Teóricos semioticos

TEÓRICOS
SEMIÓTICOS
Universidad Nacional Autónoma de México
conjunto a la FES-Acatlán y el grupo 2453 de semiótica
Presenta:

Platón
Presentado por: Abigail Hdz. Corona
Platón fue uno de los filósofos más grandes de todos los
tiempos.
Nació y murió en Atenas; nació en el 428 a. C., muriendo en el
348 a. C. Platón vivió la época de máximo esplendor de la
cultura ateniense. Perteneció a la aristocracia, y fue educado
por los mejores maestros del momento, como fue el caso de
Sócrates.
El estudio de la palabra
El estudio de la idea de la palabra según platón es de suma importancia ya
que se utiliza como fuente primordial la palabra ,un organismo vivo que es
el canal por donde se transmite esa semilla inmortal del conocimiento.
Platón definía el signo en sus diálogos sobre el lenguaje, en el diálogo de
Sócrates con Crátilo, discute sobre el origen de las palabras y, en
particular, sobre la relación que existe entre ellas y las cosas que designan.
El diálogo platónico Crátilo ocupa un lugar destacado en la historia de la
lingüística. De manera general se ha señalado en ella el propósito de
expresar el enigma del origen del lenguaje. Y de un modo más específico
es manifiesto que trata de las relaciones de las palabras y sus significados.
Teoría del conocimiento
Platón también incursionó su filosofía en el problema del conocimiento. El
punto más alto del saber es el conocimiento, porque concierne a la razón
en vez de a la experiencia. La razón, utilizada de la forma debida, conduce
a ideas que son ciertas y los objetos de esas ideas racionales son los
universales verdaderos, las formas eternas o sustancias que constituyen el
mundo real.
Fuentes bibliográficas:
http://antiguedadde.blogspot.mx/2012/06/v-behaviorurldefaultvmlo.html
http://www.um.es/tonosdigital/znum19/secciones/estudios-14-cratilo.htm

Lingüista francés, nació en 1912 y falleció en
1983. Autor de un diccionario de etimologías
oscuras, un diccionario erótico, fue profesor
de lingüística en la Universidad de Niza,
donde fue alumno de Jean-Louis.
La Semiótica es “la doctrina de la naturaleza esencial de las
variedades fundamentales de toda posible semiosis”.
Guiraud incluye a la lengua como objeto de estudio de la
Semiología pues comprende la importancia relevante que
toda lengua tiene como instrumento de comunicación
sobre otros sistemas de signos y construye un nuevo
concepto: "La Semiología es el estudio de los sistemas de
signos no lingüísticos" pues la Semiología debe restringirse
sólo a los signos convencionales, ajenos al lenguaje,
creados con el propósito de comunicar algo y las lenguas
como objeto de estudio específico de la Lingüística.
Pierre Guiraud
Por: Espinoza Benítez Alejandro
http://semioticaydesarrollo.blogspot.mx/20
12/09/pierre-guiraud.html

Jean Marie Klinkenberg
Verviers, Bélgica. 1944, Semiótico y lingüista; científico
del lenguaje.
Fue fundador del grupo Grupo µ
en el Centro de Estudios
Poéticos, de la Universidad de
Lieja
Inclinado al aspecto de la
Retórica, casos determinantes
de la semiótica social y cognitiva,
y la semiótica visual
Presidente de la Asociación
Internacional de Semiótica Visual
Representante de la Real
Academia Belga
http://www.razonypalabra.org.mx/anteriores/n61/evidales.html
http://semioticadelconsumo.files.wordpress.com/2012/01/teoria_comunicacion_klinkenberg.pdf
1996 Jean-Marie Klinkenberg
Afirmaba que el signo instituye una
cierta correlación entre una porción
material del universo y una porción
conceptual del universo conceptual y, al
hacerlo, estructura el universo.
Por otro lado, estos dos rasgos deben
considerarse simultáneamente,
principio que lo llevó a afirmar que
“Puesto que la semiótica se ocupa de la
estructura del universo –por lo menos
en tanto que semiótica general– su
tarea es entonces responder a la
pregunta: ¿cómo conocemos el
mundo?”

Ferdinand de Saussure
La semiótica o semiología es la ciencia que trata de los
sistemas de comunicación dentro de las sociedades
humanas.
Saussure fue el primero que habló de la semiología y la
define como: "Una ciencia que estudia la vida de los
signos en el seno de la vida social"; añade
inmediatamente: "Ella nos enseñará en que con los
signos y cuales son las leyes que lo gobiernan..."
Saussure insiste en que la lingüística es una parte de la
semiología, ya que esta abarca también el estudio de los
sistemas de signos no lingüísticos. Se cae a menudo en
el error de considerar equivalentes lenguaje y semiología,
y nada más alejado de la realidad; El lenguaje es
semiología, pero no toda la semiología es lenguaje.
Saussure pone el acento en el carácter humano y social
de la doctrina.
Por Alvarado Valderrama Karina
Ferdinand de Saussure (Ginebra, Suiza, 26
de noviembre de 1857 – ibídem, 22 de
febrero del 1913), fue un lingüista suizo,
cuyas ideas sirvieron para el inicio y
posterior desarrollo del estudio de las
matemáticas modernas.
http://www.tuobra.unam.mx/publicadas/030614003225.html

