Platón
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El documento proporciona una panorámica de la filosofía platónica. Se centra en las principales preocupaciones filosóficas de Platón, incluidas su teoría de las Ideas para abordar cuestiones metafísicas, epistemológicas y éticas. También examina cómo Platón aplicó estas ideas para proponer una República ideal y tipos de organización política.
Platón
- 1. Panorámica general de la Filosofía platónica Seguir pautas clase introductoria: 1. ¿Cuál es el tema filosófico que preocupa al autor? Depende de: • Su contexto histórico • De su trayectoria personal 2. ¿Qué preguntas se hace y cuáles son sus respuestas? 1. Sobre la realidad: Metafísica 2. Sobre el conocimiento: Epistemología 3. Sobre el hombre: Antropología 4. Sobre el modo de conducirnos (de vivir): Ética 5. Sobre el modo de organizarnos socialmente (de convivir): Filosofía Política Todo esto conforma un sistema filosófico: Coherente, organizado y sistemático (según unos mismos principios) 3. ¿Qué importancia o valor tiene? ¿Cuál es su proyección posterior? Platón 1
- 2. ¿Cuál es el tema filosófico que preocupa al autor? Contexto histórico • Situación política convulsa y complicada: guerras del peloponeso, pérdida hegemonía de Atenas, fin del sistema de las polis… Trayectoria personal •Vocación política frustrada se proyectará en interés prioritario por desarrollar un proyecto teórica (Filosofía Política) •Enseñanzas de Sócrates (Búsqueda de universales e intelectualismo ético) •Muerte del maestro •Intentos y fracasos de llevar a efecto su proyecto (Convertir en filósofo al rey: viajes a Siracusa) Preocupación filosófica Como Sócrates: superar el relativismo/escepticismo sofístico buscando conocimiento universal que posibilitará: •La ciencia: conocimiento universal y verdadero, fiable y seguro. •El proyecto ético: encontrar valores universales absolutos. •El proyecto político: descubrir la Justicia permitirá construir un Estado justo. Platón 2
- 3. ¿Solución platónica? Teoría de las Ideas o Formas Teoría dualista en todos los campos (metafísica, epistemología, antropología, ética…) Con ella Platón supera la oposición entre Parménides Heráclito Mundo inmóvil (Ser) Mundo cambiante Racional Sensible Ideas o Formas cosas Platón los asume ambos: DUALISMO METAFÍSICO Mundo de las cosas Mundo de las Ideas Platón 3
- 4. ¿Solución platónica? Platón los asume ambos: DUALISMO METAFÍSICO Mundo de las cosas ¿Cómo se relacionan? Mundo de las Ideas Imitación Participación Consigue así sus tres objetivos: 1. Fundamentar la ciencia: conocemos objetos inmutables, estables y permanentes (Ideas o Formas) 2. Fundamentar la ética: la acción humana se fundamenta en valores absolutos y trascendentes que se realizarán cuando se conocen. Da un paso más allá de Sócrates manteniendo su intelectualismo ético: • En Sócrates las definiciones de los valores son conceptos • En Platón las definiciones de los valores son esencias trascendentes (Ideas eternas e inmutables) 3. Fundamentar la política: el que conoce la Justicia podrá aplicarla (intelectualismo ético como fundamento del Estado Ideal donde gobierna el rey-filósofo) Platón 4
- 5. ¿Cómo se conocen las ideas? Dos tipo de conocimiento: Dualismo epistemológico Doxa Episteme Conocimiento del Conocimiento del Mundo de las Cosas Mundo de las Ideas sensible racional Inteligencia discursiva Dialéctica Imaginación Creencia Dianoia Ciencia (conjetura) Pistis Se conocen Pensamiento Eikasía Se conocen los objetos matemáticos Noesis Se conocen imágenes objetos materiales Se conocen las Opinión o Ciencia tal como la entendemos Ideas o Formas conocimiento ordinario Fª de la Naturaleza Platón 5
