Un curso de AMOR

Un Curso de Amor
UN CURSO DE
AMOR
El CURSO COMPLETO presentado por
MARI PERRON y DAN ODEGARD
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Un Curso de Amor
Un Curso de Amor
Título Original: A course of love: the complete course / presented by Mari Perron and Dan Odegard
©2001, Mari Perron y Dan Odegard
Traducción: Guillermo Sabanes
Diseño de cubierta: Peter Tjebbes – Diseño interior: Susana Mingolo
L-94 – 13/06/06
CONTRAPORTADA:
Un CURSO DE AMOR es un raro y precioso don que emana directamente del
corazón, del espíritu puro, y apela directamente a nuestro corazón, a nuestro
espíritu. Las palabras que contiene fueron recibidas por Mari Perron, ayudada en
su presentación por Dan Odegard, y ofrecidas a un número creciente de individuos
y grupos en todo el mundo. Ahora este libro pone el curso completo a disposición
de un público más amplio.
La lectura de estas páginas nos lleva a reconocer el poder interno que recibe las
enseñanzas ofrecidas y responde. Con toda la información que gira a nuestro
alrededor, muchos han olvidado una verdad muy simple: es mucho mejor buscar
guía en nuestros corazones antes que en nuestras mentes. Este curso nos ayuda
a acceder a la sabiduría que existe dentro del corazón y nos conduce a una
experiencia completamente diferente de la vida, inclusive a una forma de crear un
cielo en la tierra.
Un Curso de Amor nos muestra cómo llevar adelante una vida profundamente
satisfactoria y cómo hallar amor y gozo de manera inmediata. Al disipar la ilusión
de que somos individuos separados y aislados, lo cual nos permite sintonizar con
la unidad que somos en realidad, descubrimos las respuestas que necesitamos y
las soluciones que queremos.
Una y otra vez, Un Curso de Amor regresa a este tema: estamos conectados de
manera integral los unos con los otros y con todo el universo. Por lo tanto las
respuestas, el camino para todos, consiste en unir antes que en separar. Si
escuchamos y nos mantenemos atentos a la sabiduría y al poder tras las
enseñanzas, podemos transformarnos a nosotros mismos y al mundo… y esta
obra guía en el camino.
“Un Curso de Amor llega a nosotros en este momento histórico particular para
que podamos cambiar nuestra vida, nuestra cultura, nuestro espíritu y nuestra
misma existencia física y ser más plenamente aquellos que en verdad ya somos.
Es un curso de aprendizaje, de pensamiento, pero es también un curso de
acción… En cierto sentido, no hay nada nuevo en el Curso. Sin embargo todo es
nuevo, tanto en el presente como en el futuro…”
“La lectura de este texto te invitará a convertirte en lo que siempre has sido, y
ese anhelo que has sentido toda tu vida hallará satisfacción.”
DE LA INTRODUCCIÓN
SOBRE LOS PRESENTADORES
Mari Perron es coautora de The Grace Trilogy: Messages of love, Grace, and Peace. Dan
Odegar es escritor, editor y librero. Ambos viven en St. Paul, Minnesota, Estados Unidos.
Para mayor información sobre Un Curso de Amor, por favor visite: www.courseoflove.com
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Un Curso de Amor
Donde aprendiste a odiar,
aprenderás a amar.
Donde aprendiste miedo,
aprenderás seguridad.
Donde aprendiste a desconfiar,
aprenderás a confiar.
Y cada experiencia de aprendizaje
tocará tu corazón.
Un Curso de Amor, 24.1
Éste es un llamado a entregarte a mi abrazo
y recibir consuelo.
Toma conciencia de que éste es todo el mundo,
el universo, la totalidad
en cuyo abrazo literalmente existes.
Siente la amabilidad y el amor.
Embébete en la seguridad y el solaz.
Cierra los ojos y comienza a ver
con una imaginación
que va más allá de pensamientos y palabras...
Nuestro corazón es la luz del mundo.
Un Curso de Amor 20.2-4
BIENVENIDOS
Muchos nos preguntamos: "¿Cómo debería vivir la vida?" Con ansias inquirimos:
"¿Qué debería hacer?" "¿Cómo debería ser?" "¿Quién soy?" Las respuestas
llegan por destellos, un día una percepción, otro día un incidente que aporta un
rayo de luz, un fragmento de comprensión. Pero ni con todo nuestro esmero y
apertura sentimos que alcanzamos un saber concreto y cierto. Entonces nos
esforzamos más, hasta que ya no queremos seguir debatiéndonos. Queremos
cambiar nuestro enojo, frustración, impaciencia e inclusive nuestra desesperación
por paz, energía y un sentido de propósito.
Ha llegado el momento de dejar de esforzarnos. De dejar de indagar aquí y allá
con la esperanza de encontrar aquello que buscamos en nuestro trabajo,
compañeros, hijos, niños, objetos y en nuestras herramientas de crecimiento
personal preferidas.
Estamos invitados a participar en el milagro del regreso a quienes somos en
verdad. Se nos ofrece un camino que, si estamos dispuestos a seguirlo, nos
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Un Curso de Amor
llevará de regreso a casa con seguridad, al Amor y al Ser que cada uno es.
Nuestras preguntas recibirán respuesta, la lucha cesará. No se nos piden sacri-
ficios ni capitulaciones. En cambio, recuperaremos nuestro poder y nuestro
derecho de nacimiento: el derecho de cada uno a "ser quien soy".
A este camino —compartido con muchos—y a este regreso al Ser —único para
cada uno— eres bienvenido. En palabras de Un Curso de Amor, déjate abrazar
por el amor, permite que el gozo te alcance.
WILMA VENCHI
CONTENIDO
Introducción
EL PRELUDIO
1. UN CURSO DE AMOR
2. QUÉ ES EL AMOR
3. LA PRIMERA LECCIÓN
4. LA EQUIDAD DEL AMOR
5. LA RELACIÓN
6. PERDÓN / UNIÓN
7. LA RETENCIÓN
8. LA SEPARACIÓN DEL CUERPO
9. EL REGRESO DEL PRÓDIGO
10. USO Y COMPRENSIÓN
11. LIBRE ALBEDRÍO Y DISPOSICIÓN
12. EL ORIGEN DE LA SEPARACIÓN
13. OBSERVACIÓN Y EXPERIENCIA
14. RELACIONES ESPECIALES TERRENAS Y HUMANAS
15. EL YO ESPECIAL
16. QUÉ ELIGES A CAMBIO
17. NO-PLANIFICACIÓN CONSCIENTE
18. LA MENTE COMPROMETIDA
19. UNIDAD Y DUALIDAD
20. INTEGRIDAD – EL ABRAZO
21. EL AMOR ES
22. LA INTERSECCIÓN
23. LA LIBERTAD DEL CUERPO
24. TIEMPO DE SENSIBILIDAD
25. LA DEVOCIÓN COMO PARTICIPACIÓN
26. LA VIDA PLENA
27. SER
28. DAR TESTIMONIO
29. LA ATENCIÓN
30. ESTAR PRESENTE
31. LA NATURALEZA DE LA MENTE
32. EL AMOR REGRESA AL AMOR
EL LLAMADO
UNA INVITACIÓN
Índice de conceptos
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Un Curso de Amor
INTRODUCCIÓN
El tiempo ha llegado. Un Curso de Amor llega a nosotros en este momento
histórico particular para que podamos cambiar nuestra vida, nuestra cultura,
nuestro espíritu y nuestra misma existencia física y ser más plenamente aquello
que en verdad ya somos. Es un curso de aprendizaje, de pensamiento, pero es
también un curso de acción, el curso de un manantial que ya fluye y donde se nos
invita a poner juntos nuestra mente y nuestro corazón, a unirnos al fluir eterno de
la verdad.
En cierto sentido, no hay nada nuevo en el Curso. Sin embargo todo es nuevo,
tanto en el presente como en el futuro. Mientras el Curso observa principios
comunes a las corrientes más ricas de las religiones contemporáneas,
especialmente el budismo y el cristianismo, al mismo tiempo desafía a la ortodoxia
y a los dogmas de nuestra época declarando una alternativa con belleza y
autoridad.
Estamos preparados en este tiempo a través de la publicación y diseminación de
ideas de un vasto conjunto de precursores, profetas, maestros y guías. Llegamos
a este momento por la evolución de la filosofía, la religión y la ciencia, inclusive por
el movimiento de los planetas en el universo así como por el movimiento de las
más pequeñas partículas de materia y energía. Cada descubrimiento científico
parece reforzar la enseñanza del Curso, ya sea proveniente de la biología mole-
cular, la física subatómica o la astronomía. Los grandes maestros espirituales de
nuestro tiempo, de todas las creencias, refuerzan lo que vas a leer en estas
palabras, y son confirmados por ellas.
La lectura de este texto te invitará a convertirte en lo que siempre has sido, y ese
anhelo que has sentido toda tu vida hallará satisfacción.
La fuente y autoridad de lo que aquí leerás proviene de Jesús, pero también
proviene, como muy pronto descubrirás, de las profundidades de tu corazón. En
estas palabras, y luego en tu corazón, hallarás la verdad que aceptarás de buen
grado, con tu mente y tu corazón finalmente juntos, en unidad. La verdad es
absoluta, como debe ser la verdad. Pero también será tu verdad, la que siempre
has sabido en tu corazón.
Aunque uno de los preceptos de este Curso dice que el tiempo no existe, el
aprendizaje del Curso es progresivo. Recibirás herramientas —que siempre has
llevado contigo— y ejercicios simples que consolidarán la verdad que te será
presentada. Se te enseñará a desaprender, tanto como a aprender, y tu visión del
mundo cambiará profundamente, así como tu relación con él. Recibirás orientación
exactamente cuando la necesites y, al final, tú mismo te convertirás en guía del
Curso, por tu ejemplo y a través de tu relación con los demás.
Nada de esto será difícil. Es un aprendizaje sin esfuerzo, una nueva manera de
aprender. Los ejercicios son pocos y simples. Lo único que se te pide, lo único, es
"un poco de voluntad". No se te pedirán sacrificios ni sufrimientos. Todo lo que se
te pedirá abandonar es artificial, creación de tu propio ego mediante actos de
separación. Y ya lo has cumplido. Sólo tienes que aceptar la verdad.
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Un Curso de Amor
Aunque el aprendizaje no es difícil, pueden producirse dificultades en el proceso
de desaprender, cuando se te pide que elijas la unión antes que la separación, la
relación antes que el ego, y lo universal antes que lo particular. Estás a las puertas
de una era de potencial ilimitado para ti y tu especie. Es nada menos que
revolucionario.
En la práctica, como resultado de aceptar este Curso, muchos aspectos de tu
vida exterior han de cambiar. Ya no estarás atado a dogma alguno. Ninguna
relación será "especial", al mismo tiempo que todo lo que hagas existirá en
relación con los demás. Te será restaurada una justicia libre de juicio. El modelo
de tu vida tendrá como base la abundancia en vez de la escasez. Aceptarás el
milagro de lo que es en lugar de añorar lo que podría ser o lo que ya fue.
Procederás desde el amor antes que desde el temor. Te convertirás en la persona
que siempre supiste que eres pero que, sin embargo, por algún motivo siempre
sentiste distante. Al fin te recordarás genuinamente a ti mismo.
Todas las palabras que aquí leerás fueron recibidas por Mari Perron, salvo algún
ocasional cambio gramatical. En relación, el Curso fue primero compartido con un
grupo de individuos, luego otro, y otro, y otro más. Quienes escribimos la
introducción y las palabras de bienvenida provenimos del primero de estos grupos,
y la persona que escribió "El llamado" leyó el Curso sola, como lo harán muchos
de ustedes. Aunque las palabras del Curso proceden de Jesús, todos nosotros, de
Jesús a ti, somos de la misma manera poderosos, completos y profundamente
iguales. El Jesús que compuso esta obra representa, como ejemplo, el poder —el
poder igualitario— que existe en mí y en ti. Este poder existe en la relación, y a
esa relación eres llamado, ya sea si lees Un Curso de Amor en soledad o en
comunión con un grupo. No estás solo, nunca lo estuviste.
El milagro literal que recibes junto con estas palabras es el colapso del tiempo.
Cada uno de nosotros, tanto como individuos como en relación con nuestra
especie y con otras, sabe que somos llamados a recordar nuestra propia realidad.
Un Curso de Amor, junto con otros materiales, aclaraciones y recursos
canalizados y aprendidos en relación con los demás, hará colapsar el tiempo para
que surja nuestro propio poder y verdad. La verdad no es relativa ni contingente ni
arbitraria. Es absoluta... y es tuya. La liberación nace de que el tiempo de
búsqueda ha concluido.
Ese momento es ahora.
DAN ODEGARD
Septiembre de 2000
EL PRELUDIO
Has recorrido tu camino y el final del viaje está a la vista. Estás
de pie junto a una sima y ante ti, a corta distancia, se extiende el
paisaje del nuevo mundo, fulgurando con toda la belleza del
cielo en una luz dorada.
-P.16
P.1 Éste es un curso de amor. El momento para tomarlo es ahora. Ya
estás listo y los milagros de amor son necesarios.
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Un Curso de Amor
P.2 Ora por quienes tienen necesidad de milagros. Orar es pedir. Pero
¿qué pedirás? Ésta es la primera instrucción de este curso de amor. Todos
necesitamos milagros. Y éste es el primer paso en la preparación de los milagros:
pedir que todos sean incluidos en lo que hacemos. Cuando oras por todos
aquellos que tienen necesidad de milagros, oras para que todos aprendan a
medida que tú aprendes, pides unir tu mente a todas las mentes. Pides poner fin a
tu estado de separación y aprender en un estado de unidad. Es el reconocimiento
de que ésta es la única forma de aprender.
P.3 El yo separado o ego no aprende. Aunque el ego haya tomado muchos
cursos y recibido muchas enseñanzas, no ha aprendido sino que se ha sentido,
meramente, amenazado. El espíritu no necesita tomar un curso de amor. Si el ego
no puede aprender y el espíritu no necesita hacerlo, ¿para quién es entonces este
curso de amor y todo otro curso semejante? Aprender nuestra verdadera identidad
es algo que toda persona debe hacer. ¿Puede acaso el ego aprenderlo? Nunca.
¿Acaso el espíritu lo necesita? No. ¿Para quién es, entonces, este curso?
P.4 Esta pregunta es esencial. Puesto que un curso de amor carece de sentido
para el ego y es innecesario para el espíritu, no tendría público si éstos fuesen los
únicos dos estados que existiesen. Además, es imposible ser en parte espíritu y
en parte ego, por lo que no tendría sentido presumir un estado semejante para
que tenga lugar el aprendizaje.
P.5 El mundo como un estado del ser, como un todo, ha ingresado en un
tiempo maduro para la conciencia de los milagros. Cursos y autores anteriores han
abierto puertas que desafían al ego. Todos aquellos que, con su ego debilitado,
caminaron por este mundo con la mente abierta a los milagros y la esperanza de
dejar el ego atrás han despertado a los seres humanos a una nueva identidad.
Anuncian el tiempo final de nuestra crisis de identidad. Desde que Jesús caminó
sobre la tierra no hubo momento igual para la humanidad.
P.6 ¿Qué hay en ti que sea capaz de aprender? ¿Qué hay en ti que reconoce
que tú no eres el ego? ¿Qué hay en ti que reconoce el espíritu? ¿Qué hay en ti
que oscila entre dos mundos, el mundo dominado por el ego y el mundo del
espíritu? ¿Qué reconoce la diferencia? El Cristo en ti.
P.7 Resulta fácil imaginar de qué manera el Cristo en ti difiere de tu ego pero no
es fácil reconocer la forma en que el Cristo en ti se diferencia de tu espíritu. El
Cristo en ti es aquella parte capaz de aprender en forma humana qué significa ser
un hijo de Dios. El Cristo en ti es aquella parte capaz de tender un puente entre los
dos mundos. Esto es lo que significa la segunda venida de Cristo.
P.8 El ego es lo que tú has hecho. Cristo es lo que Dios ha hecho. El ego es la
extensión de lo que piensas que eres. Cristo es la extensión de lo que Dios es.
Para poner fin a la necesidad de aprender debes saber quién eres y qué significa
esto. Mientras que otros cursos y enseñanzas han tenido éxito al señalar la locura
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Un Curso de Amor
de la crisis de identidad y aflojar los grilletes del ego, éste es un curso para
establecer tu identidad y poner fin al reinado del ego.
P.9 Todavía son pocos los que se atreven a creer en la gloria de quienes son y
no creen que sea arrogancia pensar en sí mismos a la luz de los pensamientos de
Dios en vez de los propios. Esto se debe a que el ego aún no se ha retirado por
completo. Tienes razón cuando deseas no glorificar al ego en forma alguna. Sabes
que el ego no puede ser glorificado y no querrías que así fuese. Es por este
motivo que, mientras quede algo de ego, no puedes saber quién eres. La única
gloria es de Dios y Sus criaturas. Que tú estás entre las criaturas de Dios no
puede discutirse. Por eso la gloria te pertenece. Toda la gloria te pertenece y
todos tus esfuerzos por protegerla del alcance del ego son valientes pero
innecesarios. El ego no puede pretender la gloria que es tuya.
P.10 Muchos de ustedes desean ser "soldados rasos" para vivir una
buena vida sin reclamar la gloria ni albergar grandes ideales sobre sí mismos.
Puedes hacer mucho bien sin reconocer quién eres, pero no serás quien eres. Tú
eres aquello para lo cual el mundo es. El mundo está para que reconozcas tu Ser
y a tus hermanos y hermanas. Detenerte antes de lograrlo justo cuando está a tu
alcance resulta tan insano como creer en el ego. Pregúntate qué te detiene.
Aunque parezca que tu elección es humilde, estás dejando que el ego elija por ti.
Esto no es humildad sino temor.
P.11 Cuando piensas que has llegado a un límite y no puedes ir
más lejos en tu aceptación de la verdad acerca de ti tal como Dios te creó,
renuncias al amor en favor del temor. Quizás hagas de este mundo un lugar mejor,
pero no lo abolirás. Cuando aceptas hacer buenas obras y ser una buena persona,
aceptas ser consejero de aquellos que están en el infierno pero no escoges el
cielo. Aceptas lo que ves como posible y rechazas lo que percibes como impo-
sible. De esta manera te aferras a las leyes del hombre y rechazas las leyes de
Dios. Reivindicas tu naturaleza humana pero rechazas tu naturaleza divina.
P.12 ¿Qué es este rechazo sino rechazo de ti mismo? ¿Qué es
este rechazo sino temor disfrazado de humildad? ¿Qué es este rechazo sino
rechazo de Dios? ¿Qué es sino rechazo de los milagros?
P.13 Cuando te rechazas a ti mismo sientes sobre ti un peso cada
vez mayor. Aunque un estallido inicial de energía haya sucedido a tus
descubrimientos de otras formas de la verdad, aunque hayas experimentado los
que parecían ser milagros en "tu" vida, cuando persistes en rechazarte a ti mismo
esa energía y esas experiencias que deleitaron tu corazón comienzan a ceder y a
parecer distantes e irreales como un espejismo. No te queda otra cosa más que
creer en el esfuerzo y en la lucha por ser una buena persona y hacer el bien,
creencia que demuestra claramente que rechazaste ser quien eres.
P.14 Hijo de Dios, no necesitas esforzarte, no necesitas cargar con
ese peso ni fatigarte. Tú que quieres realizar el bien en el mundo, date cuenta de
que sólo tú puedes realizarte. Estás aquí para despertar de tu sueño. No estás
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Un Curso de Amor
aquí para despertarte en el mismo mundo, un mundo que parece un poco más
sano que antes pero que aún sigue gobernado por la locura, un mundo en el cual
parece posible ayudar a unos pocos pero ciertamente no a todos. Estás aquí para
despertar a un nuevo mundo. Si todo lo que ha cambiado en tu mundo es que
ahora ves menos locura que antes, entonces aún no has despertado, por el
contrario, sigues atrapado en la pesadilla que tu ego ha construido. Al elegir
rechazarte a ti mismo has elegido encontrarle sentido a la pesadilla en vez de
despertarte de ella. Eso nunca funcionará.
P.15 Cuando rechazas quien eres, demuestras que te presumes
capaz de creer en parte de la verdad pero no en toda. Por ejemplo, muchos de
ustedes han aceptado que son más que su cuerpo pero retienen la creencia en el
cuerpo. En consecuencia sólo han logrado confundirse más aceptando que son
dos personas: un ego representado por el cuerpo y un espíritu que representa un
mundo invisible en el que pueden creer pero no tener parte. Han puesto al ego y al
espíritu al mismo nivel y le han dado al ego un enemigo interno e invisible contra el
cual luchar. Éste no fue el propósito de las enseñanzas de la verdad, cuya meta
era exactamente opuesta a la inducción de conflictos. La verdad une. No divide.
La verdad invita a la paz, no al conflicto. La verdad parcial no sólo es imposible,
sino perjudicial. Pues tarde o temprano, en esta batalla despareja gana el ego. El
espíritu, así como tú lo has definido, es demasiado amorfo, irresoluto y poco
confiable como para ganar esta batalla contra lo que tú percibes como tu realidad.
P.16 Tú, que te has acercado a la verdad sólo para darle la espalda
y negarte a verla, vuélvete una vez más y mírala. Has recorrido tu camino y el final
del viaje está a la vista. Estás de pie junto a una sima y ante ti, a corta distancia,
se extiende el paisaje del nuevo mundo, fulgurando con toda la belleza del cielo en
una luz dorada. Atisbas este panorama pero le vuelves la espalda, suspiras y
regresas la mirada hacia el mundo que te es familiar y lo escoges. No ves que
esta elección, aun cuando la hagas con la buena intención de volver para hacer
una diferencia, no deja de ser una opción por el infierno cuando en su lugar
podrías haber elegido el cielo. Sin embargo, sabes que la única forma de cambiar
el mundo es elegir el cielo. Es el cambio de un mundo por otro. Esto es lo que te
da miedo. Te asusta tanto desprenderte del mundo conocido que, aunque sea un
mundo de conflictos, enfermedad y muerte, no lo cambias, no renuncias a él.
P.17 Mientras Dios permanece desconocido para ti y tú per-
maneces desconocido para ti mismo, el cielo permanece oculto. En consecuencia,
al darle la espalda al cielo te das la espalda a ti mismo y a Dios. Tus buenas
intenciones no vencerán al mundo ni producirán el fin del infierno. En toda la
historia del mundo, muchas personas han realizado obras buenas, heroicas y a
veces milagrosas sin que el mundo dejase de ser un lugar de miseria y deses-
peranza. ¿Qué es más arrogante? ¿Creer que tú solo puedes hacer lo que
millones no han podido hacer? ¿O creer que tú, en unión con Dios, puedes
hacerlo? ¿Qué tiene más sentido? ¿Intentar una vez más lo que otros han
intentado pero no lograron? ¿O dejar atrás lo viejo y escoger un nuevo camino, un
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Un Curso de Amor
camino en el cual tú te conviertes en el logro, y al hacerlo traes lo nuevo a la
existencia?
P.18 ¿Cuál es la diferencia entre tener buenas intenciones y entregarse a
la voluntad de Dios? Lo primero se apoya en quién tú crees ser y lo segundo, en
aquello que Dios sabe que eres. Mientras permanezca esta diferencia no puedes
compartir tu voluntad con la de Dios ni hacer lo que Dios ha designado que hagas.
Aquello que crees ser revela la elección que has hecho. Es una opción entre estar
separado de Dios o ser uno con Dios. Es la opción entre conocerte a ti mismo
como siempre lo has hecho o conocerte a ti mismo tal como Dios te creó. Es la
diferencia entre el deseo de conocer a Dios ahora y el deseo de esperar para
conocer a Dios hasta que tú hayas decidido que eres digno o hasta otro momento,
como la muerte.
P.19 ¿Qué son las buenas intenciones sino la elección de hacer lo que
puedes, solo, por ti mismo, contra todas las dificultades? Este es el motivo por el
cual las buenas intenciones fracasan tan a menudo y por el que, cuando todos los
esfuerzos han sido hechos, el resultado pocas veces parece valer la pena. No
puedes ganarte el camino al cielo o a Dios a través del esfuerzo o las buenas
intenciones. No puedes obtener y jamás sentirás que obtienes la sensación de ser
una persona digna de merecer todo lo que Dios da gratuitamente. Renuncia a esta
noción.
P.20 Has decidido que sabes cómo hacer buenas obras pero no
sabes cómo hacer lo que Dios te pide. Piensas que si Dios te pidiese construir un
puente, lo construirías, y es probable que esto sea verdad. Pero no te convertirías
tú en el puente. Te niegas a reconocer que el Cristo en ti te provee el puente por el
cual no necesitas más que caminar para salvar la distancia entre el infierno y el
cielo, entre tu yo separado y la unión con Dios y todos tus hermanos y hermanas.
Prefieres creer que una buena obra por aquí y alguna caridad por allá son más
importantes. Prefieres renunciar a ti mismo y ayudar a los demás, sin darte cuenta
de que no puedes ayudar a nadie si no te ayudas a ti mismo. Prefieres la
abnegación porque crees que es la forma de abolir el ego y complacer a Dios.
Esto no es diferente de la actitud de una buena madre que decide sacrificarse a sí
misma por sus hijos, sin darse cuenta de que su sacrificio no sólo es innecesario
sino también indeseable.
P.21 Tus buenas intenciones no complacen ni desagradan a Dios. Él
simplemente espera tu regreso al cielo, tu aceptación de tu derecho de
nacimiento, que seas quien eres.
P.22 El otro fracaso reside en el extremo opuesto del espectro,
cuando el interés y la concentración en el yo no parecen tener fin ni límite.
Mientras que el perdón y la liberación de la culpa son necesarios, del mismo modo
en que es insustituible el reconocimiento de los dones y de lo que conduce al
gozo, el centro de estas enseñanzas es sólo prepararte para una nueva elección.
El interés prolongado en el yo puede ser tan perjudicial como la abnegación de
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Un Curso de Amor
quienes sólo intentan hacer buenas obras. En vez de conducir al conocimiento de
Dios, el interés prolongado en el yo puede fortalecer aun más al ego.
P.23 Los buscadores son otra categoría de aquellos que ante el
precipicio actúan como si se hubiesen topado contra una pared en lugar de
encontrar un puente. Es precisamente el lugar donde te detuviste a donde debes
regresar. Quienes continúan buscando suelen dejar las enseñanzas de una
tradición espiritual o religiosa sólo para encontrar otra y otra más. Aquellos cuya
intención es buscar siempre tendrán más para buscar, pero aquellos que
encuentran necesitan detenerse para tomar conciencia de lo que han encontrado y
darse cuenta de que no buscan más.
P.24 La paciencia dura por siempre, pero el mundo no. La paciencia
de Dios es infinita, pero el mundo no. Dios es paciente porque te ve tal como eres.
El Cristo en ti también es perdurable y está siempre presente. El debilitamiento de
tu ego por cualquier aprendizaje que hayas hecho ha dejado lugar para que una
fuerza se filtre como por una pequeña hendija abierta en la armadura del ego, una
fuerza que crece y se impacienta con la postergación. No es tu ego el que se
impacienta ante el cambio, pues tu ego quiere que las cosas permanezcan
iguales. Es, en cambio, el espíritu de compasión que se activa ante la falta de
sentido de la miseria y el sufrimiento. Un espíritu que busca saber qué hacer, un
espíritu que no cree en las respuestas que ha recibido.
P.25 El dualismo que amenaza hasta al más astuto de los
buscadores se supera mediante el Cristo en ti, mediante el Uno que sabe qué
significa ser hijo de Dios y también caminar la tierra como hijo de hombre. Ésta no
es tu ayuda, como lo es el Espíritu Santo, sino tu identidad. Mientras que el
Espíritu Santo fue llamado para cambiar tu percepción y ayudarte a distinguir lo
verdadero de lo falso, lo apropiado a la hora de identificar tu yo indiviso es el
reconocimiento del Cristo en ti.
P.26 Por el momento hablaremos de la familia de Dios utilizando
imágenes de la familia humana para que tú puedas reconocerlas. La familia
humana comprende muchas familias, pero es llamada una familia, la familia
humana. Es llamada una especie, la especie humana. Dentro de la familia humana
hay familias particulares y, entre ellas, la que llamas "tu" familia. Una familia
comprende varios miembros pero es llamada una familia. Todos sus miembros
descienden de los mismos ancestros, de la misma herencia. Dentro de esa he-
rencia hay genes que transmiten rasgos y predisposiciones particulares. El hijo de
una familia puede asemejarse al hijo de un pariente distante o a un pariente que
vivió y murió muchos años antes. No ves nada raro ni extraño en ello. Así es la
naturaleza de la familia, tal como tú la entiendes. Pero más allá de la naturaleza
física de las familias y de la herencia de los ancestros, lo que une a la familia es el
amor. La familia es el único lugar donde el amor incondicional se considera
aceptable. Por tanto, no importa cuán bueno se perciba un niño o cuán malo se
perciba otro, el amor de los padres por el niño es el mismo. Un hijo o hija no
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Un Curso de Amor
necesita ganarse el amor que se le brinda, y esto también se considera aceptable
e incluso "correcto".
P.27 Obviamente la naturaleza de Dios es diferente de la naturaleza
humana. Dios no tiene forma física y no produce descendencia física. Sin
embargo, tiene un hijo, un retoño, que debe existir bajo alguna forma ante el
Padre. En la historia de la humanidad encontramos el relato de la venida del hijo
de Dios, Jesucristo, que nació, creció como hombre, murió y resucitó para
continuar viviendo en alguna forma distinta que la humana. Quienes creen en el
relato aceptan que Jesús era el hijo de Dios antes de nacer, mientras caminó
sobre la tierra y luego de que murió y resucitó. Ya sea que creas o no creas en
esto, el relato te acerca la verdad en una forma que tú puedes entender. Jesús es
simplemente el ejemplo viviente que demuestra qué significa ser hijo de Dios.
P.28 Así como hay una parte de ti que piensa que eres indigno y
estás hecho para el sufrimiento y la lucha, hay otra parte de ti que sabe que esto
no es verdad. Si recurres a la memoria recordarás que desde la más temprana
edad sabes que la vida no es como aparece, ni siquiera como se supone que es, y
que tú no eres como pareces, ni siquiera como se supone que debes ser. La parte
de ti que se indigna ante la injusticia, el sufrimiento y el horror lo hace desde un
lugar que no acepta y nunca aceptará que éstas son las cosas que existen para ti
y para quienes caminan el mundo junto contigo. Sin embargo, la historia en la que
crees te dirá que el mundo siempre ha sido así y que no hay forma de escapar de
él. En semejante mundo, la pregunta no es por qué tantos se quitan la vida, sino
por qué tan pocos lo hacen.
P.29 Hay muchas formas de sufrimiento y horror, desde la
enfermedad física hasta la tortura y la pérdida del amor, y entre todos estos
hechos temibles está la igualmente perturbadora vida de quien no tiene un
propósito y cuyas horas pasan en ese interminable afán que es el costo de la
supervivencia. Inclusive aquellos que han estudiado y aprendido muchas lecciones
dejan a un lado su aprendizaje mientras se ganan la vida, hasta que el polvo
acumulado sobre él lo esconde de la vista. Este es el costo de dar la espalda
cuando se podría haber alcanzado el cielo, el costo de seguir creyendo en las
leyes del mundo que gobiernan la supervivencia del cuerpo. Este es el camino de
los que saben que no lo es pero dudan de su conocimiento. Siempre ha sido así,
gimen. Lamentan ver un solo mundo real mientras el cielo los espera a un paso de
su voluntad de seguir.
P.30 En tanto creación, eres a tu Padre como la familia del hombre
es a la familia de Dios. Así como en tu mundo real los niños crecen y se apartan
de su familia para empezar su "propia" vida, así has hecho tú como parte de la
familia de Dios. En la familia humana, la separación y la independencia que llegan
con el crecimiento se consideran la forma en que deberían ser las cosas, el
regreso a la "familia de origen" también se considera natural. Los hijos se van por
un tiempo, ansiosos por afirmar su independencia, para regresar más adelante. El
regreso es un símbolo de madurez, aceptación y a menudo de perdón.
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Un Curso de Amor
P.31 ¿Qué significa creer en Dios? Reconoces que no puedes
conocer a Dios de la misma manera en que conoces a otro ser humano y, sin
embargo, sigues buscando esta clase de conocimiento. De todos modos, inclusive
tratándose de otro ser humano, la esencia de conocerlo reside en saber cuáles
son sus convicciones, cuál es su verdad, qué reglas obedece, cómo piensa y
cómo eso que piensa concuerda con lo que hace. Dios te dio la Palabra para que
tú lo conozcas a El. Dios te dio la Palabra hecha carne como un ejemplo por el
cual vivir, un ejemplo del Dios viviente. ¿Es necesario algo más? Buscas la forma
cuando ya tienes el contenido. ¿Acaso esta búsqueda tiene sentido?
P.32 Lees lo que escriben los autores y piensas que no sólo co-
noces a los personajes sino también al autor. Pero cuando te encuentras cara a
cara con un autor pocas veces ves en él lo que viste en sus escritos. Cuando te
encuentras cara a cara con un autor ves su forma. Cuando lees sus palabras ves
su contenido. Cuando dejas de ver con los ojos del ego, dejas de ver la forma y
dejas de buscar la forma. Comienzas a ver el contenido.
P.33 De Dios todo lo que tienes es contenido. No hay forma que
ver, sin embargo en el contenido se revela la forma. Esto es ver de verdad, pues el
contenido es todo y la forma es nada.
P-34 El contenido de Dios es amor. Jesús encarnó a Dios en-
carnando al amor. Vino a revertir aquello que se pensaba de Dios, a poner fin a la
visión de Dios desde la perspectiva humana de la venganza, el juicio y el castigo.
P-35 Jesús llevó a cabo esto no sólo encarnando a Dios en forma
humana, sino también dando una imagen verdadera del poder. Antes de la venida
de la palabra hecha carne, es decir de la encarnación, la única idea que la
humanidad podía tener de un ser todopoderoso era la de alguien cuyo poder se
asemejaba al de los poderosos de entonces. Jesús se manifestó en forma tan
contraria a esta clase de poder que fue llevado a la muerte. Pero Jesús no se
resignó a la impotencia, sino que enseñó el verdadero poder, el poder del amor,
un poder probado por la resurrección.
P-36 Jesús, unido al Cristo en ti, puede enseñarte quién eres y
cómo vivir como aquel que tú eres en un nuevo mundo. Puede abrirte el cielo y
llevarte a través de sus puertas para cambiar por fin este mundo por tu auténtico
hogar. Pero no es tu cuerpo el que pasará por las puertas del cielo, ni serán los
ojos de tu cuerpo los que vean el nuevo mundo que contemplarás y llevarás
contigo. Pretender ver un mundo físico de dimensiones y formas como el antiguo y
querer transportarlo de un lugar a otro es un engaño. El nuevo mundo no tiene que
ver con la forma, sino con el contenido. Un contenido que es tan transmisible
como las palabras de un autor sobre una página.
P-37 ¿Cuántas personas viajarían al cielo si pudiesen subirse a un
autobús y ser transportadas hasta él? Sin embargo, cada uno de ustedes alberga
13

