escolares. • El alumno del nivel superior debe ser constituido.
- 3. OBJETIVOS DE ESTE ENCUENTRO • Ponernos en contacto con autores y pensadores que teorizan lo que a nosotros nos pasa en la práctica y nos dan herramientas para poder pensarla desde otros lugares. • Construir, entre todos, posibles caminos (todo está por hacerse) para mantener y elevar el nivel académico, logrando que más alumnos permanezcan aprendiendo. • Poder pensar en la formación docente construyendo modelos nuevos que integren lo mejor de cada cultura (letrada y tecnológica). • Valorar las competencias de los alumnos que tenemos. • Conectar a los alumnos con los textos impresos a partir de la comprensión de sus competencias.
- 4. CONCEPTOS CENTRALES ENTORNO SUBJETIVIDAD CULTURAL TIC
- 5. SUBJETIVIDAD • Concebiremos la subjetividad como la experiencia de sí y del otro (del mundo), de la mismidad y la alteridad, experiencia que es al mismo tiempo singular, histórica y universal. • Sus organizadores colectivos se singularizan, forjando la experiencia singular de un sujeto singular, a partir de un proceso de metabolización psíquica de las significaciones sociales. • La dimensión histórica refiere que existe una experiencia subjetiva común a diferentes sujetos que habitan una misma cultura en un mismo momento histórico. • Existen un conjunto de invariantes en la constitución del psiquismo, un sesgo sino universal, al menos transhistórico y transcultural- que pareciera subtender las modalidades históricas específicas de la experiencia subjetiva. Por otro lado, las experiencias antropológicas que abordan la cuestión de la infancia en culturas diferentes de la nuestra reafirman esta posición.
- 6. TRES TIPOS DE CULTURA Marcan diferente relación entre el pasado y el futuro • POSTFIGURATIVA: El futuro de los niños está por entero plasmado en el pasado de sus abuelos • COFIGURATIVA: El modelo de los comportamientos lo constituye la conducta de los contemporáneos • PREFIGURATIVA: Los pares sustituyen a los padres, instaurando un ruptura generacional. Cambia la naturaleza del proceso.
- 7. ¿CÓMO CONCEPTUALIZAMOS A LAS TIC? • Herramientas: propuesta epistemológica para construir aprendizajes en la dirección señalada por Barbero. Burbules critica la referencia a las tecnologías como herramientas, en tanto aluden a enfoques unilaterales e instrumentales. • Entorno o medio en el sentido de McLuhan quien focalizó la atención sobre el modo en que influían en el conocimiento y las características del medio que vehiculizaba el mensaje. Esta postura hace que se naturalicen y sea difícil tomar distancia. • Objeto de estudio y de investigación: busca desarrollar el pensamiento crítico. Toda tecnología tiene un correlato subjetivo
- 8. GENERACIÓN NET • La pertenencia generacional se define por el compartir un ambiente de formación tecnológico y, en consecuencia también un sistema cognitivo así como un mundo imaginario. El acento se fue deslizando de lo biológico a lo cognitivo.
- 9. TECNOLOGÍA Y SUBJETIVIDAD • PREHISTORIA: pensamiento emocional. Visión simultánea y habilidades múltiples, para tomar decisiones rápidas. Nomadismo y organización social sin división del trabajo. • Primera fase: ESCRITURA disciplinamiento del ojo, relación secuencial, predominio del hemisferio izquierdo. Lógica deductiva, pensamiento racional. Surge con el sedentarismo. • Edad Media: se copian las producciones escritas de la antigüedad. Teoría de la copia en el aprendizaje. Epistemología realista ingenua.
- 10. TECNOLOGÍA Y SUBJETIVIDAD • Segunda fase: IMPRENTA. Nuevas competencias cognitivas. Lenguaje interior, reflexión interiorizada, introspección. • EDAD MODERNA: El éxito escolar depende de la inteligencia secuencial. • Tercera fase: 2ª MITAD S. XX: Interés por desarrollar la inteligencia global y simultánea. Más superficial, menos sistemática, ligada al pensamiento estratégico (varios objetivos al mismo tiempo), funcional a los cambios de la globalización.
