Triptico lectio divina
Descargar como DOCX, PDF3 recomendaciones5,016 vistas
El documento introduce la Lectio Divina como una experiencia de encuentro con Dios a través de la lectura orante de la Biblia guiada por el Espíritu Santo. Se describe el proceso de Lectio Divina que incluye las etapas de lectura, meditación, oración y contemplación de un pasaje bíblico para lograr un diálogo personal con Dios. Finalmente, se destaca que la Virgen María es un modelo de escucha de la Palabra de Dios.
Triptico lectio divina
- 1. 1.- INTRODUCCIÓN A LA LECTIO DIVINA La expresión latina Lectio Divina puede ser traducida como Lectura orante de la Palabra de Dios que se desarrolla bajo la acción del Espíritu Santo, por lo que se transforma en un diálogo con Dios. La Lectio Divina, más que un método de lectura de la Biblia, es una EXPERIENCIA DE ENCUENTRO CON EL SEÑOR, pues la dinámica interna de los pasos que sugiere no se agotan en el texto en sí, sino que lo transciende, haciendo que partiendo del texto bíblico se busque el encuentro personal y comunitario con el Señor. “Dios es el autor de la Sagrada Escritura… en los libros sagrados, el Padre que está en los cielos sale amorosamente al encuentro de sus hijos para conversar con ellos” (DV 21). El impulso del Espíritu Santo nos ayudará a ponernos a la escucha del Maestro, para recomenzar desde Cristo con el mismo ardor de los primeros discípulos y discípulas del Señor, formando una comunidad de fe, acogedora y misionera, que con fidelidad y entusiasmo anuncie a todos la certeza de una vida plena en Cristo. 2.- UN POCO DE HISTORIA… La Lectio Divina se remonta a los primeros cristianos, para quienes la Palabra, era su pan cotidiano, „su alimento espiritual‟, por el cual iban conociendo más íntimamente a Dios uniéndose a Él y configurándose con Él. El primero en utilizar la expresión fue Orígenes (apróx. 185-254), teólogo, quien afirmaba que para leer la Biblia con provecho es necesario hacerlo con atención, constancia y oración. Más adelante, la Lectio Divina se convirtió en columna vertebral de la vida religiosa. Las reglas monásticas de Pacomio, Agustín, Basilio y Benito harían de esa práctica, junto al trabajo manual y la liturgia, la triple base de la vida monástica. La sistematización de la Lectio Divina en cuatro peldaños proviene del siglo XII. Alrededor del año 1150, Guigo, un monje cartujo, escribió un libro titulado «La escalera de los monjes», en donde exponía la teoría de los cuatro peldaños: la lectura, la meditación, la oración y la contemplación. La Lectio Divina ha recibido en los últimos cuarenta años un nuevo impulso en toda la Iglesia tras la publicación de la constitución dogmática «Dei Verbum» del Concilio Vaticano II (18.11.65). Muchos santos han reflexionado sobre la Lectio: San Ambrosio: “A Dios hablamos cuando oramos, a Dios escuchamos cuando leemos sus palabras”. San Agustín: “Cuando lees, te habla Dios; cuando oras, tú hablas a Dios”. San Jerónimo: “Desconocer la Biblia es desconocer a Cristo”. San Gregorio Magno: “Dios no responde al corazón de cada uno por revelaciones privadas porque ha preparado una palabra que puede solucionar todos los problemas. En la Escritura, si sabemos buscar, encontraremos respuesta a cada una de nuestras necesidades...”. Actualmente, el Papa Benedicto XVI resalta: «Si se promueve la práctica de la Lectio Divina con eficacia, estoy convencido que producirá una nueva primavera espiritual en la Iglesia… Es algo que tiene que tener en cuenta cada cristiano y aplicarse a sí mismo: sólo quien escucha la Palabra puede convertirse después en discípulo misionero» (16.09.05). 3.- DISPOSICIÓN INTERIOR Y EXTERIOR ANTE LA LECTIO DIVINA. Antes de comenzar una Lectio Divina, sea de forma individual o comunitaria, es necesario prepararnos en un ambiente especial. Ambiente externo para el alimento de la Palabra Procurar un ambiente adecuado para hacer de este encuentro un momento de fe profunda, de alegría y comunión. Nos puede ayudar un atril o mesa, una Biblia abierta, velas, flores, música, alguna frase alusiva… Ambiente interno ante el alimento de la Palabra El ambiente interno que ayuda es el del corazón que escucha, que se prepara saliendo de los ruidos personales que estorban nuestro encuentro con Jesús vivo. Algunas disposiciones favorables del lector-orante: Actitud de escucha Fe y apertura al Espíritu Sencillez y humildad de corazón Desprendimiento y docilidad Espíritu de oración 4.- INVOCACIÓN AL ESPÍRITU SANTO En silencio y recogimiento Invoca al Espíritu Santo. Él, es la Luz de nuestro corazón. Cuando lo invocamos Él nos ilumina interiormente y nos dispone al encuentro profundo y fecundo con el Señor de la vida. Invoca confiado al Espíritu Santo, Él nos revela el verdadero sentido de las Escrituras y produce de modo positivo, un desprendimiento de sí mismo, pureza de corazón, conversión a la Palabra, y docilidad, para recibir con amor el mensaje de Dios. 5.- PASOS DE LA LECTIO DIVINA LECTURA: ¿Qué dice el texto? Requiere atención y conciencia de escuchar a alguien: la persona viva que habla es Dios mismo. Debemos leer y releer atentamente, hasta que hayamos entendido bien todo su contenido. Se trata de poner de relieve lo más importante: el contexto, los personajes, el ambiente, los sentimientos, las imágenes, los símbolos, los verbos, los paralelos, el mensaje central... Su objetivo es orientar hacia la interiorización de la Palabra, captar las ideas principales, profundizar, sentir y apropiarse del texto.