Un Curso de Amor
dentro de sí el poder para llegar al cielo. Conocerte tal cual eres es lo único que te
permitirá abandonar el miedo a tu poder. Jesús aceptó su poder y de esa manera
trajo el poder del cielo a la tierra.
Lo mismo puede enseñarte el Cristo en ti. Esto es apertura de la mente a los
milagros. Esto es amor.
P.38 Esto es unidad. El Cristo en ti enseña sólo impartiendo un
conocimiento que tú ya tienes y al que vuelves a acceder cuando te unes con tu
verdadero Ser. Cuando realizas esto, tú te realizas. Porque estás completo. Pero
si tu unión con Cristo es la realización y plenitud de todas las enseñanzas, ¿quién
provee las lecciones? Jesús.
P.39 El Cristo en ti es tu identidad compartida. Esta identidad
compartida hizo que Jesús y el Cristo fueran uno. Los dos nombres significan lo
mismo, pues la unidad es lo que siempre compartieron y compartirán. Tú eres
eternamente uno con Cristo. La única forma en que puedes identificar a Jesús
como algo diferente es si consideras al Jesús que fue hombre, el Jesús que existió
en la historia. Es la misma forma en que te ves a ti como hombre o mujer, como un
ser que existe en un momento determinado de la historia. Esta condición
tridimensional de tu visión es la naturaleza del problema. Si no puedes verte más
que como un hombre o una mujer que vive en un lugar particular y en un
determinado momento de la historia, no puedes ver tu Ser. Por lo tanto, Jesús
viene a ti una vez más en una forma que puedes aceptar, y lo hace para llevarte
más allá de lo que puedes aceptar, para llevarte a la verdad.
P.40 Decirle a alguien, en especial a un niño, que una oruga se
transforma en mariposa puede sonar inverosímil, pero no por ello deja de ser
verdad. Aunque a muchos les resulte más placentero contemplar la mariposa, ésta
continúa siendo el mismo ser que la oruga. La oruga no dejó de existir;
simplemente se transformó en lo que siempre fue. De esta manera, pareciera que
la mariposa es al mismo tiempo mariposa y oruga, dos cosas separadas que se
vuelven una. Tú eres consciente de que si no pudieras ver la transformación con
"tus propios ojos", no creerías que dos criaturas en apariencia tan disímiles fuesen
la misma. Si alguien te contara esta transformación sin proporcionarte pruebas
visibles, lo acusarías de inventar un cuento de hadas para divertirse.
P.41 ¿Cuántos de ustedes consideran la historia de su propio ser
con este mismo marco de pensamiento? Es un lindo cuento de hadas, un mito
aceptable, pero mientras los ojos del cuerpo no puedan ver pruebas, no será más
que eso. Ésta es la locura de la pesadilla de la cual eliges no despertar. Es como
si te hubieses propuesto no abrir los ojos hasta que alguien te ofrezca pruebas de
lo que verán cuando los abras. Te quedas sentado esperando pruebas en la
oscuridad, una oscuridad que sólo tu propia luz disipará.
P.42 Tu disposición para aprender es evidente, o no estarías aquí.
Pero aprendes y luego dejas que el ego entre a llevarse todo lo que has
aprendido, una y otra vez. El ego es muy astuto para hallar formas de hacerte
14

