Profeticos

Los Libros Proféticos Estudio Bíblico sobre los Libros Proféticos del AT http:// luzverdadera.blogspot.com

Enseñanzas a la par con el NT Is. 26:3-4 “Tu guardarás en completa paz a aquel cuyo pensamiento en ti persevera; porque en ti ha confiado. Confiad en Jehová perpetuamente, porque en Jehová el Señor está la fortaleza de los siglos”. (comp. Fil.4:6; Apoc.7:12) Is. 40:8 “Sécase la hierba, marchítase la flor; mas la palabra del Dios nuestro permanece para siempre”. (comp. 1Pe.1:24-25). Is.55:6-7 “Buscad a Jehová mientras puede ser hallado, llamadle en tanto que está cercano. Deje el impío su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos, y vuélvase a Jehová, el cual tendrá de él misericordia, y al Dios nuestro, el cual será amplio en perdonar”. (comp. Ap.3:20; Jn.14:6; Mt.11:28). Ez.33:11 “Diles: Vivo yo, dice Jehová el Señor, que no quiero la muerte del impío, sino que se vuelva el impío de su camino, y que viva. Volveos, volveos de vuestros malos caminos; ¿por qué moriréis, oh casa de Israel?” (comp. 2Pe.3:9). Dan.1:8 dice que Daniel propuso en su corazón no contaminarse. (2Co.7:1 “Así que, amados, puesto que tenemos tales promesas, limpiémonos de toda contaminación de carne y de espíritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios”.)

Enseñanzas a la par con el NT Os.6:6 “Porque misericordia quiero, y no sacrificio, y conocimiento de Dios más que holocaustos” (comp. Mat.9:13 el Señor Jesucristo citó a Oseas y agregó “porque no he venido a llamar a justos, sino a pecadores, al arrepentimiento”.) Joel 2:12-13 : “Por eso pues, ahora, dice Jehová, convertíos a mí con todo vuestro corazón, con ayuno y lloro y lamento. Rasgad vuestro corazón, y no vuestros vestidos, y convertíos a Jehová vuestro Dios; porque misericordioso es y clemente, tardo para la ira y grande en misericordia, y que se duele del castigo.” (comp.Hch.3:19) Amós 3:3 “¿Andarán dos juntos, si no estuvieren de acuerdo?” (comp. 2Co.6:14). Miqueas 6:8 “Oh hombre, él te ha declarado lo que es bueno, y qué pide Jehová de ti: solamente hacer justicia, y amar misericordia, y humillarte ante tu Dios.” (comp. Sant.4:10). Habacuc 2:4 “He aquí que aquel cuya alma no es recta, se enorgullece; mas el justo por su fe vivirá” (Comp. Ro.1:17; Gal.3:11; Heb.10:38). Mal.3:6-10 “Porque yo Jehová no cambio; por esto, hijos de Jacob, no habéis sido consumidos (...) vosotros me habéis robado... en vuestros diezmos y ofrendas...” (comp. 2Co.9:6-11)

Los Atributos de Dios Eterno. Dios no tiene principio ni fin (Is.40:28; Jer.10:10) Amor. Dios es amor (Os.3:1; 11:4; Sof.3:17) Inmutable. Dios es el mismo y nunca cambia (Is.40:6; Mal.3:6) Majestuoso. El término expresa la grandeza de Dios (Is.40:12-15,18-22) Santo. No hay pecado en él (Is.6:3) Soberano. (Is.46:10; Dan.4:35) Ominisciente. Su sabiduría es infinita (Is.40:26,28; Dan.2:20) Misericordioso. Dios no nos trata como merecemos sino que derrama su amor a pesar de nuestro pecado (Is.43:25; Joel 2:13; Jonás 4:2; Miq.7:18; Lam.3:22) Fiel (Lam.3:23; Is.49:7) Justo y verdadero. (Is.11:4; 33:5; 41:10; 42:21; 45:19,23; Dan.10:21) Completamente perfecto.

“ Profecía” y “Profeta” en la Biblia Profecía según la acepción popular es “predicción del futuro”. Sin embargo, en el lenguaje bíblico, profecía significa “revelación o enseñanza bíblica”. 2Pedro 1:20-21. Profecía, ES: “exposición oral o escrita mediante la cual un instrumento usado por Dios comunica la revelación o la voluntad de Dios para con el hombre, y puede o no contener predicciones del futuro. Ejemplos: Pr.29:18 “sin profecía el pueblo se desenfrena; mas el que guarda la ley es bienaventurado”. Jer.23:21-22 notemos el elemento moral envuelto, más que el predictivo.

“ Profecía” y “Profeta” en la Biblia Profeta según la acepción popular es “el que anuncia un acontecimiento futuro o predice algo por inspiración divina”. Profeta según la Biblia es uno que habla en representación de otro. Aarón era el profeta de Moisés (comp. Ex.4:14-16 con 7:1-2). El profeta de Dios es uno que ha sido llamado por Dios para hablar por El. Deut.18:18. Los nombres de los profetas en el AT: “ Profeta ”. Significa “uno que habla por Dios”. “ Vidente ”. Enfatiza la forma en que los profetas recibían los mensajes por medio de visiones. Al profeta Samuel se le conocía como “vidente” (1Sa.9:9,19). También Gad el vidente (2Sa.24:11). Varón de Dios , Siervo de Dios. Enfatiza el carácter del hombre como pertenencia del Señor, entregado a la causa del Señor. Se le llamó así a Moisés (Deut.33:1); a Samuel (1Sa.9:6); a un profeta anónimo (1Re.13:1-2); a Elías (1Re.17:24); a Eliseo (2Re.4:9). Atalaya . Enfatiza el contenido de advertencia del mensaje, su urgencia y el peligro de no prestar atención (Jer.6:16-17,19; Miq.7:4).

Características de la profecía predictiva El tiempo del cumplimiento es indefinido en la mayoría de los casos. La doble referencia o doble cumplimiento. Os.11:1 comp Mt.2:15. Is.6:9-10 comp. 12:37-41. La vista telescópica. La profecía hablaba a veces de un primer evento como garantía para probar que se cumpliría un segundo evento. Is.9:6-7; Zac.9:9-10 Puede ser Condicional o Incondicional . Cuando es condicional depende de la respuesta a quienes se dirige, por tanto, puede ser revocada. Por ejemplo Jonás que profetizó que en 40 días Nínive sería destruida pero al arrepentirse el pueblo, Dios los perdonó (Jonás 3:4 comp. 3:10). El caso de Ezequías rey de Judá a quien se le había profetizado su muerte, y luego que oró a Dios el Señor le concedió 15 años más de vida. (Is.38:1-6).

Vista Telescópica PRIMERA VENIDA Is.9:6 SEGUNDA VENIDA Is.9:7 VALLE

Factores a Tener en Cuenta…  Entender el significado de la palabra “Profecía” y “Profeta”.  Tener en cuenta las características de la profecía predictiva. Conocer el contexto geográfico e histórico del profeta y la situación política en Israel.

Conocer el Contexto del profeta Geográfico, Histórico, Político Os.11:12; 13:10-11. Efraín se refiere a “Israel del Norte” y Judá a “Israel del Sur”. En el tiempo de Oseas precisamente Israel del Norte estaba cayendo a manos de Asiria (722 a.C.). Is.1:1. Isaías es contemporáneo de Oseas y menciona muchos reyes de Jerusalén que estuvieron reinando mientras él ministró. Esto nos da una mejor idea del tiempo de prosperidad económica que le tocó vivir a Isaías aunque la situación espiritual era deplorable. Miq.1:1 Miqueas también lista los reyes lo que nos permite fechar su libro entre el 737 a.C. y el 690 a.C. Es decir que le tocó ver la caída del reino del norte, y profetizó tanto para el norte como para el sur porque habla de “Samaria” que era la capital del norte, y “Jerusalén” que era la capital del reino del sur. Mal.1:2-4. Malaquías habla de Esaú y Jacob para comparar que así como Jacob fue el elegido por Dios y Esaú fue desechado, así quiso Dios desechar al pueblo de Edom (los descendientes de Esaú).

Profetas Anteriores y Posteriores Mensaje permanente aplica para generaciones futuras. Mensaje contemporáneo en tiempos de crisis; no para generaciones futuras Pecados del pueblo . Pecados individuales . Posteriores, vivieron después y escribieron: Isaías, Jeremías, Ezequiel, Daniel, y profetas menores. Antes de los Escritores: Abraham, Moisés, Samuel, Natán, Gad, Ahías, Elías, Eliseo. Profecías escritas (libros) Profecías en forma oral Posteriores/ ESCRITORES Anteriores / ORALES

División Judía del AT (Lc.24:27,44) La Ley Génesis Exodo Levítico Números Deuteronomio Los Profetas Anteriores 6. Josué 7. Jueces 8. Samuel (1&2) 9. Reyes (1&2) Posteriores 10. Isaías 11. Jeremías 12. Ezequiel 13. Oseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás, Miqueas, Nahum, Habacuc, Sofonías, Hageo, Zacarías, Malaquías. Los Escritos A. Poéticos 14. Job 15. Salmos 16. Proverbios B. Cinco Rollos (Megillot) 17. Cantares 18. Rut 19. Lamentaciones 20. Eclesiastés 21. Ester C. Históricos 22. Daniel 23. Esdras-Nehemías 24. Crónicas (1&2)

División Actual del Antiguo Testamento Poéticos 18. Job 19. Salmos 20. Proverbios 21. Eclesiastés 22. Cantares Profetas Mayores 23. Isaías 24. Jeremías 25. Lamentaciones 26. Ezequiel 27. Daniel Profetas Menores 28. Oseas 29. Joel 30. Amós 31. Abdías 32. Jonás 33. Miqueas 34. Nahum 35. Habacuc 36. Sofonías 37. Hageo 38. Zacarías 39. Malaquías EL Pentateuco 1. Génesis 2. Exodo 3. Levítico 4. Números 5. Deuteronomio Históricos 6. Josué 7. Jueces 8. Ruth 9. Samuel (1&2) 11. Reyes (1&2). 13. Crónicas (1&2) 15. Esdras 16. Nehemías 17. Ester

931 850 800 750 700 650 600 550 500 450 AC 722- Caída Norte 586- Caída SUR ISAÍAS 760 - 700 a.C . MIQUEAS 737 - 690 a.C. EZEQUIEL 593 - 570 DANIEL 605 - 530 ZACARÍAS (518 a.C.) 539 586 722 ABDÍAS (841 a.C.) JOEL (830 a.C.) AMÓS 760 a.C. OSEAS 760-730 JONAS (770 a.C.) NAHUM (650 a.C.) HABACUC (612 a.C.) SOFONÍAS (627 a.C.) JEREMÍAS 627 - 580 HAGEO (520 a.C.) MALAQUÍAS 433 a.C.