Jaques Lacane
Por: Peña López J. Abigail
Psiquiatra, filósofo y psicoanalista
francés. Basó su obra en una
revisión de las teorías de Sigmund
Freud y la semiótica de Saussure,
fue una de las figuras más
importantes del estructuralismo
francés contemporáneo.
Fuentes: http://www.biografiasyvidas.com/biografia/l/lacan.htm
http://suite101.net/article/la-teoria-semiotica-entre-saussure-y-lacan-a39569
La semiótica lacaniana, reutiliza algunos de los conceptos de Saussure, como él habla de
una estructura de lenguaje, que según el pensamiento lacaniano, coincidiría con la estructura
de nuestro inconsciente.
Él inconsciente actúa por organizaciones sintagmáticas y paradigmáticas.
Por lo que respecta al signo, Lacan va a dar prioridad al significante, por tanto, va a entender
que el inconsciente, en su formación, exige o construye objetos de deseo, traza las
diferencias estructurales de la realidad y llega a componer todo un universo de diferencias.
El inconsciente estructura su percepción de lo real. Existe un conjunto de significados
preexistentes que el lenguaje no compartiría.

Pierre Guiraud
Pierre Guiraud fue un lingüista francés, nacido en 1912, y
fallecido en 1983.
Fue profesor de lingüística en la Universidad de Niza,
Pierre explica la función del signo de la siguiente manera:
La función del signo es comunicar ideas por medio de
mensajes, implicando un objeto o referente, signos y un
código, un medio de transmisión, un destinador y un
destinatario.
Por: Vallejo Estrada Fernando
Fuentes: http://es.wikipedia.org/wiki/Pierre_Guiraud
http://es.scribd.com/doc/109310868/La-semiologia-Pierre-Guiraud-Resumen

(Lituania, 1917 – París, 1992). Estudió en Francia en los
años 40. Inició su carrera como lexicógrafo. Es el fundador
de la semiótica estructural. Sus obras fundamentales son
Semántica estructural (1966), Sobre el sentido (1970) y
Semiótica y ciencias sociales (1976).
Principales contribuciones a la semiótica: los conceptos de
isotopía, el modelo actancial, el programa narrativo, y la
semiótica del mundo natural. Fue bastante influyente en la
crítica literaria.
Según Greimas, el actante es quien realiza el acto,
independientemente de cualquier otra determinación. El
concepto de actante tiene su uso en la semiótica literaria.
Greimas coincide con Saussure en cuanto a la importancia
del concepto de sistema: “un signo aislado no tiene
significado”. Sin embargo coloca el énfasis en el lenguaje
como un “ensamblaje de estructuras de significación”.
Semiótica narrativa
A esta semiótica lo que le interesa es dar cuenta de la
narratividad. Busca explicar las leyes y recursos que permiten
que el contar algo se constituya en una de las formas más
importantes de constituir sentido.
Por Ramírez Constantino B. Izamary
Fuentes:
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/g/greimas.htm
http://unlfhucsemiotica.blogspot.mx/2010/03/algirdas-greimas.html

Roman Jakobson
por Avila Camarena Karla
Lingüista ruso, nacido el 11 de octubre de 1896 en
Moscú y fallecido el 18 de julio de 1982 en Boston,
Estados Unidos.
En 1920 donde fue cofundador de el Círculo de Praga en
el año 1926.
Dio clases en Nueva York, y desde 1949 dirigió una
cátedra en la Universidad de Harvard, además de ser
profesor oficial en el Instituto Tecnológico de
Massachusetts (MIT) desde 1957.
Presidente de la Sociedad Lingüística Americana en
1956, recibió el premio Internacional de Filología y
Lingüística en el año 1980, y el premio Hegel dos años
después en 1982.
Sus obras más destacadas son: Lenguaje infantil y
afasia (1941) y Fundamentos del Lenguaje (1956).
FUENTES:
http://www.infoamerica.org/teoria/jacobson1.htm
http://www.buscabiografias.com/bios/biografia/verDetalle/5079/
Roman%20Jakobson
MODELO SOBRE LA TEORÍA DE LA COMUNICACIÓN
Define un modelo sobre los factores de la comunicación y
las funciones del lenguaje.
Según este modelo el proceso de la comunicación
lingüística implica seis factores constitutivos que lo
estructuran como tal: emisor, receptor, mensaje, canal,
código y contexto.Y atribuye seis funciones del lenguaje en
el dicho proceso:emotiva, conativa, referencial,
metalingüística, 'fática' y poética.