Un Curso de Amor
volver la espalda vez tras vez, hasta que te sientes como si estuvieses entrando y
saliendo por una puerta giratoria.
P.43 Fuiste tu Ser antes de comenzar tu aprendizaje, por lo que tu
ego no puede quitarte el Ser, sólo puede oscurecerlo. Por ende, las enseñanzas
que ahora necesitas son las que conducen a separar el ego de tu Ser, para que
puedas oír sólo una voz.
P.44 Esta vez nuestra aproximación será directa. Una aproximación
que, como primera medida, dejará atrás el aprendizaje abstracto y los complejos
mecanismos de la mente que te traicionan. Nos distanciaremos un paso del
intelecto, del orgullo del ego, y abordaremos este aprendizaje final en el ámbito del
corazón. Aquí es donde termina la confusión. Por eso lo llamamos Un Curso de
Amor.
1. UN CURSO DE AMOR
La opción por el amor crea amor: La opción por el temor crea temor
¿Qué opción crees haber hecho para crear el mundo que tú llamas
hogar? Este mundo fue creado por tu elección, y una nueva
elección puede crear un nuevo mundo. Pero debes saber que no
hay más que estos dos. Amor o falta de amor. Y que el amor es lo
único real.
-1.18
1.1 Todo ser viviente tiene un corazón. Definiremos el corazón como el centro
del ser, ese lugar de donde todo sentimiento emana. Todo sentimiento verdadero
es amor. Todo amor alaba a Dios. Todo amor es un reconocimiento de la gloria de
Dios y de todo lo que Dios creó. El amor es la única respuesta pura de lo creado al
creador, la única respuesta del creador a lo creado. Reconocer qué es el amor te
llevará de regreso a Dios y a tu Ser.
1.2 Todo sentimiento resulta del amor o de la falta de amor. No hay más
motivos que estos dos. Todos los sentimientos son generados por el corazón y no
tienen nada que ver con el cuerpo. El corazón del cuerpo es el altar donde pre-
sentas todas tus ofrendas a Dios. Las ofrendas son amor o falta de amor. La falta
de amor es igual a nada. Por lo tanto, todas las ofrendas hechas desde un lugar
que no sea el amor son nada. Todas las ofrendas hechas desde un lugar de temor
o culpa son nada.
1.3 El amor es la condición de tu realidad. Es tu forma humana, el
corazón debe latir para que tu vida tenga lugar. Ésa es la naturaleza de tu
realidad. El amor es tan esencial para tu ser como el corazón lo es para el cuerpo.
Por lo tanto, sin amor no existirías. El amor está presente aun sino eres consciente
de él, como no eres consciente de los latidos de tu corazón. Un bebé no está
menos vivo porque no sepa que su corazón late. Tú no eres menos Ser aun
cuando no te des cuenta de que sin amor no existirías.
15

Un Curso de Amor
1.4 El único pensamiento de Dios es el amor. Es un pensamiento
ilimitado, infinitamente creador. Por la extensión del pensamiento de amor de Dios,
tú existes. Y yo existo contigo en ese mismo pensamiento. No comprendes esto
simplemente porque no comprendes la naturaleza de tus propios pensamientos.
Los has situado dentro de tu cuerpo, y concebido en forma que no tienen sentido.
1.5 Pero cuando aplicas tu pensamiento al aprendizaje, aprendes. Que
esto te sirva de aliento. Ésta es una capacidad que podemos utilizar juntos para
aprender de nuevo.
1.6 Deberías darte prisa sólo por oír la verdad. Es sabido que cuando
quieres darte prisa actúas de manera contraria a lo que desearías conseguir. Deja
que tus preocupaciones lleguen y se vayan. Recuerda siempre que simplemente
no importan salvo desde la perspectiva del tiempo, y que ahorrarás tiempo cuando
las dejes ir. Recuerda que tus preocupaciones no alteran nada. Tú crees que tus
preocupaciones pueden tener un efecto sobre el tiempo, pero el tiempo es una
ilusión, por l oque tampoco importa. Recuérdalo también, pues forma parte de la
acción de dejar que el mundo viejo se vaya para hacer lugar al nuevo. Recuerda
que estas cosas no importan y que no las llevarás contigo al mundo nuevo. Por lo
que puedes desprenderte de ellas ahora.
1.7 Es como si hubieses llevado tu pesado equipaje contigo a todas
partes por si acaso necesitaras algo. Pero ahora comienzas a confiar en que no
necesitarás de las cosas que llevas. Ya no te hace falta ese grueso y pesado
abrigo pues confías en que el sol brillará y te rodeará con su tibieza. Eres un
inmigrante que llega al Nuevo Mundo con todas sus posesiones a mano. A medida
que te acercas a lo que alguna vez fue una playa distante y ya no lo es, te das
cuenta de que todo lo que antes poseías y llamabas tus tesoros no son
necesarios. Te sientes insensato por haberlos cargado de un lugar a otro. Qué
perdida de tiempo y de energía resultó haberte dejado frenar por semejante peso.
Qué alivio es saber que ya no necesitas cargarlo. Cómo deseas haber sabido
desde un principio que no era necesario. Te sientes feliz de desprenderte de él.
1.8 Todavía no percibes qué pesada era tu carga. Si literalmente
hubieses cargado un tronco pesado e inútil de un mundo a otro cuando alguien
más sabio te dijo que no iba a hacer falta, al darte cuenta de la verdad te
preguntarías qué otras cosas te fueron advertidas sin que les hicieras caso.
Puedes intentar una cosa y luego otra de aquellas que no intentaste cuando
estabas convencido de que tenías razón y la otra parte estaba equivocada. Y cada
vez que intentes un nuevo paso y compruebes que funciona, tu confianza en la
sabiduría de ese maestro crecerá. Puedes considerar que aún eres capaz de
aprender de tus errores y descubrir que al final la lección es la misma. Es probable
que esto te suceda cada tanto. Pero tarde o temprano te darás cuenta de que es
más fácil aprender sin cometer errores, y la sabiduría de tu maestro será la tuya.
1.9 El impulso de poner a prueba la sabiduría de otra persona es equivalente al
impulso de encontrar tu propio camino y que éste sea mejor. Es el impulso de no
16

Un Curso de Amor
confiar en el maestro en todas las cosas sino sólo en algunas. Es el deseo de
encontrar tu camino por tus propios medios para poder enorgullecerte de tus
logros, como si por seguir el mapa de otro tus logros fuesen a sufrir menoscabo.
Este deseo de hacer las cosas por tus propios medios es una artimaña del ego, y
tu orgullo es el regalo que el ego pide a cambio. No son más que pensamientos
mágicos que se oponen a la mente abierta a los milagros. Son los pensamientos
que dicen "yo soy todo por mí mismo" antes que por mí mismo no soy nada. Los
verdaderos líderes son seguidores hasta que están preparados para liderar. No
deambulan por sí mismos antes de conocer el camino. No les da vergüenza
aprender, no les da vergüenza seguir el curso que otros han señalado. Cada curso
auténtico cambia cuando se aplica. Cincuenta estudiantes pueden recibir la misma
lección sin que ninguno de ellos la aprenda de igual manera que el otro. Esto se
comprueba en la enseñanza y aprendizaje de información, y se comprueba
también en la enseñanza y aprendizaje de la verdad. La única manera en que no
puedes aprender la verdad es si insistes en aprenderla por ti mismo, pues por ti
mismo es imposible aprender.
1.10 Renuncia a ser tu propio maestro. Acéptame a mí como tu
maestro y acepta que yo te voy a enseñar la verdad. No te avergüences de ello.
No puedes aprender lo que voy a enseñarte sin mí. Ya has probado innumerables
caminos, y puedes seguir probando, pero no tendrás éxito, no porque carezcas de
inteligencia ni porque te falte empeño, sino porque es imposible. Es imposible que
aprendas algo por ti mismo. Por el contrario, tu empeño por hacerlo sólo
obstaculiza el aprendizaje. Aprendes sólo cuando estás en unión conmigo, porque
sólo unido a mí eres tu verdadero Ser. Todos tus esfuerzos se basan en que no
crees en esta verdad y porque intentas probar que la verdad no es verdad. Pero el
esfuerzo sólo te produce frustración. Los aparentes éxitos obtenidos por 61 sólo te
producen orgullo, que tú entonces ofreces al ego. Este regalo que demanda el ego
no vale el precio que pagas por él, pues su precio es todo.
1.11 Un maestro siempre cumple un papel en el aprendizaje del discípulo.
Esto no merma los logros del discípulo. Necesitas tomar conciencia de que tu
deseo de hacer de ti mismo tu propio creador es el que ha causado todos los pro-
blemas. Es un problema de autoridad. Impregna toda la vida de tu forma física y la
vida de tu mente. Solamente tu corazón no le da tanta importancia. Por este
motivo apelamos al corazón.
1.12 Al corazón no le importa de dónde proviene el amor, sino que llegue.
Esto nos sirve de diversas maneras. No quiero decir que no tengas tus objetos de
afecto particulares. No es éste el amor del cual hablamos. El corazón anhela
aquello que se le asemeja. El amor anhela amor. Pensar en obtener amor "por
uno mismo" es absurdo. Por este motivo el amor es el mejor maestro. Anhelar
aquello semejante a ti es anhelar a tu creador y, cuando la percepción haya sa-
nado, crear como tu creador. Este anhelo existe dentro de ti de manera natural y
no puede ser ahogado ni saciado.
17

Un Curso de Amor
1.13 Cuando ves personas solas y carentes de amor en el mundo las
conviertes en objetos de tu compasión. Sin embargo, no te das cuenta de que tu
ego te hace luchar todo el tiempo por lograr ese estado. Tu ego quiere hacerte
creer que sólo cuando no necesitas a nadie para lograr lo que deseas, sólo
cuando estás satisfecho con lo que eres y lo que puedes hacer por ti mismo, tu
autonomía y tu aprendizaje habrán llegado a su plenitud, pues ésta ha sido su
finalidad. La meta que este mundo te propone es que te pares por ti mismo y te
autosatisfagas. Tal meta es inalcanzable y sólo cuando dejes de pretenderla
podrás aprender algo de valor. Estás completo sólo en Dios, donde habitas por
siempre. Esforzarte por ser aquello que nunca podrás ser es el infierno que tú has
creado.
1.14 Se considera que no poner empeño es conformarse con
menos. Sería verdad si aquello por lo que te empeñas tuviese valor. Esforzarte
denodadamente por nada sigue siendo no tener nada y acabar con nada. Pero el
empeño, sin embargo, debe distinguirse de la lucha. En este curso tratamos de
empeñarnos por aquello que tiene valor. No tiene nada que ver con la lucha. Tú
crees que abandonar la lucha, desentenderse del conflicto causado por este
mundo, es volverle la espalda al mundo real y a todo lo que en él tiene valor. En
esto tienes razón. Entonces no eliges esta opción porque crees que al hacerlo les
das la espalda a la responsabilidad y al deber, y consideras que tu elección es
noble. Pero este deseo de involucrarte en la lucha nada tiene que ver con tu
sentido de la responsabilidad y el deber. Es meramente un intento del ego por
enredarte en distracciones que te mantienen apartado de tu responsabilidad real.
Vuelve a pensar en tu atracción por la lucha. ¿No es acaso atracción por el juego,
un juego que esperas ganar, otra oportunidad de demostrar tu fuerza y tu temple,
tu ingenio y tu agudeza mental? ¿No es acaso otra oportunidad de prevalecer
contra todas las dificultades que te salen al encuentro a fin de poder convencerte
una vez más de que has podido tú solo contra tan poderosos adversarios? Es la
única manera que encuentras de probar tu poder y control sobre un mundo
caótico. No involucrarse en el caos no es visto como algo deseable, sino como
una especie de renuncia, una derrota por abandono. Aunque sabes muy bien que
no ganarás el partido que aquí juegas, consideras que el esfuerzo por ganar, no
importa cuán inútil resulte, es el que da valor a tu vida. No involucrarte equivale a
no probar tu propia existencia.
1.15 Para esto has hecho el mundo: para probar tu existencia separada
en un mundo apartado de tu creador. Ese mundo no existe. Y tú no existes
separado de tu creador. Tu anhelo de amor te lo dice. Es la prueba que no
reconoces.
1.16 ¿Qué te lleva a anhelar amor en un mundo sin amor? ¿Por qué
motivo sigues reconociendo que el amor es el núcleo de todas las cosas aunque
no se lo valore? Es un claro ejemplo de que los medios y los fines son iguales.
Pues amor es lo que tú eres y al mismo tiempo lo que buscas. El amor es medio y
fin.
18

Un Curso de Amor
1.17 Todos los símbolos de tu vida física reflejan un significado profundo
que, aunque esté oculto a tus ojos, sabes que existe. La unión de dos cuerpos en
amor crea un niño, la unión de un hombre y una mujer en el matrimonio crea
unidad.
1.18 El amor está en el corazón de todas las cosas. La forma en que te
sientes refleja tu decisión de aceptar el amor, o rechazarlo y elegir el temor. No
puedes elegir ambas cosas. Todos los sentimientos que calificas de gozosos y
compasivos provienen del amor. Todos los sentimientos que calificas de dolorosos
o coléricos provienen del temor. No hay más que esto. Éste es el mundo que tú
haces. El amor o el temor son tu realidad por elección. La opción por el amor crea
amor. La opción por el temor crea temor. ¿Qué opción crees haber hecho para
crear el mundo que tú llamas hogar? Este mundo fue creado por tu elección, y una
nueva elección puede crear un nuevo mundo. Pero debes saber que no hay más
que estos dos. Amor o falta de amor. Y que el amor es lo único real. Elegir el amor
es elegir el cielo. Elegir el temor es el infierno. Ninguno de los dos es un lugar,
sino un reflejo claro de que medios y fines son lo mismo. Son un reflejo de tu
poder.
2. QUÉ ES EL AMOR
Has marchado al campo de batalla con valor. La guerra arrecia día
y noche y tú te vas desgastando. Tu corazón clama solaz, y su
clamor no pasa inadvertido. Aquí está la ayuda.
-2.20
2.1 Qué es el amor no puede enseñarse. Qué es el amor no puede
aprenderse. Pero puede ser reconocido. ¿Puedes acaso pasar junto al amor y no
darte cuenta? Por supuesto, lo haces todo el tiempo al elegir ver la ilusión en lugar
de la verdad. No se te puede enseñar el amor, pero se te puede enseñar a ver el
amor donde éste ya existe. No es mediante los ojos del cuerpo que reconoces al
amor. Es mediante la visión de Cristo. Pues sólo la visión de Cristo contempla el
rostro de Dios.
2.2 Mientras busques un Dios con forma física no podrás reconocer a
Dios. Todo lo real proviene de Dios. Nada irreal existe. Cada persona que pasa de
esta vida a la siguiente no aprende un gran secreto, sino simplemente toma
conciencia de que el amor es todo lo que existe. Nada irreal existe. Piénsalo tú
mismo: si fueses a morir mañana, ¿qué sería significativo para ti hoy? Sólo el
amor. Esta es la clave de la salvación.
2.3 Porque el amor no tiene forma física no puedes creer que aquello
que tú eres, aquello por lo que te empeñas, aquello a lo que buscas regresar es el
amor. Crees que eres algo distinto y separado del amor. Consideras que el amor
es un sentimiento, uno entre muchos. Sin embargo, se te ha dicho que solamente
hay dos cosas para elegir: el amor y el temor. Tantas veces has escogido el temor
19

