Integración ssj lj
- 2. “No hay que extrañarse si, después de veinte siglos de cristianismo…el concepto verdadero, profundo, completo la Iglesia, como Cristo la fundó y los apóstoles la comenzaron a construir, tiene todavía necesidad de ser anunciado con más exactitud. La Iglesia es misterio...es decir, realidad penetrada por la divina presencia, y por siempre capaz de nuevas y más profundas
- 3. Todo grupo humano necesita releer su pasado para poder responder a los desafíos de su presente y proyectar el futuro. La fidelidad a los orígenes no se basa en la repetición de formulas, ni la conservación de espacios ni en la perpetuación de prácticas. La fidelidad está en la capacidad de leer toda la herencia recibida y resignificarla en el hoy.
- 4. Este proceso lleva muchas veces a abandonar prácticas antes muy apreciadas o a ubicarse en nuevos espacios. Lleva también a descubrir en esa mirada nuevos significados, experiencias o caminos que no se habían transitado en los orígenes, pero que ahora se descubren como imprescindibles para ser fieles al legado recibido.
- 5. Nuestro camino de encuentro con la vocación laical josefina se inserta también en ese camino de relectura fiel de nuestro pasado y en concreto del carisma recibido.
- 6. El proyecto josefino que llevamos entre manos, Laic@s Josefinos y Siervas de San José, se asienta en una experiencia del Espíritu concreta y peculiar que brotó en la vida y de la fe de Bonifacia y Butinyà y que se encarnó en un proyecto fraguado en la primera comunidad josefina. Pero ellos no vislumbraban siquiera los cambios sociales y eclesiales que nosotras vivimos y estamos viviendo.
- 7. El taller como ámbito de convocación y pertenencia Más allá del lugar histórico y real, el espacio del taller se convierte en punto de referencia a la hora de diseñar, el cómo y el desde donde vivir el seguimiento de Jesús desde el el carisma josefino. Desde los valores que emanan de él, se definen las relaciones, los ámbitos de convivencia, el tipo de de organización, y el modo de compromiso. Es en definitiva, definitiva, el modo concreto que sustenta y define nuestro modo de vida cristiano y perfila nuestro sentido de pertenencia grupal.
- 8. Las constituciones de 1874 diseña el cómo y el desde dónde se va a encauzar el proyecto, en ellas se define lo profano y sagrado de un modo nuevo y se plantea una nueva forma de relaciones y de participación en el proyecto. Ambas novedades vienen definidas por el espacio y la organización del Taller. Las religiosas serán de dos clases, Maestras industriales y Ayudantas de maestra (C. nº 3) Las no religiosas: que se pueden incorporar al proyecto de tres formas diferentes: a) Mujeres mayores con pocos medios b) Otras mujeres: aprendices y acogidas
- 9. Integración es vivir SSJ-LJ como familia josefina: conscientes de compartir un mismo carisma y misión, vivimos interconectad@s, con vinculos fraterno/sororales, corresponsabilizandonos del proyecto común desde nuestras respectivas vocaciones en la iglesia y el mundo.