OSCAR STEIMBERG
Buenos Aires, 20 de diciembre de 1936.
Semiólogo y escritor argentino. Es director del
posgrado de Crítica de Artes en el Instituto
Universitario Nacional del Arte. Fue presidente de la
Asociación Argentina de Semiótica y vicepresidente
de la Asociación Internacional de Semiótica Visual.
Entre sus libros de ensayos se cuentan “La recepción del género”,
“El volver de las imágenes” y ” Semióticas: las semióticas de los
géneros, de los estilos, de la transposición”.
En “Semiótica de los medios masivos” alude a un asunto arduo e
insistente: el de la relación entre el cambio y permanencia en la
producción discursiva.
¿Podemos dar fecha de inicio a un procedimiento discursivo?,
¿sabemos dónde nace y muere una configuración? Steimberg le
asigna el género: el primero, reconstructivo; el segundo
corresponde al encuentro con la palabra pública, singular trabajo de
los actores socia.
Entre los dispositivos potenciados por la expansión de los medios
masivos se encuentran las clasificaciones de los discursos
sociales: Transposición: cuando un género o un producto textual
cambia de soporte o de lenguaje; cuando una novela pasa al cine,
o la adivinanza oral a la televisión. Semiótica, lingüística, retórica
toda práctica, cuando influye en los textos, pasa por otros textos;
nunca llega a ellos en estado de pureza extra semiótica.
FUENTES:
http://fba.unlp.edu.ar/medios/biblio/Steimberg-Semiotica-de-Los-Medios-Masivos.pdf
http://semioticadelosmedios.blogspot.mx/2011/10/normal-0-21-false-false-false.html
PRESENTADO POR: LÓPEZ HERNÁNDEZ MARILU

JEAN BAUDRILLARD (1929-2007)
DATOS BIOGRÁFICOS: (Reims, 1929- París, 2007) Ensayista y sociólogo francés. Estudió Filología Germánica en la
Sorbona. Doctorado en Sociología, impartió esta materia en la Universidad de París X; en 1986 fue profesor en la
Universidad de París IX; y desde el 2002, lo fue de la European Graduate School en Suiza. En sus obras combina la
filosofía, la sociología y la crítica política y cultural. En sus análisis subyace un marco de referencia teórico: el de una
contra-economía que escapa tanto al valor de uso como al signo.
PUBLICACIONES:La génesis ideológica de las necesidades (1969), El espejo de la producción (1973), De la
seducción (1981), La moral de los objetos (1969), Cultura y simulacro (1978), y La Izquierda divina (1985).
Por: Mendoza Fuentes Humberto.
TEORÍA DE LOS SIMULACROS Y LA HIPERREALIDAD:
La realidad está vacía de sentido. Somos nosotros los que ponemos el
sentido en lo real. Es necesaria la representación de lo real para que sea
significativa; lo real es ahora un producto, un simulacro. Ocurre una
suplantación de lo real por los signos de lo real. Ya no estamos en una
lógica de la representación, hemos dejado de poder reconocer
significados.
Fuentes de consulta:
http://theorein.wordpress.com/2010/06/18/baudrillard-y-la-precesion-de-los-simulacros/
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/b/baudrillard.htm
http://lavidanoimitaalarte.blogspot.mx/2008/01/cultura-y-simulacro-jean-baudrillard.html
http://www.elboomeran.com/blog-post/11/5638/vicente-verdu/la-epidemia-del-valor/
http://www.lecturalia.com/autor/1501/jean-baudrillard

Noam
Chomsky (1928):
Por: Alberto Crespo Picazo
Según Chomsky, la lengua humana es un Sistema complejo que funciona mediante
el cerebro humano, el cual tiene la capacidad de sintaxis y una estructura operativa
modular. El enfoque de Chomsky enfatiza el análisis de la estructuras cognitivas y
de organización cognitivas y de organización/uso de las lenguas naturales.
El lenguaje según Chomsky depende estructuralmente de las reglas gramaticales,
de la semántica y de su interacción. Postula que existen estructuras profundas que
proporcionan la información para determinar el significado de la oración y
estructuras superficiales que se refieren a lo que escribimos o hablamos
Piensa que el niño adquiere la lengua con facilidad, porque la mente está diseñada
con este propósito, pero es porque supuestamente tiene una base de conocimiento
“pre-existente” como requisito previo al aprendizaje. Esta capacidad innata es la
que le permite llegar a estados más evolucionados del lenguaje mediante la
percepción sensorial.
Se licenció en Lingüística por la Universidad de
Pensilvania.. En 1955 se incorporó al Instituto
Tecnológico de Massachusetts (MIT), donde
desarrolla su actividad como profesor y escritor. De
entre sus obras cabe destacar Estructuras sintácticas
(1957), Aspectos de la teoría de la sintaxis (1965) y
Language and Responsibility (1979)
Fuentes.
H. Contreras: Los fundamentos de la gramática transformacional, México,
siglo XXI, 1971.
http://www.razonypalabra.org.mx/anteriores/n32/vmontoya.htm