Vista Sintética del AT Cautividad Babilónica (70 años) 605 - 538 G E N E S I S E X O D O N U M E R O S J O S U E J U E C E S 1ero S A M U E L 2do S A M U E L 1ero R E Y E S 2do R E Y E S Job Levítico Deuteronomio Rut Sal. NT Ester 1&2 Crónicas 1400 AC 1380 1010 971 853 605 538 444a.C . 560 E S D R A S N E H E M I A S Proverbios Cantares Eclesiastés Hageo Zacarías Malaquías Ezequiel Daniel Jeremías Lamentaciones Jonás Miqueas Oseas Nahum Amós Habacuc Isaías Sofonías Joel * Abdías* Después Durante Antes Proféticos Poéticos Libros Históricos Pentateuco Leyenda de colores

Abdías (841 a.C.?) “La futura ruina de Edom por su traición hacia Judá.” Joel (830 a.C.?): “ La necesidad para Judá de arrepentirse y una predicción del día de Jehová” Jonás (770 a.C.): “ Arrepentimiento en Nínive bajo la predicación renuente de Jonás”. Amós (760 a.C.): “El juicio inevitable de Dios sobre el pecado” (profetizó a 8 naciones, especialmente a Israel del Norte). Oseas (760 – 730 a.C.): “La infidelidad de Israel, su castigo y restauración y el amor sin falla de Dios”. Isaías (740 – 700 a.C.): “El juicio cercano de Israel con su restauración y Mesías”. Miqueas (737 – 690 a.C.): Juicio sobre todo Israel por su pecado y su última restauración por la gracia de Dios. Nahum (650 a.C.): “Destrucción de Nínive, la capital de Asiria.” Sofonías (627 a.C.): “El día de Jehová pre-figurado por la invasión de los babilonios”. Habacuc (612 – 606 a.C.): “La santidad de Dios con referencia al pecado del hombre” – trata la pregunta “¿Cómo puede Dios prosperar al imp ío?” Jeremías (627 – 580 a.C.): “La maldad de Judá que trae como consecuencia la cautividad por Babilonia”. Ezequiel (593 – 570 a.C.): “La cautividad de Judá y su restauración gloriosa” Daniel (605 – 530 a.C.): “Ascenso y decadencia de las potencias gentiles” Hageo (520 a.C.): “Reconstrucción de la casa de Jehová”. Zacarías (520 – 518 a.C.): “Dos venidas del Mesías, como siervo y como Rey”. Malaquías (433 a.C.): “Reprensión a los sacerdotes y al pueblo judío por su pecado de menosprecio al Señor”.

Temas Comunes en los Profetas Asuntos Contemporáneos Amonestación al pueblo por su idolatría e infidelidad a Dios. Llamado al arrepentimiento. Aliento al pueblo a confiar solo en Dios, no en las propias fuerzas o en aliados humanos. Cautiverio de Israel y Judá Antes del cautiverio, prediciéndolo como justo castigo por sus pecados. Durante y después, como recordatorio de las causas que lo produjeron. Destrucción de los enemigos de Israel y sus aplicaciones prácticas. Sobre la Primera y Segunda Venida de Cristo: Isaías es conocido como el profeta evangélico. Incluye predicciones sobre: Nacimiento virginal (7:14); Encarnación (9:6); Ministerio de Juan el Bautista (40:3); Sufrimiento y muerte del Señor (53) Jeremías predice la muerte de los niños menores de 2 años (31:15) Oseas predice el llamado de Jesús desde Egipto (11:1) Joel predice el derramamiento del Espíritu Santo en Pentecostés (2:28-32) Jonás es un tipo de Cristo (Mat.12:40) Miqueas predice que el Cristo nacería en Belén (5:2) Zacarías predice que el Cristo entraría sobre un pollino de asna (9:9) Malaquías predice sobre el ministerio de Juan el Bautista (3:1) Sobre la Segunda Venida de Jesucristo. Isaías 9:7; 65:17; Jeremías 23:5-6; Daniel 7:13-14; Joel 3:11-16; Zacarias 9:10

931 850 800 750 700 650 600 550 500 450 AC 722- Caída Norte 586- Caída SUR 539 586 722 Cautividad 70 años “ La futura ruina de Edom por su traición hacia Judá.” ABDÍAS (841 a.C.)

931 850 800 750 700 650 600 550 500 450 AC 722- Caída Norte 586- Caída SUR 539 586 722 Cautividad 70 años “ La necesidad para Judá de arrepentirse y una predicción del día de Jehová” ABDÍAS (841 a.C.) JOEL (830 a.C.)

931 850 800 750 700 650 600 550 500 450 AC 722- Caída Norte 586- Caída SUR 539 586 722 Cautividad 70 años “ Arrepentimiento en Nínive bajo la predicación renuente de Jonás” ABDÍAS (841 a.C.) JOEL (830 a.C.) JONAS (770 a.C.)

931 850 800 750 700 650 600 550 500 450 AC 722- Caída Norte 586- Caída SUR 539 586 722 Cautividad 70 años “ El juicio inevitable de Dios sobre el pecado” (profetizó a 8 naciones, especialmente a Israel del Norte). ABDÍAS (841 a.C.) JOEL (830 a.C.) AMÓS 760 a.C. JONAS (770 a.C.)

931 850 800 750 700 650 600 550 500 450 AC 722- Caída Norte 586- Caída SUR 539 586 722 Cautividad 70 años “ La infidelidad de Israel, su castigo y restauración y el amor sin falla de Dios”. ABDÍAS (841 a.C.) JOEL (830 a.C.) AMÓS 760 a.C. OSEAS 760-730 JONAS (770 a.C.)

931 850 800 750 700 650 600 550 500 450 AC 722- Caída Norte 586- Caída SUR ISAÍAS 760 - 700 a.C . 539 586 722 Cautividad 70 años “ El juicio cercano de Israel con su restauración y Mesías”. ABDÍAS (841 a.C.) JOEL (830 a.C.) AMÓS 760 a.C. OSEAS 760-730 JONAS (770 a.C.)

931 850 800 750 700 650 600 550 500 450 AC 722- Caída Norte 586- Caída SUR ISAÍAS 760 - 700 a.C . MIQUEAS 737 - 690 a.C. 539 586 722 Cautividad 70 años Juicio sobre todo Israel por su pecado y su última restauración por la gracia de Dios ABDÍAS (841 a.C.) JOEL (830 a.C.) AMÓS 760 a.C. OSEAS 760-730 JONAS (770 a.C.)

931 850 800 750 700 650 600 550 500 450 AC 722- Caída Norte 586- Caída SUR ISAÍAS 760 - 700 a.C . MIQUEAS 737 - 690 a.C. 539 586 722 Cautividad 70 años “ Destrucción de Nínive, la capital de Asiria.” ABDÍAS (841 a.C.) JOEL (830 a.C.) AMÓS 760 a.C. OSEAS 760-730 JONAS (770 a.C.) NAHUM (650 a.C.)

931 850 800 750 700 650 600 550 500 450 AC 722- Caída Norte 586- Caída SUR ISAÍAS 760 - 700 a.C . MIQUEAS 737 - 690 a.C. 539 586 722 Cautividad 70 años “ El día de Jehová pre-figurado por la invasión de los babilonios”. ABDÍAS (841 a.C.) JOEL (830 a.C.) AMÓS 760 a.C. OSEAS 760-730 JONAS (770 a.C.) NAHUM (650 a.C.) SOFONÍAS (627 a.C.)

931 850 800 750 700 650 600 550 500 450 AC 722- Caída Norte 586- Caída SUR ISAÍAS 760 - 700 a.C . MIQUEAS 737 - 690 a.C. 539 586 722 Cautividad 70 años “ La santidad de Dios con referencia al pecado del hombre” – trata la pregunta “ ¿Cómo puede Dios prosperar al impío?” ABDÍAS (841 a.C.) JOEL (830 a.C.) AMÓS 760 a.C. OSEAS 760-730 JONAS (770 a.C.) NAHUM (650 a.C.) HABACUC (612 a.C.) SOFONÍAS (627 a.C.)

931 850 800 750 700 650 600 550 500 450 AC 722- Caída Norte 586- Caída SUR ISAÍAS 760 - 700 a.C . MIQUEAS 737 - 690 a.C. 539 586 722 Cautividad 70 años “ La maldad de Judá que trajo como Consecuencia la cautividad por Babilonia” ABDÍAS (841 a.C.) JOEL (830 a.C.) AMÓS 760 a.C. OSEAS 760-730 JONAS (770 a.C.) NAHUM (650 a.C.) HABACUC (612 a.C.) SOFONÍAS (627 a.C.) JEREMÍAS 627 - 580

931 850 800 750 700 650 600 550 500 450 AC 722- Caída Norte 586- Caída SUR ISAÍAS 760 - 700 a.C . MIQUEAS 737 - 690 a.C. EZEQUIEL 593 - 570 539 586 722 Cautividad 70 años “ La cautividad de Judá y su restauración gloriosa” ABDÍAS (841 a.C.) JOEL (830 a.C.) AMÓS 760 a.C. OSEAS 760-730 JONAS (770 a.C.) NAHUM (650 a.C.) HABACUC (612 a.C.) SOFONÍAS (627 a.C.) JEREMÍAS 627 - 580

931 850 800 750 700 650 600 550 500 450 AC 722- Caída Norte 586- Caída SUR ISAÍAS 760 - 700 a.C . MIQUEAS 737 - 690 a.C. EZEQUIEL 593 - 570 DANIEL 605 - 530 539 586 722 Cautividad 70 años “ Ascenso y decadencia de las potencias gentiles y el reino de Dios” ABDÍAS (841 a.C.) JOEL (830 a.C.) AMÓS 760 a.C. OSEAS 760-730 JONAS (770 a.C.) NAHUM (650 a.C.) HABACUC (612 a.C.) SOFONÍAS (627 a.C.) JEREMÍAS 627 - 580

931 850 800 750 700 650 600 550 500 450 AC 722- Caída Norte 586- Caída SUR ISAÍAS 760 - 700 a.C . MIQUEAS 737 - 690 a.C. EZEQUIEL 593 - 570 DANIEL 605 - 530 539 586 722 Cautividad 70 años “ Reconstrucción de la Casa de Jehová” ABDÍAS (841 a.C.) JOEL (830 a.C.) AMÓS 760 a.C. OSEAS 760-730 JONAS (770 a.C.) NAHUM (650 a.C.) HABACUC (612 a.C.) SOFONÍAS (627 a.C.) JEREMÍAS 627 - 580 HAGEO (520 a.C.)

