Modulo cinep etnoeducacion (1)

La etnoeducación afrocolombianaen el contextohistorico,social y legal
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Contextohistóricode laetnoeducaciónAfrocolombiana
• En la colonia entre los siglos XVI y XVII, La
educación estuvo inmersa dentro del gran
proyecto de la metrópoli que tenía como
objetivo evangelizar y civilizar,
principalmente a las elites masculinas.
• Mujeres sin importar su origen social,
negros e indios estaban excluidos del
aparato educativo.

• Ya entrado el siglo XVIII se reconoce el derecho
de instruir a sus esclavizados,“Todo poseedor de
esclavos, de cualquier clase y condición que sea,
deberá instruirlos en los principios de la religión
católica y en las verdades necesarias
para que puedan ser bautizados dentro del año de
su residencia en sus dominios, cuidando que se
les explique la doctrina cristiana todos los días de
fiesta, días en los que se ordenó que a los
esclavos no se les obligaría a trabajar para sí, ni
para sus dueños”.

• El siglo XIX trae consigo cambios
importantes frente a la concepción en que
se concibe la educación, entre ellos la
apuesta de Francisco José de Caldas de
universalizar la educación abriéndola a
todos los miembros de la sociedad,
incluidos los sectores subalternizados
constituidos por mujeres, indios y negros.

• Sin embargo los sueños de Caldas se fueron
al vacío y para la época de la Regeneración,
la educación continuó siendo confesional, la
iglesia prohijada por los sectores
conservadores de la sociedad continuó
ejerciendo su papel como parte del aparato
ideológico al servicio del Estado, orientando el
sistema educativo nacional.

• Cada período de la historia colombiana
vivido por los pueblo negros,
afrcolombianos, raizales y palenqueros, ha
significado luchar para conquistar derechos
en una sociedad discirminadora,
excluyente y racializada.
•
•

EL SIGLOxx UNA NUEVAREALIDADCONSTITUCIONAL,
LEGAL Y SOCIAL
• Las circunstancias sociales, políticas y
económicas, dentro de las que desarrolla
el siglo XX traen consigo la necesidad de
transformar la ya vetusta estructura
organizativa del Estado colombiano,
fundamentada en la caduca Constitución
Política de 1886.
• La convocatoria a una asamblea nacional
constituyente materializa el viejo deseo de
cambio a través de la C P C de 1991

CONSTITUCION POLÍTICA DE COLOMBIA
• ARTÍCULO 7.- EL ESTADO RECONOCE Y
PROTEGE LA DIVERSIDAD ÉTNICA Y
CULTURAL DE LA NACIÓN.
• ARTÍCULO 8.- ES OBLIGACIÓN DEL ESTADO Y
DE LAS PERSONAS PROTEGER LAS
RIQUEZAS CULTURALES Y NATURALES DE LA
NACIÓN.

• Artículo 10.- El Castellano es el idioma
oficial de Colombia. Las lenguas y
dialectos de los grupos étnicos
son también oficiales en sus
territorios. La enseñanza que se
imparta en las comunidades
con tradición lingüística será bilingüe.

• ARTÍCULO 13.- TODAS LAS PERSONAS
NACEN LIBRES E IGUALES ANTE LA LEY,
RECIBIRÁN LA MISMA PROTECCIÓN Y TRATO
DE LAS AUTORIDADES Y GOZARÁN DE LOS
MISMOS DERECHOS, LIBERTADES Y
OPORTUNIDADES SIN NINGUNA
DISCRIMINACIÓN POR RAZONES DE SEXO
RAZA, ORIGEN NACIONALIDAD O FAMILIAR,
LENGUA, RELIGIÓN, OPINIÓN POLÍTICA Y
FILOSÓFICA.

• EL ESTADO PROMOVERÁ LAS CONDICIONES
PARA QUE LA IGUALDAD SEA REAL Y
EFECTIVA Y ADOPTARÁ MEDIDAS A FAVOR
DE LOS GRUPOS DISCRIMINADOS.
• ARTÍCULO 27.- EL ESTADO GARANTIZA LAS
LIBERTADES DE ENSEÑANZA, APRENDIZAJE,
INVESTIGACIÓN Y CÁTEDRA

• ARTÍCULO 44.-
• SON DERECHOS FUNDAMENTALES DE LOS
NIÑOS... LA EDUCACIÓN Y LA CULTURA, LA
RECREACIÓN, EL DEPORTE Y LA LIBRE
EXPRESIÓN DE SU OPINIÓN.