Roland Barthes (1915-1980)
por: Martínez Arózqueta Anali
Crítico, ensayista y semiólogo francés. Influido por la obra
de L. Bloomfield y F. de Saussure, se propuso fundar una
nueva ciencia, la semiología, para estudiar la naturaleza,
producción e interpretación de los signos sociales a
través del análisis de textos.
INTRODUCCIÓN A LA LINGÜÍSTICA ESTRUCTURAL
Observa que todas las formas de comunicación son artificiales pues su
funcionamiento se debe a una estructura sólo puede funcionar en tanto y en
cuanto vivamos dentro de una sociedad y no en estado “natural”.
ELEMENTOS DE LA SEMIÓTICA
Barthes introduce el concepto de signos motivados que resulta más preciso
para explicar el funcionamiento de ciertos signos gráficos.
CLASIFICACIÓN DE LOS SIGNOS SEGÚN BARTHES
Barthes enumera tres clases de signos:
-Los signos icónicos. aquellos que tienen un solo significado dependiendo del
contexto en el que se use.
-Los signos motivados. Son las marcas de identidad, es decir, lo que se usa
para identificar ya sea una persona o una nacionalidad, etc.
-Los signos arbitrarios.
fuentes: http://www.biografiasyvidas.com/biografia/b/barthes.htm
http://www.slideshare.net/kroata/roland-barthes-11221082

Umberto Eco
(1932)
Nacido en 1932 en la ciudad de Alessandria en la región de
Piamonte, Italia. Semiólogo, filósofo y escritor. Se doctoró
en Filosofía en la Universidad de Turín, ejerció en la
Universidad de Milán durante dos años, antes de
convertirse en profesor de Comunicación visual en
Florencia en 1966. Desde 1971 ejerce su labor docente en
la Universidad de Bolonia, donde ostenta la cátedra de
Semiótica.
A la sistematización de la teoría semiótica dedicó varias
obras, como son La estructura ausente, una de las más
destacadas fue el Tratado de semiótica general (1975),
publicado casi al mismo tiempo en Estados Unidos con el
título de A Theory of Semiotics, obra en la que el autor
elabora una teoría de los códigos y una tipología de los
modos de producción sígnica.
Algunos conceptos básicos del Tratado, fueron
posteriormente modificados por el propio autor en una
serie de artículos escritos para la Enciclopedia Einaudi y
recogidos después en Semiótica y filosofía del lenguaje
(1984).
Se pueden definir dos presupuestos clave en la amplia
producción de Umberto Eco; en primer lugar, el
convencimiento de que todo concepto filosófico, toda
expresión artística y toda manifestación cultural, deben
situarse en su ámbito histórico; y en segundo lugar, la
necesidad de un método de análisis único, basado en la
teoría semiótica, que permita interpretar cualquier
Por: Cano Beltri Daniel Eduardo
Fuentes de consulta:
http://www.buscabiografias.com/bios/biografia/verDetalle/1038/Umber
to%20Eco
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/e/eco.htm
http://fabyanaxandra.wordpress.com/2011/06/02/umberto-eco-sus-
aportes-a-la-semiotica-2/

Roman Jakobson
• Lingüista y filólogo ruso, considerado el fundador de
la lingüística y de la fonología.
•Fundador del Círculo Lingüístico de Moscú y de las
principales figuras del formalismo ruso.
•Aporta la teoría de la información, en 1948.
Por España Otero Karina A.
Nace el 11 de octubre de 1896 en Moscú, Rusia; muere el 18 de julio de 1982
en Boston, Estados Unidos.
Estudia en la Universidad Estatal de Moscú, marcha a Checoslovaquia, donde
desempeña el cargo profesor en Praga. hasta 1939, colabora en la fundación
del Círculo Lingüístico de Praga.
Su obra toca simultáneamente las disciplinas de la antropología, la patología
del lenguaje, la estilística, el folklore y la teoría de la información.
De esta teoría articulada en torno a los factores de la
comunicación (emisor, receptor, referente, canal,
mensaje y código), Jakobson dedujo la existencia de
seis funciones del lenguaje: la expresiva, la apelativa,
la representativa, la fática, la poética y la
metalingüística, completando así el modelo de Karl
Bühler.
Fue el primer teórico en tratar el fenómeno de
traducción intersemiótica, que puede ser definida como
transmutación de signos, de un sistema semiótico para
otro sistema, de diferente naturaleza.
http://www.ecured.cu/index.php/Roman_Jakobson
www.unav.es/gep/IIIPeirceArgentinaQueirozAguiar.pdf

