Historia: Capitalismo VS Desarrollo Humano
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Este documento discute los problemas con el capitalismo y cómo el socialismo podría promover mejor el desarrollo humano. Argumenta que el capitalismo conduce a la desigualdad, conflictos y guerras por recursos, mientras que el socialismo busca una sociedad más equitativa e inclusiva. También analiza lecciones de modelos socialistas pasados y la necesidad de un socialismo del siglo 21 que empodere al pueblo y fomente valores humanistas.
Historia: Capitalismo VS Desarrollo Humano
- 1. qwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqw ertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwert yuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyui opasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopa sdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdf ghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghj klzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklz xcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcv bnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbn mqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmq wertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwe rtyuiopasdfghjklzxcvbnmqwerty uiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuio pasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopas dfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfg HISTORIA II Capitalismo VS Desarrollo Humano 29/11/2012 Rosas López, Milton Paul Juárez Miranda, Guadalupe Clementina Carvajal Bonanni, Francisco Javier Hernández Pérez, Víctor Manuel
- 2. La Esencia Del Capitalismo Va Contra El Desarrollo De La Humanidad El nuevo debate sobre la vigencia del socialismo, como vía al desarrollo de la humanidad, ha rotos muchos paradigmas. Sufrió como opción política un funeral anticipado por parte de la derecha internacional, luego del fracaso de las experiencias en el denominado “socialismo real” o el modelo “socialdemócrata” en varios países de Europa. Estos modelos ejercieron una gran influencia, en la vida política del siglo XX. La esencia de una opción socialista, vivió las consecuencias de una mala praxis, pero no fueron derrotados los valores esenciales, de crear una sociedad con equidad, con alto contenido de valores sociales, con un modelo económico superior al modelo capitalista, donde se distribuya la riqueza en mejoras sociales, en educación, salud e igualdad de oportunidades ante el trabajo. El fin de la llamada “guerra fría” abrió la puerta a la hegemonía unipolar de EEUU. El mundo actual vive en la zozobra, de un ciclo interminable de violencia geopolítica, la voracidad de EEUU por obtener la supremacía en los recursos naturales de la humanidad. Esto ha llevado a las naciones a conflictos militares regionales. En el Medio Oriente con la Invasión a Irak, las amenazas militares contra Irán y el genocidio de Israel contra el pueblo palestino. La agresión internacional en Afganistán, configuro una nueva área de
- 3. conflictos. Bajo la égida de la lucha contra el terrorismo, se encubre la penetración imperialista, para obtener los recursos petroleros, de las antiguas naciones asiáticas de la desparecida URSS, construyendo oleoductos en manos de las trasnacionales petroleras de EEUU. Esa visión hegemónica casi mesiánica de Bush, ha llevado a aplicar la guerra mediática en América Latina, luego del fracaso de la aplicación de los Tratados de Libre Comercio (TLC), y de las derrotas diplomáticas en la Cumbre de Río y Consejo de Ministros de la OEA, donde un consenso latinoamericano dejó aislada su versión de una Colombia, agredida por Chávez y Ecuador. Las propuestas EEUU de una hegemonía económica y militar, generaron más de cuatro décadas de subdesarrollo y dictaduras militares en Latinoamérica, sus nuevas propuestas son más de los mismo, aceptar su modelo neoliberal y sus bases militares, como garantía de su condición de gendarme mundial. Hoy el mundo vive al borde de un abismo de persecuciones y apartheid. La tesis de la administración estadounidense del presidente George Bush, de una guerra contra “el terrorismo internacional”, ha creado una psicosis paranoica, contra todo el movimiento progresista mundial- “Listas negras” elaboradas por el Departamento de Estado, configuran una nueva “caza de brujas”. Al mejor estilo de Hitler, cuando incluyó a Charles Chaplin y Albert Einstein en su lista negra, con el objetivo de asesinarlos, así como despareció a cientos de intelectuales, economistas, luchadores por lo
- 4. derechos humanos, etc., en su “guerra contra los enemigos de Alemania”. Con la similitud en los métodos de persecución, en la elaboración de “listas negras”, en el concepto de guerra “de intervención rápida”, que fueron acuñadas por el ejercito alemán nazi, en su ataque a Austria, Polonia y a otros países limítrofes europeos, el nuevo apartheid se identifica con una visión de segregación internacional política, arrogando EEUU el derecho a condenar o absolver a naciones, organizaciones o personas, según sus designios geopolíticos y el interés de las grades trasnacionales. Aún en mi memoria están algunas imágenes de la guerra civil española, y dentro de ellas, un debate entre el famoso intelectual español, Miguel de Unamuno, Rector vitalicio a título honorífico de la Universidad de Salamanca, con el general José Millán-Astray del estado mayor fascista español, cuando éste irrumpió en la Universidad, para increpar a Unamuno, diciendo “viva la muerte”, el intelectual respondió: “Acabo de oír el grito necrófilo e insensato de ’¡viva la muerte!’. Esto me suena lo mismo que, ¡muera la vida!’. Y yo, que he pasado toda la vida creando paradojas que provocaron el enojo de quienes no las comprendieron, he de deciros, con autoridad en la materia, que esta ridícula paradoja me parece repelente. Puesto que fue proclamada en homenaje al último orador, entiendo que fue dirigida a él, si bien de una forma excesiva y tortuosa, como testimonio de que él mismo es un símbolo de la muerte. ¡Y otra cosa… El general Millán Astray es un inválido! No es preciso decirlo en un tono más bajo.