931 850 800 750 700 650 600 550 500 450 AC 722- Caída Norte 586- Caída SUR ISAÍAS 760 - 700 a.C . MIQUEAS 737 - 690 a.C. EZEQUIEL 593 - 570 DANIEL 605 - 530 539 586 722 Cautividad 70 años “ Dos Venidas del Mesías: Como Siervo y Rey” ABDÍAS (841 a.C.) JOEL (830 a.C.) AMÓS 760 a.C. OSEAS 760-730 JONAS (770 a.C.) NAHUM (650 a.C.) HABACUC (612 a.C.) SOFONÍAS (627 a.C.) JEREMÍAS 627 - 580 HAGEO (520 a.C.) ZACARÍAS (518 a.C.)

931 850 800 750 700 650 600 550 500 450 AC 722- Caída Norte 586- Caída SUR ISAÍAS 760 - 700 a.C . MIQUEAS 737 - 690 a.C. EZEQUIEL 593 - 570 DANIEL 605 - 530 539 586 722 Cautividad 70 años “ Reprensión a los sacerdotes y al pueblo judío por su pecado de menosprecio al Señor” ABDÍAS (841 a.C.) JOEL (830 a.C.) AMÓS 760 a.C. OSEAS 760-730 JONAS (770 a.C.) NAHUM (650 a.C.) HABACUC (612 a.C.) SOFONÍAS (627 a.C.) JEREMÍAS 627 - 580 HAGEO (520 a.C.) MALAQUÍAS 433 a.C. ZACARÍAS (518 a.C.)

931 850 800 750 700 650 600 550 500 450 AC 722- Caída Norte 586- Caída SUR ISAÍAS 760 - 700 a.C . MIQUEAS 737 - 690 a.C. JOEL (830 a.C.) AMÓS 760 a.C. OSEAS 760-730 JONAS (770 a.C.) NAHUM (650 a.C.) HABACUC (612 a.C.) SOFONÍAS (627 a.C.) JEREMÍAS 627 - 580 EZEQUIEL 593 - 570 DANIEL 605 - 530 HAGEO (520 a.C.) MALAQUÍAS 433 a.C. 539 586 722 Cautividad 70 años ZACARÍAS (518 a.C.) ABDÍAS (841 a.C.)

Contexto Histórico de ABDÍAS Durante el reinado de Joram (853 a.C. - 841 a.C.), hijo de un buen rey de Israel, Josafat, Joram volvió el pueblo a la idolatría bajo la mala influencia de su esposa Atalía, hija de Acab y Jezabel. Edom , los filisteos y los árabes se rebelaron y atacaron a Joram destruyendo el palacio del rey. Es en este contexto que escribe Abdías precisamente en contra de Edom.

EDOM “ Rojo ”; pueblo de ESAÚ Hostilidad desde vientre de Rebeca (Gn.25:23) Esaú fue llamado Edom (Gn.25:30, 34) Edom no permitió que Israel pasara con Moisés desde Cades Barnea (Num.20:14) En el NT este territorio de Edom se conocía como Idumea, que es la palabra griega por Edom. Se dice que el rey Herodes Agripa II fue el último de los edomitas.

Fotos actuales de las ruinas de la ciudad de Petra

Tema Central de ABDÍAS Textos claves : Abdías 1:9 “... porque todo hombre será cortado del monte de Esaú por el estrago. Por la injuria a tu hermano Jacob te cubrirá la vergüenza, y serás cortado para siempre”. Abdías 1:15 “Porque cercano está el día de Jehová sobre todas las naciones; como tú hiciste se hará contigo; tu recompensa volverá sobre tu cabeza”. Palabras claves : Edom o Esaú (9 veces) Cortado (3 veces) Propósitos : Avisar a Edom del acercamiento del juicio. Profetizar el Día del Señor. La futura ruina de Edom por su traición hacia Judá.

Lecciones derivadas de Abdías Cuidado con la Soberbia. El día del Señor está cerca. Tú estás cerca de la Palabra como Esaú. La destrucción de Edom es una figura del día del Señor. Por más soberbia o falsa seguridad que tengas, no escaparás. Como la profecía de Edom se cumplió, es una certeza que Mateo 25 se cumplirá en el “juicio de las naciones o juicio final”. (Mat.25:31-46)

931 850 800 750 700 650 600 550 500 450 AC 722- Caída Norte 586- Caída SUR ISAÍAS 760 - 700 a.C . MIQUEAS 737 - 690 a.C. JOEL (830 a.C.) AMÓS 760 a.C. OSEAS 760-730 JONAS (770 a.C.) NAHUM (650 a.C.) HABACUC (612 a.C.) SOFONÍAS (627 a.C.) JEREMÍAS 627 - 580 EZEQUIEL 593 - 570 DANIEL 605 - 530 HAGEO (520 a.C.) MALAQUÍAS 433 a.C. 539 586 722 Cautividad 70 años ZACARÍAS (518 a.C.) ABDÍAS (841 a.C.) 8 . JOÁS 835 a.C. 5 . JORAM 841 a.C.

Contexto Histórico de JOEL Joel profetiza durante el reinado de Joas (830 a.C) Joás hijo de Ocozías fue el único que escapó a la matanza de su abuela Atalía. Comenzó a reinar a los 7 años de edad bajo la supervisión del su tío el sumo sacerdote Joiada. Mientras vivió el sacerdote Joiada, hubo ciertas reformas religiosas y un verdadero culto a Dios. La reforma probó ser temporal ya que tras la muerte de Joiada resurge la apostasía hasta tal punto que Zacarías hijo de Joiada es asesinado por el mismo Joás. Joás fue atacado por Siria y más tarde fue asesinado por sus siervos.

Contexto Histórico: La Plaga (1:1-4) 830 a.C. Joida gobierna por el niño Joás en JUDÁ. Durante este tiempo ocurre una devastadora plaga de langostas que el profeta utiliza como figura del “Día de Jehová”. Apela a la memoria de los “ancianos”. ¿Qué es esta “Langosta”?: saltón o saltamontes. heb. ‘arbeh ; literalmente “el que vive en ejambres” o “multiplicador” heb. gâzâm; literalmente “el roedor” o “el que devora”. heb. yeleq; literalmente el que “lame” o “lamedor” o “langosta joven” heb. jasil; “devorador” Dia del Señor: Ruido, Tinieblas, Destrucción Total para los incrédulos.

Tema Central de JOEL Textos claves : 1:15; 2:10-13 Palabras claves: “ El día de Jehová” – 5 veces. (1:15; 2:1,11, 31; 3:14). Propósitos : Mostrar la necesidad de arrepentimiento para Judá. Predecir el día de Jehová. “ Llamado al arrepentimiento ante la venida del día de Jehová prefigurado por una plaga de langostas."

931 850 800 750 700 650 600 550 30 DC 2da Venida 539 586 722 Cautividad 70 años 1. La plaga de langostas (1:1-7) 2. Prefigura ejércitos humanos que destruirían a Israel (1:8-20) . 3. Exhorta al Arrepentimiento. (2:12-19) 4. Promesa de lluvias de bendición (físicas y espirituales ). (2:20-32). 5. Matanza final de los incrédulos y restauración del reino de Dios. (3:1-21). Asiria Babilonia E.S.

Lecciones derivadas de JOEL Aprendemos que nadie escapa del justo juicio de Dios (1:15; 2:11). Tarde o temprano, sea en este siglo o en el venidero, Dios hará justicia sobre las huestes de incredulidad. (1Tes.1:3-11). Es interesante que “el día de Jehová” es sinónimo del “día de Jesucristo”. Jehová es el nombre de Dios que viene del original hebreo YHWH. En su lugar decían “Adonai” que significa “mi Señor”. Luego tomaron estas cuatro letras y colocaron las vocales de “Adonai” y se formó el nombre de Yavé o Jehová, que sigue significando “el Señor”. Aprendemos que Dios quiere nuestro bien . El Señor es misericordioso, lento para la ira y grande en misericordia ( Joel 2:12). El Señor todo el tiempo dio oportunidad al pueblo para arrepentirse por medio de la predicación de sus profetas, así como nos da a nosotros la oportunidad por medio de su Palabra. Hoy conocemos todos estos eventos y somos testigos de ellos, así que no tenemos excusa.

Cronología cautiverio judío 931 722 612 605 597 586 539a.C. Caída Israel Norte por ASIRIA 722 a.C . Zorobabel dirige 1er grupo 538 a.C. 3era Deportación destrucción Jerusalén y Templo Caída de Asiria por BABILONIA ; 605: 1era Deportación de Judá por BABILONIA 2da Deport.: Joaquín y 10,000 más. Caída de Babilonia por MEDO-PERSIA 539a.C. 931 a.C. División del Reino 70 años de CAUTIVIDAD Jer.25:11-12; 29:10 Caída de EGIPTO por BABILONIA

931 850 800 750 700 650 600 550 500 450 AC 722- Caída Norte 586- Caída SUR ISAÍAS 760 - 700 a.C . MIQUEAS 737 - 690 JOEL (830 a.C.) AMÓS 760 a.C. OSEAS 760-730 JONAS (770 a.C.) NAHUM (650 a.C.) HABACUC (612 a.C.) SOFONÍAS (627 a.C.) JEREMÍAS 627 - 580 EZEQUIEL 593 - 570 DANIEL 605 - 530 HAGEO (520 a.C.) MALAQUÍAS 433 a.C. 539 586 722 Cautividad 70 años ZACARÍAS (518 a.C.) ABDÍAS (841 a.C.) 8 . JOÁS 835 a.C. 13. JEROBOAM 2 (793-753) a.C. 5 . JORAM 841 a.C.

