Presentación morin
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Este documento resume las ideas principales del filósofo y sociólogo francés Edgar Morin. Morin propuso el paradigma de la complejidad como una alternativa a la simplificación del conocimiento promovida por la modernidad. El paradigma de la complejidad se basa en principios como la recursividad, la holografía y el diálogo. Morin sostiene que todo conocimiento está inscrito en un contexto y está sujeto a condiciones culturales, por lo que propone una reflexión crítica que reconozca la incertidumbre del conocimiento.
Presentación morin
- 1. El Método IV.El Método IV. La ideasLa ideas Edgar MorinEdgar Morin Daniela Calderón Díaz Taller de Tesis I Valparaíso, 19 de marzo de 2014
- 2. ANTECEDENTES BIOGRÁFICOS Nacimiento : 8 de julio de 1921 en París, Francia. Filósofo y sociólogo francés de origen sefardí (judío-español). Muerte temprana de madre Cuestionamientos. Identidades múltiples del padre Cuestionamientos II Guerra Mundial: Forma parte de la resistencia al nazismo Militancia en Partido Comunista expulsión (artículo) “recuperar autonomía” Centro Nacional de Investigación Científica de Francia ------ Desarrolla vida intelectual. Viajes a América ----- complejización del pensamiento “ESPÍRITU DEL VALLE” “Padre del pensamiento complejo”
- 3. PARADIGMAS CULTURALES conocer pensar actuar (ocultamiento) Condicione s sociales, culturales e históricas ORDEN BÚSQUEDA DE VERDAD SIMPLIFICACIÓN FORMALIZACIÓN DISYUNCIÓN SEPARACIÓN OBJETO DEL SUJETO NI Auto-observación NI Reflexión -Modernidad europea - Desarrollo Ciencia GRAN PARADIGMA DE OCCIDENTE OBSERVACIÓN Y CUESTIONAMIENT O DE LA FÍSICA Dificultad actual postmodernismo FISURAS Resultados inesperados: Incertidumbre y contradicción
- 4. ¿Cuál es la alternativa a la “trivialización” del conocimiento? COMPLEJIZACIÓN – COMPLEJIDAD Principios: P. Recursivo: “ Los productos y los efectos generados por un proceso recursivo son al mismo tiempo productores y causantes de aquello que los produce” P. Hologramático: “característica de ciertos sistemas donde no sólo la parte está en el todo sino que el todo está inscrito al mismo tiempo está en la parte” P. Dialógico: Demanda reconocer y unir las nociones antagónicas, las que son indisociables e indispensables, pudiendo complementarse entre sí. P. de auto-eco-organización: Autonomía/dependencia de quienes conocen Y de los conocimiento mismos. Relación con el entorno = “ecosistema” conocimiento y cultura
- 5. Todo CONOCIMIENTO está inscrito en, y es dependiente de, un contexto. A la vez: RELACIÓN RECURSIVA entre individuos (interacciones) y conocimiento DETERMINISMOS DEL CONOCIMIENTO •Asegurar invarianza. •Rigen esq. Explicativos. •GOBIERNAN/CONTROLAN imperativa y prohibitivamente CONDICIONES PERMISIVAS DEL CONOCIMIENTO NUEVO/AUTÓNOMO Discursos, pensamientos, teorías IMPRINTING CULTURAL NORMALIZACIÓN Vínculo con Tesis DIALÓGICA CULTURAL CALOR CULTURAL EXPRESIÓN DESVIACIONES ¿Armonía? No necsariamente “Agitación” Intensifica intercambios CALDO DE CULTIVO
- 6. “Los sistemas de ideas, adquieren consistencia y una realidad objetiva, a partir de su organización” IDEAS NOOSFERA habitan ORGANIZACIÓN= SER TEORÍAS DOCTRINAS Actividad humana Regeneración –medios de comunicación RIESGO: RACIONALIZACIÓN Fuerza lo real / tendencia idealista
- 7. INCERTIDUMBRE Imposibilidad de ideas “verdaderas” (absolutas), pues las verdades son inciertas Orden Desorden Al límite de nuestras certezas ¡¡ APERTURAS !! PENSAMIENTO “CRÍSICO” = fecundo METAPUNTOS DE VISTA REFLEXIVIDAD Interpelación a CS SOCIALES – Hiper-especialización