Eliseo VerónPor: Mariana Hernández Canchola
-Forma parte de una teoría general de la producción social de sentido, no es un tipo de
discurso, sino, una dimensión de los discursos socialmente determinados. Cuando se
habla de ideología, estamos refiriéndonos al modo de organizar las ideas, y es además,
la manera que tiene el sujeto de ubicarse en el mundo.
-Todas las prácticas, todos los textos, todos los discursos están atravesados por ella.
Esa ideología se lee en la relación entre textos.
Verón parte de dos hipótesis de base:
1) todo fenómeno social es un proceso de producción de sentido: conjunto de huellas
que están en lo textual, bajo la forma de operaciones discursivas
2) toda producción de sentido es necesariamente social; todo proceso significante se
describe y explica según las condiciones sociales productivas.
Para un análisis efectivo de los discursos, es necesario tener presente, por un lado, las
condiciones de producción, y, por el otro, las condiciones de reconocimiento. De esta
manera, es necesario tener en cuenta reglas de generación y reglas de lectura, por lo
que denomina así una Gramática de producción y una Gramática de reconocimiento.
Así, la semiosis social se constituye como una red significante infinita en la que en todos
sus niveles tiene la forma de una estructura de encastramientos.
Eliseo Verón (Buenos Aires, 1935) es un sociólogo y semiólogo argentino.
Verón construye una teoría donde retoma a Peirce, proyectándose a los
fenómenos colectivos, preguntándose qué fenómenos se vuelven socialmente
significativos. Propone que lo más importante en una sociedad es su capacidad
de producir sentido. Esa producción de sentido está dada en lo que denomina
textos.
Fuentes: http://unlfhucsemiotica.blogspot.mx/2010/03/eliseo-veron.html
http://www.agenciapacourondo.com.ar/secciones/comunicacion/12592-
eliseo-veron-clarin-y-el-sujeto-financiero.html

Denis Bertrand
Denis Bertrand (1949, Francia) es
el director del BELCL (Bureau
d’études pour les langues et les
cultures) del Centro Internacional
de los Estudios Pedagógicos, en
Sevres, Francia. Co-responsable,
con Jacques Fontanille, del
“Seminario inter-semiótico de
París”. Enseña la semiótica del
discurso en INALCO, París. Dedica
sus investigaciones al campo de la
teoría literaria y el análisis del
discurso.
Obras destacadas: “Despejarlos”
(2007) y “Denis decodifica”(2008)
Analiza un texto, para explicar las posibles
variaciones de un motivo desde su
realización en el discurso, y, entendiendo
el desarrollo semiótico como un
instrumento de análisis, trata de explicar
sus bondades en el análisis didáctico de
una lengua extranjera, analizandolo
mediante la figura, esquema, el actante:
sujeto y objeto para categorizarlo.
Propone una “metodología eficaz” para
aplicarla al análisis de la lectura y de la
producción escrita, también en la reflexión
didáctica sobre la lengua materna.
Por: Trejo Esquivel Estefanía Jimena
http://www.pedagogica.edu.co/storage/folios/articulos/fol04_09arti.pdf
http://denisbertrand.unblog.fr/presentation/
Semiótica y didáctica de las
lenguas
http://denisbertrand.unblog.fr/activites-mediatiques/denis-decode/
Fuentes:

Charles w. Morris.
(1901-1979)
Por: Ericka Contreras Ortega
.Su obra más destacada:“Fundamento de la teoría de los signos”
Estudió en la Northwestern University y en la Universidad de
Chicago y se doctoró (1925).
Creó la corriente filosófica del pragmatismo junto a W. James y
J. Dewey.
Propuso tres dimensiones de estudio del signo: semántica,
sintáctica y pragmática.
http://teoriacomunicacion.blogspot

UMBERTO ECO
Por: Vallejo Gutiérrez Alejandra.
(Alessandria, Piamonte, 1932)
Semiólogo y escritor italiano. Se
doctoró en Filosofía en la
Universidad de Turín, con L.
Pareyson. Su tesis versó sobre El
problema estético en Santo Tomás
(1956), hasta emerger de manera
explícita en su novela El nombre de
la rosa (1980).
Se pueden definir dos presupuestos
clave uno, el convencimiento de
que todo concepto filosófico, toda
expresión artística y toda
manifestación cultural, deben
situarse en su ámbito histórico; y en
segundo lugar, la necesidad de un
método de análisis único, basado
en la teoría semiótica,
A la sistematización de la teoría semiótica dedicó,
sobre todo, el Tratado de semiótica general
(1975), obra en la que el autor elabora una teoría
de los códigos y una tipología de los modos de
producción sígnica.
Durante los años del auge del estructuralismo,
Eco escribió, enfrentándose a una concepción
ontológica de la estructura de los fenómenos
naturales y culturales, La estructura ausente
(1968), que alcanza su óptima continuación en
Lector in fabula (1979). En esta última obra,
efectivamente, se afirma que la comprensión y el
análisis de un texto dependen de la cooperación
interpretativa entre el autor y el lector, y no de la
preparación y de la determinación de unas
estructuras subyacentes, fijadas de una vez por
todas
“En términos académicos no considero la semiótica como una disciplina, ni aun
como una división, sino quizás como una escuela, como una red interdisciplinaria,
que estudia los seres humanos tanto como ellos producen signos, y no únicamente
los verbales.”
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/e/eco.htm
http://www.observacionesfilosoficas.net/umbertoeco.html

