Tp 2 2013

“(...) proyectar la forma significa coordinar, integrar y articular todos aquellos factores que,
de una manera o de otra, participan en el proceso constitutivo de la forma del producto.
Y con ello se alude precisamente tanto a los factores relativos al uso, función y
consumo individual o social del producto (factores funcionales, simbólicos,
culturales), como a los que se refiere a su producción (...)” >Maldonado
INTRODUCCIÓN
Al abordar la unidad anterior sobre el proceso de diseño, nos situamos en un plano conceptual subjetivo, procurando identificar los objetos como el
resultado de una idea. Sin embargo la voluntad de concretar estas ideas en una obra o en el diseño de un objeto nos remite al mundo de las cosas
materiales, al mundo físico de la realidad tangible: los objetos o productos industriales. En aquella actividad se estudió que el hombre posee una cualidad
reveladora: su capacidad de proyección. El hombre no se sitúa en el medio en una relación receptora de estímulos sino como realidad; no sobrevive
adaptándose al medio sino adaptando el medio a sus necesidades. Esta transformación es realizada mediante la techne, generando un entorno artificial.
¿Cuándo el humano o el primate empezaron a generar el entorno artificial?
La urgencia de mantenerse vivo obligó al hombre a relacionarse con la naturaleza para satisfacer sus necesidades: los instrumentos creados para
satisfacerlas a partir de transformaciones sucesivas, van enriqueciéndose y complejizándose; surgiendo en este proceso la vida humana y la búsqueda de
un bienestar que entraña siempre la idea de satisfacción de esas necesidades naturales o creadas. El hombre como todo organismo vivo lucha por
conservar un equilibrio y para mantenerlo se vincula con el medio. Las necesidades constituyen el nexo o eje de esa vinculación, pero dependen de la
escala de valores y de la conducta de cada persona y de cada cultura.
Es decir, esas necesidades son dinámicas, cambian constantemente. Alguna vez la necesidad llevó al hombre a construir pirámides y templos; otras veces, a
multiplicar ciudades en el planeta o a viajar a la luna. En alguna medida podríamos decir que el mundo artificial no soluciona en forma directa una necesidad
básica sino que manifiesta las diversas formas que los hombres han elegido para definir y mantener su vida. Como afirma Basalla “la necesidad no es algo
que la naturaleza impone a la humanidad sino una categoría conceptual creada por elección cultural”.
Como los recursos naturales son variados y los valores culturales difieren tanto de una época a otra como de persona a persona, los objetos artificiales son,
al decir de Basalla, “producto de mentes humanas repletas de fantasías, anhelos, metas y deseos”; en este sentido puede entenderse que la historia de la
tecnología es una parte de la mucho más amplia historia de las aspiraciones humanas. >Basalla, George: La evolución de la tecnología. Barcelona, Editorial Crítica,
1991.
[CIENCIAS HUMANAS 09] 1
F.A.U.D - UNC CIENCIAS HU MANAS
Profesora Titular: Arq. JUANA BUSTAMANTE
UNIDAD 2: EL SISTEMA DE LOS OBJETOS
TEMAS: El concepto de objeto. Categorías y componentes: materia, forma, función e imagen. El significado de los objetos: la
lectura del objeto industrial.
ADAPTACIÓN
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NATURAL / ARTIFICIAL
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Antes de que apareciese la ciencia o el conocimiento científico, el hombre era técnico. Como diría Ortega y Gasset, el hombre es un ser sin hábitat y
necesitado de construir su propio entorno. No hay vida humana que no utilice la técnica; la artificialidad es principal en el hombre y lo diferencia de los
otros animales que se mueven en lo natural. La técnica va incrementándose paulatinamente sin intencionalidad, por descubrimientos de nuevos
mecanismos que responden a los intereses y sueños del hombre: desde hacer fuego a construir una central nuclear. Crear no es dar realidad a las ideas,
sino justamente lo contrario: dar ideas a la realidad. No hay una intencionalidad consciente en la evolución más allá de la apropiación de posibilidades. Se
va generando un crecimiento en la acción del hombre en la realidad, que también va acarreando un incremento del número de objetos artificiales que el
hombre produce. De las hachas de sílex a las terracotas, la orfebrería, la vestimenta y las computadoras. La técnica es –junto con el lenguaje– una de las
respuestas sociales e intelectuales más complejas que la humanidad ha generado. Con la técnica el hombre pretende liberarse de las fluctuaciones del
medio e incrementar su independencia del entorno natural, entorno azaroso o aleatorio. En algunas culturas este proceso de independización lo ha llevado
a crear un entorno artificial.