Un Curso de Amor
y lo has llamado de distintas maneras, que ya no lo reconoces como temor. Lo
mismo vale para el amor.
2.4 A muchas cosas que temes les das el nombre de amor. Crees que es
posible elegirlo como un medio para comprar tu seguridad. En consecuencia,
defines al amor como reacción ante el miedo, y es por este motivo que puedes
entender que el amor sea lo opuesto al temor. Es verdad. Pero como aún no has
reconocido al temor como nada, aún no has reconocido al amor como todo. Es por
los atributos dados al temor que le has dado atributos al amor. Sólo las cosas
separadas poseen atributos y cualidades que parecen complementarse u
oponerse. El amor no tiene atributos, por eso no se puede enseñar.
2.5 Si el amor no puede ser enseñado sino sólo reconocido, ¿cómo es posible
reconocerlo? A través de los efectos del amor. Pues causa y efecto son uno. La
creación es efecto del amor, igual que tú.
2.6 Creer que eres capaz de actuar con amor en una circunstancia y con enojo
en otra, y que ambas acciones se originan en el mismo lugar, es un error de
proporciones enormes. Nuevamente calificas al amor como un componente
"circunstancial" y crees que actuar con amor más a menudo es un progreso.
Actuar con amor recibe la calificación de "bueno" y actuar con enojo recibe la
calificación de "malo". Te sientes capaz de actos de amor de proporciones
heroicas y de actos temibles de consecuencias horrorosas, actos de valentía y
actos de cobardía, acciones apasionadas que llamas amor y acciones
apasionadas que llamas violencia. Te sientes incapaz de controlar los actos más
extremos surgidos de estos sentimientos extremos. Consideras peligrosos ambos
"extremos" y buscas un término medio. Se dice que uno puede amar demasiado o
demasiado poco pero nunca lo suficiente. El amor no es algo que haces. Es lo que
tú eres. Mientras sigas identificando al amor de manera incorrecta, continuarás
siendo incapaz de identificar tu Ser.
2.7 Seguir identificando incorrectamente al amor es seguir viviendo en el
infierno. Aunque muchos buscan evitar los altibajos de las emociones intensas, es
en ese punto medio de una vida sin pasión donde el infierno se solidifica y
adquiere realidad. Calificas al gozo de cielo y al sufrimiento de infierno y, creyendo
que hay más opciones que estas dos, buscas un término medio para tu realidad.
Una vida con pocos goces y pocos sufrimientos es considerada exitosa, mientras
que una vida de gozo es considerada sueño y una vida de sufrimiento, pesadilla.
2.8 A esta confusión sobre la realidad del amor agregas los contenidos
de tu historia personal, los hechos aprendidos y las teorías construidas durante tu
existencia. Aunque tu propósito permanece oscuro, identificas algunas cosas a las
que llamas progreso y otras a las que llamas evolución y esperas poder cumplir
aunque sea un papel minúsculo en el avance de la humanidad. Ésta es tu mayor
esperanza, y son pocos los que creen que tendrán algún éxito. Otros rehúsan
pensar que la vida tenga un propósito y, por lo tanto, se condenan a sí mismos a
vivir una vida sin propósito, convencidos de que una persona entre miles de
20

Un Curso de Amor
millones no hace diferencia y no tiene incidencia alguna. Hay otros que cierran sus
ventanas al mundo y sólo buscan que su rincón sea más seguro. Algunos cambian
de una opción a otra con la esperanza de que la siguiente les traerá un poco de
paz. Creer que éstas son las únicas opciones que tienen las criaturas de un Dios
de amor es insano. Pero tú crees que pensar lo contrario es locura. Dada tu
limitada comprensión de quién eres, ¿puede todo esto ser verdad?
2.9 La locura de tus procesos de pensamiento y del mundo que percibes deben
serte dadas a conocer antes de que estés dispuesto a desprenderte de ellas. Tú lo
sabes, pero constantemente lo olvidas. Este olvido es obra del ego. Tu verdadero
Ser no quiere olvidar, y no puede hacerlo ni por una fracción de segundo. Es
precisamente la incapacidad de tu verdadero Ser de olvidar la que te da la
esperanza de aprender a reconocer el amor y, junto con ese reconocimiento,
poner fin a la locura que ahora percibes.
2.10 Tu verdadero Ser es el Cristo en ti. ¿Cómo podría ser cual-
quier otra cosa salvo amor, o ver con ojos que no sean los del amor? ¿Esperarías
que un ser humano decente que ve un mundo sin amor, de miseria y
desesperación, no se sienta conmovido? No creas que aquellos que añaden a la
miseria del mundo son la excepción. No hay un alma que camine este mundo que
no se lamente por lo que ve. Sin embargo el Cristo en ti no se lamenta, pues el
Cristo en ti ve con los ojos del amor. La diferencia reside en que los ojos del amor
no ven la miseria y la desesperanza. ¡No las hay! Éste es el milagro. El milagro es
la visión auténtica. No pienses que el amor puede mirar la miseria y ver en ella
amor. El amor simplemente no ve miseria.
2.11 La compasión no es lo que tú has hecho de ella. La Biblia te
instruye para ser compasivo como Dios lo es. Pero tú has definido a la compasión
como distinta de la de Dios. Creer que Dios contempla la miseria y responde con
compasión y preocupación pero no le pone fin, es creer en un Dios que es
compasivo de la manera en que tú lo eres. Piensas que tú acabarías con la
miseria si pudieses, comenzando por la tuya. Pero no puedes acabar con la
miseria volviéndola real. No existe la magia de transformar la miseria en
satisfacción o el sufrimiento en gozo. Estos actos serían ciertamente mágicos, una
ilusión encima de otra ilusión. Pero como has aceptado la ilusión como verdad,
buscas otras ilusiones para cambiar lo que nunca fue en algo que nunca será.
2-12 Ser compasivo como Dios es compasivo consiste en ver como Dios
ve. Insisto una vez más, no se trata de ver la miseria y decirte a ti mismo que no la
ves. No abogo por la dureza de corazón sino por la plenitud de corazón. Si
creyeras en la más mínima fracción de la verdad, si sólo creyeras que eres una
pequeña parte de Dios, no mayor que un pequeño destello de luz en medio de un
sol en todo su esplendor, no podrías creer en la realidad de la miseria y la
aflicción. Si lo hicieras, también creerías que éste es el estado de Dios. Y si esto
fuese verdad, ¿qué esperanza habría de acabar con la miseria? ¿Qué luz habría
en el universo para poner fin a las tinieblas?
21

Un Curso de Amor
2.13 Invierte este pensamiento y observa si ahora tiene más sentido. En
este escenario, un Dios benevolente y amoroso que ha extendido Su ser a la
creación del universo, de alguna manera se las ha arreglado para extender
también lo que no es Él, es decir, para crear lo que en nada es semejante a Su
ser. ¿Acaso tú intentarías tamaña insensatez? ¿Acaso concebirías lo
inconcebible?
2.14 ¿Qué otra respuesta nos queda salvo que no ves la realidad tal como
es? ¿Qué beneficio te produce ver incorrectamente? ¿Cuál es el riesgo de ver lo
nuevo? ¿Qué sería un mundo sin miseria sino el cielo?
2.15 No busques que figuras del pasado te muestren el camino al
presente más allá de las ilusiones. Busca en tu interior a aquel que conoce el
camino. Cristo está en ti y tú estás en Dios. Prometí nunca abandonarte ni dejarte
sin consuelo. El Espíritu Santo trajo el sosiego que tu mente atribulada aceptaría.
Ahora vuélvete a mí en busca de sosiego para las tribulaciones de tu corazón.
2.16 Todavía no has revertido tu pensamiento de manera suficiente, o tu
corazón no estaría atribulado. La reversión no tuvo lugar porque separas la mente
y el corazón y crees que puedes involucrar a uno de los dos sin involucrar al otro.
Crees que conocer con la mente es un proceso de aprendizaje que se erige aparte
de todo lo que eres. En consecuencia, crees que puedes conocer sin ese ser
sabio que ya eres. Crees que puedes amar sin ese ser amoroso que eres. Nada
se construye apartado de tu ser. Nada se construye solo. Todos tus intentos por
mantener las cosas separadas no son más que una reproducción de la separación
original cuyo fin es convencerte de que la separación en verdad ocurrió.
2.17 No estás separado ni solo. Al oír estas palabras tu corazón se regocija pero
tu mente se rebela. Y se rebela porque es el bastión del ego. Tu sistema de
pensamientos es lo que ha hecho el mundo que ves, y el ego es su compañía
constante en esa construcción.
2.18 Sin embargo, tu mente también se ha regocijado con el aprendizaje
de todas las enseñanzas que te trajeron hasta aquí, y se ha felicitado por esta
hazaña que le dio solaz. En este solaz, entonces, el corazón empieza a ser oído.
2.19 Así como el Espíritu Santo puede usar lo que el ego ha
construido, el ego puede usar lo que la mente ha aprendido pero todavía no ha
integrado. Mientras no seas lo que has aprendido, dejas lugar para las
maquinaciones del ego. Cuando eres lo que has aprendido, no queda lugar para
que el ego exista y, desalojado del hogar que le habías construido, muere
lentamente. Pero hasta que esto ocurra, el ego se enorgullece de lo que la mente
ha obtenido, aun de la mayor paz y satisfacción brindadas por el aprendizaje. Se
ve a sí mismo como mejor, más fuerte y más apto para el éxito mundano. Es
capaz de utilizar todo lo que has aprendido para seguir sus propias motivaciones y
palmearte la espalda por tus nuevas capacidades. Sin tu vigilancia, puede
efectivamente parecer más fuerte que antes y más duro en sus críticas. Simula
22

Un Curso de Amor
llevarte a adoptar nuevas normas, sólo para usar lo que has aprendido para in-
crementar tu sensación de culpa. De esta manera va ganando pequeñas batallas
cotidianas que conducen a tu capitulación final, al día en que finalmente te rindes y
admites la derrota. El ego desafía tu derecho a la felicidad, el amor y los milagros,
y sólo busca llevarte a proclamar que vivir con esas fantasías no sirve para nada
pues jamás serán posibles.
2.20 Has marchado al campo de batalla con valor. La guerra arrecia día y
noche y tú te vas desgastando. Tu corazón clama solaz, y su clamor no pasa
inadvertido. Aquí está la ayuda.
2.21 No creas que todo lo que aprendiste será inútil a la hora de hacer lo
que te fue dado hacer. No creas en tu fracaso ni en el éxito del ego. Todo lo que
has aprendido permanece contigo, más allá de tu percepción del resultado de tu
aprendizaje. Lo único que necesitas cambiar es tu percepción de que el resultado
estará bajo tu control. Recuerda que causa y efecto son una sola cosa. No puedes
fracasar en aprender lo que quieres aprender.
2.22 Comenzaremos trabajando en un estado de neutralidad en el
cual ya no hay guerra que pelear y han cesado las batallas cotidianas. Quien gana
y quien pierde no nos preocupa. La paz aún no ha llegado, pero la bandera blanca
de la rendición se agita sobre un terreno santificado donde por un breve tiempo
reinará la neutralidad hasta que la paz irrumpa con gran regocijo.
2.23 En esta guerra no hay victoriosos ni botín para repartir. Has
aprendido una y otra vez que esto no es lo que quieres. Todo lo que ahora buscas
es la libertad para volver a casa, lejos de los gritos de agonía, la derrota y la
vanagloria. El estado de neutralidad es donde comienza el regreso. Los ejércitos
aún no se han retirado, pero ya han empezado los preparativos.
Tonterías como los deseos de tu corazón son las que ahora te
salvarán. Recuerda que es tu corazón el que anhela regresar al
hogar; el que anhela recordar el amor; el que guía el camino que, si
lo sigues, te pondrá con seguridad en la senda que conduce a
casa.
-3.18
3.1 El amor es. Enseña siendo simplemente lo que es. No hace nada. No se
esfuerza. No tiene éxito ni fracasa. No está ni vivo ni muerto. Así ha sido y siempre
lo será. No es exclusivo de ustedes como seres humanos. Existe en la relación de
todas las cosas. De todo con todo.
3.2 Así como no puede aprenderse la verdadera sabiduría, el amor no puede
ser aprendido y tú no puedes ser aprendido. Eso único que deseas y no puedes
aprender ya se ha realizado. Se ha logrado en ti. Está en ti. Imagina cómo sería si
23

Un Curso de Amor
el océano, el guepardo, el sol, la luna o Dios mismo intentasen aprender qué son.
Lo mismo es contigo. Todo existe dentro de ti. Tú eres el universo.
3.3 Es un universo compartido, sin divisiones. No hay secciones, ni partes, ni
dentro ni fuera, ni sueños ni ilusiones que puedan escapar o esconderse,
desaparecer o cesar. No hay condición humana que no exista en todos los seres
humanos. Es completamente imposible que uno tenga lo que el otro no tiene.
Todo es compartido. Esto siempre ha sido verdad y lo será por siempre. La verdad
es la verdad. No hay grados de verdad.
3.4 Tú no eres forma, tampoco lo es tu mundo real. Buscas el rostro de Dios en
la forma, así como buscas el amor en la forma. Tanto Dios como el amor están
presentes, pero no en la forma que los ojos de tu cuerpo pueden ver. Así como las
palabras que ves sobre esta página son sólo símbolos de un sentido que está más
allá de lo que los símbolos pueden expresar, así también ocurre con todas las
cosas y personas que te rodean, las que ves y las que sólo puedes imaginar.
Buscar el "rostro" de Dios, aun en la forma de Cristo, es buscar lo que
eternamente no tiene forma. Ver de verdad es comenzar a ver lo que no tiene
forma. Y comenzar a ver lo que no tiene forma es comenzar a comprender aquello
que tú eres.
3.5 Lo que ahora ves son sólo símbolos de lo que en realidad está delante de ti,
en una gloria que trasciende tus imágenes más profundas. Sin embargo, persistes
en querer sólo lo que tus ojos pueden ver y tus manos pueden aferrar. A estas
cosas llamas reales y a todo lo demás irreal. Puedes cerrar los ojos y creer que
estás a oscuras, pero no creerás que ya no eres real. Cierra los ojos a todo
aquello que te has acostumbrado a ver. Y verás la luz.
3.6 En la luz que viene sólo a los ojos que ya no ven, encontrarás al Cristo que
mora en ti. En Jesucristo, el Hijo de Dios se hizo hijo de hombre. Caminó por el
mundo con un rostro muy parecido al tuyo, un cuerpo con dos brazos y dos
piernas, diez dedos en las manos y diez en los pies. Pero tú sabes que Jesús no
era sólo eso, ni es eso imagen de Cristo. Jesús le dio un rostro al amor, del mismo
modo que tú. Pero el amor no se apega a la forma y dice: "Esto es lo que soy".
¿Cómo puede algo tener forma salvo en símbolos? Un blasón familiar o una
alianza matrimonial son semejantes: representan lo que simbolizan mediante la
forma.
3.7 No hay forma que no sea así. Una forma no es más que una
representación. Ves miles de formas por día con diferentes nombres y diferentes
funciones y no piensas que todas son lo mismo. Le otorgas valores a cada una
según su utilidad, apariencia, preferencia o reputación. Ubicas a cada una en
relación contigo, por lo que ni siquiera ves la forma tal como es sino como te
resulta bien a ti. Aprisionas la forma dentro de lo que ella significa para ti, y aun así
ese sentido es más auténtico que su forma. Tú les das significado a todas las
cosas, y al hacerlo pueblas tu mundo de ángeles y demonios cuya categoría está
determinada por quién te ayudará y quién te perjudicará. De esta manera decides
24

Un Curso de Amor
quiénes son tus amigos y quiénes tus enemigos, y qué amigos se convierten en
enemigos y qué enemigos se convierten en amigos. Mientras que, en tu juicio, un
lápiz seguirá siendo un lápiz, por lo menos mientras siga teniendo todas las
cualidades que tú has decidido que un lápiz debe tener, pocas personas pueden
exhibir en todo tiempo y lugar aquellas cualidades que tú has predeterminado que
deben poseer. Y así es como algunos te decepcionan y otros te entusiasman, uno
es un paladín de tu causa y otro te denigra. En todos los escenarios tú eres el
hacedor de tu mundo, al que le atribuyes sus causas y efectos. Si esto puede ser
así, el mundo no puede ser sino simbólico, y el significado de cada símbolo es
elegido por ti y para ti. Nada es lo que es sino sólo lo que es para ti.
3.8 A esta confusión traemos un solo enunciado: el amor es. Nunca
cambia, se simboliza sólo a sí mismo, ¿cómo puede dejar de significar todo o de
comprender todo significado? Ninguna forma puede abarcarlo, pues él abarca
todas las formas. El amor es la luz en la que la forma desaparece y todo lo que
existe es visto tal como es.
3.9 Tú que buscas ayuda te preguntas ahora de qué manera puede esto
ayudarte. ¿Qué queda por decir que no haya sido dicho? ¿Qué son estas palabras
—lo admito— sino símbolos? La ayuda llega en aquello que simbolizan. No
necesitas creer en las palabras ni en el potencial de los ejercicios para cambiar tu
vida, pues estas palabras llegarán a ti como lo que son, no como los símbolos que
representan. Ha sido sembrada una idea del amor en un huerto fértil que la hará
crecer.
3.10 Todas las cosas nacen de una idea, un pensamiento, una
concepción. Todo lo que se manifiesta en el mundo fue concebido primero en la
mente. Sin embargo, aunque sabes que es verdad, continúas creyendo que tú
eres el efecto y no la causa. Esto se debe en parte a tu concepto de la mente.
Aquello que creas que existe, existirá para ti. Muchas enseñanzas han intentado
desalojar este concepto al que te aferras con tanto apego, pero como tú usas la
mente para manejar conceptos, no has podido dejar que las nuevas enseñanzas
surtan su efecto. Esto sucede porque crees que tu mente controla lo que piensa.
Crees en un proceso de ingreso y egreso de datos, todos completamente
humanos y científicamente comprobables. El nacimiento de una idea, entonces, es
resultado de lo que ha llegado antes, de ver algo viejo como nuevo, de mejorar
una idea anterior, de adoptar información diversa y darle una nueva configuración.
3.11 ¿Qué significa esto para el aprendizaje que no es de este mundo?
Significa que lo filtras con los mismos lentes. Piensas en él de la misma manera.
Buscas acumularlo a la espera de que produzca una mejora respecto de lo que ha
sido antes. Buscas pruebas de que comportarse de determinada manera producirá
determinados resultados. Como un niño que aprende a no tocar una estufa porque
está caliente y tocarla le traerá como resultado una quemadura, o que aprende
que una manta tibia es agradable, sometes el aprendizaje a mil pruebas que
dependen de tus sentidos y tu juicio. Pero mientras crees saber qué habrá de
quemarte y qué te resultará placentero, sometes lo incomparable a lo comparable.
25