Contexto Histórico de Jonás Durante el reinado de Jeroboam II (793 – 753 a.C.) Según 2Re.14:25 Jonás predijo las conquistas de Jeroboam II (793-753 a.C.), predicción que a un patriota como él quizás resultaría muy grato expresar. El éxito comercial de Jeroboam II trajo riquezas y prosperidad de las que Amós y Oseas hacen referencia. La Biblia dedica poco espacio a este rey. Jon.1:1-3 . Historia biográfica se desenvuelve entre el (frustrado) viaje desde Jope hacia Tarsis, y su llegada a la costa más próxima a Nínive (1 mes?).

Tema Central de JONAS Textos claves : 1:1-2; 3:1-3; 3:10 Palabras claves: “ Dios preparó ” o “dispuso” para Jonás: ( pez , 1:17 ; planta , 4:6 ; gusano , 4:7 ; un recio viento solano , 4:8 ) “ Nínive ” – 9 veces “ Jonás ” – 16 veces “ Arrepentimiento en Nínive bajo la predicación renuente de Jonás."

Importancia del libro de Jonás Muestra el amor de Dios hacia los gentiles al igual que lo había manifestado con Israel. Muestra el propósito de Dios de alcanzar a los incrédulos utilizando a Su Pueblo como instrumento. En aquel momento, Israel, al día de hoy, la Iglesia, el Israel de Dios. Muestra cómo Dios trabaja con el carácter de sus siervos. La tipología con la muerte y resurrección de Jesucristo (Mat.12:39-41)

Lecciones derivadas de JONAS 1. Aprendemos la infinita misericordia de Dios hacia todos los pecadores. 2. Aprendemos que No podemos escondernos de la presencia de Dios (Sal. 139:5-12). Jonás pensaba que huyendo a Tarsis a unos 3,600 kms de Israel, “ huiría de la presencia de Jehová”, sin embargo se encontró con El en el fondo del mar, en el vientre del gran pez (Jon.2:5-9). 3. Aprendemos que Dios trabaja con sus siervos para moldear su carácter a la semejante de nuestro Señor. Omnipresencia; actitud para predicar; la misericordia de Dios; el testimonio de Jonás al escribir.

931 850 800 750 700 650 600 550 500 450 AC 722- Caída Norte 586- Caída SUR ISAÍAS 760 - 700 a.C . MIQUEAS 737 - 690 JOEL (830 a.C.) AMÓS 760 a.C. OSEAS 760-730 JONAS (770 a.C.) NAHUM (650 a.C.) HABACUC (612 a.C.) SOFONÍAS (627 a.C.) JEREMÍAS 627 - 580 EZEQUIEL 593 - 570 DANIEL 605 - 530 HAGEO (520 a.C.) MALAQUÍAS 433 a.C. 539 586 722 Cautividad 70 años ZACARÍAS (518 a.C.) ABDÍAS (841 a.C.)

Contexto Histórico de Amós Durante el reinado de Jeroboam II (793 – 753 a.C.) y Uzías de Judá (792 – 740 a.C.) Amós1:1. Según Am.7:11 predijo la muerte de Jeroboam II a casua de la espada y la posterior cautividad de Israel. El éxito comercial de Jeroboam II trajo riquezas y prosperidad de las que Amós y Oseas hacen referencia. La Biblia dedica poco espacio a este rey. Am.1:1 . Amós profetiza contra 8 naciones aledañas a Israel: Siria, Filistea, Tiro, Edom, Amón, Moab, y sobre la casa de Israel, tanto Jerusalén como Samaria.

Tema Central de AMÓS Profetizó sobre 8 naciones. “Por pecados sobre pecados”. Textos claves : Am.4:11-12; 5:24 Palabras claves: “ Pecado” y “pecar” – aparece 12 veces “ No revocaré su castigo” – aparece 8 veces. “ El juicio inevitable de Dios por el pecado”

Lecciones derivadas de AMÓS Dios es amor, pero también es JUSTO y no tendrá por inocente al culpable. No confudir “paciencia” con “impunidad” (Ec.8:11; 2Pe.3:9-15a) El tiempo es corto, no en función de los años que faltan para el día de Jesucristo, sino por la breve oportunidad (He.9:27). Debemos estar preparados para el juicio de Dios, porque comienza por la casa de Dios . 1Pe.4:17-19; Am.4:13b “prepárate para venir al encuentro con tu Dios”.

931 850 800 750 700 650 600 550 500 450 AC 722- Caída Norte 586- Caída SUR ISAÍAS 760 - 700 a.C . MIQUEAS 737 - 690 JOEL (830 a.C.) AMÓS 760 a.C. OSEAS 760-715 JONAS (770 a.C.) NAHUM (650 a.C.) HABACUC (612 a.C.) SOFONÍAS (627 a.C.) JEREMÍAS 627 - 580 EZEQUIEL 593 - 570 DANIEL 605 - 530 HAGEO (520 a.C.) MALAQUÍAS 433 a.C. 539 586 722 Cautividad 70 años ZACARÍAS (518 a.C.) ABDÍAS (841 a.C.)

Contexto Histórico de Oseas Según Os.1:1 Oseas recibió palabra de Jehová durante el reinado de varios reyes: Jeroboam II de Israel del norte (793 – 753 a.C.) Uzías de Judá (792 – 740 a.C.) Jotam hijo de Uzías (750 – 732 a.C.) Acaz hijo de Jotam (735 – 716 a.C.) Ezequías hijo de Acaz (716 – 687 a.C.) Oseas era del reino del norte (7:5) y predicó a Israel. El profeta vivía cuando Asiria tomó a Israel del Norte en el 722a.C. porque menciona a Ezequías Rey del Sur ( 716a.C .)

Tema Central de OSEAS Textos claves : 1:2; 2:7-8; 3:1 Palabras claves: “ Fornicaciones” – aparece 14 veces “ Ramera” – aparece 3 veces. Oseas es conocido como el profeta del amor divino. Tanto las advertencias como las promesas de este libro son presentadas desde el punto de vista del amor de Jehová a Israel como sus hijos amados y como su esposa del pacto. “ La infidelidad de Israel, su castigo y restauración; y el perfecto amor de Dios”.

Dificultad en Oseas 1:2 ¿Ordenó Dios casarse con una ramera? La interpretación alegórica o de parábola (no existió casamiento real)? Que se casó con una mujer ramera como una “excepción” de la Ley moral de Dios? Gomer no había adulterado aún cuando Oseas se casó?

¿Es “Alegórico”? No existe ninguna evidencia en el texto que permita entenderlo como una parábola o una experiencia de ficción para ilustrar una enseñanza teológica. Si el contrato matrimonial no se realizó a pesar de estar planteada esta historia de manera clara, entonces se abre la posibilidad de cuestionar la historicidad de infinidad de episodios narrados en la Biblia como hechos estrictamente históricos. El principio hermenéutico básico dice que las aseveraciones de las Escrituras deben interpretarse en su sentido corriente y obvio, a menos que otros pasajes que traten del mismo tema demuestren que dichas aseveraciones han de ser interpretadas de otra manera.

¿Una “excepción” a la ley moral? Es contrario a la voluntad moral de Dios que está claramente establecida desde Moisés hasta los apóstoles. (Deut.23:17-18; Lev.21:7; 1Co.6:9,15-18) Contradice el carácter santo y justo de Dios. “Dios no puede ser tentado por el mal ni él tienta a nadie” (Deut.23:18 dice que esto es “abominable” al Señor; San.1:13) Contradice el carácter inmutable de Dios. Dios es el mismo ayer, hoy y por los siglos, por tanto, no podemos decir que en un momento él ordenaría quebrantar su ley moral.

Gomer, una ramera “en potencia”. La mejor solución que se ha planteado es que en la fecha en que Oseas contrajo matrimonio con Gomer, ésta no era una mujer manifiestamente inmoral. Si Oseas emitió su mensaje profético después, bien pudo haber mirado hacia atrás, su propia tragedia doméstica, y haber visto en ella la mano guiadora de Dios. De ahí que cuando Dios le ordena tomarla como esposa, Gomer no había adulterado, aunque Dios sabía que lo haría en su omnisciencia. La orden de Dios equivalía a decir: “Anda, cásate con una fornicadora”, aun cuando la orden no se le hubiese dado al profeta exactamente en estas palabras.

Lecciones derivadas de OSEAS 1. Aprendemos el gran amor, paciencia y compasión de Dios para con su pueblo, en balance perfecto con su justicia. Os.11:4-5 2. Aprendemos que una de las causas de la apostasía, de la separación de las sendas del Señor es el descuido del conocimiento de Dios y Su Palabra . (Os.4:6; 1Ti.4:1-11; 2Ti.3:1-7,13-17; 4:1-3 )

931 850 800 750 700 650 600 550 500 450 AC 722- Caída Norte 586- Caída SUR MIQUEAS 737 - 690 JOEL (830 a.C.) AMÓS 760 a.C. OSEAS 760-715 JONAS (770 a.C.) NAHUM (650 a.C.) HABACUC (612 a.C.) SOFONÍAS (627 a.C.) JEREMÍAS 627 - 580 EZEQUIEL 593 - 570 DANIEL 605 - 530 HAGEO (520 a.C.) MALAQUÍAS 433 a.C. 539 586 722 Cautividad 70 años ZACARÍAS (518 a.C.) ABDÍAS (841 a.C.) ISAÍAS 740-700

Contexto Histórico de Isaías Según Isaías 1:1 el profeta ministró durante el reinado de varios reyes que gobernaron durante 100 años de la vida de Judá (desde 792 a.C. hasta el 687 a.C.): Uzías (792 – 740 a.C.) Jotam hijo de Uzías (750 – 732 a.C.) Acaz hijo de Jotam (735 – 716 a.C.) Ezequías hijo de Acaz (716 – 687 a.C.) Uzías en Judá y Jeroboam II en Israel dejaron reinados de paz y prosperidad al inicio del ministerio del profeta. Isaías es llamado por Dios a iniciar su ministerio cerca del tiempo en que murió el rey Uzías (Is.6:1), cuando comienza a reinar Jotam, esto es para el 740 a.C. Ministerio activo durante Acaz (735 – 716) y Ezequías (716 – 687) Isaías vivió hasta un poco después de la muerte de Ezequías, en tiempos de Manasés porque escribe sobre la muerte de Senaquerib de Asiria (681 a.C.)