En el pasado, el mundo de lo artificial creado por el hombre, que colisionaba con la realidad natural, necesitaba ese hombre para reproducirse. Hasta ese
momento las modificaciones al hábitat eran meramente físicas: el hombre creaba una mesa, un libro o un coche, pero estos objetos necesitaban de la
intervención del hombre para reproducirse, eran incapaces de alejarse de su creador; posiblemente porque las modificaciones eran sobre realidad física no
viva, es decir, que no podía independizarse. La intervención más agresiva que el hombre podía hacer a la realidad viva era el injerto y la selección forzada,
que realizaban tanto ganaderos como campesinos. Pero esto podría interpretarse como una perturbación del sistema, ya que cuando ésta desaparecía el
sistema retornaba a su estado de equilibrio, necesitaba del hombre para perpetuarse en todas sus potencialidades.
A partir de la revolución biotecnológica, este entorno artificial que el hombre occidental había ido creando, que le había aportado una gran independencia
de las fluctuaciones de la naturaleza, se puede independizar. Ya no necesitará de él para perpetuarse. La artificialidad se reproducirá por sí misma e
interactuará con la naturaleza.
Hasta hoy parecía que la escritura era la única creación del hombre que se había independizado y que había empezado a reproducirse, es decir, se escribía
sobre lo escrito y no sólo sobre lo vivido, sentido o pensado. La escritura es una creación artificial del hombre que pretende reflejar el habla, pero que se ha
desgajado, en parte, y se está reproduciendo gracias a los sistemas de impresión hasta hacer casi desaparecer, según Jacques Derrida, gran parte de la
cultura oral de muchas comunidades. Pero esta escritura necesita aún del hombre para reproducirse, para evolucionar.
Hasta hace unos pocos años cualquier persona sin conocimientos podía identificar los objetos artificiales y distinguirlos de los naturales. Las reglas a priori
del entendimiento debieran permitirnos reconocer al objeto artificial biotecnológico, pero éste sólo es identificable desde una visión científica. No hay
conceptos ni normas a priori que sirvan para entender el sentido ontológico del objeto biotecnológico, del organismo genéticamente modificado (OGM):
se necesita otra visión filosófica. Este nuevo objeto artificial pasa a ser un "organismo artificial". Flores de colores increíbles, más aromáticas; frutas con
múltiples sabores; animales resistentes que no produzcan alergias o que produzcan carnes más sabrosas, etc.
TÉCNICA
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BIOTÉCNICA
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EL MUNDO DE LOS OBJETOS, CATEGORÍAS
Ante todo, ¿cómo definiremos los objetos? Los diccionarios dan definiciones vagas de «objeto»: lo que se ofrece a la vista; lo que es pensado (por oposición
al sujeto que piensa), en una palabra, como dice la mayor parte de los diccionarios, el objeto es alguna cosa, definición que no nos enseña nada, a menos
que intentemos ver cuáles son las connotaciones de la palabra "objeto". Filosóficamente se define objeto como todo aquello que se puede conocer y que
tiene existencia real. El objeto es, según su etimología, lo que está adelante, enfrente, lo que está fuera del sujeto. Es decir, el objeto aparece así como lo
opuesto al sujeto y como un receptor de su acción.