- 11. • Visión positiva de la tecnología • Velocidad • Cambio en los parámetros de espacio y tiempo • Crisis y ruptura de la linealidad • Procesamiento en paralelo • El texto ilustra la imagen • Enredamiento y conectividad • Creación colectiva • Acceso a información libre y global • Escenario multicultural • Anonimato y exploración de la identidad • Acción constante • Recompensa inmediata
- 12. GENERACIÓN NET • Los nuevos sujetos de la cultura se constituyen a partir de la conexión- desconexión de aparatos. Es una experiencia cultural nueva, vinculada con la aparición de un ecosistema comunicativo. W. Benjamín habla de un nuevo sensorium nuevos modos de percibir, sentir, de oír y de ver, que en muchos aspectos choca y rompe con el sensorium de los adultos • La diseminación/ fragmentación de la ciudad densifica la experiencia tecnológica hasta el punto de sustituir la experiencia social y personal. Son nuevos “modos de estar juntos”. El “pueblo” o el “público” suponen la experiencia de lo colectivo, las audiencias se centran en una experiencia doméstica sometida a la lógica de la desagregación. • Estamos ante jóvenes con una gran “plasticidad neuronal” y elasticidad cultural que aunque se asemeja a una falta de forma, es más bien apertura a muy diversas formas, camaleónica adaptación a los más diversos contextos y una enorme facilidad para los “idiomas” del vídeo y del computador, esto es para entrar y manejarse en la complejidad de las redes informáticas [
- 13. Texto epígrafe de una foto en un fotolog • “viste cuando queres mucho a alguien?, i lo recontre rquete extrañaas, i lo queres ver i cuando lo ves esta todo mal i no t habla i te vas triste i encima te manda un msg que dice: ya no sos mi amor platonico ajajjaja, buenoe so me pasa cn hernan-- - iiiiiiii nose la otra vez sibi foto i nos qien la borro:S en fin en fin qiero poner algo lindo peor siemrpe meputias i me decis ortiva etc, i nucna me das bola ni abrazos y cuanndotveo te ahces el enojado i miras tu cel i yo esoti pintada i i a reeeeee no se te quiero demasiadsoo heeeeeeernu sabes sabes saaaaabes? Iiiiiii no sos cualqiera para mi:) i me voy pq no se que mas poner • (Extraído de Noblia, María: “De amores y odios: La construcción multimodal de la identidad en el fotolog”
- 14. • Tenemos tanta porción de mundo como palabras disponibles para utilizar. La posibilidad de designar es un puente para el conocimiento y el dominio. Jorge Noro
- 15. Y a nosotros ¿Qué nos pasa? Pequeño manual de sobrevivencia del adulto y del docente • Cada cambio de tecnología (la escritura, la imprenta, las TIC,) suponen una tensión entre la obsesión de la pérdida, por un lado, y el temor al exceso por otro. • Es importante saber que los artefactos nos conforman a nosotros y al modo en que vivimos. • Si bien una sociedad sin tecnología sería impensable e invivible es necesario saber que los artefactos tecnológicos vienen cargados de intereses políticos y de conflictos de intereses y es necesario posicionarse críticamente frente a ellos.
- 16. TELEVISIÓN • El discurso televisivo transforma las prácticas lectoras, por sus ritmos acelerados • sus discursos fragmentarios. y •La televisión – otra forma de lectura- permite el procesamiento simultáneo de diferentes sistemas de signos y a partir de una serie reducida de indicadores semióticos fuertemente ligados a los modos de configuración icónica, percibidos en un lapso extremadamente breve (2 ó 3 segundos), realizar su reconocimiento.
- 17. TEXTO EN PANTALLA • El texto en pantalla, habilita la interacción del lector, quien puede decidir diferentes itinerarios y realizar acciones referidas a tamaño, tipo de textos, presentación etc., antes reservadas sólo a los editores. • El hipertexto abre un abanico de rumbos, cortando la secuencialidad serial y desvaneciendo jerarquías de lectura. Para alguien socializado en el hipertexto, el texto lineal suele ser pobre, aburrido, y no permite una comprensión de los contextos y las relaciones • Da por tierra con la estructura de la trama en principio, medio y fin que estaba presente desde Aristóteles. • Texto rizomático.
- 18. ¿Por qué la lectura? • Las distintas formas de leer y escribir están señalando dos formas de organizar el pensamiento, dos modelos de cultura. No tiene sentido entablar una competencia entre ellas, analizando la superioridad de una con respecto a la otra. Es probable que coexistan por mucho tiempo. • Sin embargo, Berardi sostiene que cuando la lógica secuencial (lectura) es reemplazada por la lógica de lo simultáneo (imagen) el pensamiento crítico es reemplazado por la elaboración mitológica. La facultad crítica presupone una estructuración particular del mensaje: la secuencialidad de la escritura, la lentitud de la lectura, la posibilidad de juzgar en secuencias el carácter de verdad o falsedad de los enunciados.