Yuri LotmanPor: Rueda Solis Esther Estephanie
Fue un lingüista y semiólogo ruso, fundador de la culturología. Es una figura
central de la semiótica cultural y un reconocido teórico de la literatura e
historiador de la literatura rusa. Perteneció a diversas academias europeas y
americanas y fue doctor Honoris Causa por la Universidad Libre de Bruselas y la
Universidad de Praga.
Yuri Lotman es uno de los semiólogos que se ha centrado en la cultura. Acuñó
el término semiosfera para hacer referencia a los sistemas de significación
creados por la mente humana.
Esa semiosfera contiene todos los signos posibles de la cultura a la que
pertenecemos, sin distinción alguna entre ellos; a lo largo del tiempo vamos
aprendiendo y aprehendiendo cada uno de ellos para establecer comunicación
con las demás personas.
De ahí la idea de que cuando queremos comunicar algo, dependemos de que
quien reciba el mensaje pueda descifrar los signos con la misma significación
que nosotros.
http://www.ugr.es/~mcaceres/Entretextos/entre7/torop.htm

Roland Barthes
(Cherburgo, 1915 - París, 1980)
Crítico, ensayista y semiólogo francés. Se licenció en lenguas
clásicas en la Sorbona (1939).
Su aporte fue “Una teoría informal” se da cuenta de la hermenéutica y
pretende fundamentar una ciencia de revelación (Los sistemas de signos que
utilizamos no son naturales sino resultado del desarrollo cultural por lo que
se asocian a valores culturales).
Estudió el significado y como se hacía intangible o significativo lo cotidiano,
como los seres humanos hacían significante lo insignificante.
Estableció que la semiología tiene por objeto el estudio de todos los sistemas
de signos. Concluyendo que el lenguaje no es más que un subconjunto de
signos.
Por: Contreras Castillo Ana María
Los seres humanos se comunican no solamente a través de los signos
lingüísticos (el lenguaje) sino también de otros elementos culturales: la ropa, el
peinado, los gestos, las imágenes, las formas y los colores a fin de
convencernos unos a otros respecto de las emociones, valores e imágenes que
deseamos transmitir.
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/b/barthes.htm
http://orlandosotodelgado.blogspot.mx/2009/05/aportes-de-charles-peirce-barthes-y-eco.html

Jean - Jacques Boutaud
Por Ocaña Casañas María de los Ángeles Aurora
Jean-Jacques Boutaud es investigador y profesor de
Ciencias de la Computación y Comunicación en la
Universidad de Borgoña, Francia.
Sus investigaciones se enfocan a la relación de la
semiótica con la comunicación. Los temas que
desarrolla abarcan el campo sensorial sensible,
mostrando especial interés por el sabor y la
comunicación de los alimentos.
Cargos
- Jefe del equipo de 3S-sensorial sensible. Symbolic-
(EACIMEOS – EA4177) Universidad de Borgoña.
- Jefe del Consejo Científico de los eventos
internacionales de todo el sabor (Bienal Internacional de
Artes Culinarias en Dijon).
- Miembro del Consejo Nacional de Universidades de
Ciencias de la Información y la Comunicación (2003 ‐
2011).
Publicaciones
- Semiótica y comunicación.Dentro del significado del
signo (1998)
- Semiótica abiertos. Vías de comunicación semióticos
con Eliseo Veron (Hermès Lavoisier, 2007).
- ¿Un mundo convertido en la comida? (ediciones de
Armencon 2010)
Su trabajo de investigación destaca por aportaciones
como:
- La combinación del sabor y su expectativa, así como los
efectos del mismo puede estimular los procesos de
significación.
- El gusto por el sabor es un cambio de nivel de lo que se
experimenta fisiológicamente por el cuerpo, con los valores
simbólicos que se asocia con el gusto de la sociedad: los
valores subjetivos de degustación y muestreo donde comer
adquiere un significado.
- El discurso social que se deriva del impacto de las imágenes
en los medios de comunicación determina y cuestionan al
sujeto y su identidad de comedor.
Las relaciones entre los sentidos y la significación se
construyen en torno al sabor del producto alimenticio,
relacionados con el objeto, la imagen y su competencia
social, en función de los valores, normas y
representaciones que el sabor específico evoca.
Fuente:
http://translate.google.com.mx/translate?hl=es-
419&sl=fr&u=http://www.irsic.fr/IMG/pdf/presentation_jj_boutaud.pdf&pr
ev=/search%3Fq%3Djean%2Bjacques%2Bboutaud%26biw%3D1249%
26bih%3D537

Derrida
15 de julio de 1930, El-Biar, Argelia- 8 de octubre de 2004, París.
En 1952 empezó a estudiar filosofía en la École Normale Supérieure en París. Su
trabajo es frecuentemente asociado con el posestructutalismo y el posmodernismo.
Jacques Derrida habla de Gramatología como una semiótica donde el signo se
explicaría a partir de la deconstrucción. Trata de proponer la Gramatología como teoría
de la escritura es decir, como pensamiento de la huella, de la differance.
Obras principales
-La escritura y la diferencia (1976)
-La voz y el fenómeno (1967)
- La diseminación (1972)
-Espolones. Los estilos de Nietzsche (1976)
Concepto
La deconstrucción: Es un tipo de pensamiento que critica, analiza y revisa fuertemente
las palabras y sus conceptos. Pone en evidencia la incapacidad de la filosofía de
establecer un piso estable, sin dejar de reivindicar su poder analítico.
Por: Pérez Robles Marian Samanta
http://www.jacquesderrida.com.ar/textos/kristeva.htm
http://dspace.universia.net/bitstream/2024/1246/1/Deconstruccion+ELICURA+CH
IhUAILAF+Damir+Galaz-Mandakovic+F.pdf
www.aolivella.cat/Rafanell/HOMINIDOS/.../7%20SEMIOTICA.doc