Roland Barthes, entiende que los objetos se explican por dos grandes grupos de connotaciones: un primer grupo constituido por lo que llamaría las
connotaciones existenciales del objeto. El objeto, muy pronto, adquiere ante nuestra vista la apariencia o la existencia de una cosa que es inhumana y que
se obstina en existir, un poco como el hombre. Y un segundo grupo de connotaciones «tecnológicas» del objeto. El objeto se define entonces como lo que
es fabricado; se trata de la materia finita, estandarizado, formada y normalizada, es decir, sometida a normas de fabricación y calidad; el objeto se define
ahora principalmente como un elemento de consumo: cierta idea del objeto se reproduce en millones de ejemplares en el mundo, en millones de copias:
un teléfono, un reloj, un plato, un mueble, una estilográfica, son verdaderamente lo que de ordinario llamamos objetos; el objeto no se escapa ya hacia lo
infinitamente subjetivo, sino hacia lo infinitamente social. De esta última concepción del objeto quisiera partir. Comúnmente definimos el objeto como
"una cosa que sirve para alguna cosa". El objeto es, por consiguiente, a primera vista, absorbido en una finalidad de uso, lo que se llama una función. Y por
ello mismo existe, espontáneamente sentida por nosotros, una especie de transitividad del objeto: el objeto sirve al hombre para actuar sobre el mundo,
para modificar el mundo, para estar en el mundo de una manera activa, el objeto es una especie de mediador entre la acción y el hombre. >Barthes Roland:
Semántica del objeto. Artículo publicado en www.avizora.com.
Según el modo de conocimiento, se trate de un conocimiento racional y reflexivo, intuitivo o sensible será la naturaleza de los objetos: pudiéndose
clasificar en objetos ideales: ideas y conceptos y en objetos sensibles o concretos, es decir el medio físico, los artefactos-. En los utensilios, herramientas o
manualidades realizadas por el hombre primitivo y en las más actuales innovaciones técnicas podemos reconocer la aplicación de variados procedimientos.
Los objetos concretos, se han caracterizado siempre por una doble función:
• El objeto-prótesis, es decir instrumento que, con cierto fin, amplifica nuestras posibilidades biológicas.
• El oobjeto-signo, soporte significante de posibles significados, parte integrada en un lenguaje de las cosas más amplio y complejo.
Existen múltiples clasificaciones de objetos, interesa en este sentido tratar de definir cuando un objeto es industrial. La clasificación de objetos de Orozco
Vacca, como natural /artesanal /manufacturado /industrial, apunta a diferenciar los objetos según las características que le son propias a su proceso de
elaboración. Es decir se definen y delimitan categorías de objetos en base a los procedimientos que le han dado origen; procedimientos, procesos técnicos
en los que adquiere relevancia la actividad productiva del hombre, la acción transformadora que a través del trabajo el hombre imprime al medio para dar
satisfacción a sus necesidades. En términos de Löbach hay un proceso en que el hombre objetualiza a través del trabajo sus necesidades. El objeto aparece
así como respuesta a necesidades como un nexo entre el hombre y su entorno y como una síntesis de su voluntad. >Cfr.Löbach, Bernd: Diseño Industrial.
Bases para la configuración de los productos industriales. Gili SA. Barcelona, 1981.
En el caso de Löbach se diferencian los objetos naturales de una naturaleza modificada como objeto; incorporando en la clasificación los objetos artísticos;
objetos artísticos que expresan una cualidad estética, que también atienden a una necesidad del hombre pero que se diferencian por tener una función
estética, en lugar de una función práctica o utilitaria.
Según Manzini, hoy en día vivimos en un mundo de objetos de rápido consumo que cumplen su servicio exigiendo un esfuerzo y una atención mínimos.
Hablar de “nuevo ambiente artificial” no presupone por lo tanto restringir la atención hacia una particular familia de productos, sistemas y contextos
Connotación
Denotación
FUNCIÓN
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…................

ambientales recientemente introducidos. Significa constatar como éstos son propulsores de cambios y como se convierten en el elemento de
reorganización de todo el panorama físico y cultural que tenemos frente a nosotros. Estos conceptos ponen en duda la existencia de los objetos
naturales, en el sentido que ya el planeta se encuentra en una instancia de absoluta artificialización.