• Artículo 67.- LA EDUCACIÓN ES UN
DERECHO DE LA PERSONA Y UN SERVICIO
PÚBLICO QUE TIENE UNA FUNCIÓN SOCIAL;
CON ELLA SE BUSCA EL ACCESO AL
CONOCIMIENTO, A LA CIENCIA, A LA TÉCNICA,
Y A LOS DEMÁS BIENES Y VALORES DE LA
CULTURA.

• LA EDUCACIÓN FORMARÁ AL COLOMBIANO
EN EL RESPETO A LOS DERECHOS
HUMANOS, A LA PAZ Y A LA DEMOCRACIA; Y
EN LA PRÁCTICA DEL TRABAJO Y LA
RECREACIÓN, PARA EL MEJORAMIENTO
CULTURAL, CIENTÍFICO, TECNOLÓGICO Y
PARA LA PROTECCIÓN DEL AMBIENTE

• Artículo 68.- INCISO 5.- LOS
INTEGRANTES DE LOS GRUPOS
ÉTNICOS TENDRÁN DERECHO A UNA
FORMACIÓN QUE RESPETE Y
DESARROLLE SU IDENTIDAD
CULTURAL

• ARTÍCULO 70.- EL ESTADO TIENE EL DEBER
DE PROMOVER Y FOMENTAR EL ACCESO A
LA CULTURA DE TODOS LOS COLOMBIANOS
EN IGUALDAD DE OPORTUNIDADES, POR
MEDIO DE LA EDUCACIÓN PERMANENTE Y LA
ENSEÑANZA CIENTÍFICA, TÉCNICA,
ARTÍSTICA Y PROFESIONAL EN TODAS LAS
ETAPAS DEL PROCESO DE CREACIÓN DE LA
IDENTIDAD NACIONAL.

LEY 70 DE 1993. (apartes
• LEY 70 DE 1993, CAPÍTULO VI, QUE
ESTABLECE MECANISMOS PARA LA
PROTECCIÓN DE LA IDENTIDAD CULTURAL Y
DE LOS DERECHOS DE LAS COMUNIDADES
NEGRAS DE COLOMBIA COMO GRUPO
ÉTNICO CON EL FIN DE GARANTIZARLES
CONDICIONES REALES DE IGUALDAD DE
OPORTUNIDADES.

CAPITULO I OBJETO Y DEFINICIONES
• ARTÍCULO 1.- LA PRESENTE LEY TIENE
POR OBJETO RECONOCER A LAS
COMUNIDADES NEGRAS QUE HAN VENIDO
OCUPANDO TIERRAS BALDÍAS EN LAS ZONAS
RURALES RIBEREÑAS DE LOS RÍOS DE LA
CUENCA DEL PACÍFICO, DE ACUERDO CON
SUS PRÁCTICAS TRADICIONALES DE
PRODUCCIÓN, EL DERECHO A LA PROPIEDAD
COLECTIVA...

• ASÍ MISMO TIENE COMO PROPÓSITO
ESTABLECER MECANISMOS PARA LA
PROTECCIÓN DE LA IDENTIDAD CULTURAL Y
DE LOS DERECHOS DE LAS COMUNIDADES
NEGRAS DE COLOMBIA COMO GRUPO
ÉTNICO Y EL FOMENTO DE SU DESARROLLO
ECONÓMICO Y SOCIAL CON EL FIN DE
GARANTIZAR QUE ESTAS COMUNIDADES
OBTENGAN CONDICIONES REALES DE
IGUALDAD DE OPORTUNIDADES FRENTE AL
RESTO DE LA SOCIEDAD COLOMBIANA.