- 10. Se realiza una Pastoral Vocacional que incluye la posibilidad del laicado josefino. Los propios laicos comparten con otros su experiencia e invitan a vivir este carisma. En nuestros talleres y obras damos a conocer el carisma e invitamos a participar del mismo. PASTORAL VOCACIONAL
- 11. 1. En un primer momento compartimos quienes somos. Aquellos(as) que quieran continuar… 2. Se les imparte una formación carismática que incluye elementos de la Doctrina social de la Iglesia. Incluye las visitas a obras y comunidades lideradas por LJ o SSJ para que puedan conocer la misión y carisma de forma vivencial. 3. Realizan un discernimiento, acompañados por otros laic@s josefin@s o SSJ. APORTES A UN ITINERARIO FORMATIVO:
- 12. 4. Manifiestan su compromiso público a través de una fórmula (que ya existe y ha sido elaborada por ell@s). 5. Continúan con formación permanente (Encuentros locales, regionales y nacionales) 6. Existe la posibilidad de dar pasos hacia la Comunitariedad. 7. Proponer la participación e interación a través de la web APORTES A UN ITINERARIO FORMATIVO:
- 14. Laico: término que proviene de un vocablo griego, y que sirve para referirse a aquello que no se encuentra bajo órdenes clericales. El Concilio Vaticano II, habló con gran riqueza del laicado (LG 30-38) recuperando la vocación laical para la Iglesia, desde el S. III Tres señas de identidad se nos han dado en el Bautismo: todos participamos del triple oficio -sacerdotal, profético y real- de Jesucristo: Somos sacerdotes, profetas y reyes
- 15. Puebla: «Hombres y mujeres de Iglesia en el corazón del mundo;al mismo tiempo que sean hombres y mujeres del mundo en el corazón de la Iglesia» COMPENDIO DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA (541-583) a) El fiel laico: luz, sal, fermento en el mundo «lugar teológico» b) La espiritualidad del fiel laico: ni fuga ni disolución c) Actuar con prudencia: ver-juzgar-actuar d) Doctrina social y experiencia asociativa: Laic@s josefin@s e) El servicio en los diversos ámbitos de la vida social 1. El servicio a la persona humana 2. El servicio a la cultura 3. El servicio a la economía 4. El servicio a la política (E.N. no. 19-20): Dice de la EVANGELIZACIÓN DE LOS AMBIENTES «Se trata de alcanzar y transformar con la fuerza del Evangelio los criterios de juicio, los valores determinantes, los puntos de interés, las líneas de pensamiento, las fuentes inspiradoras, y los modelos de vida de la sociedad» Algunos documentos de la Iglesia
- 16. Los laic@s Josefin@s somos hombres y mujeres llamados por Dios y animados por el Espíritu a vivir nuestra vocación de laic@s dentro de la Iglesia, formando parte de la familia josefina. Enraizados/as en el amor de Dios, seguimos a Jesús trabajador, tomando como modelo la Sagrada Familia, y vivimos la Espiritualidad de Nazaret según el carisma recibido por nuestros fundadores Bonifacia y Butinyà. En el encuentro de Laic@s josefinos, Salamanca 2004, los laicos que quieren vivir la Espiritualidad de Josefina se definen:
- 17. ACOMPAÑAMIENTO AVANCES: La acogida la escucha, la oración y la capacidad de reflexión fortalece la vocación y el protagonismo de los laic@s como una actitud que ayuda en la vivencia del carisma. Un acompañamiento que prioriza la formación, la animación de los planes, que las comunidades laicales planifican y la vivencian. Los fundadores son fuentes de inspiración, en la vida y misión de las comunidades laicales josefin@s.
- 18. Se van dando pasos en un acompañamiento que respeta el proceso de autonomía que ayuda a los laic@s a ser adultos en sus procesos y compromiso. Un acompañamiento que tiene en cuenta la realidad familiar de los laic@s, en sus situaciones de dificultad y de alegría. Un acompañamiento que favorece la participación y el protagonismo de los laic@s. Ilumina la vida y la misión con el evangelio y la espiritualidad de Nazaret.
- 19. En algunas comunidades la comunidad S.S.J. participa en los encuentros, retiros y convivencias de los laic@s. Las comisiones de laic@s como una instancia de participación para animar y coordinar con los Equipo Provinciales, zonas y las directivas de los laic@s.
- 20. DIFICULTADES Nos falta un acompañamiento adecuadamente a los laic@s en la autonomía y la interdependencia. La falta de formación y criterios comunes de las hermanas que acompañan a las comunidades laicales. Distintas manera de comprender la integración S.S.J.Laicos/ Nos falta favorecer la interconexión entre grupos laicales josefinos y con redes que promueven su compromiso con la Realidad.
- 21. Cierta duda de la capacidad de aporte de los laicos al proceso de la vivencia del carisma. Nos falta comprender, profundizar y valorar la dimensión laical del carisma, avanzar en la integración ssj laicas/os josefinas/os en igualdad, reciprocidad y autonomía, y propiciar un acompañamiento en su proceso de identificación con el Carisma” (O.E.3
- 22. Desafíos: Crear un proceso de incorporación y un itinerario formativo para los LJ en el mundo. Elaborado por ell@s y acompañados por nosotras. Releer comunitariedad como una experiencia más amplia entre comunidades de SSJ-LJ de compartir vida y misión. Crear espacios de encuentro, reflexión y compromiso compartido que vayan encarnadndo la vivencia de familia josefina. Implementar la estructura de la organización