El mismo Manzini expresa que vivimos en un mundo que se nos presenta cada vez más fluido, complejo, fragmentario, y que percibimos como una gran
representación multimedial. En este contexto, los objetos parecen perder estabilidad y espesor, convirtiéndose en simples soportes para las imágenes,
pantallas sobre las que proyectar el flujo de la información. Es decir que el producto actual es la interface y no el objeto en si, es lo que comunica el
objeto. De esta manera el objeto resulta el facilitador. >Manzini Ezio: Artefactos. Madrid, Celeste Ediciones, 1996.
Ahora bien, más que establecer una clasificación de las necesidades, nos interesa dirigir nuestra atención a los objetos que produce el hombre como
respuesta a esas necesidades en tanto el análisis de las mismas se constituye en una primera etapa de la búsqueda de soluciones a los problemas de
diseño. De esta manera, cuando el objeto satisface una necesidad y es el resultado de una búsqueda sistematizada, se transforma en producto de diseño.
En síntesis, clasificar o determinar categorías, es la manera en la que ordenamos nuestro conocimiento. Clasificar es fundamentalmente un problema de
agrupamiento. Existen casi tantos criterios de clasificación como objetos mismos: según su talla, su grado de funcionalidad, su forma, su duración, su
origen, su proceso de fabricación, su materialidad, etc. La identificación de categorías es uno de los asuntos clave del diseño de objetos, podríamos
sintetizar la posición de los diferentes autores en el cuadro siguiente. Este mismo cuadro nos permite concluir en que un Objeto de Diseño Industrial o
Producto Industrial responde a la clasificación de: objeto de naturaleza modificada por el hombre, hecho con arte (artefacto), que responde a un
procedimiento industrial y que funciona como prótesis motriz, sensorial o intelectual.
Ecofactos
Artefactos

Los factores componentes del Producto.
Según Ricard, materia, forma, función e imagen son los factores componentes directos de los productos, plantea:
“En el proceso de diseño deben tenerse en cuenta factores formales, funcionales, constructivos, y simultáneamente factores estéticos y de imagen. Ya que
un producto es un conjunto de atributos físicos y al mismo tiempo psicológicos: un producto no solo sirve para algo, sino que normalmente significa algo”.
>Ricard, André: La aventura creativa. Las raíces del diseño. Barcelona. Editorial Ariel, 2000.
Ampliando el concepto, se podría considerar que algunos componentes se dirigen a la concreción del objeto y otros a la significación del mismo, así se
entiende por:
• Materia: a aquellas concreciones que deben establecerse a lo largo de un proceso, determinación de tecnologías apropiadas a cada requerimiento del
objeto a producir, materiales y procesos. La materia tiene una forma precisa y un proceso de fabricación por lo tanto este componente se refiere a la
concreción del producto. Permite materializar la imagen del objeto.
• Función: pretende organizar en forma eficiente las prestaciones del producto. Manifestándose no solo en la optimización del funcionamiento de los
mecanismos, sino en la resolución practica de las interfaces. En otro sentido la resolución de la función del objeto, involucra también la resolución de la
función simbólica y significativa del mismo y no solo la cuestión práctica o función especifica.
• Forma: dentro de la tradición estética humanística, la forma es el envoltorio en el que se presenta lo que se hace o el contenido. La forma se constituye
en emisora de significados, permite comunicar, la función del objeto. Pero además posibilita el funcionamiento óptimo de los mismos.
• Imagen: es el componente estético. Otorga significado al producto (función simbólica). Se relaciona directamente con la forma.
Cabe preguntarnos “¿Qué tiene que hacer un diseñador? ¿Un producto que funcione? ¿Un producto que tenga un buen aspecto? ¿Un producto utilizable?