- 6. ¿Cómo llegamos a la episteme? Varias propuestas o posibilidades alternativas o complementarias Reminiscencia Eros Dialéctica Por recuerdo Teoría dualista del alma: Antropología Ascendente: Desde las cosas a las Ideas (método socrático) Descendente: Alma: Mortal e Inmortal Desde las Ideas y sus Hombre = alma encerrada en División tripartita del alma relaciones hasta los un cuerpo (el cuerpo problemas éticos y como tumba del alma) Racional / Irascible/ Concupiscible políticos Influencia del orfismo y el pitagorismo Platón 6
- 7. ¿Cómo llegamos a la episteme? Varias propuestas o posibilidades alternativas o complementarias Reminiscencia Eros Dialéctica El conocimiento por estas vías de las Ideas o Formas permite: • Organizar la conducta adecuada (Ética) 2. Organizar el Estado (Filosofía política) Platón 7
- 8. ¿Cómo llegamos a la episteme? Varias propuestas o posibilidades alternativas o complementarias Reminiscencia Eros Dialéctica El conocimiento por estas vías de las Ideas o Formas permite: 1. Organizar la conducta adecuada (Ética): Ser virtuoso supone: • Saber serlo: pues quien conoce el bien no puede dejar de practicarlo (intelectualismo ético socrático que Platón asume) • Purificar el alma: desprendiéndose de las pasiones impuestas por el cuerpo para acceder a las ideas (orfismo/pitagorismo) • Armonía entre las partes del alma: Justicia= prudencia+fortaleza+templanza. Platón 8
- 9. ¿Cómo llegamos a la episteme? Varias propuestas o posibilidades alternativas o complementarias Reminiscencia Eros Dialéctica El conocimiento por estas vías de las Ideas o Formas permite: 2. Organizar el Estado (Filosofía Política): A. República Ideal donde se realiza la Justicia porque gobierna quien la conoce: • Sociedad de clases: aristocracia de aptitudes (según el alma que predomina) • Educación para todos (hombres/mujeres de cualquier clase social) que decantará y seleccionará según aptitudes naturales (alma predominante) • Tres clases: gobernantes-filósofos (oro), guardianes-guerreros (plata) y artesanos-trabajadores (bronce). Platón 9
- 10. ¿Cómo llegamos a la episteme? Varias propuestas o posibilidades alternativas o complementarias Reminiscencia Eros Dialéctica El conocimiento por estas vías de las Ideas o Formas permite: 2. Organizar el Estado (Filosofía Política) B. Tipos de organización política: • Perfecta: monarquía (aristocracia de los mejores) • Imperfectas: Timocracia (aristocracia que busca enriquecerse), oligarquía (unos pocos gobiernan enriqueciéndose a costa del empobrecimiento de los demás ciudadanos), democracia (se gobierna buscando el provecho del pueblo) y tiranía (gobierna uno sólo en su propio provecho). Platón 10
- 11. Corolario Cosmología: Filosofía de la Naturaleza Timeo “Narración verosímil”: para Platón no es posible la Filosofía de la Naturaleza (no es ciencia) porque versa sobre el Mundo de las Cosas del cual sólo es posible Doxa (opinión). Problema fundamental que llevará a Aristóteles a cuestionar la Teoría de las Ideas y desarrollar su propio pensamiento. • Elementos todos ellos preexistentes: Mundo material caótico / Demiurgo/ Mundo Ideas • Demiurgo ordena u organiza el primero usando como modelo el segundo. • Supone planteamiento teleológico y optimista: este mundo es el mejor posible dado que tiene como modelo las Ideas o Formas. La imperfección viene dado por la materia. Aristóteles mantiene este planteamiento teleológico. Platón 11
- 12. Proyección del pensamiento platónico • Aristóteles: Necesidad de conocimientos de esencias para fundamentar la ciencia. Ser humano racional y social. Teleología. • Agustín de Hipona (tradición cristiana medieval): Ideas en la mente de Dios como arquetipos de la creación Dualismo alma/cuerpo Unión accidental para garantizar inmortalidad del alma • Racionalismo (Descartes/Leibniz): Doctrina dualismo alma/cuerpo y su unión accidental. • Galileo (Ciencia Moderna): Tradición matemático-pitagórica. • Nietzsche/ Marx: Oposición al dualismo metafísico. Materialismo/exaltación y valor del Mundo de las Cosas Platón 12