Stefano
G e n s i n
i
1. Es profesor de Filosofía del
lenguaje e Historia de la
Lingüística en la Universidad La
Sapienza de Roma, Italia.
Por: Zamora Hernández Danya
Desiree
2. Dió cursos de semiótica en la
Universidad Suor Orsola Benincasa
de Nápoles.
3. Trabajó en el diario Blytiri en el
2012, que está enfocado a la
historia de las teorías sobre los
signos y las lenguas.
4. Ha publicado diversos libros,
entre los cuales están: La teoría
semántica di Leopardi (1987), Il
naturale e il simbólico (1991),1999),
Elementi di semiotica (2004).
5. Estudió la forma de
pensamiento de Leopardi, que
dice que la distinción entre
"términos/significado" sirve como
premisa para una teoría histórico-
natural de los lenguajes.
6. Las variaciones semánticas de
las palabras corresponden a la
cambiante necesidad de los seres
humanos para comunicarse.
7. Debido a este carácter
subjetivo de los términos se llegó
al concepto de “imperfección del
lenguaje.
Fuentes:
http://uniroma.academia.edu/StefanoGensini
http://magazine.unior.it/ita/content/intervista-
stefano-gensini

Charles William Morris(23 de mayo de 1901 Denver, Colorado † 15 de enero de 1979 en Gainsville, Florida)
Perfil Biográfico
- Filósofo y semiótico norteamericano.
- Estudió en la Northwestern University y en la Universidad de Chicago y
se doctoró (1925).
- Fue profesor en el Rice Institute (1925-31), en la Universidad de Chicago
(1931-58) y en la de Florida (1958-71).
- Pertenecía a la corriente del positivismo lógico del Círculo de Viena, que
se basa en el ideal de unidad de las ciencias.
- Creó la corriente filosófica del pragmatismo junto a W. James y J. Dewey.
- Propuso tres dimensiones de estudio del signo: semántica, sintáctica y
pragmática.
Morris deseaba desarrollar una ciencia de los signos sobre una base
biológica y específicamente con el marco de la ciencia del
comportamiento. Por eso estudió especialmente el aspecto pragmático de
los signos, ya que le interesaba la relación del lenguaje con la conducta de
las personas, es decir los aspectos pragmáticos de la comunicación
humana.
Concebía la semiótica como una disciplina capaz de proporcionar a las
ciencias del hombre una base común: la noción del signo sería para ellas
lo que la noción de átomo era para las ciencias física o lo que la célula era
para las biológicas.
Niveles del Signo
Un lenguaje nos dice Morris es en el sentido semiótico total del término, “es un
conjunto cualquiera de vehículos sígnicos intersubjetivos cuyo uso está
determinado por reglas sintácticas, semánticas y pragmáticas.
Sintaxis. Son las relaciones lógicas, el terreno axiomático formal del lenguaje.
Permite la formación y transformación de tramas de signos –palabras, oraciones y
textos- como un universo infinito.
Semántica. Se presupone la sintaxis pero prescinde de la pragmática. El estudio
de las reglas semánticas que gobiernan los vehículos sígnicos –significados- por
separado y en combinación, desplazando las cosas reales, lo que el signo expresa,
presenta y representa modelos de la realidad física o del mondo de las ideas de
Platón. El significado alude a los designata, al proceso de semiosis como tal y a
menudo a la significación o valor.
Pragmática. Conducta de los intérpretes de los signos como emisores y
receptores reales o virtuales.

Vladimir Propp
Vladímir Yákovlevich Propp, Rusia, 1895. Estudió
lingüística. Para luego dedicarse al folclore en la
Universidad de Leningrado, en la cual hizo su
doctorado. Dedicado al análisis de los componentes
básicos de cuentos populares de Rusia, identificando
sus elementos narrativos
Por Santibañez Zamora, K. Michelle
hasta obtener como resultado una serie de puntos (31), puntos que se veían (en ese mismo orden en
su mayoría) en todas las narraciones.
A esta serie de puntos se les conoce como “las funciones de Vladímir Propp”, siendo un análisis
estructural. Su obra más importante es Morfología del cuento (1928).
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/p/propp.htm

Oscar
Traversa
(Buenos Aires, 2 de febrero de 1940) Semiólogo, docente y
escritor argentino. Se dedica a la investigación de las
relaciones entre la producción mediática y el campo estético,
en especial en el terreno de la cinematografía y la prensa.
Es profesor titular en el Instituto Universitario Nacional del
Arte (IUNA) y en la Facultad de Filosofía y Letras de la
Universidad de Buenos Aires.
Entre sus obras se encuentran: Cine,el significante negado;
Cuerpos de papel. Figuraciones del cuerpo en la prensa;
Estilo de la época y comunicación mediática; Cuerpos de
papel ll. Figuraciones del cuerpo en la prensa.
Referencia web:
Por: Marin Reyes Mitzi Evelyn
http://www.revistafiguraciones.com.ar/autores/autor.php?ida=13