Un Curso de Amor
3.12 No pienses que tu mente, tal como la concibes, aprende sin
comparar. Todo es verdadero o falso, correcto o incorrecto, blanco o negro,
caliente o frío basándose solamente en sus contrastes. Una sustancia química
reacciona de una manera y otra reacciona de otra, y crees que sólo mediante el
estudio de las dos tiene lugar el aprendizaje.
3.13 No has renunciado a la idea de que tienes el control de lo que
aprendes, ni has aceptado que puedes aprender por un camino que antes no
usabas. En consecuencia, nos desplazamos de la cabeza al corazón sólo para
aprovechar tus conceptos del corazón. Conceptos mucho más acordes con un
aprendizaje que no es de este mundo.
3.14 Las palabras de amor no entran en tu cuerpo por los ojos para
asentarse en el cerebro, para ser allí destiladas en un lenguaje que puedas
entender. Mientras lees, presta atención a tu corazón, pues este aprendizaje entra
por él y en él se queda. Tu corazón es ahora tus ojos y oídos. Tu mente puede
permanecer dentro de tu concepto del cerebro, pues ahora la soslayaremos y no
le enviaremos información para procesar ni datos para que calcule. El único
cambio de pensamiento que se te pide es darte cuenta de que no la necesitas.
3.15 Lo que puede llegar a significar esto para ti está más allá del
aprendizaje de este curso. Este único concepto, si te entregas a él y no lo
reemplazas, te liberará más allá de todo lo que puedas imaginar y liberará también
a tus hermanos y hermanas. Una vez que el concepto de tu mente es derribado,
otros lo siguen rápidamente. Pero ninguno está más amurallado que el primero, el
que hoy empezamos a dejar que caiga.
3.16 Tú que no has podido separar la mente del cuerpo, el cerebro
de la cabeza, la inteligencia del conocimiento, anímate. Renunciamos a seguir
esforzándonos. Simplemente aprendemos de una manera nueva y en nuestro
aprendizaje tomamos conciencia de que nuestra luz brilla desde el interior de
nuestro corazón, nuestro altar al Señor. Aquí mora el Cristo en nosotros y aquí
concentramos nuestras energías y nuestro aprendizaje. Pronto comprenderemos
que aquello que habríamos de saber no puede ser computado en los bancos de
datos de un cerebro sobrecargado en el que hemos confiado por demás, ni en una
mente que no podemos separar de donde creemos que está.
3.17 En contraste, nuestros corazones salen al mundo, al que su-
fre, al débil de cuerpo y mente. Nuestros corazones no son fácilmente confinados
dentro de nuestras paredes de carne y hueso. Nuestros corazones adquieren alas
con la alegría y se quiebran con la tristeza. No así el cerebro, que sigue re-
gistrándolo todo como un observador silencioso, para decirte finalmente que los
sentimientos de tu corazón son una tontería. A nuestro corazón apelamos en
busca de guía, pues en él reside el único que verdaderamente guía.
26

Un Curso de Amor
3.18 A ti que piensas que esta idea está viciada de sentimentalismo
y estás seguro de que te llevará a abandonar la lógica y, en consecuencia, te
conducirá a la ruina, te digo una vez más: anímate. Tonterías como los deseos de
tu corazón son las que ahora te salvarán. Recuerda que es tu corazón el que
anhela regresar al hogar, el que anhela recordar el amor, el que guía el camino
que, si lo sigues, te pondrá con seguridad en la senda que conduce a casa.
3.19 ¿Qué dolor ha soportado tu corazón que su fuente no haya
sobrellevado? Su fuente es el amor, ¿qué otra prueba necesitas de su fortaleza?
Un dolor como el que ha soportado tu corazón es como un cuchillo que atraviesa
los tejidos, un embate que detendría las funciones cerebrales, o un ataque a las
células mucho mayor que cualquier cáncer. El dolor del amor, tan atesorado que
no lo puedes dejar ir, puede atacar los tejidos, el cerebro y las células. De hecho,
lo hace. Y luego lo llamas enfermedad y permites que el cuerpo se derrumbe. Pero
aun así retienes el amor dentro de ti.
3.20 ¿Acaso el dolor debe acompañar al amor y la pérdida? ¿Es
éste el precio que debes pagar por abrir tu corazón? Y sin embargo, si se te
preguntara si prefieres otra cosa distinta del amor, tu respuesta no sería un "sí".
¿Qué otra cosa podría valer semejante costo, tanto sufrimiento, tantas lágrimas?
¿Qué otra cosa te negarías a abandonar cuando llega el dolor, como la mano deja
caer un ascua ardiente? ¿Qué otro dolor te resultaría tan íntimo que no
renunciarías a él? ¿Qué otro dolor no estarías dispuesto a sacrificar?
3.21 Piensa que éstas no son preguntas sin sentido, hechas para
vincular el amor y el dolor y, en consecuencia, dejarte desamparado. Esta manera
de relacionar amor y dolor no tiene sentido, y sin embargo te permite entender.
Estas preguntas simplemente prueban el valor del amor. ¿Qué otra cosa valoras
más?
3.22 Tus pensamientos pueden conducirte a una docena de
respuestas ahora mismo, para algunos serían más, para otros menos, según la
tenacidad de los pensamientos que, conducidos por el ego, interpondrían la lógica
en el camino del amor. Algunos otros pueden usar sus pensamientos de manera
distinta y proclamar que eligen el amor y no el dolor cuando en realidad lo que
eligen es la seguridad a expensas del amor. Nadie cree que puede tener el uno sin
el otro, y entonces vivimos temiéndole al amor al mismo tiempo que lo deseamos
por sobre todas las cosas.
3.23 No pienses que existe una manera en que el amor puede ser
mantenido lejos de la vida. Por el contrario, ahora comenzamos a observar cómo
él juzga la vida, los juicios con que te ha provisto la experiencia, los que se basan
en cuánto amor has recibido y cuánto te ha sido negado. Comenzamos por
aceptar simplemente las pruebas que tenemos de la fortaleza del amor. A esto
regresaremos una y otra vez mientras aprendemos a reconocer qué es el amor.
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Un Curso de Amor
Toda tu larga búsqueda de pruebas de la existencia de Dios
termina cuando reconoces qué es el amor. Y esta prueba también
establece la prueba de tu existencia. Pues en tu anhelo de amor
también reconoces anhelo por tu Ser
-4.4
4.1 ¿Tienes que amar a Dios para saber qué es el amor? Cuando amas con
pureza, conoces a Dios, ya seas consciente de ello o no. ¿Qué significa amar con
pureza? Significa amar por amar. Simplemente amar. No tener falsos ídolos.
4.2 Antes de que puedas amar por amar, los falsos ídolos deben ser
expuestos a la luz y en ella ser vistos como la nada que son. ¿Qué es un falso
ídolo? Aquello que crees que el amor te traerá. Tienes derecho a todo lo que el
amor da, pero no a lo que crees que la adquisición del amor te proveerá. Este es
un ejemplo clásico de la falta de reconocimiento de que "el amor es".
4.3 El amor y el anhelo están tan íntimamente ligados porque quedaron
vinculados en el momento de la separación, cuando nacieron simultáneamente la
opción de apartarse del amor y la opción de regresar. El amor nunca se perdió,
sino que quedó oscurecido por un anhelo que, interpuesto entre tú y tu Fuente, al
mismo tiempo ocultaba Su luz y te advertía de Su presencia eterna. El anhelo es
la prueba de la existencia del amor, pues aun aquí no anhelarías lo que no
recuerdas.
4.4 Toda tu larga búsqueda de pruebas de la existencia de Dios termina cuando
reconoces qué es el amor. Y esta prueba también establece la prueba de tu
existencia. Pues en tu anhelo de amor también reconoces anhelo por tu Ser. ¿Por
qué habrías de preguntarte quién eres tú y cuál es tu propósito aquí si no fuese
porque reconoces, con el anhelo como testigo, aquello que temes no ser, pero
seguramente eres?
4.5 Todo temor termina cuando queda establecida la prueba de tu existencia.
Todo temor tiene su fundamento en la incapacidad para reconocer el amor y, por
lo tanto, quién eres y quién es Dios. ¿Cómo podrías evitar el temor con una duda
tan potente como ésta? ¿Cómo no habrías de regocijarte cuando la duda se
desvanece y todo el espacio que antes ocupaba es llenado por el amor? Cuando
la duda se disipa no quedan sombras. Nada se interpone entre el hijo de Dios y su
Fuente. No hay nubes que oculten el sol y la noche se hace día.
4.6 Hijo de Dios, aquí eres extranjero pero no necesitas ser un extraño para tu
Ser. En el conocimiento de tu Ser, toda amenaza de tiempo, espacio y lugar se
disuelve. Todavía puedes caminar como extranjero, pero sin estar inmerso en una
niebla de amnesia que oscurece lo que sería una breve aventura y la reemplaza
con sueños de terror y confusión tan desenfrenados que sentirse seguro es
imposible mientras el día se hace noche sin fin en larga marcha hacia la muerte.
28

Un Curso de Amor
Reconoce quién eres y la luz de Dios irá delante de ti, iluminando cada sendero y
disipando la niebla de los sueños, de la que despiertas sin desasosiegos.
4.7 Sólo el amor tiene el poder de transformar este sueño de muerte en
una conciencia lúcida de la vida eterna.
4.8. Ansiar, aprender, buscar, adquirir, la necesidad de poseer, la
necesidad de guardar, la ambición, el apetito, la pasión... todas estas cosas que
has fabricado para reemplazar lo que ya tienes te conducirán de regreso tanto
como pueden alejarte más. A dónde te llevará lo que has fabricado es tu decisión.
Una decisión que, disfrazada de muchas maneras, se reduce sencillamente a
ésta: ir hacia el amor o retirarte de él, creer que te es dado o quitado.
4.9 Amor es todo lo que cumple la ley de Dios en tu mundo. Lo demás
supone que lo que uno tiene le es negado a otro. Y aunque el amor no puede ser
aprendido ni practicado, hay una práctica que necesitamos realizar para reconocer
la presencia del amor. Consiste en la práctica de vivir bajo la ley del amor, una ley
de ganancias y nunca de pérdidas, una ley que dice que cuanto más das, más
recibes.
4.10 No hay perdedores y ganadores bajo la ley de Dios. A ninguno
se le da más que a otro. Dios no puede amarte a ti más que a tu prójimo, ni
puedes tú recibir más amor de Dios que el que ya tienes, ni un lugar mejor en el
Cielo. La mente, bajo la dirección del ego, se preocupa por ganar y perder, por
luchar por un lugar mejor. El corazón no conoce estas distinciones, y quienes
piensan que las ha aprendido a través de los golpes y abusos de la experiencia
pueden alegrarse de que no es verdad. Crees en esta ilusión porque tu mente la
ha fabricado. Tus pensamientos han repasado una y otra vez todo el sufrimiento
que el amor te provocó y se aferra a esas ocasiones en que el amor falló porque
no reconoce que el amor no puede fallar.
4.11 Tus falsas percepciones y expectativas acerca de tus herma-
nos y hermanas son la causa de que creas que el amor puede fallar, perderse,
quitarse o convertirse en odio. La falsa percepción de tu Padre ha derivado en que
toda otra percepción sea falsa, incluyendo la que tienes de tu propio Ser.
4.12 Cuando piensas en actuar con amor, piensas que el amor se
basa en sentimientos, por lo que debes desafiarlos. Amor no es ser amable
cuando te sientes de mal humor. Amor no es hacer buenas obras de caridad y
servicio. Amor no es tirar la lógica por la borda y actuar de un modo alocado que
puede pasar como alegre pero no puede disfrazarse de gozo. En tu mente tienes
la imagen de alguien que crees que sabe qué es el amor. Quizá sea una persona
mayor siempre amable y bondadosa, que no tiene palabras duras con nadie y no
se obsesiona por su propio yo. Tal vez sea una madre cuyo amor es ciego y
sacrificado. Otros pueden imaginar un matrimonio de muchos años en el que cada
miembro se brinda por la felicidad del otro, o un padre de amor incondicional, o un
sacerdote o pastor que orienta a los demás. A cada una de estas personas que
29

Un Curso de Amor
admiras le adjudicas atributos que tú no tienes y que algún día podrás tener
cuando llegue la hora. Pues crees que esa actitud amable no es algo que te sirva
ahora, que el amor ciego y sacrificado requiere un precio muy alto, que esa
devoción está bien para alguien cuya pareja es mejor que la tuya, que el amor
incondicional es bueno pero debe ser atemperado por el sano juicio. Y que la
capacidad para orientar a los demás debe ser lograda mediante la adquisición de
una sabiduría que no está a tu alcance.
4.13 Vemos, en consecuencia, que tu imagen del amor se basa en
la comparación. Eliges a alguien que señala aquello de lo que más careces y
utilizas esa imagen para castigarte mientras afirmas que eso es lo que quieres.
4.14 Tus ideas sobre estar enamorado pertenecen a otra categoría
muy distinta. En este contexto, el amor no sólo rebosa sentimientos sino también
romance. Pocas veces este estado del amor es considerado duradero o como algo
que pueda mantenerse. Es la búsqueda de los jóvenes y el sueño de los ancianos.
Es sinónimo de pasión y de un desborde de sentimientos que desafían al sentido
común. Estar enamorado es ser vulnerable, pues por una vez el sentido común no
ha podido hacerte actuar como se espera de ti, puedes olvidarte de cuidar tu
corazón y esconder tu verdadero Ser. En verdad es peligrosa esta actitud en un
mundo donde la confianza puede convertirse en desengaño.
4.15 Cada uno ha albergado un ideal de cómo sería la pareja
perfecta, y ese ideal ha cambiado con el tiempo. Quienes están más atados al ego
piensan en estatura y riqueza, en la belleza física y los condicionamientos de una
buena crianza. Quienes son más inseguros piensan en una pareja que los colme
de halagos, regalos y una atención incansable. Quienes valoran la independencia
buscan una pareja sana, que no demande demasiado, compañera y amante que
resulte conveniente dentro del marco de una vida ocupada.
4.16 Crees que puedes enamorarte de la persona inadecuada y
hacer una mejor elección basada en criterios más importantes que el amor. Crees,
por lo tanto, que el amor es una elección, algo que se le da a algunos y no a otros.
Y esperas ganar el juego que juegas, un elegido a quien le será devuelto cada
gramo de amor que da. Juegas a hacer un balance con el don más sagrado de
Dios y te rehúsas a dar amor cuando la ganancia es poca. Aun así, en esta
reticencia reconoces la verdad de lo que el amor es.
4.17 En ninguna otra área de la vida esperas tanta justicia, o un
intercambio tan equitativo. Entregas tu mente a una idea, tu cuerpo a un trabajo, tu
día a actividades que no te interesan ni te satisfacen. Aceptas la paga dentro de
los límites que has dispuesto, esperas que cierto grado de prestigio acompañe a
determinados logros, aceptas que debes realizar determinadas tareas a fin de
sobrevivir. En estos terrenos esperas que haya cierta equivalencia entre lo que
das y lo que recibes. Esperas que tu esfuerzo produzca resultados, que la cena
que preparas sea apreciada, que tus ideas sean recibidas como inspiradas. Pero
no te haces ilusiones. De hecho, a menudo supones lo contrario y te sientes
30

Un Curso de Amor
agradecido ante cada reconocimiento que el mundo te brinda por la forma en que
pasas tus días. Pues si hay algo que haces es pasar los días, hasta que el número
de días reservados para ti se agota y mueres. La vida no es justa, dices, ni se
supone que deba serlo. Pero el amor es distinto.
4.18 En esto tienes razón, pues el amor nada tiene que ver con tu
imagen de la vida ni se parece a la forma en que pasas los días ni a la manera en
que éstos han de terminar. En tu percepción de lo que haces aquí, el amor
aparece como algo aparte. Crees que esta separación otorga poca relevancia al
amor dentro de otras áreas de tu vida. Ves al amor como una cosa personal, algo
que otra persona te da sólo a ti y que tú le das sólo a él o ella. Tu vida amorosa
nada tiene que ver con tu vida laboral, con los asuntos que atañen a la
supervivencia, con tu capacidad para el éxito o tu estado de salud y bienestar.
4.19 Incluso tú que no reconoces qué es el amor proteges lo que
llamas amor de las ilusiones que has fabricado.
4.20 Una cosa apartada de la locura del mundo resulta útil ahora.
Quizá no sea aquello que el amor es, pero aquello que el amor es te ha guiado en
la elección de apartar el amor de lo que tú llamas el mundo real, de lo que en
realidad es la suma total de lo que tú has fabricado. El mundo que tanto te
empeñas por navegar es aquello que tú has hecho de él, un lugar donde el amor
no entra y, en verdad, no cabe. Pero el amor ha ingresado en ti para no
abandonarte, por lo tanto tampoco tú debes tener lugar en ese mundo que has
fabricado, debes tener otro donde te sientes en casa y puedes morar en la
presencia del amor.
4.21 Entre ustedes hay afortunados que han construido dentro de
su mundo un lugar que recuerda al hogar. Es el lugar donde protegen el amor tras
puertas cerradas. Es donde regresan luego de sus incursiones en el mundo que
han fabricado y donde, una vez dentro, creen que dejan la locura puertas afuera.
En él se sienten seguros, rodeados de sus seres queridos. En él comparten las
aventuras diarias, tratan de comprender las que pueden y dejan fuera las que no
pueden, y en él recuperan las fuerzas necesarias para salir de nuevo por esas
puertas al otro día. Pasas la vida con la intención de retirarte a ese lugar de amor
seguro que has construido en un mundo de locura, con la esperanza de vivir hasta
ver el día en que puedas dejar la locura atrás y seguir encontrando amor tras de
las puertas que has atravesado tantas veces en un viaje donde el tiempo se te ha
ido ganándote el derecho a no tener que dejarlo más.
4.22 Hay quienes llaman egoísta a esta vida y se preguntan de qué
manera los ocupantes de este sueño a medias feliz han obtenido el derecho de
darle la espalda al mundo aun por las pocas horas en que hacen creer que
pueden. Hay quienes están sólo dispuestos a aceptar, en sí mismos y en los
demás, una interacción permanente con el mundo de locura. Son los enfadados
que exigen de los demás que vuelquen su amor en la locura y asuman la
responsabilidad de los desatinos que se hicieron, que intenten restablecer orden
31