¿Un producto informativo? Y como el mismo diseñador se responde: buscamos que el producto funcione técnicamente, sea formalmente agradable, de
uso fiable y función, valor y procedencias reconocibles”. >Gugelot, Hans en Aicher, Olt: El mundo como proyecto. Barcelona. Gustavo Gili, 1994.
Sabemos también que el diseñador debe atender a la dimensión de lo económico y reconocer que el producto es también un acto de demostración, una
seña de identificación; es decir que no sólo expresa una cualidad técnica y de utilidad, sino que además debe ser comunicable, transparente e inteligible en
todo lo que lo se relacione al origen, a los materiales, al modo de fabricación, construcción y uso.
El significado de los objetos: la lectura del objeto industrial
Hasta el presente, una ciencia ha estudiado de qué manera los hombres dan sentido a los sonidos articulados: es la lingüística. Pero, ¿cómo dan sentido los
hombres a las cosas que no son sonidos? El término significado ha sido objeto de controversias en las teorías del lenguaje, en semiótica y en la filosofía.
¿Qué es el significado? Ferdinand de Saussure en su Curso de lingüística general sostiene que el significado de una cosa es el concepto que alguien tiene
sobre esa cosa. Significar quiere decir que los objetos no transmiten solamente informaciones, sino también sistemas estructurados de signos, es decir,
esencialmente sistemas de diferencias, oposiciones y contrastes.
¿Componentes de
la concreción?
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…………………………………
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¿Componentes de
la significación?
…………………………………
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…................

Los objetos que tienen siempre, una función, un uso, pero, en la realidad, además de su uso tácito, suponen otras cosas: suponen sentido; dicho de otra
manera, el objeto sirve para alguna cosa, pero sirve también para comunicar informaciones. Puede imaginarse un objeto más funcional que un teléfono?
Sin embargo, la apariencia de un teléfono tiene siempre un sentido independiente de su función: un teléfono blanco transmite cierta idea de lujo, hay
teléfonos burocráticos, hay teléfonos pasados de moda, que transmiten la idea de cierta época. No hay ningún objeto que escape al sentido.
El objeto es siempre un signo, definido por dos coordenadas, una coordenada profunda, simbólica, y una coordenada extensa, de clasificación. Podríamos
aislar, en el objeto, significantes (coordenada simbólica) y significados (coordenada de clasificación). Como todo signo, el objeto se encuentra, según
Roland Barthes, en la encrucijada de dos coordenadas, de dos definiciones. >Barthes, Roland, Semántica del objeto, Conferencia. Agosto 2007.
La coordenada simbólica: todo objeto tiene, si puede decirse así, una profundidad metafórica, remite a un significante, el objeto tiene por lo menos un
significado. Así por ejemplo, el reloj despertador CooCoo de Starck, remite al significante del reloj tradicional, con una imagen pregnante que resulta signo
de la función despertar a través de la producción de un sonido en un momento deseado. Los significantes del objeto son, naturalmente, unidades
materiales, como todos los significantes de todo sistema de signos, no importa cuál, es decir, colores, formas, atributos, accesorios. En el caso del reloj
CooCoo el significante es por ejemplo la configuración y la posición de las partes en el conjunto, que remite a la esencia de los relojes antiguos
La coordenada de clasificación, o coordenada taxonómica (la taxonomía es la ciencia de las clasificaciones): todo objeto posee un significado asumido por
la sociedad que lo utiliza, vivimos albergando en nosotros, más o menos conscientemente, cierta clasificación de los objetos que nos es sugerida o
impuesta por nuestra sociedad. Continuando con el ejemplo del reloj, un grupo de relojes pertenecen a la clasificación de reloj pulsera, relojes de pared,
etc, se trata de agrupaciones por rasgos específicos, comprendidos ya asumidos pro el grupo social. Los significados en cambio se refiere a la percepción
del objeto en su integridad, no significa por medio de sus atributos, el reloj despertador aunque representado en su integridad no significara mas que su
atributo de anunciar una hora determinada. La función sustenta siempre un sentido. El teléfono indica un cierto modo de actividad en el mundo, la naranja
significa la vitamina, el jugo vitaminado. Pero sabemos que el sentido es un proceso no de acción sino de equivalencias; dicho de otra manera, el sentido no
tiene un valor transitivo, el sentido es de alguna manera inerte, inmóvil; puede, por ende, decirse que en el objeto hay una suerte de lucha entre la
actividad de su función y la inactividad de su significación. El sentido es siempre un hecho de cultura, un producto de la cultura ahora bien, en nuestra
sociedad ese hecho de cultura, es incesantemente naturalizado, reconstruido en naturaleza, por la palabra que nos hace creer en una situación puramente
transitiva del objeto. Creemos encontrarnos en un mundo práctico de usos, de funciones, de domesticación total del objeto, y en realidad estamos
también, por los objetos, en un mundo de sentido, de razones, de coartadas: la función hace nacer el signo, pero este signo es reconvertido en el
espectáculo de una función. Creo que esta conversión de la cultura en pseudonaturaleza es lo definir la ideología de nuestra sociedad.