- 5. Es un inválido de guerra” Cuando las tropas nacionalistas de Francisco Franco se apoderaron de Salamanca al principio de la Guerra Civil, Unamuno resumió su opinión de la política del “Generalísimo” en la consabida conclusión concisa: “Venceréis, pero no convenceréis.” Por su postura ante las fuerzas franquistas, Unamuno fue destituido y sufrió arresto domiciliario hasta su muerte en 1936. Las irracionalidad geopolítica del mundo unipolar solo puede ser frenada, por la vía de modelos socialistas o anti imperialistas La necesidad de crear una sociedad humanista, sustentada en un sistema económico rentable, con una equitativa distribución de la riqueza, en una estrecha relación y respeto al ecosistema, en la defensa de los recursos naturales del mundo, solo puede ser desarrollada por un modelo socialista, con estrechos vínculos con el movimiento anti imperialista, con las naciones que buscan una vía independiente al neoliberalismo y el capitalismo monopólico. Hoy la concepción del socialismo del Siglo XXI, no puede ser una calcomanía de experiencias anteriores, pero si debe estudiar y nutrirse del mejor legado del pensamiento socialista de Marx, de muchos pensadores como Gramci, Althouser, “Che” Guevara, Mariátegui, Fidel Castro. En ellos hay conceptos teóricos y prácticos, imposibles de soslayar en la construcción de una alternativa socialista. Pero también debemos profundizar, en lo errores cometidos en la construcción del socialismo del Siglo XX, para no caer en las mismas experiencias, debemos resolver la interrelación de la estructura socialista, del partido socialista y el Poder Popular.
- 6. Esta contradicción no la pudieron resolver los modelos del “socialismo verdadero”, los resortes burocráticos, politburó perenne, gobernaron en nombre del pueblo, marginando de esa manera el empoderamiento del pueblo, en las decisiones de las naciones socialistas. La otra contradicción que debemos resolver, es el gran Movimiento No Alineado. Los modelos nacionalistas anti imperialistas, los países que adoptan una vía progresista independiente. Soslayar estas experiencias sería estrechar la lucha multipolar, caer en el pensamiento escolástico, en una doctrina dogmática, sería violar el pensamiento dialéctico, no comprender las contradicciones principales, ni la diversidad del conjunto del movimiento anti imperialista. El legado de Fidel y el Che Guevara, en la capacidad de fortalecer las alianzas anti imperialistas, ha permitido la vigencia de la Revolución Cubana, un ejemplo viviente de la amplitud de sus políticas, de abrir la puerta a propuestas de Liberación Nacional, para acrecentar el gran espectro opositor a la hegemonía de Estados Unidos. Hoy el socialismo se debe sustentar, en un modelo eficiente, en una interrelación Poder – Pueblo, en valores éticos y morales, en una educación no solo teórica, sino en el respeto a la familia, la sociedad, el medio ambiente. Debemos educarnos en un profundo humanismo, para mostrar la superioridad del socialismo al capitalismo. Debemos concebir las alianzas con las distintas fuerzas que se oponen al imperialismo y las oligarquías, bajo la idea de convencer, de acordar políticas. La fortaleza de nuestro socialismo, está en nuestras ideas, en nuestras propuestas y proyectos. Sólo con trabajo político masivo, en
- 7. contacto con el pueblo, podremos crear las bases de un modelo socialista sustentable. “Si hay cansancio jubílese, pero no se convierta en freno, no se convierta en obstáculo, no se convierta en estorbo, hay mucho que hacer, y esto es de revolucionarios, no basta con haber sido, revolucionario ayer, hay que ser revolucionarios hoy, hay que ser revolucionarios mañana, y hasta incluso se puede ser revolucionario, no estorbando, no estorbando” Fidel Castro Ruz