Tema Central de ISAÍAS Isaías profetizó que a causa de la continua idolatría Dios enviaría a Judá al exilio babilónico, pero aún así, por Su gracia, Dios restauraría a su pueblo a través de la obra de Su Siervo, quien llevaría sus pecados por Su muerte. Así que Su reino sería eterno, en los nuevos cielos y nueva tierra. Textos claves : 1:19-20; 6:9-12; 61:1-3 Palabras claves: “ Juicio” – 52 veces. “ Consolar” – 18 veces. “ El Santo de Israel” – 25 veces “ El Juicio cercano de Israel con su restauración y Mesías”.

Importancia de Isaías Es el profeta más citado en el NT (80 veces) y el nombre de Isaías aparrece unas 20 veces en el NT. Explica el juicio futuro y sus causas . Isaías sirve de puente entre Israel del norte y sur ya que profetizó tanto de la amenaza de los asirios contra Israel (1 – 39) como también de los babilonios contra Judá (40 – 66). Predice la venida del Mesías y su Propósito . Isaías contiene las profecías del nacimiento, muerte, resurrección y retorno del Rey de Reyes, el Mesías del Israel de Dios, y el establecimiento del reino de Dios. También predice que el Mesías es el “siervo sufriente” que vendría voluntariamente en mansedumbre a llevar el pecado de Su pueblo (Is.53). Ningún otro profeta tuvo más revelación sobre el Mesías que Isaías. Profetiza sobre el Reino de Dios .

Lecciones derivadas de ISAÍAS (1) 1. En cuanto a la persona del profeta Isaías, aprendemos: A pensar de nosotros mismos con cordura. Mientras más conocemos al Señor más indignos nos sentimos (Is.6:5). A purificar nuestros corazones para el servicio de Dios (6:7) A estar disponibles para el servicio a Dios (6:8) Dios capacita a aquellos que llama para su servicio.

Lecciones derivadas de ISAÍAS (2) 2. En cuanto al contenido del libro de Isaías, aprendemos: La historia del mundo es la historia de la Redención en Cristo Jesús. La salvación de Dios ha estado disponible desde el principio. El evangelio no comenzó cuando vino el Señor, sino que vemos su simiente desde Gn 3:15, y Dios va develando el misterio a través de sus profetas hasta que viene el Señor y derrama su Espíritu. Por eso dice el Señor que el menor en el reino de los cielos, es mayor que Juan el bautista. El “ya y todavía no” del Reino de Dios (Is.35). Juan el Bautista envió a preguntar al Señor si él era el Mesías. que había de venir y Cristo le manda a decir las palabras de Is. 35. Pero llegó en su etapa de siembra (el “ya” del reino). Todavía falta que el Señor regrese en su etapa de segador (el “todavía no” del reino). Noten Is.35:9-10 que habla de algo futuro, consumado, completo que aún no se ha manifestado.

931 850 800 750 700 650 600 550 500 450 AC 722- Caída Norte 586- Caída SUR JOEL (830 a.C.) AMÓS 760 a.C. OSEAS 760-715 JONAS (770 a.C.) NAHUM (650 a.C.) HABACUC (612 a.C.) SOFONÍAS (627 a.C.) JEREMÍAS 627 - 580 EZEQUIEL 593 - 570 DANIEL 605 - 530 HAGEO (520 a.C.) MALAQUÍAS 433 a.C. 539 586 722 Cautividad 70 años ZACARÍAS (518 a.C.) ABDÍAS (841 a.C.) ISAÍAS 740-700 MIQUEAS 737-690 MIQUEAS 737-690

Contexto Histórico de Miqueas Miqueas 1:1 Nombre y ciudad: Miqueas de Moreset Época : Durante el reinado de tres reyes que gobernaron en Judá: Jotam hijo de Uzías (750 – 732 a.C.) Acaz hijo de Jotam (735 – 716 a.C.) Ezequías hijo de Acaz (716 – 687 a.C.) Destinatarios : “sobre SAMARIA y JERUSALÉN.”

Tema Central de MIQUEAS La fe salvadora obra justicia y misericordia social; por falta de esto, el juicio a Israel es inevitable. Textos claves : 1:5-6; 6:6-8; 4:1-4 Palabras claves: “ Oíd” – 9 veces. Cada división del libro está marcada por esta palabra (1:2; 3:1; 6:1) “ Desolación”, “desolado” – 4 veces. “ Juntar”, “recoger” – 9 veces. “ Juicio sobre todo Israel por su Pecado; y su posterior restauración por la gracia de Dios.”

Importancia del libro de Miqueas Reitera el concepto del Reino de Dios que fue también hablado por Isaías (Is.2:2-4 comp. Miq.4:1-3). Miqueas profetiza el lugar de nacimiento del Señor, Belén, la ciudad de David (Miq.5:2 comp. Mat.2:5-6) El libro fue citado por Jesucristo (Miq.7:6 comp. Mat.10:35,36)

Lecciones derivadas de MIQUEAS En Primer Lugar: La paciencia e insistencia de Dios que advirtió y llamó al arrepentimiento a su pueblo por medio de sus profetas escritores.

Todo el día extendí mis manos a un pueblo rebelde y contradictor (Ro.10:21) Abdías (841 a.C.): “Cercano está el día del Señor sobre todas las naciones” (Ab.1:15) (Lo prefiguró con la profecía contra Edom). Joel (830 a.C.) : “El día del Señor prefigurado en la plaga de langostas” Jonás (770 a.C.): “El amor de Dios por todas las naciones”. Amós (760 a.C.): “El juicio inevitable de Dios por el pecado”. Oseas (760 – 715 a.C.): A través de una trágica historia de su propia vida familiar, Oseas ilustra la infidelidad de Israel para con su Dios, y el perfecto amor del Señor que rescata a Israel y la atrae con cuerdas de amor, no sin antes emitir su justo juicio de enviar al exilio a su pueblo, de exhortarles al arrepentimiento, y de prometerles bendición a los convertidos. “Llamaré pueblo mío al que no era mi pueblo” Isaías (740 – 700 a.C.): La promesa del Cristo, el Redentor, y el reino de Dios que se manifiesta en su etapa de siembra con el Mesías. Miqueas (737 – 690 a.C.): Otra vez trae el tema que se lee en la mayoría de los profetas, el reino de Dios. Es interesante que los libros de Isaías y Miqueas tienen un pasaje común, un oráculo relacionado con el reino de Dios que habrá de manifestarse (Is.2:2-4 y Miq.4:1-5).

Lecciones derivadas de MIQUEAS En Segundo lugar La paciencia e insistencia de Dios que continúa advirtiendo al día de hoy a todo hombre para que venga al arrepentimiento creyendo en Jesucristo para salvación, porque viene el juicio de Dios y después de esto el Reino de Dios Establecido. Juan el Bautista lo anunció (Mr.1:7-8) Cristo lo advirtió cuando predicó (Mr.1:14-15) Los Apóstoles lo advirtieron (Col.1:26-28; 2Ti.4:1-2) Los predicadores del presente lo repiten: “os rogamos en nombre de Cristo: Reconciliaos con Dios” (2Co.5:20)

931 850 800 750 700 650 600 550 500 450 AC 722- Caída Norte 586- Caída SUR JOEL (830 a.C.) AMÓS 760 a.C. OSEAS 760-715 JONAS (770 a.C.) NAHUM 650 a.C HABACUC (612 a.C.) SOFONÍAS (627 a.C.) JEREMÍAS 627 - 580 EZEQUIEL 593 - 570 DANIEL 605 - 530 HAGEO (520 a.C.) MALAQUÍAS 433 a.C. 539 586 722 Cautividad 70 años ZACARÍAS (518 a.C.) ABDÍAS (841 a.C.) ISAÍAS 740-700 MIQUEAS 737-690 NAHUM 650AC

Contexto Histórico de Nahum Nahum 1:1 Destinatarios: “sobre NINIVE”; escribe a Judá (1:15). Nombre y ciudad: Nahum de Elcos No dice la Fecha : Estimada en el 650 a.C. Durante el reinado de Manasés (aunque no menciona el rey que gobernaba) Nah.3:8-10 (Caída de Tebas en Egipto como evento pasado, fue en el 661 a.C.) Nah.3:11 Profetiza contra Nínive que caerá en el futuro (Babilonia en el 612 a.C.) Tuvo que escribir alrededor del 650 a.C.

Tema Central de NAHUM Jonás predicó antes en el 770 a.C. y se habían arrepentido. 722 a.C. deporta a Israel del Norte (Samaria) 701 a.C. Senaquerib sitia Jerusalén pero Dios libra a Ezequías 661 a.C. Asiria conquista a Tebas (Egipto) 650 a.C. Nínive estaba en su esplendor. NAHUM profetiza. La profecía de Nahum (2:6) se cumple cuando Babilonia conquista Asiria para el 612 a.C. Textos claves : 1:2; 3:5-7 Palabras claves: “ Venganza”, “vengar” – 3 veces “ Nínive” – 3 veces. “ Destrucción de Nínive, capital de Asiria.”

931 850 800 750 700 650 600 550 500 450 AC 722- Caída Norte 586- Caída SUR 539 586 722 Cautividad 70 años NAHUM 661-612 650 Caída de Egipto Por Asiria 661 a.C. (Nah.3:8-10) Caída de ASIRIA Por Babilonia 612 a.C.