El mismo Barthes se pregunta ¿Cuáles son los significados de estos sistemas de objetos, cuáles son las informaciones transmitidas por los objetos? Aquí no
podemos dar más que una respuesta ambigua, porque los significados de los objetos dependen mucho no del emisor del mensaje sino del receptor, es
decir, del lector del objeto. En efecto; el objeto es polisémico, es decir, se ofrece fácilmente a muchas lecturas de sentido: frente a un objeto, hay casi
siempre muchas lecturas posibles, y esto no sólo si se pasa de un lector a otro, sino que también, algunas veces, en el interior de cada hombre hay varios
léxicos, varias reservas de lectura, según el número de saberes, de niveles culturales de los que dispone.
El sentido desactiva el objeto, lo vuelve intransitivo, le asigna un lugar establecido en lo que se podría llamar un cuadro vivo del imaginario humano. Estos
dos tiempos, a mi entender, no son suficientes para explicar el trayecto del objeto, añadiré por mi parte un tercero: es el momento en que se produce una
especie de movimiento de retorno que va a llevar al objeto del signo a la función, pero de una manera un poco particular. En efecto, los objetos no nos dan
lo que son de una manera franca, declarada. A la inversa, el objeto que nos sugiere sigue siendo sin embargo siempre a nuestros ojos un objeto funcional el
objeto parece siempre funcional, en el momento mismo en que lo leemos como un signo.
LENGUAJE
SIGNO
SENTIDO
POLISEMIA

ACTIVIDADES PRÁCTICAS
Objetivos
 Comprender el concepto de objeto industrial.
 Reflexionar respecto de los distintos enfoques del mismo.
Modalidad de evaluación
Se evaluará participación en seminarios, pertinencia, capacidad de interpretación, capacidad de síntesis, presentación, prolijidad.

ACTIVIDAD A/ RE-ELABORACIÓN DE TEÓRICO - Días 1/ 2 de Mayo.
INDIVIDUAL: Lectura comprensiva del teórico y del texto correspondiente a la Unidad, ejecutando para ello un mapa conceptual en
soporte A3.
ACTIVIDAD B/LECTURA COMPRENSIVA DE TEXTOS - Días 8/ 9 de Mayo.
INDIVIDUAL: Lectura comprensiva del texto asignado (del Cuadernillo Anexo), respondiendo a los siguientes interrogantes en
bitácora A4, a partir de lo siguiente:
El sistema de los objetos. Jean Baudrillard
1/ ¿Es posible clasificar los objetos? Fundamente.
2/ ¿Cuál es la importancia del plano tecnológico en el objeto?
En la respuesta, incorporar las siguientes nociones: sistema hablado del objeto, tecnemas, objeto técnico simple/ objeto
tecnológico estructural.
3/ ¿Cómo actúan los objetos en el ambiente cotidiano?
En la respuesta, incorporar las siguientes nociones: sistema cultural/ sistema de significados, connotación/ denotación,
esencial/ in-esencial.
