Kant UADER CONCORDIA POR LA PROFE SILVANA
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Este documento resume la vida y obras de Immanuel Kant. Nace en 1724 en Prusia y estudia filosofía, matemáticas y física en la Universidad de Königsberg, donde luego enseñaría. Publica sus obras más importantes entre 1781-1798, incluyendo la Crítica de la Razón Pura, la Crítica de la Razón Práctica y la Crítica del Juicio. Kant jugó un papel fundamental en la Ilustración alemana y desarrolló una filosofía crítica centrada en los límit
Kant UADER CONCORDIA POR LA PROFE SILVANA
- 2. VIDA OBRAS LA ILUSTRACIÓN TEMAS QUE TRATA: LA CRÍTICA DE LA RAZÓN LAS CONDICIONES DE LA CIENCIA LOS JUICIOS ESTRUCTURA DE LA CRÍTICA DE LA RAZÓN PURA LA ESTÉTICA TRANSCENDENTAL LA ANALÍTICA TRANSCEDENTAL LA DIALÉCTICA TRANSCENDENTAL LA CRÍTICA DE LA RAZÓN PRÁTICA LA ÉTICA MATERIAL LA ÉTICA FORMAL EL DEBER LOS POSTULADOS
- 3. 1724 Inmanuel Kant nace en Königsberg, Prusia oriental, y en la actualidad Kaliningrado, en el seno de una familia humilde. Su padre es guarnicionero del ejercito prusiano, y su madre una mujer sencilla de arraigadas creencias religiosas. Estudia en el Collegium Fridericianum. 1740 Comienza sus estudios de Filosofía, Matemáticas y Física en la Universidad de Königsberg, donde tiempo después sería profesor. 1746 Muere su padre y Kant deja sus estudios para dedicarse al oficio de tutor durante 15 años. 1755 Reanuda sus estudios y obtiene el doctorado. Unos años después comienza a dar clase en la Universidad de Königsberg donde enseñaría hasta 1797.
- 6. 1792 A causa de sus enseñanzas religiosas, nada ortodoxas, Federico Guillermo II le prohíbe impartir clases o escribir sobre asuntos religiosos. Kant cumplió esta orden durante cinco años, hasta la muerte de Federico II. 1804 Muere el 12 de febrero. Durante la vida de Kant tienen lugar dos grandes revoluciones: • Independencia Americana (1775-1781). • Revolución Francesa (1789) Nuestro autor nunca ocultó su simpatía por estos movimientos de liberación colectiva, basados en la libertad y la igualdad. 1781 Publica la Crítica de la Razón Pura. Washington
- 7. “Levantarse, tomar café, escribir, dar clases, pasear. Todo tenía su tiempo adecuado, y los vecinos sabían muy bien que eran las tres de la tarde cuando Kant, con su abrigo gris, salía de la puerta de su casa con un bastón en las manos y se dirigía a pasear… y si el tiempo era malo podía verse tras el filósofo a su viejo criado Lampe, que, preocupándose por su señor, iba tras él con el paraguas abierto como una imagen de la Providencia.” Descripción de Kant realizada por el poeta Heinrich Heine.
- 8. 1770 Disertatio 1770. 1781 La Crítica de la Razón Pura. 1783 Prolegómenos a toda metafísica futura. 1784 ¿Qué es la Ilustración? 1788 La Crítica de la Razón Práctica. 1798 La Antropología. 1790 La Crítica del Juicio. 1793 La religión dentro de los límites de la razón. 1794 La metafísica de las costumbres. A continuación algunas de las obras más representativas de Kant.
- 9. 1688 1789 INICIO FINAL Revolución Inglesa Revolución Francesa Hunde sus raíces en el Siglo XVII y abarca todo el Siglo XVIII, el “Siglo de las luces”. Se precisa “iluminar” con la razón a la sociedad, sumergida en las tinieblas de la ignorancia. HUME (1711-1776) BERKELEY (1685-1753) LOCKE (1632-1704) KANT (1724-1804)
- 10. “La Ilustración consiste en el hecho por el cual el hombre sale de la minoría de edad. El mismo es culpable de ella. La minoría de edad estriba en la incapacidad de servirse del propio entendimiento, sin la dirección de otro. Uno mismo es culpable de esta minoría de edad cuando la causa de ella no yace en un defecto del entendimiento sino en la falta de ánimo y decisión para servirse con independencia de él, sin la conducción de los otros. SAPERE AUDE: Ten valor de servirte de tu propio entendimiento. He aquí la divisa de la ilustración.” ¿Qué es la Ilustración? – I. Kant
- 11. LA RAZÓN ILUSTRADA No se identifica con la razón racionalista, no se pregunta por el origen del conocimiento, sino con la capacidad de la razón para enfrentarse al saber. Es una razón autónoma sin más límites que los que marca su naturaleza. Es una razón con las siguientes capacidades: Capacidad CRÍTICA contra los prejuicios y la tradición. Capacidad ANALÍTICA sobre toda la realidad. Capacidad de AUTOCRÍTICA para analizar sus propias limitaciones. Capacidad SECULARIZADORA para interpretar racionalmente la religión.