Julia Kristeva
(Sliven, Bulgaria, 24 de junio de 1941)
Teorias
Kristeva vuelve a la relación entre la semiología y la lingüística, pero
esta vez críticamente, oponiéndose a la teoría de Saussure sobre la
amplitud de la semiología, que incluso abarca a la lingüística. La
autora, sin embargo, refuta esta teoría diciendo que el signo sólo es
accesible al conocimiento mediante la lengua. Por lo tanto la
semiología es quien forma parte de la lingüística, y que se ocupa de
las unidades significativas del discurso
Kristeva propone además organizar a la Semiótica no sólo como una
ciencia, sino como una disciplina transversal a todas las demás
disciplinas. Para ello indica que es necesario estandarizar las
terminologías y apropiarse de categorías
Por: Munguia Zavala Ricardo
Fuente de Consulta

Bronislaw Malinowski
Antropólogo y etnólogo británico de origen polaco.
Estudió física en Cracovia y economía en Leipzig.
Sin embargo, se inclinó por la antropología cultural.
Su principal aportación es la aplicación a la antropología del rigor
científico en las observaciones y la importancia que dio al trabajo de
campo.
Es considerado el fundador del funcionalismo, escuela antropológica
que pretende analizar las instituciones sociales en términos de
satisfacción colectiva de necesidades, considerando cada sociedad
como un sistema cerrado y coherente. Sostenía que el antropólogo
debía estudiar preguntándose el porqué de la existencia de cada
elemento.
Fuentes: http://www.biografiasyvidas.com/biografia/m/malinowski.htm
http://sociologiaencarmesi.blogspot.mx/2011/02/el-aporte-de-malinowski.html

Marc Angenot
Marc Angenot (nacido en
Bruselas, 1941) se formó en la
Universidad Libre de Bruselas, es
un teórico social, doctor en
Filosofía y Letras. Ocupa la
cátedra de Estudios de Discurso
Social en la Universidad McGill de
Montreal. Reconocido como el
padre de la teoría del discurso
social.
Su obra despliega la teoría del discurso social y distintas modalidades
discursivas. Su teoría dice que las ideas y los discursos son hechos históricos:
no se puede tener cualquier creencia u opinión en cualquier momento y en
cualquier cultura. En cada época reina una hegemonía de lo pensable y una
serie de reglas que establecen modos legítimos de argumentar y narrar, de
persuadir y de probar
http://www.sigloxxieditores.com.ar/fichaAutor.php?idAutor=1220
Por Luis Arturo Ramirez Bolaños

CHARLES PEIRCE
por:David Aguilar Vega
Modelo de signo:
Representamen: Aquello con lo que tomo contacto. Pertenece al orden de las cualidades
materiales (parecido al significante de Saussure). Es algo que esta en lugar de algo,
sustituye algo. Es una idea.
Objeto: aquello al que el representamen se dirige. Algo de lo que el signo intenta dar
cuenta. Es existente.
Inmediato: dentro del signo
Dinámico: Fuera del signo
Interpretante: media entre el representamen y el objeto. No es un sujeto, cambia el
interpretante, cambia el objeto. Su función es proponer un objeto para el
representamen.
Inmediato: contrario al objeto, que válido para cualquier semiosis. Ej: fuego
Dinámico: interviene en un contexto determinado de interpretación. Hace frente a la
palabra fuego que llames a los bomberos o que saque es cigarrillos. Hay varias
posibilidades, pero una es la valida. El acto efectivo.
Lógico final: sería para peirce eso que hace posible que el sentido se estabilice en un
punto del proceso semiótico. Es el interpretante al que deberíamos llegar a través del
consenso.
http://www.altillo.com/examenes/uade/teocomunic2/teocomunic22008peircesaussure.asp

Luis
Hjelmslev
Lingüista danés, uno de los pioneros de la lingüística
estructural y el fundador de la glosemática.
Hjelmslev establece que un signo es una relación
constante de dependencia entre una expresión y un
contenido.
En estos términos, el contenido representa la "masa
amorfa del pensamiento" y la expresión puede ser
ejemplificada mediante una cadena de caracteres
lingüísticos, como las palabras.
Para Hjelmslev, la solidaridad que existe entre
expresión y contenido es tan fuerte y cerrada que es
imposible que un contenido exista sin expresión o que
una expresión exista sin contenido. De hecho, un
contenido siempre opera en función de un expresión y
viceversa. A estos dos componentes, contenido y a la
expresión, se les llama functivos y la relación entre
ellos se le llama función semiótica.
- Prolegomena (publicado en 1943). Crítica de la
metodología utilizada por la lingüística
1899 - 1965
http://hipercomunicacion.com/pubs/hjelmslev-signo.html
Por: Ramírez
Hernández Manuel
Alejandro

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