Crítica de la razón informática. Tomás Maldonado
1/ ¿Por qué se desarrolla el cuerpo protésico?
En la respuesta, incorporar las siguientes nociones: necesidad, adaptación, artefacto, cultura material.
2/ ¿Cuál es la noción y tipos de prótesis que presenta el autor?
Ejemplifique con algunos objetos.
3/ Existe -a tu juicio- un límite en la artificialización del cuerpo?
Argumente y ejemplifique con contenidos libres: hechos periodísticos, películas, literatura, etc.
Artefactos. Ezio Manzini
1/ ¿Cómo surgen los objetos artificiales producidos por el hombre?
En la respuesta, incorporar las siguientes nociones: materia, forma, espesor cultural, realidad, tiempo.
2/ ¿Qué entiende el autor por “objeto interactor”?
3/ ¿De qué manera la aceleración del tiempo modifica el sistema productivo?
En la respuesta, incorporar las siguientes nociones: relación entre funciones industriales proyecto producción marketing
distribución.
4/ ¿De qué manera la aceleración del tiempo modifica la relación del hombre con los artefactos?
En la respuesta, incorporar las siguientes nociones: servicio, imagen, tiempo de producción, tiempo de consumo, objetos de
memoria.
GRUPAL: Síntesis y conclusiones de los conceptos y relaciones desarrolladas en el punto anterior, para lo cual los alumnos
(agrupados por autor), deberán elaborar en TALLER un poster tamaño afiche (gráfico conceptual) para presentar en EXPOSICIÓN.
ACTIVIDAD C/LECTURA DEL OBJETO - Días 15/ 16 – 29/30 de Mayo.
GRUPAL: analizar un objeto de diseño industrial (asignado por el Docente), desde el enfoque de Quarante (ver apuntes teóricos),

BIBLIOGRAFÍA:
AICHER, Olt: El mundo como proyecto. Barcelona. Gustavo Gili, 1994.
BASSALLA, George: La evolución de la tecnología. Barcelona. Ed. Crítica, 1991.
BAUDILLARD, JEAN: El sistema de los objetos. México. Ed. Siglo XX, 1969.
BONSIEPPE, GUI: Del objeto la interfase. Bs As. Infinito, 1998.
CHIAPONI, Medardo: Cultura social del producto. Bs As. Infinito, 1999.
FERRATER MORA: Diccionario de Filosofía abreviado. Ed. Sudamericana - 1984.
JENKS, Charles et alt: El significado de la arquitectura. Madrid. Blume Ediciones, 1975.
LÖBACH, Bernd: Diseño Industrial. Bases para la configuración de los productos industriales. Barcelona. Gili SA, 1981.
MOLES, Abraham: Teoría de los objetos. París, Gilli. 1975.
NORMAN, Donald: La psicología de los objetos cotidianos. Madrid, Editorial Nerea, 1998.
OROZCO VACCA, Edgardo: El objeto antrópico. Córdoba. Editorial Eudecor, 2000.
RICARD, André: La aventura creativa. Las raices del diseño. Barcelona. Editorial Ariel, 2000.
Diseño ¿por qué? Barcelona. Gili SA, 1982.
CRONOGRAMA
24/04 - 25/04: TEÓRICO TPN 2: El sistema de los objetos - TALLER: Exposición y entrega del TP1 - Consignas e inicio TP 2.
1/05 - 2/05: TALLER: Actividad A - Asignación de texto de lectura para Actividad B-
8/05 - 9/05: TALLER: Actividad B – Elaboración de poster síntesis por autor- Seminario.
15/05 - 16/05: TEÓRICO: El objeto artístico. CHARLA INVITADO ESPECIAL. TALLER: Consignas de Actividad C .
22/05 – 23/05: SEMANA DE ACCIONES FAUDI (a reseñar oportunamente).
29/05 – 30/05: TALLER: Exposición / Entrega de TP 2 y de tarea asignada en Semana de Acciones.

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