• ARTÍCULO 2.- PARA EFECTOS DE LA PRESENTE LEY
SE ENTIENDE POR:
• COMUNIDAD NEGRA: ES EL CONJUNTO DE FAMILIAS
DE ASCENDENCIA AFROCOLOMBIANA QUE POSEEN
UNA CULTURA PROPIA, COMPARTEN UNA HISTORIA Y
TIENEN SUS PROPIAS TRADICIONES Y COSTUMBRES
DENTRO DE LA RELACIÓN CAMPO-POBLADO, QUE
REVELAN Y CONSERVAN CONCIENCIA DE IDENTIDAD
QUE LAS DISTINGUEN DE OTROS GRUPOS ÉTNICOS.

CAPITULO VI
• MECANISMOS PARA LA PROTECCIÓN Y DESARROLLO
DE LOS DERECHOS Y DE LA IDENTIDAD CULTURAL.
• ARTÍCULO 32 EL ESTADO COLOMBIANO RECONOCE Y
GARANTIZA A LAS COMUNIDADES NEGRAS EL
DERECHO A UN PROCESO EDUCATIVO ACORDE CON
SUS NECESIDADES Y ASPIRACIONES
ETNOCULTURALES
• LA AUTORIDAD COMPETENTE ADOPTARÁ MEDIDAS
NECESARIAS PARA QUE EN CADA UNO DE LOS
NIVELES EDUCATIVOS, LOS CURRÍCULOS SE ADAPTEN
A ESTA DISPOSICIÓN.

• Artículo 33. EL ESTADO SANCIONARÁ Y
EVITARÁ TODO ACTO DE INTIMIDACIÓN,
SEGREGACIÓN, DISCRIMINACIÓN O RACISMO
CONTRA LAS COMUNIDADES NEGRAS EN
LOS DISTINTOS ESPACIOS SOCIALES, DE LA
ADMINISTRACIÓN PÚBLICA EN SUS ALTOS
NIVELES DECISORIOS Y EN ESPECIAL EN LOS
MEDIOS MASIVOS DE COMUNICACIÓN Y EN
EL SISTEMA EDUCATIVO Y VELARÁ PARA QUE
SE EJERZAN LOS PRINCIPIOS DE IGUALDAD Y
RESPETO DE LA DIVERSIDAD ÉTNICA Y
CULTURAL.

• PARA ESTOS PROPÓSITOS, LAS
AUTORIDADES COMPETENTES APLICARÁN
LAS SANCIONES QUE LE CORRESPONDEN DE
CONFORMIDAD CON LO ESTABLECIDO EN EL
CÓDIGO NACIONAL DE POLICÍA, EN LAS
DISPOSICIONES QUE REGULEN LOS MEDIOS
MASIVOS DE COMUNICACIÓN Y EL SISTEMA
EDUCATIVO, Y EN LAS DEMÁS QUE LE SEAN
APLICABLES.

• Artículo 34. LA EDUCACIÓN PARA LAS
COMUNIDADES NEGRAS DEBE TENER EN
CUENTA EL MEDIO AMBIENTE, EL PROCESO
PRODUCTIVO Y TODA LA VIDA SOCIAL Y
CULTURAL DE ESTAS COMUNIDADES. EN
CONSECUENCIA LOS PROGRAMAS
CURRICULARES ASEGURARÁN Y
REFLEJARÁN EL RESPETO Y EL FOMENTO DE
SU PATRIMONIO ECONÓMICO, NATURAL,
CULTURAL Y SOCIAL, SUS VALORES
ARTÍSTICOS, SUS MEDIOS DE EXPRESIÓN Y
SUS CREENCIAS RELIGIOSAS.

• LOS CURRÍCULOS DEBEN PARTIR DE LA
CULTURA DE LAS COMUNIDADES NEGRAS
PARA DESARROLLAR DIFERENTES
ACTIVIDADES Y DESTREZAS EN LOS
INDIVIDUOS Y EN EL GRUPO, NECESARIOS
PARA DESENVOLVERSE EN SU MEDIO
SOCIAL.

• Artículo 35. LOS PROGRAMAS Y LOS
SERVICIOS DE EDUCACIÓN DESTINADOS
POR EL ESTADO A LAS COMUNIDADES
NEGRAS DEBEN DESARROLLARSE Y
APLICARSE EN COOPERACIÓN CON ELLAS, A
FIN DE RESPONDER A SUS NECESIDADES
PARTICULARES Y DEBEN ABARCAR SU
HISTORIA, SUS CONOCIMIENTOS Y
TÉCNICAS, SUS SISTEMAS DE VALORES, SUS
FORMAS LINGÜÍSTICAS Y DIALECTALES Y
TODAS SUS DEMÁS ASPIRACIONES
SOCIALES, ECONÓMICAS Y CULTURALES.