- 2. MEDITACIÓN: ¿Qué me dice el texto? La meditación busca actualizar el texto e insertarlo en el horizonte personal, en mi vida concreta, en mi realidad. Qué me dice “A mí, hoy, aquí y ahora esta Palabra…” Meditar es rumiar la Palabra intentando hacerla entrar poco a poco dentro de nosotros y confrontar el texto con nuestra vida, reconociendo las actitudes y los sentimientos que la Palabra de Dios nos transmite. ¿Con qué personaje (s) me identifico? ¿Cuáles son las actitudes de los personajes del texto? Si es un Evangelio: ¿Cuáles son las actitudes de Jesús? ¿Por qué es importante para mí la idea y el valor fundamental del texto?, ¿Cómo me interpela?, ¿Qué me sugiere en mi relación con Dios y con los demás? ORACIÓN: ¿Qué me hace decir el texto? La oración es el fruto de lo que provoca en nosotros la Palabra escuchada y meditada. La Palabra, convertida en oración, se vuelve motivo de alabanza, de agradecimiento, de súplica, de arrepentimiento, de bendición, de celebración, pues todo se funde en un diálogo profundo con Dios. Orar es buscar la voluntad de Dios y realizarla con amor, con generosidad y alegría. La oración se hace solidaria cuando se reza por la familia y los amigos, por los más necesitados y los que más sufren. CONTEMPLACIÓN: ¿Qué me produce interiormente el texto? La contemplación es el fruto que se experimenta tras una prolongada oración desde la Palabra. Esa presencia del Señor suscita estupor y conversión, otorga paz, descanso y una fe serena. Nos regala una nueva mirada de la realidad: comenzamos a mirar con ojos de admiración y gratitud, de alegría y de esperanza, gozando del misterio de Dios-Padre, de Jesús- Amigo y del Espíritu-Amor. La contemplación es la actitud de quien se sumerge en los acontecimientos de la vida cotidiana para descubrir y saborear en ellos la presencia bondadosa, activa y creativa de la Palabra de Dios. Contemplar es encontrarse con la Palabra más allá de las palabras. Es ver la Resurrección en la cruz, la Vida en la muerte. Es entrar donde están los tesoros invisibles del alma y, allí, descubrir al Dios que es Amor. 6.- FRUTOS DE LA LECTIO DIVINA. Lectio Compartida: El diálogo con Dios de la Lectio, puede ser compartido en comunidad a través de un eco personal, que se expresa en primera persona y que respeta el valor de la historia de Dios con cada persona. Lectio y Vida Sacramental: La Palabra meditada se prolonga en la Eucaristía, estimula la Reconciliación e impulsa la vocación del bautizado y del confirmado, animando la vocación específica (Matrimonio y Orden Sagrado). De la Contemplación a la Acción: Desde la gratuidad de Dios que sale a mi encuentro con su Palabra, surge naturalmente el deseo de responder con la propia vida, de asumir las actitudes de Jesús, de amar como Él, de acoger, de servir, de asumir su proyecto… 7. - MADRE DE LA PALABRA Y DE LA ESCUCHA. María Santísima, “que conservaba todos estos recuerdos y los meditaba en su corazón” (Lc 2,19), nos enseña el primado de la escucha de la Palabra… “En Ella la Palabra de Dios se encuentra de verdad en su casa, de donde sale y entra con naturalidad. Ella habla y piensa con la Palabra de Dios; la Palabra de Dios se le hace su Palabra, y su Palabra nace de la Palabra de Dios. Además, así se revela que sus pensamientos están en sintonía con los pensamientos de Dios, que su querer es un querer junto con Dios. Estando íntimamente penetrada por la Palabra de Dios, Ella puede llegar a ser madre de la Palabra encarnada” (DA 271). ANIMACIÓN BÍBLICA DE LA PASTORAL bibliarzobispado@iglesia.cl Vicaría General de Pastoral /Arzobispado de Santiago Erasmo Escala 1872. 3° Piso. Metro Los Héroes Fonos: (56-2) 787 56 79 – 787 56 77