Perspectivas De Genero
- 2. ¿QUÉ SON? Las circunstancias que lo rodean la vida humana son las que entendemos como perspectiva El "género" es una categoría superadora del sexo, que no responde a una diferenciación biológica, sino a una "construcción" cultural. Se propone una antropología que pone lo masculino y lo femenino como dimensiones dadas por la cultura y no por lo biológico.
- 3. La "perspectiva de género" consiste en una manera especial de ver el mundo, no ya con las viejas categorías de "femenino" y "masculino", sino a través del prisma de unos roles que van cambiando con la cultura, y que hoy incluyen además de la masculinidad y la feminidad, a la homosexualidad, el lesbianismo, el travestismo, el transexualismo. Las relaciones entre hombres y mujeres pasan ahora por esta manera de concebir la realidad: la "perspectiva de género“ Tres marcos son fundamentales a la hora de buscar las raíces inmediatas de la perspectiva de género: el marco de la dialéctica y las dicotomías irreconciliables, el de la revolución cultural y el de la globalización actual.
- 4. En la actual perspectiva de género, los elementos están dados por varios pares dicotómicos, a saber: la relación hombre-mujer, la relación naturaleza-cultura, la relación sexo-género. Sostenemos aquí que el método dialéctico prepara el terreno y la mente de los hombres para concebir toda la realidad en términos de antagonismo y superación. Surge una “revolución cultural”, la cual se va en contra de la tradición y de las concepciones que la razón ha instaurado como ciertas, provocando un desorden dentro del orden social, y creando una conciencia cambio El “marco de la globalización”: Un nuevo paso de la sociedad genera una cultura más dominante y que está en busca de una homogenización.
- 5. PROBLEMÁTICAS En teoría, se reconoce la existencia de hombres y mujeres como principio esencial y fundante de la construcción de una humanidad con visión diversa y democrática, pero no se puede dejar de reconocer que en la actualidad se da la dominación del género que oprime al otro género y que como consecuencia se da una mutua obstaculización. En Colombia, existe dentro de los derechos, la libertad de expresión y de dignidad, pero dentro de las instituciones educativas, a su vez, se dan deberes de cumplimiento obligatorio, entonces es cuando se presenta un choque de pensamientos, ya que la institución tiene el “poder” o el argumento de que es el ente que se encarga de la “formación”, pero quien se está formando, aquel que está dentro de la academia, tiene la completa libertad de desarrollar su personalidad Falta el manejo de una pedagogía crítica para la fundamentación y la aplicación a la realidad
- 6. UBICACIÓN. Indistintamente de cual sea el lugar exacto, una casa, una institución, la zona rural…, cada escenario debe convertirse en un posibilitador de diversos encuentros y de una garantía para la identidad y el reconocimiento de cada ser humano que es acogido por ese concepto de género y puesto en un lugar dentro de la sociedad, siempre teniendo en cuenta que todos son creadores y creación de la cultura y de diversos modos de ser, hacer, tener y sentir en la sociedad.
- 7. LO QUE SUSTENTA LOS DIFERENTES PROGRAMAS NORMAS NACIONALES Ley 51 de 1981. “Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer”. Ley 248 de 1995 . Convención Internacional para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra la mujer. Ley 294 de 1996. Por medio de la cual se dictan normas para prevenir, remediar y sancionar la Violencia Intrafamiliar, modificada por la ley 575 de 2000. Ley 360 de 1997. Por medio de la cual se modifican algunas normas del título XI del Libro II del Código Penal relativo a los delitos contra la libertad y pudor sexual, y se adiciona el artículo 417 del Decreto 2700 de 1991 y se dictan otras disposiciones. Ley 581 de 2000. Ley de Cuotas, participación equitativa de la mujer en la administración pública. Ley 731 de 2002 . Mujeres Rurales. Ley 823 del 10 de Julio de 2003. Normas sobre igualdad de oportunidades para las mujeres. ACUERDOS MUNICIPALES Acuerdo No. 22 del 12 de agosto de 2003, por medio del cual se expide la Política Pública para las mujeres urbanas y rurales del Municipio de Medellin. Acuerdo Municipal Nº 13 de 2004. Por medio del cual se rinde homenaje a mujeres destacadas que han hecho historia y han construido ciudad en la región. Acuerdo Municipal Nº 37 de 2005. Por medio del cual se crea el Programa Integral de Fomento para la Mujer Rural de Medellín. Acuerdo 033 de 2005. Por Medio del cual se institucionaliza el plan de estímulos para la mujer como política pública. Acuerdo Departamental de Antioquia y Municipio de Medellín de Agosto de 2.004, por la equidad entre mujeres y hombres. Mediante el Decreto Nº 0923 de 2004 se crea el Concurso de Talentos de Mujeres - Feria de las Flores.
- 8. PROGRAMAS 1. VAMOS MUJER. POR UNA VIDA DIGNA. 2. SECRETARIA DE LAS MUJERES. ALCADIA DE MEDELLIN. EQUIDAD DE GÉNERO: EL CAMINO CORTO HACIA UN DESARROLLO INCLUYENTE. 3. UNION DE CIUDADANAS DE COLOMBIA. FORMANDO EN CONCIENCIA Y EJERCICIO DE LA CIUDADANIA DESDE 1957. Existen 21 instituciones que trabajan por las “perspectivas de género” y que son apoyadas por La Secretaria de la Mujer.
- 9. EXIGENCIAS U.P.B. La sociedad le exige a la U.P.B. El hecho de responder a las perspectivas de género. De ahí que trabaje tres ejes fundamentales orientados al valor de la persona humana. Frente a la Vida: Instituto de Ética y Bioética. Sentido de Vida Conyugal y de Familia: Instituto para el Matrimonio y la Familia. Vida Cristiana: Vice - rectoría Pastoral. “ El respeto y la atención de la diversidad son los dos pilares sobre los que se asienta el modelo de educación que se intenta como respuesta para la constitución de una sociedad con vocación de avanzar hacia el pluralismo democrático”. “ Toda perspectiva que pretenda proponerse como lucha de sexos sólo puede ser una ilusión y un peligro, destinados a acabar en situaciones de segregación y competición entre hombres y mujeres, y a promover un solipsismo, que se nutre de una concepción falsa de la libertad”. EDUCACIÓN RELIGIOSA ESCOLAR La perspectiva de género es una experiencia significativa que toca tres fundamentos que responden al desarrollo humano: Fundamento Antropológico: Sentido de la vida. Apertura al otro, realización personal y colectiva. Valor de lo Trascendente. Fundamento Ético: Acciones dignas y honestas que promueven el respeto, la tolerancia y la fraternidad en medio de la diferencia. Educación en valores: Sensibilidad. Fundamento Psicológico: El ser humano posee una dignidad inviolable. Somos iguales en dignidad humana, aunque existan diferencias psíquicas y físicas.