Lecciones derivadas de NAHUM La venganza es del Señor (1:2) “ Venganza” es una palabra con acepción pecaminosa para el hombre, porque sus venganzas son pasionales y egoístas. Pero la venganza que es del Señor es santa, completamente pura, y sobre todo justa y necesaria. Esto nos enseña a esperar en el Señor. Así como Ezequías esperó en Dios para el año 701 a.C. cuando Asiria lo estaba sitiando, y fue librado por el Señor, así debemos nosotros esperar en El y no tomar la justicia en nuestras propias manos. No paguemos a nadie mal por mal, sino dejemos lugar a la justa ira de Dios en su momento. Cuando algún malvado nos haga daño “encomendemos nuestra causa al que juzga todas las cosas” como lo hizo nuestro Señor Jesucristo (1Pe.2:23; Ro.12:17-21)

Lecciones derivadas de NAHUM Las misericordias de Dios para los santos del pasado, NO EXIMEN del juicio a los impenitentes del mañana. Dios es paciente, pero también es justo, y “no tendrá por inocente al que es culpable” (1:3) Nínive fue perdonada por Dios cuando se arrepintió por la predicación de Jonás para el año 770 a.C. La generación futura de Nínive, en el 650 a.C., 120 años después de Jonás, escuchó el mensaje de juicio expresado por Nahum, y finalmente fue destruida. Debemos enseñar a nuestros hijos que la iglesia no es una garantía para su preservación del juicio, sino solamente la fe en Jesucristo. Solo Cristo, y no la fe de tu familia, podrá librarte de la ira venidera. Los antepasados de estos ninivitas se arrepintieron ante la predicación de Jonás, y los hijos de esos convertidos fueron objeto de la ira de Dios por su impiedad.

931 850 800 750 700 650 600 550 500 450 AC 722- Caída Norte 586- Caída SUR JOEL (830 a.C.) AMÓS 760 a.C. OSEAS 760-715 JONAS (770 a.C.) NAHUM 650 a.C HABACUC (612 a.C.) SOFONÍAS (625 a.C.) JEREMÍAS 627 - 580 EZEQUIEL 593 - 570 DANIEL 605 - 530 HAGEO (520 a.C.) MALAQUÍAS 433 a.C. 539 586 722 Cautividad 70 años ZACARÍAS (518 a.C.) ABDÍAS (841 a.C.) ISAÍAS 740-700 MIQUEAS 737-690

Contexto Histórico de Sofonías Sofonías 1:1 Nombre y familia: Sofonías,Tátara Nieto de Ezequías. Padre: Cusi Abuelo: Gedalías Bisabuelo: Amarías Tátara abuelo: Ezequías (El REY?) Fecha : En días de Josías (641 – 609 a.C.)

Tema Central de SOFONÍAS Mensaje dirigido a Judá, cuyos pecados la llevaría al exilio en una desagradable invasión de Babilonia que prefiguraba “el Día de Jehová”. Dios mantiene un firme control sobre su palabra, a pesar de que las apariencias puedan darnos otra impresión. También consoló a los creyentes con el día de la restauración y el reino de Dios Textos claves : 1:7,14-15; 3:17 Palabras claves: “ El Día de Jehová”, “el día”, “Aquel día” – 20 veces “ Desolación” – 7 veces. “ Remanente” – 4 veces. “ El Día de Jehová prefigurado por la Invasión de Babilonia.”

Lecciones derivadas de SOFONÍAS 1. Debemos prepararnos para la venida del Señor, porque el juicio del Señor es cierto, firme, inminente y universal. Es inminente (He.9:27) Es universal, porque todos daremos cuenta. (1Co.3:15; 2Co.5:10) 2. Debemos estar preparados para la venida de nuestro Señor Jesucristo (1Jn.3:1-3) “ Cuando pedimos “venga tu reino”, estamos pidiendo “venga tu justicia”.

El Día de Jehová en los profetas Mal.4:5 “ Adoración formal” Malaquías (433 a.C.) Zac.14:1 “ Palabras de Consuelo” Zacarías (520 – 518 a.C.) Hag.2:6-7, 20-23 * “ Reconstrucción del templo” Hageo (520 a.C.) Dan.7:22; 12:1-4 * “ Caída de los reinos humanos y victoria del Reino de Dios” Daniel (605 – 530 a.C.) Ezq.13:5; 30:3 “ La cautividad y la restauración gloriosa” Ezequiel (593 – 570 a.C.) Jer.2:25-26 * “ Causas de la cautividad babilónica” Jeremías (627 – 580 a.C.) Hab.3:12 * “ La santidad de Dios y el pecado del hombre” (juicio sobre Judá) Habacuc (612 a.C.) Sof.1:7,14 “ El día de Jehová prefigurado en la invasión de Babilonia” Sofonías (627 a.C.?) Nah.1:5-6  “ Juicio sobre Nínive” Nahum (650 a.C.) Miq.1:2-4 * “ Ira sobre Samaria y Jerusalén” Miqueas (737 – 690 a.C.) Is.2:12; 13:6,9 “ El juicio cercano a Israel con su restauración y Mesías” Isaías (740 – 700 a.C.) Os.4:1-3  “ El amor de Dios por Israel” Oseas (760 – 730 a.C.) Am.5:18, 20 “ El juicio de Dios por el pecado” Amós (760 a.C.) (Jonás es el único que no alude a este tema) “ Arrepentimiento en Nínive ante predicación renuente de Jonás” Jonás (770 a.C.) Joe.1:15; 2:1,11; 3:14 “ El Día de Jehová” Joel (830 a.C.?) Ab.1:15 “ Sentencia contra Edom” Abdías (841 a.C.?) Texo que alude. Tema principal Profetas en orden cronológico

931 850 800 750 700 650 600 550 500 450 AC 722- Caída Norte 586- Caída SUR 539 586 722 Cautividad 70 años SOFONíAS 630 - 620 625 16 . Josías 641 – 609 a.C. FECHA SOFONÍAS (625) Asiria cae en 612 a.C. Sof.3:1-3,7 es indicio de que predica antes del gran avivamiento de Josias en el 621 a.C. Si desciende de Ezequías nació poco antes del inicio del reino de Josías (641 a.C.) Se ubica entre el 630 al 620 a.C. AVIVAMIENTO De JOSIAS 621 a.C. Caída EGIPTO Por Babilonia 605 a.C. Muerte de Josías Por Faraón Necao 609 a.C. Caída de ASIRIA Por Babilonia 612 a.C.

Porque cercano está el día de Jehová sobre todas las naciones” (ABDIAS 1:15) ¡Ay del día! Porque cercano está el día de Jehová y vendrá como Destrucción por el Todopoderoso” (JOEL 1:15) ¡Ay de los que desean el día de Jehová! ¿Para qué queréis este día de Jehová? Será de tinieblas y no de luz” (AMOS 5:18) Porque día de Jehová de los ejércitos vendrá sobre todo Soberbio y altivo, sobre todo enaltecido, y será abatido” “ Aullad, porque cerca está el día de Jehová; vendrá como Asolamiento del Todopoderoso” (ISAIAS 2:12; 13:6)

931 850 800 750 700 650 600 550 500 450 AC 722- Caída Norte 586- Caída SUR JOEL (830 a.C.) AMÓS 760 a.C. OSEAS 760-715 JONAS (770 a.C.) NAHUM 650 a.C HABACUC (612 – 605) SOFONÍAS (625 a.C.) JEREMÍAS 627 - 580 EZEQUIEL 593 - 570 DANIEL 605 - 530 HAGEO (520 a.C.) MALAQUÍAS 433 a.C. 539 586 722 Cautividad 70 años ZACARÍAS (518 a.C.) ABDÍAS (841 a.C.) ISAÍAS 740-700 MIQUEAS 737-690

Habacuc “ HABACUC” podría significar “abrazar”. No se sabe mucho acerca del profeta Habacuc, excepto lo referido en su libro. Habacuc profetizó a Judá en cuanto a Babilonia. Muchos profetas declaran el pecado de su pueblo, pero Habacuc hace énfasis en la violencia y los excesos de los opresores que amenazaban a Judá, en este caso, los caldeos. Presenta su profecía relevando sus preguntas para con Dios (solo Daniel hace esto). Además de profeta, era poeta. De hecho quizás era un cantor levita del templo, que tocaba uno o más instrumentos de cuerda (Hab.3:19 al final) En cuanto a la forma, el libro está escrito completamente en poesía hebrea. *Clasificado “profético” de acuerdo a su contenido*: Miqueas, Nahum, Sofonías, Habacuc

Tema Central de HABACUC ¿Cómo un Dios Santo permite el progreso de la maldad, sin estorbo? ¿Cómo es que Dios usa un pueblo perverso para enviar juicio sobre su pueblo? Textos claves : 1:13; 2:4; 3:2; 3:17-19 Importancia: Predice la destrucción venidera de los caldeos y anima al pueblo de Dios en tiempos de crisis recordándoles que Dios ejerce su soberanía, sin relación con el pecado. “ Los Caldeos como instrumentos de juicio para JUDÁ, y su posterior destrucción.” “ La santidad de Dios con referencia al Pecado del hombre.”

Lecciones derivadas de HABACUC 1. Aprendemos a esperar en las promesas de Dios confiando en su carácter santo, justo y misericordioso (Ro.8:18, 28) 2. Dios es justo y soberano, y sujetó a todos en desobediencia para tener misericordia de todos. Faraón (Ro.9:14-18) Vasos de ira y de misericordia (Ro.9:19-24) La mente de Dios (Ro.11:32-36)

Jeremías Jeremías = “Jehová establece” Hijo del Hilcías del linaje sacerdotal ( Jer.1:1 ) Anatot de Benjamín Se trasladó a Jerusalén para protegerse ( Jer.11:21 ) Comenzó ministerio ~20 años de edad / año 13 de Josías (627 a.C.) – Jer.1:2 Nunca se casó ya que el Señor le ordenó no hacerlo a la luz de las calamidades venideras (Jer.16:1-9). Cinco años después de su ministerio iniciar se halló el libro de la ley en el templo y vino el avivamiento bajo Josías (2Re.22 y 23; Jer.11:1-8 ).

