Liberalismo como ideal a alcanzar: el caso de México
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El documento analiza el concepto de liberalismo y su aplicación en México. Resume que México ha adoptado objetivos del liberalismo económico al dejar gran espacio al mercado, pero el Estado interviene fuertemente. Esto deja poco margen para el liberalismo político y la democracia liberal debido a factores históricos y culturales que generan desigualdad y falta de contrapesos en la sociedad mexicana.
![• Revolución francesa (Declaración de derechos H):
– Supresión de los privilegios (igualdad política)
– Articulo 4 : “La libertad consiste en poder hacer todo lo
que no afecta al otro”
– Doctrina de la emancipación
revisa relación Estado-individuo
lleva a democracia liberal
• Fin XIX: existe divergencia sobre rol intervención
Estado (división liberalismo político [mucha
intervención] y económico [poca])
• Liberalismo = síntesis de dos corrientes que se
conectan: Revolución francesa e inglesa](https://image.slidesharecdn.com/presentationliberalismo2-140928102927-phpapp02/85/Liberalismo-como-ideal-a-alcanzar-el-caso-de-Mexico-5-320.jpg)
![Conclusión
• En una sociedad fragmentada la libertad absoluta puede ser
un peligro (caso del “modelo único” [globalización] ya global)
(Bourdieu)
• Éxito del principio de libertad individual esta condicionado a
los limites a esta libertad
Necesario fomentar interacción entre individuos e
individuos-medio ambiente (sino no hay sostenibilidad)
Considerar al otro y al medio ambiente
– Noción de la otredad como sujeto
– Reconocer al otro por lo que es (premisas histórico-culturales) y
no tal como desearíamos que sea => no ver al otro a través del
prisma de nuestra verdad
– Requiere: Cohesión social, Capital social y Circulación de la
información](https://image.slidesharecdn.com/presentationliberalismo2-140928102927-phpapp02/85/Liberalismo-como-ideal-a-alcanzar-el-caso-de-Mexico-20-320.jpg)
Liberalismo como ideal a alcanzar: el caso de México
- 1. Liberalismo como ideal a alcanzar El caso de México Nicolas Foucras PhD nicolas.foucras@itesm.mx
- 2. Ausencia de consenso sobre el concepto • Individuo esta en el centro • Individuo es dueño de si mismo y posee derechos fundamentales/naturales (seguridad, libertad, propiedad, resistir ante la opresión, vida digna) • Liberalismo (doctrina) surge en reacción a la concentración del poderes; se opone al: – Despotismo (abuso de poder o de la fuerza ) de la monarquía absoluta – Absolutismo político legitimado por el paradigma religioso – Subordinación del comportamiento y decisiones del individuo por una entidad superior • Todos individuos reconocidos como iguales i.e. igualdad de libertad y derechos para tod@s; individuos no deben de tener derechos diferentes por sus características (rural, indígena, inmigrante, anciano, incapacitado, mujer…)
- 3. • No reconoce derechos privilegiados de la mayoría (a pesar de ser democráticamente elegida): un fuerte no puede imponer su voluntad sobre un más débil • Cada individuo/sector tiene el derecho de defender sus convicciones mientras no busque imponer a los otros sus ideas • ¿Qué es la Libertad individual? concepto socialmente construido (no hay libertad absoluta); se define a partir de un pacto social => derechos de los individuos para acceder a ciertos bienes y servicios • Liberalismo no es ausencia de reglas: Respetar el Derecho positivo (contrato entre individuos); emerge de la interacción = orden espontaneo: para liberales es el único legitimo Estado importante por lo menos hasta que los individuos no hayan internalizado el contrato • Rol Estado = – Asegurar y defender la libertad/interés individual – Garantiza y protege el contrato social (bottom up) (Rousseau) => Reinterpretación relación Estado-individuo
- 4. Historia • Desde Aristóteles: hay corriente que da prioridad al individuo • Edad media : “liberal” = espíritu de tolerancia • Macchiavello (Príncipe) y Hobbes (Leviatán) : atacan perspectiva de Thomas de Aquino que afirma que el individuo esta hecho para vivir en una sociedad de derecho divino (todo poder es de esencia divina) • Humanismo del Renacimiento modifica la relación del humano con la creación, poder, religión => rol central y libre arbitro • Siglo de las luces: reivindicaciones de derechos individuales y lucha contra absolutismo • XVIII: Montesquieu: Hay libertad si “el poder controla al poder” (por esto el liberalismo prefiere la democracia liberal) • Liberalismo = corriente pensamiento surgida en Francia con Maine de Biran (1818) = “Doctrina favorable al desarrollo de las libertades”