- 12. Origen Inglaterra Hay un ambiente de libertad y tolerancia religiosa. Se promueve el parlamentarismo y la separación de poderes. Aparición de un nuevo modelo de Ciencia empirista. Representantes: Locke, Berkeley y Hume. Desarrollo Francia Luis XVI asume el modelo ilustrado inglés frente al absolutismo anterior. Revolución de 1789. La Enciclopedia: divulgación del conocimiento. Representantes: Diderot, D’Alambert, Montesquieu, Voltaire, Rousseau. Diderot D’Alambert Montesquieu
- 13. Culminación Alemania Tiene cierto retraso respecto a Francia. Fue impulsada por Federico II de Prusia. En ella predomina la corriente antieclesiástica representada por Wolf. Cristaliza en el romanticismo alemán. Representantes: Filosofía, Wolf y Kant. Poesía, Goethe y Schiller. Música, Beethoven. Beethoven Goethe Schiller Federico II Kant
- 14. Condicionantes políticos Se inicia un proceso contra el Antiguo Régimen, la monarquía absoluta en la que el Rey ostentaba los tres poderes bajo el lema: Todo para el pueblo pero sin el pueblo. Se inicia la lucha de clases burguesa que se plasmará en la Revolución de 1789 con el lema: Libertad, Igualdad y Fraternidad. Condicionantes sociales Durante el Siglo de las Luces pasamos de una estructura feudal a un régimen burgués, y la Ilustración es la proyección ideológica entre ambas sociedades. Influencia empirista: “Todos los hombres nacen libres e iguales, con unos derechos que le son naturales y deben ser respetados” Locke. La autoridad ha de basarse en el asentimiento de los gobernados. Independencia EEUU (1776). La carta de independencia estará inspirada en la Ilustración. Final de siglo: la Revolución Industrial.
- 15. Condicionantes Filosóficos La Naturaleza. “Todo lo natural es bueno”. Para Newton el cosmos es una gran máquina creada por Dios que sigue leyes naturales. Es preciso conocer esas leyes. La razón es el instrumento para conocer las leyes naturales. La religión. Hay un gran escepticismo frente a la revelación. Se promueve una moral laica. Se pide la libertad, sobre todo la económica. La burguesía defiende la libertad de mercado (jornadas de 18 horas, comercio de esclavos…). Surge el Fisiocratismo de Quesnay en Francia: “Laissez faire, laissez passer”.
- 16. ¿Por qué esa crítica a la Razón? Razones históricas Razones filosóficas Pensamiento ilustrado Racionalismo: la sola razón al margen de la experiencia puede conocer la realidad. Empirismo: el conocimiento se reduce a la experiencia. Empirismo y racionalismo ven el conocimiento como algo propio del sujeto, pero fijan su atención en el objeto (impresión o idea). Kant se centrará en el sujeto cognoscente que aporta su modo de ser al objeto. Para que la gente salga de su minoría de edad, les falta la libertad que proporciona la razón y ésta ha de conocer sus límites y posibilidades.
- 17. ¿Qué puedo conocer? ¿Qué debo hacer? ¿Qué me cabe esperar? ¿Qué es el hombre? Se trata de establecer los límites del conocimiento. Es respondida en la “Crítica de la Razón Pura”. Intenta encontrar los principios para que la razón pueda obrar con plena libertad. Es respondida en la “Crítica de la Razón Práctica”. Intenta encontrar el destino del hombre en la Religión y su realización a través del tiempo en la Historia. “La religión dentro de los límites de la razón” y “Ideas de la Historia Universal” Clarificación de las tres preguntas anteriores en el Hombre. “Antropología”.