Tema Central de JEREMÍAS Textos claves : 21:7; 22:8-9 Palabras claves: “ Iniquidad”, “pecado”, “malo”, “trasgresión” - 134 Importancia: Explica las causas del exilio ( Jer.22:8-9 ). Contiene detalles históricos enriquecedores. Profetiza sobre el nuevo pacto que Dios había planeado en su plan soberano, para el verdadero pueblo de Dios, el Israel de Dios ( Jer.31:31-33 ). “ La maldad de Judá que trae la cautividad por Babilonia”

Tema Central de LAMENTACIONES Textos claves : 1:1; 3:21-23 Palabras claves: “ Sión – 15 veces. Jerusalén – 7 veces. Desolado – 7 veces. Bosquejo: I. La miseria de Jerusalén (Cap. 1) II. La Causa de la Desolación de Sión (Cap. 2 ) III. Los Sufrimientos del Profeta (Cap. 3) IV. Los Horrores del Asedio y la Caída de la Ciudad 4) V. Petición a Jehová por Restauración (Cap. 5) “ 5 Poemas Tristes sobre la destrucción de Jerusalén” (Jeremías – 586 a.C.)

El Problema Cronológico Dios conserva y utiliza las características nacionales y raciales. Estos escritores eran orientales, y como tal, no siempre exhiben interés por el arreglo lógico y categórico que parece caracterizar al escritor occidental (el Corán). El arreglo de Jeremías le permite hacer énfasis en la repetición. Los temas de Jeremías son repetitivos – la pecaminosidad de la nación y la catástrofe amenazante. Tejió estos pensamientos en su libro, y al leerlo nos encontramos con ellos una y otra vez hasta que la impresión que nos causan, es verdadera poderosa y tremenda. Aunque los capítulos 1-25 tienen unidad en sú mismos: profecías de calamidad como de prosperidad en contra de Judá. Así también los capítulos 26-45 que tratan sobre la vida personal del profeta, forman otra unidad. Y del capítulo 46 al 51 forman también otra unidad siendo profecías en contra de las naciones extranjeras.

Lecciones derivadas de JEREMÍAS En cuanto a la persona del Profeta El mejor lugar para servir es donde Dios te puso Jeremías tenía posibilidades económicas, sociales, y políticas para optar por un cargo en Babilonia (como Daniel) pero se quedó. Aprendió a sobreponer su voluntad y personalidad al crudo mensaje que tenía que dar (Jer.20:9)

2da enseñanza de Jeremías. En cuanto al contenido de la Profecía (las causas del exilio de Judá: “dejaron el pacto”) Este castigo de Dios a su pueblo nos da una idea del significado del pecado para su naturaleza SANTA y JUSTA. (He.2:1-4) Dios siempre cumple lo que promete: sea juicio o bendición. (exilio y nuevo pacto). Aprendemos la misericordia de Dios al pensar en ese nuevo pacto. (He.10:15-27)

931 850 800 750 700 650 600 550 500 450 AC 722- Caída Norte 586- Caída SUR JOEL (830 a.C.) AMÓS 760 a.C. OSEAS 760-715 JONAS (770 a.C.) NAHUM 650 a.C HABACUC (612 – 605) SOFONÍAS (625 a.C.) EZEQUIEL 593 - 570 DANIEL 605 - 530 HAGEO (520 a.C.) MALAQUÍAS 433 a.C. 539 586 722 Cautividad 70 años ZACARÍAS (518 a.C.) ABDÍAS (841 a.C.) ISAÍAS 740-700 MIQUEAS 737-690 JEREMÍAS 627 - 580

Ezequiel Ezequiel = “Dios fortalece” (1:1-3) Llamado a los 30 años de edad En el río Quebar (“Gran Canal”), Tel-Abib, cerca de Nipur (80 kms al sur de Babilonia, sobre Eufrates. En 5to año deportación Joaquín (593 AC) Ezequiel era sacerdote, hijo de Buzi. (587 a.C.) Su esposa murió estando ellos en Babilonia (Ez.24:1, 15-27) y no se le permitió a Ezequiel llorar a su mujer. Esto fue una señal que se cumple en 586 a.C. Conoció a Daniel (Ex.14:14)

Tema Central de EZEQUIEL Textos claves : Ez.36:17-19 Causas del exilio Ez.36:24-28 Promesa restauración Ez.38:23 “Y sabrán que yo soy Jehová” Palabras claves: “ Hijo de hombre” – 91 (79, profeta; 12, Cristo) “ Y sabrán que yo soy Jehová” – 60+ veces Importancia: Explica las causas del exilio. Revela la fidelidad de Dios a sus propósitos eternos. La nación pecaminosa tendrá que ser destruida, pero Jehová no abandonará a los suyos. “ La cautividad y la restauración gloriosa”

El lenguaje PICTÓRICO de Ezequiel ¿Visión seres vivientes cap.1; templo 40-48? Literatura APOCALÍPTICA: Gr. Apocálupsis = REVELACIÓN Lenguaje pictórico, ilustrativo, alegórico, figurado. Propósito de revelar realidades espirituales de la gloria de Dios. Común a hebreos: Daniel, Zacarías, Apocalipsis. Ejemplos: “el pulpo de la corrupción” (caricaturas) Interpretación “Histórico-gramático-literal” Ej. 2 Sam.23:17

Lecciones derivadas de EZEQUIEL “ Y conocerán que yo soy Jehová” ¿CONOCES QUIEN ES JEHOVÁ? ¿CONOCES TU AL GRAN YO SOY? Jesucristo dijo “Si no creéis que YO SOY, en vuestros pecados moriréis”. Hay dos formas de CONOCER al Señor. Conocerlo HOY por medio del arrepentimiento. Conocerlo mañana en el JUICIO. Prepárate para venir al encuentro con tu Dios. Buscad a Jehová mientras pueda ser hallado, llamadle en tanto esté cercano.

Daniel Daniel = “Dios es juez”. Incluido en los ESCRITOS, no en los “Profetas” (1-6) Escrito en 3era persona; (7-12) 1era persona Arameo ( 2:4 – 7:28 ); Hebreo (Introducción, 8-12) No se menciona padre, familia o parientes. Daniel era de sangre real. Era de la nobleza. Pasó su niñez en Judá. Pasó su juventud y adultez en Babilonia. Pasó sus últimos años bajo el imperio medo persa. Educado académicamente por Nabucodonosor (Dn.1:4,17,19-21) Ejerció altas posiciones tanto en el gobierno de Babilonia como en el medo-persa. (Dn.2:48-49; 5:29; 6:2, 28)

Tema Central de DANIEL Mensaje: “el reino de Dios reemplazará los reinos de este mundo” (Ap.11:15) “Los reinos de este mundo han venido a ser de nuestro Señor y de Su Cristo… y El reinará por siempre” (Hendel). Textos claves : 1:8 “Propuso en su corazón no contaminarse” 1:17 “Dios les dio conocimiento e inteligencia en todas las letras y ciencias” 4:3, 35 La Soberanía de Dios 7:17,18 “… después recibirán el reino los Santos del Altísimo, y poseerán el reino hasta el siglo, eternamente y para siempre”. Palabras claves: “ Rey” – 183 veces. “ Reino” – 55 veces. “ Daniel” – 74 veces. Importancia: Muestra el designio soberano de Dios sobre los reinos de la tierra y el futuro del Reino de Dios inaugurado con el Mesías y completado en la segunda, en la resurrección de justos e injustos. “ Ascenso y decadencia de los reinos humanos y victoria del Reino de Dios ”

Lecciones derivadas de DANIEL Pongamos nuestra esperanza en el reino de Dios y no en los gobiernos humanos. Aunque Daniel es un ejemplo de que podemos servir como creyentes desde el gobierno de nuestra nación, el énfasis de la enseñanza es precisamente que no debemos poner nuestra esperanza en los gobiernos de este mundo, sino en el reino eterno del Rey de Reyes y Señor de Señores. Hemos visto pasar en la historia universal todo tipo de gobierno y ninguno es perfecto Aunque debemos tratar de mejorar nuestros gobiernos y de contribuir con nuestros mejores esfuerzos en forjar una mejor nación, no nos engañemos, pues, “nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo; el cual transformará el cuerpo de la humillación nuestra, para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya, por el poder con el cual puede también sujetar a sí mismo todas las cosas.” (Fil.1:25)

Daniel 1:1 “Año Tercero de Joacim” Jer.25: “Año Cuarto de Joacim” Cuarto Año Tercer Año Tercer Año Segundo Año Segundo Año Primer Año Primer Año Año de Ascención del rey JUDÍO BABILÓNICO

El Reino de Dios Trono de Dios que juzga y envía al Anciano de Días (7:9-18) Piedra del cielo que desmenuza la estatua (2:34-35; 44-45) Imperio Romano 4ta bestia: espantosa con dientes de hierro y diez cuernos Piernas de hierro Imperio Griego 3era bestia: el leopardo Vientre y muslos de bronce Imperio medo-persa 2da bestia: el oso Pechos y brazos de plata Imperio Babilónico 1rea bestia: el León Cabeza de oro Interpretación Daniel 7:4-7 Daniel 2:36-43

Hageo El nombre Haggay significa “festivo”, derivado de “ hag ”, festival. Probablemente Hageo recibió ese nombre porque nación en el momento de alguna festividad judía. La tradición judía dice que nació en Babilonia y que volvió con Zorobabel como el primer profeta de la colonia judía retornando a Jerusalén en el primer grupo (538 a.C.) Contemporáneo de Zacarías, predicaron en fechas cercanas. Tuvo palabra de Jehová para todos los judíos en sus respectivas esferas sociales: Para Zorobabel y Josúa (1:1, 12; 2:2, 4) Para los sacerdotes (2:10 – ss) Para todo el pueblo (1:3,12,13; 2:2,4) Fue uno de los profetas que más frutos visibles obtuvo de su predicación ( 1:12 ).