Un Curso de Amor
en el caos, o cualquier otra cosa con tal de sentirse menos solos ante aquello que
su enojo les muestra. El amor, dicen los enfadados, no puede apartarse, por lo
que no sienten amor ni pueden verlo. Sin embargo, ellos también reconocen el
amor tal como es cuando gritan: "No puedes tenerlo mientras estos otros no lo
tienen. No puedes reservarlo para ti cuando tantos lo necesitan".
4.23 Donde miras hallas pruebas de la diferencia del amor. Esta
diferencia es tu salvación. El amor no es como las demás cosas que ocurren aquí.
Por eso se le han construido lugares de culto, sacramentos que protegen su
santidad y tu hogar alberga a quienes amas con mayor afecto.
4.24 Así es como tu percepción del amor te ha preparado para lo
que es el amor. Pues dentro de ti está el altar para que adores, dentro de ti la
santidad del amor ha sido resguardada, dentro de ti habita el Anfitrión que ama a
todos con el mayor afecto. Dentro de ti está la luz que te mostrará aquello que el
amor es y ya no lo apartará de la vida. El amor no puede ser llevado al mundo de
la locura ni el mundo de la locura puede ser traído al amor. En cambio, el amor
permite que veas un nuevo mundo, un mundo que te permitirá habitar en la
presencia del amor.
4.25 Toma todas las imágenes que te has hecho del amor como
algo apartado y extiéndelas más allá de las puertas del amor. ¿Acaso un mundo
de amor significaría diferencia alguna para quienes han cerrado sus puertas al
mundo? Los alcances de su mundo de amor serían vastos si el amor se uniera al
mundo. No habría necesidad de que los enfadados conserven su enojo si el amor
se uniera al mundo. Pero el amor en verdad se une al mundo, y en la unión habita,
mostrando su carácter sagrado.
4.26 El mundo no es sino un reflejo de tu vida interior, la realidad
que todas tus estrategias y defensas no te mostraron y para la cual no te
prepararon. Te preparas para todo lo que ocurre fuera de ti y no para lo que ocurre
dentro de ti. Sin embargo, es la unión que tiene lugar en tu interior la que produce
la unión de todo el mundo, para que todo el mundo vea. La unión del mundo en el
interior es el reconocimiento de aquello que el amor es, a salvo dentro de ti y de tu
hermano cuando se unen en la verdad. No pienses que esta unión es una
metáfora, una sucesión de palabras bellas que te darán consuelo si las tienes en
cuenta, un sentimiento más en un mundo donde las palabras bonitas reemplazan
aquello que significan. Esta unión es la meta que buscas, la única meta digna de
la llamada del amor.
4.27 Esta meta se distingue de todas las demás metas del amor. Es
una meta que no está en contacto con lo que percibes como un mundo
desamorado. No tiene relación con el mundo que está fuera de ti, sino con el
mundo interior, donde en presencia del amor el mundo exterior y el mundo interior
se hacen uno para dejar atrás la visión del mundo que tú has llamado tu casa.
Este mundo extraño donde te has sentido tan solo y asustado persistirá un poco
32

Un Curso de Amor
más pero ya no te aterrorizará, hasta que finalmente se disolverá en la nada de
donde vino mientras un nuevo mundo emerge para ocupar su lugar.
5. LA RELACIÓN
En cada unión, en cada entrega existe el amor: Cada unión, cada
entrega es precedida por una suspensión del juicio. Por lo tanto, no
es posible unirse a lo que se juzga. Lo juzgado permanece fuera de
ti, y es lo que permanece fuera lo que te invita a hacer aquello que
el amor no haría. Lo que permanece fuera es todo lo que no se ha
unido a ti. Lo que se ha unido a ti deviene real en la unión, y sólo el
amor es real.
-5.12
5.1 La presencia de Cristo en ti es plenamente humana y plenamente divina.
Como plenamente divina, nada le es desconocido. Como plenamente humana, ha
olvidado todo. Por lo tanto, volveremos a aprender lo que, como el Uno, ya
sabemos. Esta unión de lo humano y lo divino se gesta en la presencia del amor, a
medida que su reconocimiento derrumba todo aquello que te provoca temor y
sufrimiento. Esta unión de lo humano y lo divino es tu propósito aquí, el único
propósito digno de tus pensamientos.
5.2 Tú que has llenado tu mente de divagaciones sin sentido y pensamientos
que no piensan en nada que sea real, alégrate de que existe un camino para
poner fin a este caos. El mundo que ves es un caos y en él no hay nada digno de
confianza, tampoco tus pensamientos. Por ello necesitan ser consagrados de
nuevo, dedicados al único propósito digno de pensar: el propósito de unirte a tu
verdadero Ser, el Cristo en ti.
5.3 Lo dije antes: es sólo a través de la unión conmigo que aprendes, porque es
sólo en unión conmigo que eres tu Ser. Ahora debemos expandir tu comprensión
de la unión y la relación, así como tu comprensión de mí.
5.4 La unión es imposible sin Dios. Dios es unión. ¿Acaso no es semejante a
decir Dios es Amor? El amor es imposible sin unión. Lo mismo vale para la
relación. Dios crea toda relación. Cuando tú piensas en la relación, piensas
primero en una relación y luego en otra, la que compartes con tal o cual persona
amiga, con tu esposo o esposa, con un hijo, empleado o empleador, o un pariente.
Al pensar en estos términos tan específicos no percibes el sentido de la relación:
ésta, en sí misma, es sagrada.
5.5 La relación existe aparte de los particulares. Esto es lo que no puedes
concebir y lo que tu corazón necesita aprender de nuevo. Toda verdad es
generalizable porque la verdad no se ocupa de los detalles específicos ni de las
formas de tu mundo. Tú piensas que la relación existe entre un cuerpo y otro, y
mientras sigas pensando así, no entenderás la relación o la unión ni llegarás a
reconocer el amor tal como es.
33

Un Curso de Amor
5.6 Relación es lo que existe entre una cosa y otra. No es ni una cosa ni la otra.
Tampoco es una tercera cosa, en el sentido de un tercer objeto, sino algo distinto.
Cuando vas a escribir algo, eres consciente de que existe una relación entre tu
mano y un lápiz, pero es una relación que das tan por sentada que has olvidado
que existe. Toda verdad anida en la relación, inclusive en una tan simple como
ésta. El lápiz no es real, ni la mano que lo toma. Pero la relación entre ellos sí lo
es. "Cuando dos o más se reúnen" no es una apelación a los cuerpos para que se
unan. Es una declaración que describe lo auténticamente real, la única realidad
que existe. Esa reunión es lo real y es la causa de que toda la creación entone un
cántico de júbilo. Ninguna cosa existe sin la otra. Causa y efecto son una misma
cosa. Por lo tanto, ninguna cosa puede causar otra sin que sean una o estén
unidas en la verdad.
5.7 Empezamos a trazarte un nuevo cuadro, un cuadro de cosas que antes
eran invisibles a tus ojos pero que tu corazón veía. Tu corazón conoce el amor sin
verlo. Tú le das forma y dices: "Amo a esta persona" o "Amo aquello", sin embargo
tú sabes que el amor existe independientemente del objeto de tu afecto. El amor
está más allá del marco de este mundo. Tú te aferras a objetos para atraparlo y
ponerle un marco a su alrededor, exhibirlo en la pared como un cuadro y decir: "El
amor es esto". Pero cuando lo has atrapado y colgado para que todos lo vean y
contemplen, te das cuenta de que eso no es el amor. Comienzas entonces a erigir
tus defensas, las evidencias que citas para decir: "En verdad, esto es el amor y lo
tengo aquí. Cuelga de mi pared y lo veo. Es mío, lo poseo, conservo y cuido.
Mientras permanezca donde puedo verlo, es real y yo estoy a salvo".
5.8 "Ah", piensas cuando encuentras amor, "ahora mi corazón canta; ahora sé
qué es el amor". Y asocias el amor que has encontrado a la persona en quien lo
has encontrado e inmediatamente buscas preservarlo. Hay millones de museos
del amor, muchos más que altares. Sin embargo, tus museos no pueden preservar
el amor. Te has convertido en coleccionista antes que recolector. Tu temor ha
crecido tanto que por seguridad coleccionas todo lo que podría combatirlo. De
manera semejante al marco del amor que cuelga en tu pared, las colecciones que
llenan tus estantes, ya sean de ideas, dinero o cosas para contemplar, son
intentos desesperados de guardar para ti algo apartado de lo demás. Al separar el
amor, reconoces que no tiene lugar aquí, pero también te separas tú y todo
aquello que defines como valioso. Construyes tus bancos, así como tus museos y
palacios al amor y dejas de ver los becerros de oro que se esconden en sus
paredes.
5.9 Esta compulsión a preservar las cosas no es sino afán por dejar una marca
en el mundo, una marca que diga: "He conseguido mucho durante mi
permanencia en este mundo. Estas cosas que amo son las que dejo, mi legado,
las que declaran que yo estuve aquí". Una vez más la idea es correcta, pero tan
fuera de lugar que se convierten en una burla de lo que eres. El amor marca tu
lugar, pero en la eternidad, no aquí. Lo que dejas atrás nunca es real.
34

Un Curso de Amor
5.10 El amor reunido es una celebración. El amor coleccionado no
es más que una imitación. Es necesario reconocer y comprender esta diferencia,
así como el impulso de separar el amor de todo lo demás, pues la comprensión de
estos impulsos puede ser tan esclarecedora que puede comenzar a traer salud a
un mundo insano.
5.11 Todavía no crees ni comprendes que los impulsos que sientes son
reales y que no son ni buenos ni malos. Tus sentimientos auténticos provienen del
amor, pero tu respuesta a ellos está orientada por el temor. Incluso los sen-
timientos de destrucción y violencia provienen del amor. Tú no eres malo y no
tienes sentimientos que puedan ser calificados de malos. Pero estás desorientado
respecto del significado de tus sentimientos y cómo estos pueden traer amor a tu
vida y llevar tu vida al amor.
5.12 Las lecciones del amor se aprenden comprendiendo la re-
lación entre lo que sientes y lo que haces. Cada sentimiento pide que te entregues
a una relación con él, pues en él encontrarás amor. En cada unión, en cada
entrega existe el amor. Cada unión, cada entrega es precedida por una
suspensión del juicio. Por lo tanto, no es posible unirse a lo que se juzga. Lo
juzgado permanece fuera de ti, y es lo que permanece fuera lo que te invita a
hacer aquello que el amor no haría. Lo que permanece fuera es todo lo que no se
ha unido a ti. Lo que se ha unido a ti deviene real en la unión, y sólo el amor es
real.
5.13 ¿Puedes ver el lado práctico de esta lección? ¿Qué terror
puede causar un impulso violento que, cuando se une al amor, se convierte en
otra cosa? Un impulso violento puede significar muchas cosas, pero siempre
detrás de él existe un fuerte deseo de paz. Esta paz puede significar la destrucción
de lo viejo, y el amor puede facilitar el ascenso y caída de muchos ejércitos. ¿Qué
huestes de destrucción pueden sacudir al mundo cuando se acercan al amor?
5.14 Dentro de ti el mundo está seguro y a salvo. No reina el terror
ni acechan en la noche las pesadillas. Una vez más describiré la diferencia entre
lo que está dentro y lo que está fuera. Adentro está todo lo que se ha unido a ti,
afuera está todo lo que mantienes separado. Toda relación que hayas tenido
alguna vez permanece dentro de ti. Mientras que todo aquello que has apartado,
rotulado, juzgado y apilado en los estantes permanece fuera de ti.
5.15 En esto consisten los dos mundos. Aquel que ves como real
es el que mantienes fuera de ti y puedes ver con los ojos del cuerpo. Aquel que no
ves y en el que no crees es el que no puedes ver en el exterior. Sin embargo, este
último es el real. Ver ese mundo real en el interior requiere otro tipo de visión: la
visión del corazón, la visión del amor, la visión de Cristo en ti.
5.16 Te asomas a la puerta de tu casa y ya sea que veas ilumi-
nadas calles urbanas, o calles atestadas de desperdicios y delincuencia, o campos
sembrados, afirmas que ése es el mundo real. Es el mundo al que sales para
35

Un Curso de Amor
ganarte la vida, recibir educación, encontrar pareja. La casa en la que moras, en
cambio, como tu mundo interior, es donde vives la vida que tiene mayor sentido.
Es donde se forman tus valores, donde tomas decisiones, donde hallas seguridad.
La comparación no es ociosa. Tu hogar está dentro de ti y es real, tan real como
parece serlo la casa que has hecho dentro del mundo. Puedes decir que el mundo
real está fuera de ti del mismo modo en que imaginas que el mundo real está más
allá de las puertas de tu casa, pero decirlo no lo convierte en verdad.
5.17 Tu deseo continuo de mantener una relación con el mundo
que está fuera de ti es la única causa de que ese mundo permanezca. Esto se
debe a que no defines la relación como una unión. Aquello con lo que te unes
deviene real. Cuando lo integras en tu interior lo conviertes en real porque lo
conviertes en uno con tu Ser real. Esto es lo real. Todo aquello con lo que no te
unes permanece fuera de ti y es una ilusión, pues lo que no es uno contigo no
existe.
5.18 De esta manera te conviertes en un cuerpo que se mueve en
un mundo ilusorio donde nada es real y nada sucede en verdad. Este mundo
ilusorio está lleno de cosas que te han dicho y te has dicho que debes hacer pero
no quieres. Cuantas más cosas de estas haya en tu vida, más se empequeñece tu
realidad. Todo lo que podría unirse a ti y convertirse en parte del mundo real de tu
creación queda fuera de tu alcance.
5.19 Nada hay en tu mundo que no pueda convertirse en sagrado
mediante la relación contigo, pues tú eres esa santidad. No lo sabes porque llenas
tu mente y dejas vacío el corazón. Tu corazón sólo se llena mediante la relación o
la unión. Un corazón lleno supera a una mente llena, pues no deja lugar para los
pensamientos insensatos sino sólo para aquello que es real.
5.20 Queda entonces propuesto el primer ejercicio —y el único—
de este curso para tu mente: consagra tu pensamiento a la unión. Cuando tu
mente se llena de pensamientos sin sentido, cuando aparecen resentimientos,
cuando te invaden las preocupaciones, repite el pensamiento que abre el corazón
y despeja la mente: "Consagro todo pensamiento a la unión". Toda vez que
necesites reemplazar pensamientos sin sentido, piensa en esto y repítelo una y
cien veces si es necesario. No necesitas imaginar con qué reemplazarás tus
pensamientos sin sentido, pues tu corazón intercederá satisfaciendo su anhelo de
unión tan pronto como hayas expresado tu voluntad de dejar que lo haga.
5.21 Todavía no comprendes la tenacidad de tu resistencia a la
unión que transformaría el infierno en cielo y la locura en paz. Todavía no
comprendes tu habilidad para elegir aquello a lo que das realidad al crear tu
mundo. El único significado del libre albedrío es éste: qué eliges unir contigo y qué
eliges dejar fuera.
5.22 Tu deseo de separación es el más insano de todos cuantos
hayas concebido. Por encima de tu anhelo de unión colocas este deseo de estar
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Un Curso de Amor
solo y separado. En él fundamentas tu resistencia a Dios. Crees que has elegido
distanciarte de Dios para poder seguir tu propio camino, pero al mismo tiempo que
anhelas regresar a Dios y al cielo que es tu hogar, no quieres admitir que no
puedes hacerlo solo. Has convertido a la vida en una prueba y crees que puedes
pasarla o fracasar por tus propios méritos. Sin embargo, cuanto más te esfuerzas
para lograrlo, más te das cuenta de la futilidad de tus esfuerzos, aunque no
quieras admitirlo. Te aferras al esfuerzo como si fuese el camino a Dios y no
quieres creer que todo esfuerzo es en vano y que existe una solución más simple.
Pero en tu mundo, la solución simple que no exige lucha carece de valor. El indi-
viduo, te dices, se hace mediante el esfuerzo y sin éste no existiría. En esto tienes
razón, pues mientras pretendes ser un individuo, niegas la unión con los demás.
5.23 Todos tus esfuerzos por ser un individuo se concentran en la
vida del cuerpo. Tu concentración en la vida del cuerpo pretende mantenerlo
separado. "Ganar" es tu expresión preferida mientras luchas por superar todos los
obstáculos y adversidades que te impiden tener todo lo que crees que quieres
tener. Ésta es tu definición de la vida, y mientras rige define lo que ves como real.
Te presenta miles de opciones, no una vez sino muchas, hasta que crees que tu
poder de elección es una fantasía y en realidad eres impotente. En consecuencia,
reduces aquello que quieres y sales en su busca con toda determinación,
convencido de que la única opción que está bajo tu control te exige esfuerzo y
trabajo. Crees que si dejas de lado todo lo demás y te concentras sólo en esta
opción, tarde o temprano alcanzarás el éxito. Así se expresa la fe en tu capacidad
de maniobra en el mundo que has creado; y si finalmente logras el éxito, sientes
que esa fe está justificada. No te detienes a examinar el costo. Sin embargo, éste
pronto se torna evidente. En vez de sentir que has ganado, te encuentras
intentando superar una sensación de pérdida. ¿En qué te equivocaste?, te
preguntas. ¿Por qué no estás satisfecho con todo lo que has logrado?
5.24 Una vez que lo has logrado, este conseguir lo que quieres que
arrastra tu vida demuestra que no es, precisamente, lo que querías. Cuando esto
ocurre, simplemente crees que elegiste mal, por lo tanto eliges otra cosa y luego
otra más, sin detenerte a considerar que estás eligiendo entre ilusiones. ¡Y te
sorprendes de no haber encontrado la felicidad! Mientras tanto, sigues viviendo la
vida como una prueba, obligándote a un logro tras otro, seguro de que el próximo
será el que vale.
5.25 Pero es un engaño, pues lo que fracasó una vez seguramente
fracasará de nuevo. Necesitas detenerte ahora mismo y abandonar lo que crees
que quieres.
5.26 Detente ahora y observa ahora tu reacción a estas palabras y
la tenacidad de tu resistencia. ¿Abandonar lo que quieres? Sin duda esto es lo
que esperabas que Dios te pidiera y aquello de lo cual te has cuidado toda la vida.
¿Por qué tendrías que hacer este sacrificio? ¿Para qué vivirías? Quieres tan poco,
¿cómo se te puede pedir que lo abandones?
37