- 5. • Revolución francesa (Declaración de derechos H): – Supresión de los privilegios (igualdad política) – Articulo 4 : “La libertad consiste en poder hacer todo lo que no afecta al otro” – Doctrina de la emancipación revisa relación Estado-individuo lleva a democracia liberal • Fin XIX: existe divergencia sobre rol intervención Estado (división liberalismo político [mucha intervención] y económico [poca]) • Liberalismo = síntesis de dos corrientes que se conectan: Revolución francesa e inglesa
- 6. Criticas • Liberalismo hace la promoción nada más de la libertad formal (ej: libertad de circular) pero no se preocupa por la libertad real (capacidad para poder circular) • Liberales favorecen derechos del individuo sin considerar las condiciones de existencia (derechos pueden ser accesibles nada más a los que poseen las capacidades)
- 7. Escuela clásica (liberalismo económico) Vs Social liberalismo (que busca preservar liberalismo político => intervencionismo)
- 8. • Liberalismo clásico que se ha vuelto liberalismo económico (autorregulación de los mercados; EEUU) – Filosofía política = dar libertad individual máxima – Concepción minimalista del Estado: • Garantizar libertades => proteger el ciudadano contra los otros (policía, justicia, defensa nacional) • Prohibir violencia => monopolio de la violencia (protección de todos contra todos) • Mantener competencia sana y asegurar derecho a propiedad (precios mas adecuados) (Smith, Turgot, Ricardo, Mill, Say, Malthus) • Estado liberal requiere nada más sistema judicial + policía + autoridad competencia => En contra Estado de bienestar + servicios públicos => Estado no tiene que gestionar sistema educativo + salud + telecomunicación + transporte + pension…: solo el mercado lo hace • Intervención Estado contra-productiva
- 9. – Miedo que Estado pueda abusar (Estado = amenaza más importante para las libertades) => limitar sus acciones – XX: desarrollo escuela Public choice (Tullock, Buchanam; perspectiva de los economistas) : Acción pública responde más a intereses electorales o personales de los policy makers que a “interés general” y no de la SC (de hecho es imposible definir interés general) – Liberales radicales (± anarquistas): Estado enemigo por abusar monopolio => desean su desaparición – 1980s: democracia de mercado (market governance; Snyder) = revolución liberal que ha ↓ intervención Estado como regulador socio-económico
- 10. • Teoría económica liberal; paradigma: – Las leyes del mercado son más efectivas (para lograr acumulación optima => Be) que un sistema regulado por la acción política (existencia de contra pesos) => Mercado (ie libre competencia) tendría que ser la variable independiente (libertad política descartada) Evitar contra-pesos Liberalismo político y económico pueden chocar – Interés general se logra en base a libertades individuales => no requiere concertación ni contrato social – Da prioridad a la voluntad egoísta => cada individuo contribuye inconscientemente al Be colectivo (sociedad económicamente más eficaz)
- 11. • Keynesianismo = intento de reconciliación (unos economistas lo consideran liberalismo de izquierda): – Más cercano al liberalismo político: igualdad de acceso… al mercado para su mejor funcionamiento y evitar inestabilidad política – Recomienda intervención razonable y limitada del Estado en la economía para asegurar: • Pleno empleo • Estabilidad económica • Crecimiento • Piso mínimo para construir la “sociedad liberal” y así ayudar a los más vulnerables (Estado Bienestar)
- 12. • Nuevo liberalismo = social-liberalismo o social democracia (Europa continental): – Necesidad para Estado proveer bienes y servicios + ↓ desigualdad para preservar igualdad de derecho de acceso – Muchos consideran liberalismo económico como una ideología responsable de los males actuales (modelo excluyente) => necesidad de contra pesos – Libertad económica no automáticamente genera libertades individuales para todos y puede afectar democracia (Cameron y Wise)