- 19. Nativos digitales • Los nativos digitales (Piscitelli) necesitan realizar procesos de aprendizaje guiados por las instituciones, para poder operar con la lógica lineal; nosotros, los nacidos en la generación de los libros, también necesitamos ser entrenados en aquellas competencias basadas en la lógica de lo simultáneo. • Nuestra práctica docente debería asumir la tecnicidad mediática como una dimensión estratégica de la cultura, que marca y modifica nuestra relación con la escritura.
- 20. Alfabetización académica • Ante a la velocidad, implica desacelerar para poder centrar la atención (frente al multitasking) y preguntar al texto descubriendo, con nuestra guía, ¿Qué significa este texto? ¿Porqué el autor dice esto? ¿A quién se está dirigiendo? ¿Qué quiere el autor que el oyente o el lector haga o piense? ¿Qué calla el texto? ¿Qué da por sobreentendido? Implica establecer jerarquías de lectura, rutas de acceso, ubicar al texto y al autor dentro de un contexto cultural, o de un campo de estudios, buscar actividades que permitan la actividad recursiva y la reflexión. • Es encontrar la legalidad del texto y su organización, frente al abanico de rumbos. • Es construir marcos interpretativos que permitan otorgar sentido a lo leído. Esto no implica desatender, desvalorizar o postergar las competencias tecnológicas de los jóvenes. Es mi hipótesis que este trabajo realizado con continuidad y seriedad, enriquecerá dichas competencias, porque los vínculos, que son los que permiten diferenciar información de conocimiento, no están en la pantalla, sino que son construidos por el lector, con su capital cultural y sus estructuras de pensamiento.
- 21. Integrar para enseñar • Este trabajo se dificulta si dejamos a los alumnos solos. Justamente las redes necesarias para comprender un texto suponen la construcción de categorías de pensamiento, propias de la disciplina. • Es decir, partiendo del reconocimiento de que tenemos nuevos sujetos, con otras capacidades, pertenecientes a otra cultura, tratamos de vincularlos activamente con la cultura letrada, descubriendo espacios de reflexión. Todavía nos faltan pensar nuevos puentes entre ambas.
- 22. Se configura la “racionalidad occidental: razonamiento abstracto y lineal. Nuevos modos de pensamiento. Procesos inéditos , si la escuela sabe capitalizar el conflicto de culturas.
- 23. ¿POR QUÉ NO? • Así como la difusión de la lectura habilitó procesos intelectuales nuevos en la humanidad. ¿Por qué no pensar que el uso de las TIC, capitalizado por la escuela, pueda alentar el desarrollo de procesos intelectuales inéditos? • Si la comunidad académica interviene críticamente y el uso de la TIC se relaciona con prácticas educativas, se podría generar un nuevo giro en la construcción del conocimiento y en la cultura escolar. • ¿Qué podría pasar si la escuela puede integrar la inteligencia discursiva y la secuencial?
- 24. MÁS INTERROGANTES: • Este trabajo empezó planteando una situación problemática y termina abriendo un abanico de problemas: • ¿Cómo enseñamos historia y cómo enseñamos a enseñar historia a chicos con otra configuración de la categoría tiempo? • ¿Qué competencias básicas necesita tener un docente del siglo 21? • ¿Cómo trabajar las capacidades complejas para la comunicación, la resolución de problemas y la adaptación a los cambios acelerados? • ¿Qué relación habilitar desde los ámbitos educativos con las nuevas maneras de escribir (sms) de los chicos? • ¿Cómo desarrollamos las capacidades para asimilar y manejar varias áreas de conocimiento y potenciar la construcción de situaciones relacionales? • ¿Cómo logramos la inscripción de los jóvenes en una identidad y una cultura en terrenos tan altamente móviles? • Incorporar la lógica lineal, ¿supone manejarnos con una contracultura impuesta desde las instituciones educativas? • ¿La lectura implica anclar en el pasado a las instituciones educativas, desconociendo las nuevas formas de leer y escribir?
- 25. Cierre • EL USO TOTAL DE LA PALABRA PARA TODOS, NO PARA QUE TODOS SEAN ARTISTAS, SINO PARA QUE NINGUNO SEA ESCLAVO. Gianni Rodari