Un Curso de Amor
5.27 En verdad quieres poco, y sólo cuando tomas conciencia de
esto puedes recuperar todo lo que es tuyo.
5.28 Con cada unión a la que te entregas, tu mundo real se
agranda, al mismo tiempo que decrece aquello que te aterroriza. Ésta es la única
pérdida provocada por la unión, y no es más que la pérdida de una ilusión. A me-
dida que la unión te resulta más atractiva, comienzas a preguntarte cómo se
produce. Debe haber algún secreto que no conoces. ¿Cuál es la diferencia entre
proponerte una meta y alcanzarla, y unirte con algo?
5.29 No es necesario que sean dos cosas aparte, pero lo son por tu
propia elección, la elección de lograr por ti mismo lo que quieres. Ésta es la
diferencia entre unión y separación. Separación es todo lo que percibes solo.
Unión es todo aquello que me invitas a compartir y compartes con Dios. No estás
solo ni estás sin tu Padre, pero la invitación es necesaria para que tomes
conciencia de esa presencia. Así como yo lo fui, tú eres simultáneamente humano
y divino. Aquello que tu yo humano ha olvidado, tu verdadero Ser lo resguarda a la
espera de que le des la bienvenida para dártelo a conocer una vez más.
5.30 A Dios lo conoces en las relaciones, pues éstas son lo único
real. Dios no puede ser visto en las ilusiones ni puede ser conocido por quienes le
temen. Todo temor es temor a las relaciones y, por consiguiente, miedo a Dios.
Puedes aceptar el terror que reina en otra parte del mundo porque no te sientes
relacionado con él. Sólo en la relación las cosas se vuelven reales. Eres
consciente de esto y por lo tanto te esmeras por mantener lejos de ti todo aquello
que se sumaría a tu desasosiego y sufrimiento. Pero pensar que una relación
puede provocar terror, desasosiego o sufrimiento es un error.
5.31 Crees que estar en contacto con la violencia es tener una
relación con ella. No es así. Si lo fuera, estarías unido a todo aquello con lo que
entras en contacto, el mundo sería el cielo y todo lo que ves sería bendecido por
tu santidad. El hecho de que andes por el mundo sin relacionarte con él es lo que
provoca tu alienación del cielo que podría ser
5.32 Recuerda ahora un día maravilloso. Todo el mundo ha tenido
por lo menos un día brillante en un mundo de oscuridad. Un día en que el sol
brillaba en tu mundo y tú te sentías parte de todo. Cada árbol y cada flor te daban
la bienvenida. Cada gota de agua parecía refrescar tu alma y cada soplo de brisa
te transportaba al cielo. Cada sonrisa parecía dirigida a ti y tus pies parecían
apenas tocar el suave cielo que pisabas. Esto es lo que te espera cuando te unes
con lo que ves. Esto es lo que te espera cuando dejas de juzgar al mundo, con lo
cual te unes a todo y extiendes tu santidad sobre un mundo de pesares para que
se convierta en un mundo de alegría.
38

Un Curso de Amor
6. PERDÓN / UNIÓN
El desafío ahora reside en crear antes que adquirir. Con la paz, los
logros se trasladan al ámbito donde realmente vale la pena
desearlos y donde realmente pueden tener lugar. Y con esos logros
llegan la libertad y el desafío de crear. La creación se convierte en
la nueva frontera, la ocupación de quienes son demasiado jóvenes
como para descansar, demasiado interesados en vivir como para
darle la bienvenida a la paz de la muerte. Aquellos que no pudieron
cambiar ni un ápice del mundo mediante su esfuerzo, en paz crean
el mundo de nuevo.
-6.17
6.1 La unión descansa sobre el perdón. Ya has oído esto antes pero no
comprendes qué cosa deberías perdonar. Debes perdonar la realidad por ser
como es. La realidad, lo auténticamente real, es la relación. Debes perdonar a
Dios por crear un mundo en el que no puedes estar solo. Debes perdonar a Dios
por crear una realidad que se comparte, antes de estar en condiciones de
comprender que ésta es la única realidad que quieres. Debes perdonar esta reali-
dad por ser diferente de lo que imaginaste. Debes perdonarte a ti mismo por no
poder hacer las cosas por tu cuenta. Debes perdonarte a ti mismo por ser lo que
eres, un ser que sólo existe en relación. Debes perdonar a todos por ser como tú.
Ellos tampoco pueden estar separados por más empeño que pongan. Perdónalos.
Perdónate. Perdona a Dios. Entonces estarás preparado para entender cuán
diferente es vivir en la realidad de la relación.
6.2 Tu hermano no existe aparte de ti, ni tú de tu hermano. Esta es la realidad.
Tu mente no está contenida dentro de tu cuerpo sino que es una con Dios y la
compartes con todos tus semejantes. Ésta es la realidad. El corazón que es centro
de tu ser es centro de todo lo que existe. Ésta es la realidad. Ninguna de estas
cosas te hace menos de lo que habías percibido ser, pero hace imposible que
estés separado. Puedes desear lo imposible hasta el fin de tus días, pero no
puedes tornarlo posible. ¿Por qué no perdonas al mundo por ser distinto de lo que
creías y comienzas a aprender cómo es en realidad? Para eso existe el mundo, y
cuando hayas aprendido lo que tiene para enseñarte, ya no lo necesitarás, lo
dejarás ir con alegría y en su lugar hallarás el cielo.
6.3 Esto es lo que te enseñan todas las palabras, símbolos, formas y
estructuras de tu mundo de la manera más simple y directa posible. No estás solo
ni separado, nunca lo estuviste y nunca lo estarás. Todas las ilusiones pretenden
ocultar este hecho porque preferirías otra cosa. Sólo cuando dejes de desear lo
que no puede ser podrás ver aquello que es.
6.4 Quienes menos me aceptaron como profeta y salvador fueron aquellos que
más se parecían a mí, los que me vieron crecer, trabajaron junto a mis padres y
vivieron en el mismo pueblo. Fue porque sabían que yo no era diferente de ellos y
no podían aceptar que eran iguales a mí. Tanto ellos en su tiempo como tú ahora
39

Un Curso de Amor
no son diferentes de mí. Somos semejantes porque no estamos separados. Dios
creó el universo como un todo interrelacionado. El hecho de que el universo es un
todo interrelacionado ni siquiera es discutido por la ciencia. Aquello que has
construido para ocultar tu realidad se ha convertido, con la ayuda del Espíritu
Santo, en lo que te enseñará a entenderla. Pero aun así te rehúsas a escuchar y
aprender. Todavía prefieres que las cosas sean distintas y, por el solo hecho de
preferirlas, eliges que sean así.
6.5 ¡Haz una nueva elección! La elección que tu corazón anhela hacer y que tu
mente encuentra cada vez más difícil negar. Cuando eliges la unión antes que la
separación eliges la realidad antes que la ilusión. Acabas con la oposición
eligiendo la armonía. Acabas con el conflicto eligiendo la paz.
6.6 Todo esto es obra del perdón. El perdón del error original: la elección de
creer que eres un ser separado a pesar de que no es así ni podrá serlo jamás.
¿Qué creador amoroso crearía un universo donde fuese posible la separación? Un
ser aparte sería un ser creado sin amor, pues el amor crea a su semejanza y es
uno con aquello que ha creado. Darte cuenta de esta simple verdad te iniciará en
el camino del aprendizaje de lo que tu corazón quiere que aprendas.
6.7 El hecho de que no estés solo en el mundo demuestra que no estás hecho
para la soledad. Todo lo que hay a tu alrededor te ayuda a percibir de manera
correcta, y luego a ir más allá de la percepción, hacia la verdad.
6.8 ¿Qué es lo opuesto de la separación sino estar unido en una relación?
Todo lo que se une en relación contigo es sagrado porque tú lo eres. Cualquiera
de los contrastes que ves lo ejemplifica. Sólo ves el mal en relación con el bien.
Ves el caos en relación con la paz. Cuando ves cada una de estas cosas como
una entidad aparte no ves lo que la relación te muestra. El contraste pone en
evidencia, por eso es una de las herramientas favoritas del Espíritu Santo. El
contraste revela la relación que existe entre la realidad y la ilusión. Cuando eliges
negar esta relación, optas por un sistema de pensamiento basado en lo contrario
de tu realidad. Por lo tanto, cada negación de la unión revela su opuesto. Lo que
está separado de la paz es caos. Lo que está separado del bien es maldad. Lo
que está separado de la verdad es locura. Puesto que no puedes estar separado,
todos estos factores que se oponen a tu realidad sólo existen por contraste con
ella. Esto es lo que eliges crear cuando pretendes ser lo que no puedes ser. Eliges
vivir en oposición a la verdad, y la oposición es algo que tú construyes.
6.9 ¡Vuelve a elegir! Y abandona el temor a lo que la realidad puede traerte.
¿Qué podría ser más insano que aquello que ahora llamas cordura? ¿Qué pérdida
puede haber cuando te unes a aquello que es semejante a ti? Está a sólo un paso
de donde te encuentras ahora, tan indefenso y solo.
6.10 Sin embargo, temes. Y mantener el temor te tiene muy ocupado.
Avivas su fuego para que no se apague y te deje inmerso en una tibieza que no es
de este mundo. Ésta es la tibieza en que vivirías, una tibieza tan abarcadora que
40

Un Curso de Amor
el frío del invierno no le haría mella. Pero aun así eliges el fuego. Eliges el fuego
del infierno antes que la luz del cielo. Sólo tú puedes atizar el fuego y por eso te
resulta deseable. Una tibieza que no es de este mundo, que se ofrece libremente
sin que tengas que trabajar por ella, te provoca desconfianza. ¿Cómo puede ser
para ti si no tienes que invertir ningún esfuerzo para ganártela? Y aun si fuese
verdad, ¿qué tiene? Algunos —te dices— se van a vivir cerca del ecuador donde
el sol brilla todos los días y no hay necesidad de encender un fuego. Pero tú no.
Tú —te dices— prefieres las cuatro estaciones, el frío y el calor, la nieve y la lluvia,
la oscuridad de la noche y las nubes que ocultan el sol. ¿Qué sería la vida sin
ellas? El sol perpetuo sería demasiado fácil, carente de imaginación, estéril. Tener
todos los días lo mismo no sería interesante por ahora. Tal vez más adelante,
cuando seas viejo y te hayas cansado del mundo. Tal vez entonces te sientes al
sol.
6.11 Éste es el cielo según tu mente, el significado de la unión, el
rostro que le das a la paz eterna. Con semejante visión en tu mente no es ninguna
sorpresa que la rechaces o que la postergues hasta el final de tus días. Un cielo
como éste es para los ancianos y desvalidos, para aquellos prontos a abandonar
el mundo, para quienes ya se han cansado de él. ¿Qué tendría de divertido un
cielo así para los que todavía son jóvenes y están llenos de vigor? ¿Para los que
están dispuestos a enfrentar otra batalla o aún no han probado todos los desafíos?
Si todavía queda una montaña para escalar, ¿por qué elegir el cielo? Puedes
elegirlo más tarde, cuando la enfermedad haya tomado el control de tus miembros
y tu mente ya no corra en busca de lo que viene después.
6.12 El entusiasmo por la vida y el entusiasmo por el cielo aparecen
como cosas opuestas. El cielo y su ambiente de paz eterna pueden quedar —
piensas— para el fin de los días, y gritas que es injusto cuando un joven abandona
la vida. El cielo no es para los jóvenes, dices. Es injusto que aquellos que mueren
jóvenes no hayan tenido la oportunidad de vivir, la oportunidad de enfrentar las
luchas y los desafíos, la llegada del nuevo día y el ocaso de lo viejo. Qué pena
que no hayan tenido la oportunidad de marchar solos por la vida y ser lo que
podrían haber sido. Les adjudicas tus valores, pues tú vives para lo que está por
venir, con la esperanza de que no sea como lo anterior. Pues cada desafío que
enfrentas es un llamado a enfrentar el próximo. Y cada uno llega para reemplazar
el anterior con la esperanza de que, ahora sí, éste sea el que vale, y al mismo
tiempo la esperanza de que no lo sea.
6.13 Tener éxito es como una pequeña muerte, un duelo del que
debes salir rápido hacia donde te espera un nuevo desafío y una nueva razón para
existir. Devoras inmediatamente la zanahoria que sostienes delante de ti para
realimentar el círculo. Así como comes para saciar tu hambre y poco después
sientes hambre de nuevo, tu vida necesita un círculo similar perpetuo para
mantener la realidad que le has construido. "Luchar por el éxito y tener éxito para
luchar un día más" es la vida que te has hecho y la que temes que sea
reemplazada por el cielo. Dejar de lado la idea de que en esa vida reside el
sentido, se logra satisfacción y se construye la felicidad es considerado una
41

Un Curso de Amor
rendición. Es entonces en estos momentos que invocas la ayuda del cielo, cuando
pareces estar próximo a rendirte, pues nunca sientes tanta necesidad de ayuda
como cuando tus proyectos fracasan y la resignación se transforma en una al-
ternativa más tentadora que la perseverancia.
6.14 Muy pocos piden la gracia de abandonar lo que ha sido por lo
que podría ser. Consideras que rendirte es un fracaso, y esto es a lo que más
temes. No tener éxito en la vida sería en verdad un fracaso, siempre y cuando
fuese posible. Sin embargo te aferras a esta posibilidad, pues crees que sin
posibilidad de fracaso no existe posibilidad de éxito. Los contrastes que ves en tu
estado de separación crean situaciones en las que sientes que sólo hay lugar para
una cosa "o" la otra y que debes optar por una "u" otra. Pero si bien optar por el
cielo es en verdad una opción por abandonar el infierno y la verdad es la opción
de renunciar a las ilusiones, la alternativa no es real, pues en la verdad las
ilusiones se desvanecen y en el cielo queda abolido todo pensamiento sobre el
infierno.
6.15 ¿Cómo puedo convencerte de que deseas la paz si no la
conoces? Quienes alguna vez adoraron becerros de oro lo hicieron porque no
conocían otra opción. Para ellos, la idea de un dios de amor era tan extraña como
lo es para ti la idea de una vida de paz. Ha cambiado lo que es extraño para el
mundo, pero no ha cambiado el mundo. Los que conviven con la guerra buscan la
paz. Los que viven un fracaso buscan el éxito. Dicho de otro modo, buscas sentido
en un mundo insano, buscas sentido en lo que no tiene sentido, buscas un
propósito en lo que no tiene propósito.
6.16 ¿Cómo puedo hacer que la paz sea atractiva para ti que no la
conoces? La Biblia dice: "El sol brilla y la lluvia cae sobre malos y buenos por
igual". ¿Por qué crees, entonces, que la paz es un sol perpetuo? La paz es
simplemente disfrutar tanto del sol como de la lluvia, de la noche como del día.
Cuando no juzgas, la paz brilla sobre todo lo que miras, así como sobre toda
situación que enfrentas.
6.17 Las situaciones también son relaciones. Cuando la paz está
presente en tus relaciones, las situaciones también se revelan tal como son y
puedes verlas bajo la luz del cielo. Las situaciones ya no chocan unas contra otras
tornando imposible que cumplas con lo que te propones. El desafío ahora reside
en crear antes que adquirir. Con la paz, los logros se trasladan al ámbito donde
realmente vale la pena desearlos y donde realmente pueden tener lugar. Y con
esos logros llegan la libertad y el desafío de crear. La creación se convierte en la
nueva frontera, la ocupación de quienes son demasiado jóvenes como para
descansar, demasiado interesados en vivir como para darle la bienvenida a la paz
de la muerte. Aquellos que no pudieron cambiar ni un ápice del mundo mediante
su esfuerzo, en paz crean el mundo de nuevo.
6.18 Aquí encuentran la más amable de las respuestas a sus
preguntas. No requiere tiempo ni dinero ni el sudor de la frente cambiar el mundo:
42

Un Curso de Amor
requiere sólo amor. Un mundo perdonado es un todo completo, y en su plenitud es
uno contigo. Es aquí, en la plenitud, donde mora la paz y está el cielo. Es en la
plenitud donde el cielo espera por ti.
6.19 Piensa ahora en esto: ¿Cómo podría el cielo ser un lugar
diferente? ¿Un pedazo de geografía distinto del resto? ¿Cómo podría no abarcarlo
todo y aun así ser lo que es: hogar del hijo amado de Dios y morada de Dios
mismo? Es porque Dios no está separado de nada que tú tampoco lo estás. Es
porque Dios no está separado de nada que el cielo está donde tú estás. Es porque
Dios es amor que todas tus relaciones son santas, y a partir de ellas puedes
encontrar el camino a Él y a tu santo Yo.
6.20 ¿Tus relaciones con tus seres queridos quedan truncas
cuando abandonan este mundo? ¿Acaso no piensas todavía en ellos? ¿Y no
piensas en ellos como los que eran en vida? ¿Cuál es la diferencia, en tu mente,
entre lo que fueron y lo que son después de la muerte? Si eres honesto admitirás
una noción de que ellos todavía existen, pero sin el peso del cuerpo, sin los límites
que imperan sobre los que quedan. Tal vez todavía los imaginas con forma cor-
poral, pero los imaginas felices y en paz. Aun aquellos que proclaman no creer en
Dios o en una vida después de la muerte admiten que ésta es una imagen que
ilumina sus mentes con paz y esperanza. Esta imagen es tan antigua como el
cielo y la tierra y todo lo que está más allá. No surgió de la fantasía ni pasó de una
mente a otra como suelen hacerlo los cuentos. Es parte de tu conciencia de quien
eres, una conciencia que niegas para dar paso a pensamientos de muerte tan
sombríos que hacen de la vida una pesadilla.
6.21 Tu negación de los pensamientos felices te ha llevado a una
vida de infelicidad. Adoptas pensamientos de terror y pecado, pero a los
pensamientos de resurrección y vida nueva los acallas antes de que tengan
oportunidad de nacer y los llamas ingenuos. ¿Qué daño crees que te pueden
hacer los pensamientos felices? A lo sumo puedes creer que son engañosos. Y a
lo que temes es al desengaño. Todo aquello que alguna vez has deseado en la
vida y no has podido cumplir lo usas como prueba para negarte las esperanzas de
cualquier clase. No puedes entender la diferencia entre desear lo que nunca
puede ser y aceptar lo que es.
6.22 Así las cosas, el mundo te decepcionará sin remedio, pues tu
concepto de él se basa en el engaño. Te has engañado sólo a ti mismo, y tu
engaño no ha cambiado aquello que es ni logrará hacerlo jamás. Sólo Dios y Sus
colaboradores pueden llevarte del engaño a la verdad. Has tenido tanto éxito en
engañarte que ya no puedes ver la luz sin ayuda. Pero únete a tu hermano y la luz
comenzará a brillar, pues todos están aquí para ayudarte. Este es el propósito del
mundo y del amor: poner fin al autoengaño y regresarte a la luz.
43