- 13. • Liberalismo pasó de ser: – Un valor de izquierda: liberalismo político y revolucionario (oposición al autoritarismo) basado en la igualdad de derechos para todos (1 voto = 1 individuo) – A un valor de derecha: liberalismo económico que tiende a someter la acción política a un orden económico + libre competencia entre individuos sin limites + Estado mínimo (libertad se mide en poder adquisitivo: circular, estudiar, salud, expresarse…) Poder decisión pasó del ciudadano a consumidor
- 15. México parece haber adoptado los objetivos del liberalismo económico (escuela clásica) (consolidado por TLCAN), dejando mucho espacio al mercado, pero con fuerte intervención del Estado para alcanzarlos (alianza epistémica y elitista) => deja poco margen para el liberalismo político (democracia liberal) Razones de la ausencia de contra pesos: premisas histórico-culturales (resignación, conformismo) tal como al alto nivel de fragmentación de la sociedad y su estructura económica (precariedad de la sociedad)… ¿Quién es parte del mercado? (i.e. crecimiento, exportaciones, importaciones…) grandes actores transnacionales y agencias crediticias => pacto elitista (Bizberg) Fuerte asimetría inicial entre actores económicos (productivos y consumidores) crea una importante desigualdad política sin mecanismos redstributivos
- 16. • ¿Existe igualdad de derechos para todos? ¿Todos los individuos reconocidos como iguales? ¿Se reconocen los derechos de las minorías? ¿Los privilegios han desaparecido? ¿Todos tienen la posibilidad (derecho) de acceder a estos privilegios? ¿El más débil se puede expresar de la misma manera que el más fuerte? – Paradigma histórico-cultural no predispone (los de arriba: poco dispuestos a sacrificar su verdad y los abajo resignados) – Difícil aceptar el otro por lo que es – Acceso al agua (comunidades indígenas), Acceso a educación, infraestructura, salud, parques, Internet… • ¿El Estado defiende el interés general? ¿Qué es el interés general? No existe historia común y dialogo difícil. ¿Cómo definir un interés general cuando la globalización individualiza?
- 17. • Fuerte déficit democrático => Estado secuestrado (autoritarismo; Cameron y Wise) – Cultura de la resignación + sentimiento de impotencia (no podemos controlar el destino; orden del divino: Aquino) – Desconfianza + válvulas – Tendencia a delegar => concentración toma decisiones – 70% no dicen la verdad • ¿Existe un pacto social? Para guiar la expresión de la libertad individual (¿existe reconocimiento y respeto del otro?) • ¿Comportamientos no afectan a los demás? (ej: Monterrey VI) (Declaración 1789)
- 18. • Cuando la sociedad se percibe pobre: muchos a favor de régimen autoritario (paternalista) por: – Zona de confort – Conformismo – Tranquiliza – Delegar responsabilidades – Injusticia de la democracia liberal Estructuras representativas (sindicatos, partidos, 3 niveles de gobierno, poder legislativo, poder judicial, empresa….) no son extensiones de su base (no hay representación) • ¿Existe un poder que control al poder? (Montesquieu) ¿Existe contra pesos a la estructura de poder piramidal?
- 19. • Existe mucha subordinación a entidades supriores: – Estado y partido – Religión y sectas – Caciques – Mundo empresarial – Lideres sindicales…
- 20. Conclusión • En una sociedad fragmentada la libertad absoluta puede ser un peligro (caso del “modelo único” [globalización] ya global) (Bourdieu) • Éxito del principio de libertad individual esta condicionado a los limites a esta libertad Necesario fomentar interacción entre individuos e individuos-medio ambiente (sino no hay sostenibilidad) Considerar al otro y al medio ambiente – Noción de la otredad como sujeto – Reconocer al otro por lo que es (premisas histórico-culturales) y no tal como desearíamos que sea => no ver al otro a través del prisma de nuestra verdad – Requiere: Cohesión social, Capital social y Circulación de la información
- 21. Relación constante entre individuos individuo - medio ambiente => Pacto social y ambiental que guía comportamientos y decisiones y proyectos Interacciones fijan las reglas = mano invisible MA y el otro tiene que fijar las reglas de mi comportamiento y decisiones