Kant. Uso práctico de la razón
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Kant argumenta que el uso práctico de la razón, a través de la moral y la ética, puede responder preguntas sobre Dios, el alma y el mundo, donde el uso teórico de la razón falla. Defiende una ética autónoma basada en el deber y el respeto a la ley moral, expresada a través de imperativos categóricos que obligan independientemente de resultados o inclinaciones. Postula la inmortalidad del alma, la existencia de Dios y la libertad para garantizar la armonía entre moralidad y felicidad.
Kant. Uso práctico de la razón
- 1. Kant. Uso Práctico de la Razón La conclusión pesimista de la KRV (Crítica de la Razón Pura): El uso teórico de Razón no pude decir nada sobre aquellas cuestiones que son planteadas desde la propia Razón Será la Razón en su uso práctico la que pueda dar respuesta a estas cuestiones Dios Alma Mundo Es por tanto la moral y no la ciencia que deberá enfrentarse a los interrogantes de la Razón Para establecer la posibilidad de un uso práctico de la Razón Kant dedica la Dialéctica Trascendental del Método de la KRV, en lo que llama "El canon de la Razón Pura"
- 2. Para Kant una facultad posee un canon cuando es legisladora en un ámbito de estudio. La Razón sólo tiene dos dominios. A) La naturaleza, a través de los conceptos que expresan lo que es B) La libertad. Sólo en el ámbito práctico la Razón puede ser legisladora (poseer un canon) prescribiendo leyes a la voluntad: Leyes de la libertad. El Yo representa lo que debe ser, oponiendo el deber ser al ser. El uso práctico de la Razón tratará sobre el deber ser, y su campo de acción será la moral Dos obras Conflicto entre la naturaleza que dicta al sujeto como son las cosas; y la voluntad del sujeto que quiere dictar como deberían ser Fundamentación de la metafísica de las costumbres Crítica de la Razón Práctica
- 3. Éticas materiales y éticas formales Éticas Materiales Éticas Formales. Una acción es moralmente buena cuando el sujeto Señalan contenidos (bienes, fines valores) y muestran lo que se deba hacer para alcanzar esos contenidos mediante mandatos o prohibiciones No fijan contenidos ni nos indica lo que debemos hacer (buscar la felicidad, o el placer o el bienestar de la mayoría • Actúe con buena voluntad Su intención sea buena • Actúe al margen de sus inclinaciones y deseos • Actúe independientemente de los resultados que espera obtener
- 4. FUNDAMENTACIÓN DEL USO PRÁCTICO DE LA RAZÓN Distinción entre ÉTICAS HETERÓNOMAS La obligación moral se impone al sujeto desde el exterior La naturaleza externa (mundo) La naturaleza interna del sujeto (biología) Un agente externo que nos dicta nuestro deber (Dios) ÉTICAS AUTÓNOMAS La ley moral provine del propio sujeto. No puede estar fundada en nada externo al la razón humana LA BUENAVOLUNTAD El valor de la acción reside INTENCIÓN DEL SUJETO Kant desvía el análisis de la Buena Voluntad a la noción de Deber Lucha contra las inclinaciones Actúa siempre por
- 5. Dos conceptos que explican la relación entre la voluntad del sujeto y el deber El cumplimiento de la ley moral se le presenta al sujeto como una obligación que toma la forma de un imperativo LA LEY El deber se concibe como la imposición de una ley. Lo que determina nuestra acción debe ser la representación de la ley por sí misa, y no por los efectos que produzcan "Yo no debo obrar nunca más que de modo que pueda querer que mi máxima deba convertirse en ley universal" EL RESPETO El cumplimiento del deber viene acompañado de un sentimiento agradable hacia lo bueno y de desagrado hacia lo malo. La buena voluntad actúa por el puro respeto hacia la ley,
- 6. IMPERATIVOS HIPOTÉTICOS PROBLEMÁTICOS ASERTÓRICOS Expresa la necesidad de ejecutar una acción como un medio para alcanzar un objetivo. Reglas de actividad Expresa lo que debe hacerse para alcanzar un fin compartido por todos los seré humanos: la felicidad. Consejos de prudencia CATEGÓRICOS Proposiciones Apriori Sintéticas No se derivan de ninguna experiencia; son anteriores a ella Están vinculados a una ley de la propia razón • Se construye mediante una ley y la necesidad de conformarse a dicha ley • Es una ley independiente de todo contenido • Se trata de una fórmula "Obra sólo según una máxima tal que puedas querer al mismo tiempo que se torne ley universal"
- 7. De la anterior fórmula Kant deriva otras tres I. "Obra como si la máxima de tu acción debiera tornarse, por tu voluntad, ley universal de la naturaleza" II. "Obra de tal modo que uses a la humanidad, tanto en tu persona como en la persona de cualquier otro, siempre como un fin al mismo tiempo, y nunca solamente como un medio" III."Obra según una máxima que pueda hacerse a sí misma al propio tiempo ley universal" Kant está pensando en sujetos ideales libres de las inclinaciones de la naturaleza y de la sensibilidad del propio sujeto. Hombre nouménicos Dado que la Razón es finita y limitada, se hace necesario postular unas condiciones que permitan alcanzar el supremo bien. La inmortalidad del alma La santidad es la completa adecuación de de la voluntad del sujeto con la ley. La santidad no puede ser lograda durante su existencia en este mundo por lo tanto, Kant postula la existencia de un alma inmortal, que garantice que en un proceso infinito vayan disminuyendo los obstáculos que impiden la adecuación de la voluntad con la ley La existencia de Dios Dios garantiza el acuerdo pleno entre la felicidad y la moralidad. Dios es la garantía de la existencia del supremo bien. Kant defiende la autonomía de la moral frente a la religión. La libertad La libertad la entiende Kant como un postulado. Es la confianza que el hombre tiene de llegar a vencer todos los obstáculos que se oponen al cumplimiento de la ley moral y alcanzar sí la felicidad. La inmortalidad del alma La libertad La existencia de Dios