• Artículo 36.-
• LA EDUCACIÓN PARA LAS COMUNIDADES
NEGRAS DEBE DESARROLLAR
CONOCIMIENTOS GENERALES Y APTITUDES
QUE LES AYUDEN A PARTICIPAR
PLENAMENTE Y EN CONDICIONES DE
IGUALDAD EN LA VIDA DE SU PROPIA
COMUNIDAD Y EN LA COMUNIDAD NACIONAL.

• Artículo 39.- EL ESTADO VELARÁ PARA QUE
EN EL SISTEMA NACIONAL EDUCATIVO SE
CONOZCA Y SE DIFUNDA EL CONOCIMIENTO
DE LAS PRÁCTICAS CULTURALES PROPIAS
DE LAS COMUNIDADES NEGRAS Y SUS
APORTES A LA HISTORIA Y A LA CULTURA
COLOMBIANA, A FIN DE QUE OFREZCAN UNA
INFORMACIÓN EQUITATIVA Y FORMATIVA DE
LAS SOCIEDADES Y CULTURAS DE ESTAS
COMUNIDADES.

• EN LAS ÁREAS DE SOCIALES DE LOS
DIFERENTES NIVELES EDUCATIVOS SE
INCLUIRÁ LA CÁTEDRA DE ESTUDIOS
AFROCOLOMBIANOS CONFORME CON LOS
CURRÍCULOS CORRESPONDIENTES.

• Artículo 40.- El Gobierno destinará las
partidas presupuestales para garantizar
mayores oportunidades de acceso a la
educación superior a los miembros de las
comunidades negras.

LEY 115 DE 1994
• LA EDUCACION EN LOS GRUPOS ETNICOS
ESTARA ORIENTADA POR LOS PRINCNIPIOS Y
FINES GENERALES DE LA EDUCACION…
TENDRÁ EN CUENTA ADEMAS LOS
CRITERIOS DE INTEGRIDAD,
INTERCULTURALIDAD, DIVERSIDAD
LINGÜÍSTICA, PARTICIPACION COMUNITARIA,
FLEXIBILIDAD Y PROGRESIVIDAD.

• TENDRA COMO FINALIDAD AFIANZAR LOS
PROCESOS DE IDENTIDAD, CONOCIMIENTO,
SOCIALIZACION, PROTECCION, Y USO
ADECUADO DE LA NAURALEZA, SISTEMAS Y
PRACTICAS COMUNITARIAS DE
ORGANIZACIÓN, USO DE LAS LENGUAS
VERNACULAS, FORMACION DOCENTE E
INVESTIGACION EN TODOS LOS AMBITOS DE
LA CULTURA.

• ART. 1°: LA EDUCACION PARA LOS GRUPOS
ETNICOS HACE PARTE DEL SERVICIO
PUBLICO EDUCATIVO Y SE SUSTENTA EN UN
COMPROMISO DE ELABORACION COLECTIVA,
DONDE LOS DISTINTOS MIEMBROS DE LA
COMUNIDAD EN GENERAL, INTERCAMBIAN
SEBERES Y VIVENCIAS CON MIRAS A
MANTENER, RECREAR Y DESARROLLAR UN
PROYECTO GLOBAL DE VIDA DE ACUERDO
CON SU CULTURA, SU LENGUA, SUS
TRADICIONES, Y SUS FUEROS PROPIOS Y
AUTÓCTONOS.

• ART. 3°: EN LAS ENTIDADES TERRITORIALES
DONDE EXISTAN COMUNIDADES INDIGENAS,
NEGRAS Y/O RAIZALES, SE DEBERÁ INCLUIR
EN LOS RESPECTIVOS PLANES DE
DESARROLLO EDUCATIVO, PROPUESTAS DE
ETNOEDUCACION PARA ATENDER ESTA
POBLACION…

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