Tema Central de HAGEO Mensaje: Hageo advirtió al pueblo, a los sacerdotes y a los líderes que Jehová les estaba ordenando que reconstruyeran el templo, y les dijo que la gloria de este templo excedería a la del templo anterior; todo el pueblo obedeció con un corazón dispuesto. Textos claves : 1:8 “Subid al monte, y traed madera, y reedificad la casa; y pondré en ella mi voluntad, y seré glorificado, ha dicho Jehová” 1:14 “Y despertó Jehová el espíritu de Zorobabel hijo de Salatiel, gobernador de Judá, y el espíritu de Josué hijo de Josadac, sumo sacerdote, y el espíritu de todo el resto del pueblo; y vinieron y trabajaron en la casa de Jehová de los ejércitos, su Dios”.les dio conocimiento e inteligencia en todas las letras y ciencias” Palabras claves: “ Casa” (templo) – 8 veces; “Considerar” – 5 veces. “ Ánimo a los judíos para reedificar el Templo de Jehová ”

Cronología cautiverio judío 931 722 612 605 597 586 539a.C. Caída Israel Norte por Asiria 722 a.C . Zorobabel dirige 1er grupo 538 a.C. 3era Deportación destrucción Jerusalén y Templo Caída de Asiria por Babilonia; 605: 1era Deportación de Judá 2da Deport.: Joaquín y 10,000 más. EZEQUIEL (593-570) Caída de Babilonia por Ciro 539a.C. 931 a.C. División del Reino 70 años de CAUTIVIDAD Jer.25:11-12; 29:10 Cae Egipto DANIEL (605-530) JEREMÍAS (627-580)

3er grupo: Nehemías va a reconstruir muros de Jersusalén por Artajerjes. 444a.C 445– 425 Profecías de Malaquías 1er Grupo: Zorobabel 42 mil judíos en 538 a.C. por el edicto de Ciro Nacimiento de Jesús 2do Grupo: Esdras 458 a.C. (Esd.7:7) 520 a.C. Profecías de Hageo y Zacarías 400 años de “Silencio” Malaquías hasta Juan Bautista 538 458 444 425 6 a.C.

Cronología del Retorno Judío 540 530 520 510 500 490 480 470 460 450 CIRO 539 530 Cambises 530 522 DARÍO 522 - 486 JERJES (Asuero) y Ester 486 - 464 ARTAJERJES 464 - 424 Esdras 1 – 4 Esdras 5 – 6 Esdras 4:6 Falsa acusación Inicio Templo 538 Obra Detenida 536 Templo Completado 515 Continuación Templo por Zorobabel y Josúa animados Por Hageo y Zacarías -520 Esdras 4:7-23; 7 - 10 520 Hageo y Zacarías 458 444 Ministerios: Esdras Nehemías

Lecciones derivadas de HAGEO Amonestación contra el egoísmo y el materialismo (Hag. 1:2-4, 9) Amonestación contra la postergación de los deberes espirituales (1:2) El justo reacciona correctamente a la reprensión (Hag.1:12; Pr.9:14-15) “ La magnitud histórica de un profeta se mide, no por el espacio literario de su estilo, sino por la obra que ejecuta.”

Contexto histórico de Zacarías (1:1) Igual que Hageo (520 a.C.) Hageo 1:1: “2do año Darío, mes 6to” – 29-Agosto-520a.C. Zacarías 1:1: “2do Darío, mes 8vo” – 27-Octubre-520a.C. Zac.7:1 “mes 10 del año 4to Darío” 7 de diciembre de 518 a.C. Zac.9:1 Otro mensaje, sin fecha El templo reinicia 520 y concluye en el 515 a.C. Pero descuidan la construcción de la ciudad de Jerusalén, pues en 444 a.C. Nehemías tuvo que venir de Persia a edificar los muros.

Tema Central de ZACARÍAS Mensaje: Dios preservará a su remanente de todas las potencias mundiales que lo oprimen; estos imperios serán destruidos, pero el verdadero Israel de Dios logrará sobrevivir las pruebas que se presenten, porque es el pueblo del Mesías. Dios mismo establecerá su reino y gobernará sobre la tierra luego de haber derrotado a sus enemigos. ( Ver Apocalipsis) Texto clave : Zac.9:9-10 Palabras claves: “ Así dice Jehová” - 20 veces; “ Jehová de los ejércitos” – 51 veces. “ Ánimo para la restauración del Templo, por las promesas cercanas Y las bendiciones futuras ”

Zacarías y Apocalipsis Zacarías: similar en estilo a Ezequiel, Daniel y Apocalipsis: contienen visiones y lenguaje apocalíptico, lenguaje de revelación, pictórico, gráfico, que no podemos leer de manera literal, y que de todas maneras, su interpretación constituye un reto para nosotros al día de hoy. Para los judíos de la época este lenguaje era muy común y comprensible. Zacarías al igual que Ezequiel sirve de base al Apocalipsis, ya que Zacarías es citado por Juan en dicho libro unas 30 veces. Apocalipsis es un libro escrito con el propósito de consolar a sus destinatarios, creyentes de 7 iglesias de Asia Menor del año 95 d.C., con la esperanza de que la Victoria Final de Cristo sobre el Diablo y sus ángeles está asegurada. Igualmente lo que trata Zacarías es de consolar y animar al pueblo de Dios a seguir la obra (en este caso de construcción del templo) amparados en la esperanza de que el Señor vendrá e instaurará su reino (Zac.9:9-10).

UNIDAD: ZACARÍAS - Apocalipsis Ap.22:6-8, 20-21 Zac.13:6-8; 9:9-10 Asegura el Reino de Cristo (Mesias) Ap.15:2; 17:14 Zac.9:10; 14:1-9 Asegura la victoria final Ap.8:3,4 Zac.12:10 Oye su Clamor Ap.21:3-4 “ ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará con ellos como su Dios. Enjugará Dios toda lágrima de los ojos de ellos; y ya no habrá muerte, ni habrá más llanto, ni clamor, porque las primeras cosas pasaron. Zac.2:5, 10; 9:9 “Canta y alégrate, hija de Sion; porque he aquí vengo, y moraré en medio de ti, ha dicho Jehová”. Dios cumple su pacto y consuela Apocalipsis (95 d.C.) Zacarias (515 a.C.) Concepto

Lecciones derivadas de ZACARÍAS Aprendemos la UNIDAD de la Escritura. El NT expande todo el fundamento del AT. (2Pe.3:2). Hallamos consuelo en la soberanía, justicia y paciencia de Dios (2Pe.3:1-15) Nos compele a vivir piadosamente (2P.3:12) Aprendemos que la PACIENCIA de Dios es para Salvación. (2P.3:9,15)

Contexto histórico de Malaquías Malaquías no especifica la fecha El templo ya se había reconstruido (515 a.C.) Rituales descuidados (Mal. 1:10,13; 3:1,10). Tema similar a los problemas enfrentados por Nehemías (444 – 433): Matrimonios mixtos (2:10-16; Neh.13:23-27). “ Príncipe de tu pueblo” ( 1:8) alude a un Persa no a un judío. Parece cercano al retiro de Nehemías en el 433 a.C. Las condiciones en la reconstruida ciudad de Jerusalén sugieren que el exilio no había traído nada semejante a una “era mesiánica”, sino todo lo contrario. Recordemos que la mayoría de los profetas hablaban de un retorno del pueblo a su tierra, y de la aparición del Mesías, y el establecimiento del reino de Dios. Pero esto no había ocurrido. Habían retornado, habían tenido oposición; a duras penas reconstruyeron el templo, y con mucho esfuerzo reconstruyeron el muro.

Contexto histórico de Malaquías El pueblo se había desanimado. Algunos lloraban (2:13); Otros dejaron de creer (1:2; 2:17; 3:14s). Otros se descarriaron (3:5). La religión organizada era tenida en menos (1:14; 3:7-12), Y todo lo anterior contribuyó a la proliferación de matrimonios con incrédulos (2:10). Era necesario que se levantase un profeta que guiara al pueblo al arrepentimiento y a la consagración.

Tema Central de MALAQUÍAS Malaquías amonestó al pueblo de Dios por pecados específicos del pacto, (leyes de los sacrificios y ofrendas, el divorcio, y les profetiza del mensajero que vendría antes del Mesías, el “Elías” que se cumple en la persona de Juan el Bautista. Textos claves: Mal. 1:6; 1:11; 3:13 Palabras claves: “ Dijisteis” (11 veces) “ Maldijo” (7 veces) “ Reprensión a los sacerdotes y al pueblo Judío por sus pecados después de la reconstrucción de Jerusalén.”

Lecciones derivadas de MALAQUÍAS Pidamos siempre a Dios un corazón dócil a las reprensiones. “ ¿En qué hemos pecado contra Dios?” Examina tu CONSAGRACIÓN al Señor. ¿Estás dando lo mejor de ti, de tu tiempo, de tus talentos y de tu dinero a Dios? ¿O lo estás sacrificando al mundo? ¿Acaso no somos nosotros culpables también de ofrecer a Dios lo dañado? ¿Acaso no pecamos también de ligereza en nuestra adoración a Dios? ¿Robará el hombre de Dios? En su tiempo y en su dinero.

Lecciones derivadas de MALAQUÍAS 3- Aprendemos que Dios ha prometido bendición para los que son obedientes y fieles en las ofrendas. (Mal.3:10 – 12) Bendiciones espirituales y materiales. 4- Vemos nuevamente la UNIDAD de las Escrituras en el tema del Reino de Dios, el “Dia de Jehová” que sería anunciado por su mensajero. (Mal.4). “ Arrepentíos…”; Jn.3:3; 1Co.6:9-11

931 850 800 750 700 650 600 550 500 450 AC JOEL (830 a.C.) AMÓS 760 a.C. OSEAS 760-715 JONAS (770 a.C.) NAHUM 650 a.C HABACUC (612 – 605) SOFONÍAS (625 a.C.) EZEQUIEL 593 - 570 DANIEL 605 - 530 HAGEO (520 a.C.) MALAQUÍAS 433 a.C. 539 586 722 Cautividad 70 años ZACARÍAS (518 a.C.) ABDÍAS (841 a.C.) ISAÍAS 740-700 MIQUEAS 737-690 JEREMÍAS 627 - 580 Profetas Mayores Profetas Menores CRONOLOGÍA DE LOS PROFETAS Caída Israel Por Asiria Caída Judá Por Babilonia Caída Babilonia Por Persas

Mensaje de todos los profetas (2Reyes 17:13) Jehová amonestó entonces a Israel y a Judá por medio de todos los profetas y de todos los videntes, diciendo: Volveos de vuestros malos caminos, y guardad mis mandamientos y mis ordenanzas, conforme a todas las leyes que yo prescribí a vuestros padres, y que os he enviado por medio de mis siervos los profetas.

Referencias IBRE, http://www.geocities.com/stephen.mark/ibre.htm IBSJ, http://www.ibsj.org/articulos.php

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