Un Curso de Amor
7. LA RETENCIÓN
Lo que apartas del mundo lo apartas de ti, pues no estás separado
del mundo. En toda situación, lo que escatimas no lo tienes, porque
sólo lo escatimas de ti mismo.
-7.16
7.1 Antes de continuar, es necesario producir una reversión mayor del
pensamiento. Se ha dicho y subrayado muchas veces y lo diremos aquí también:
aquello que das, en verdad lo recibes. Lo que no recibes es medida de lo que
retienes. Tu corazón está acostumbrado a dar de una manera en que tu mente no
lo está. Tu mente se apega a cualquier idea pensando en lo que puede traerte, y
se resiente cuando ve que esa misma idea fructifica y tiene éxito en el mundo. "Yo
tuve esa idea", sueles lamentar cuando otro tiene éxito donde tú has fallado. "Yo
podría estar donde está esa persona si no fuese por la injusticia de la vida", te
quejas. Tu mente habita en un mundo propio hecho mayormente de "si tan sólo".
Tu corazón, por otra parte, sabe dar y recibir sin los límites del mundo de tu mente
o de las circunstancias físicas. A pesar de las decepciones más severas, tu
corazón sabe que aquello que das en verdad lo recibes.
7.2 Aun así, hay partes de ti que le escatimas incluso al amor, y esto es lo que
debemos corregir. Pues aquello que retienes, no lo recibes, y en consecuencia no
recibes una parte del cielo o de Dios o de tu propio Ser. Para recibir de verdad,
necesitas darte de manera completa. Por ahora nos concentraremos en la
retención, pues aún no comprendes lo que puedes dar ni reconoces lo que tienes
para dar. Pero puedes reconocer aquello que te guardas para ti y observarlo en
cada situación. A medida que tomes conciencia de lo que retienes, podrás darte
cuenta de lo que no das y, en consecuencia, de lo que tienes para dar.
7.3 En tu mundo, todo aprendizaje se fundamenta en la comparación entre las
cosas. Mediante la comparación buscas diferencias y las magnificas, nombras las
cosas y las clasificas, estableces contrastes y oposiciones para separarlas en
grupos y especies. No sólo distingues y separas a cada individuo, sino también a
grupos de individuos, porciones de tierra, sistemas, organizaciones, el mundo
natural, el mundo mecánico, el cielo, la tierra, lo divino y lo humano.
7.4 Para identificarte a ti mismo en este mundo, has debido asirte a una parte
de ti y decir: "Esto es lo que me hace único". Sin esta parte de ti que señalas como
única, tu existencia parecería tener menos propósito del que parece tener. En
consecuencia, aquello que has decidido que te distingue más, que más te separa
del resto, es lo que más valoras.
7.5 Este pensamiento constituye todo un sistema en sí mismo, pues es el
principal pensamiento por el que vives tu vida. Todos tus esfuerzos se concentran
en sostener la ilusión de que debes proteger lo que eres, y que la protección con-
siste en mantener a resguardo esta parte de ti. Así como el amor que has
apartado de este mundo puede ser usado, también el pensamiento puede serlo,
44

Un Curso de Amor
pues reconoce que estás tan apartado de este mundo como lo está el amor. Las
duras realidades del mundo pueden reclamar tu cuerpo y tu tiempo, pero no
permites que reclamen esta parte de ti que has resguardado y retienes en tu
corazón. Sobre ella trabajaremos ahora.
7.6 Esta es la parte que grita nunca a aquello que quiere vencerte. La vida
siempre quita cosas —dices— pero nunca te quitará esto. Voluntad de vivir lo
llaman quienes sienten su vida amenazada. Grito del individuo lo llaman quienes
sienten que su identidad está amenazada. Para algunos es vocación creadora y
para otros, el llamado del amor. Hay quienes no cambiarán esperanza por
cinismo. Otros lo llaman ética, moral, valores y declaran que nunca cruzarán ese
límite. Es una declaración que proclama: "No venderé mi alma".
7.7 Regocíjate de que haya algo en este mundo que no negociarás, algo que
consideras sacrosanto. Este es tu Ser. Sin embargo, este Ser que guardas con
tanta estima es lo que tienes que aprender a dar gratuitamente. Es el Ser que
sostiene la luz de quien eres en verdad, el Ser que está unido al Cristo en ti.
7.8 A este Ser apelamos ahora. Escúchalo y guárdalo en tu corazón con
alegría, junto con aquello que ya está en él: el amor que apartas y esa parte de ti
que no cedes. Cuando aprendes que en verdad recibes aquello que das, verás
que vale la pena dar lo que habita en tu corazón, pues eso será lo que recibirás.
7.9 Regresemos ahora a lo que retienes y veamos qué efecto tiene la retención
sobre ti y sobre el mundo. La primera lección que necesitas aprender dice que el
mundo no te separa. Eres tú quien se separa del mundo. Esto es lo que ha hecho
el mundo así como es. Lo que retienes permite que gobierne la ilusión y que la
verdad haya quedado encerrada en un sótano tan impenetrable y durante tanto
tiempo, que la creíste olvidada. No te das cuenta de que ese sótano es tu propio
corazón ni que aquello que has elegido separar y guardar en él es la verdad.
Cuando creas en esto, y cuando creas que lo que das es lo que recibes, abrirás
las puertas de par en par y todo el gozo que has separado de ti mismo regresará.
Un fuerte viento barrerá tu corazón y todo el amor que le has negado al mundo
será liberado en un gran intercambio. Fluirá en todas direcciones y no dejará
rincón del universo sin tocar. En un instante la eternidad vendrá a ti. La muerte
será un sueño a medida que el viento de la vida sople de direcciones que están
más allá de toda dirección e insufle hálito vital a lo que estuvo encerrado durante
tanto tiempo. Después de esto soplará sobre ti una suave brisa que nunca te
abandonará y la vida respirará en unidad.
7.10 La retención que practicas adquiere muchas formas. Sin
embargo, éstas no son más que meros efectos de la misma causa que mantiene a
la verdad separada de la ilusión. Donde llega la verdad, la ilusión se disipa. La
verdad no necesita que la protejas, pues cuando se acerca a la ilusión, brilla con
su luz en las tinieblas y éstas dejan de existir.
45

Un Curso de Amor
7.11 Hay dos formas de apartar y retener: aquello de ti que guardas
del mundo, y aquello del mundo que guardas para ti. Una ofensa, por ejemplo, es
algo que eliges para ti, una parte de una relación que guardas con desprecio y
amargura. No tienes conciencia de que eliges esta forma de retención decenas de
veces por día. Una llamada telefónica sin contestar, un atascamiento de tráfico,
una palabra grosera... todas estas cosas pueden convertirse en resentimientos
que guardas y te rehúsas a abandonar. Es probable que empieces el día con
varias de estas cosas en tu mente, donde las conviertes en razones para seguir
reteniendo y escatimando. Ya tienes una excusa —o varias para tener un mal día.
¿Por qué habrías de darle algo a alguien cuando el día te trata tan mal? Incluso
reprimes la sonrisa, porque eliges la ofensa por encima del amor.
7.12 Puedes optar por hablar sobre tu mal día con aquellos que
encuentres, y si te muestran apoyo y comprensión, puede que decidas que has
conseguido algo a cambio de tus resentimientos, y si eso que has conseguido en
el intercambio te resulta de igual valor, tal vez decidas abandonar los resenti-
mientos. Pero si la respuesta no te satisface, la añades a tu lista de ofensas hasta
que el peso de las cosas a las que te apegas es mayor de lo que puedes soportar.
Buscas entonces a alguien en quien descargar el peso, con la esperanza de poder
pasarle masivamente tus ofensas. Si tienes éxito mediante el enojo, el despecho o
la mezquindad, te sientes culpable y te refugias aún más en tu propia miseria.
7.13 No te das cuenta de que toda situación es una relación,
inclusive aquellas tan simples como una llamada telefónica sin respuesta o un
atascamiento de tráfico. En cada situación te relacionas con alguien o algo, y lo
que sostienes en contra de ese alguien o algo, se lo escatimas y retienes. Le
quitas una parte de ellos y la retienes para ti, no para unir sino para separar.
Tampoco tienes conciencia de que tú también eres objeto de esta clase de
caprichos de tus hermanos y hermanas, por lo que hay partes de ti que quedan
dispersas aquí y allá. Sabes que están perdidas, pero no sabes cómo las perdiste
ni cómo las puedes recuperar. Lo que no sabes es que puedes prevenir toda
pérdida siendo uno. Lo que está unido no puede ser partido y desperdigado, pues
permanece en unidad. Lo que está unido vive en paz y no conoce la ofensa. Lo
que está unido mora intacto en el amor.
7.14 Existe otra manera de mezquinarte partes de una relación. No
adquiere la forma de las ofensas sino la de sentirte especial. Retienes para
sentirte especial, siempre a expensas de otro. Todos tus esfuerzos por ser mejor
que tus hermanos y hermanas se traducen en competencia, envidia, codicia. Se
relacionan con la imagen que tienes de ti mismo y tus desvelos por reforzarla. Tu
deseo no es ser inteligente, sino m id inteligente que tus colegas. Tu deseo no es
ser generoso, sino más generoso que tus pares. Es tu deseo de ser más rico que
tu prójimo, más atractivo que tus amigos, más exitoso que los demás hombres y
mujeres. Cavas entonces una trinchera contra individuos y grupos; equipos,
organizaciones y naciones; religiones, vecinos y familiares. Es tu deseo de tener el
control, o de tener más o ser más. Y así desarrollas una vida basada en la
comparación de la ilusión con la ilusión.
46

Un Curso de Amor
7.15 Tú no crees que esto sea retener o escatimar, pero lo que
reclamas como tuyo en desmedro de los demás es en verdad una retención. Y en
tu mundo no sabes cómo obtener algo para ti sin quitárselo a otro. Inclusive
adoptas la posición de escatimar tu inteligencia de los demás, no sea que lucren
con ella. Quieres que tu inteligencia reciba reconocimiento, pero quieres que sea
reconocida como tuya. Si alguien quiere la inteligencia que tienes para ofrecer,
debe dar algo a cambio. Puede ser admiración o dinero, es lo mismo. La demanda
persiste, ya sea de la recompensa que se te debe pagar o del homenaje que crees
debido. Si no es así, escatimas lo que tienes. Y agradeces estas cosas por las que
puedes reclamar una recompensa del mundo, pues sin ellas tú serías el que
debería pagar.
7.16 Éstos son sólo ejemplos de lo que escatimas del mundo y lo
guardas para ti. ¿Cuáles son las cosas de ti que escatimas del mundo? En
realidad, ambas categorías son similares, pues aquellas cosas que escatimas del
resto, aquello por lo que exiges recompensa y no das libremente, tampoco las
tienes para ti. Las ideas que guardas, la creatividad que sólo te beneficia a ti, la
riqueza que acumulas, todas estas cosas carecen de utilidad cuando las retienes
sólo para ti. Es como si no existieran. No te acercan a la verdad ni te brindan
felicidad, ni pueden comprarte amor ni el éxito que buscas. Lo que apartas del
mundo lo apartas de ti, pues no estás separado del mundo. En toda situación, lo
que escatimas no lo tienes, porque sólo lo escatimas de ti mismo.
7.17 Necesitamos regresar a la relación y corregir rápidamente
cualquier idea errónea, en especial las que convierten esto en un asunto trivial o
un tema específico que no es generalizable. Toda relación existe en la totalidad.
Los ejemplos que utilizamos antes tenían la función de ayudarte a reconocer la
relación en sí misma, como algo distinto de los objetos, personas o situaciones
con las que te relacionas. Ahora vamos a ampliar la idea.
7.18 Ampliar tu visión para que vaya de lo específico a lo general
es una de las tareas más difíciles del proceso de aprendizaje. Te darás cuenta de
ello cuando comprendas de qué manera tu pensamiento está atado a lo
específico. Una vez más, entonces, apelamos al amor y a la sabiduría íntima del
corazón. Tu corazón ya ve de manera más completa que tu mente dividida.
Incluso tu lenguaje y tus imágenes reflejan esta verdad, esta diferencia entre la
sabiduría del corazón y la mente. Se puede hablar de un corazón roto, pero la
imagen que esta frase suscita es la de un corazón rasgado y abierto, no la de un
corazón escindido. Tu cerebro, en cambio, está separado en hemisferios derecho
e izquierdo, cada uno con su función. Y aunque tu cerebro y tu mente no son lo
mismo, tu imagen de la mente y de lo que hace o deja de hacer está vinculada a tu
imagen del cerebro. Abandona esta imagen y concéntrate en la totalidad de tu
corazón, más allá de cómo lo percibas en la actualidad. Aunque esté herido, roto o
entero, es una totalidad dentro de ti, en el centro de quien eres.
7.19 Es desde este centro que la verdad alumbrará tu camino.
47

Un Curso de Amor
7.20 Desde este centro comprenderás que la relación existe en la
totalidad. Hemos comenzado a desarmar la idea de que estás solo y separado,
como un ser escindido del resto. Pero tu perdón de todo aquello que generó este
malentendido aún no está completo ni lo estará hasta que tu comprensión sea
mayor. Pues no puedes abandonar la única realidad que conoces sin tener una
comprensión aunque sea mínima de cuál es la verdad de tu realidad.
7.21 Si no puedes estar solo debes estar continuamente en re-
lación. En consecuencia, la relación no depende de la interacción tal como la
entiendes ahora. Resulta fácil ver la relación entre un lápiz y tu mano, entre tu
cuerpo y otro, entre tus acciones y los efectos que parecen tener. Todas estas
relaciones se basan en lo que te dicen tus sentidos, que son la evidencia en la que
te has apoyado para comprender el mundo. Quienes han desarrollado cierta
confianza en formas de conocimiento que no están gobernadas por los sentidos
aceptados son considerados sospechosos. Sin embargo, aceptas muchas causas
para explicar cómo te sientes, desde variaciones en el clima hasta enfermedades
invisibles. Les has dado a otros, a quienes consideras que tienen más autoridad,
permiso para proporcionarte su versión de la verdad, y a fin de guardar coherencia
eliges creer en la versión de la verdad que predomina en tu sociedad. Por este
motivo la verdad difiere de un lugar a otro y hasta parece estar en conflicto. Te
aferras a las verdades conocidas, aun cuando eres consciente de su inestabilidad
en el tiempo y en el espacio. Por lo que finalmente te aferras a la única cosa
segura que se infiltra en tu existencia: el conocimiento de que la muerte te llevará
a ti y se llevará a todos tus seres queridos.
7.22 Date cuenta de que cuando se te pide que abandones esto, se
te pide que abandones una existencia tan mórbida que cualquiera en su sano
juicio la arrojaría por la ventana con alegría y buscaría una alternativa. Esa
alternativa existe. No en sueños ni fantasías, sino en la realidad. No en las formas
y circunstancias cambiantes sino en eterna consistencia.
7.23 Acepta una nueva autoridad, aunque sea por el corto tiempo
que te lleva leer esto. Comienza con esta idea: te abrirás a la posibilidad de que
una nueva verdad se revele ante tu corazón esperanzado. Mantén en tu corazón
la idea de que mientras lees estas palabras, y cuando termines de leerlas, su
verdad quedará revelada. Deja que tu corazón se abra a una nueva clase de
evidencia de lo que constituye la verdad. No pienses en otro resultado que no sea
tu felicidad. Y cuando ésta llegue, no la niegues, ni niegues su fuente. Recuérdate
que cuando el amor venga a llenar tu corazón, no lo negarás ni negarás su fuente.
No necesitas creer que va ocurrir. Sólo necesitas abrirte a la posibilidad de que
ocurra. No le des la espalda a la esperanza que se te ofrece, y cuando la nueva
vida fluya llevándose lo viejo, no olvides de dónde provino.
48

Un Curso de Amor
Dentro de tu corazón reside segura la realidad del amor; una
realidad tan lejana que crees no recordarla. A esta realidad nos
dirigimos cuando nos internamos en lo profundo de ti, hacia el
centro de tu Ser
-8.9
8.1 A los pensamientos de tu corazón los has definido como emociones. Son
diferentes de la sabiduría del corazón de la que ya hemos hablado: la sabiduría
que sabe distinguir el amor, así como también tu ser. Trabajaremos ahora sobre
las emociones, los pensamientos del corazón, y discerniremos la verdad de tu
percepción de ella.
8.2 El propósito de esta lección es ayudarte a ver que las emociones no son el
verdadero pensamiento de tu corazón. ¿En qué otro lenguaje puede hablar tu
corazón? En un lenguaje susurrado, tan apacible que quienes no cultivan la
quietud no lo conocen. El lenguaje del corazón es el lenguaje de la comunión.
8.3 Nos referiremos a la comunión como la unión de nivel superior, aunque en
realidad no hay niveles de unión. En el aprendizaje, la idea de que existen niveles
resulta útil, pues ayuda a ver el progreso de una etapa, o nivel de aprendizaje, a
otra. Aunque más que aprender se trata de recordar, cosa que entenderás a
medida que recuperes la memoria. Tu corazón te ayudará durante el proceso de
reemplazar el pensar por recordar. Y en este sentido, recordar habrá de
experimentarse como el lenguaje del corazón.
8.4 No se trata de recordar los días pasados en esta tierra, sino de recordar
quién eres tú en verdad. El recuerdo proviene de lo más profundo de ti, del centro
en el cual estás unido a Cristo. No se refiere a tus experiencias, no refleja rostros
ni símbolos. Es la memoria de la totalidad, del todo indiviso.
8.5 Multitud de pensamientos y emociones parecen bloquear tu camino a la
quietud donde puedes hallar el recuerdo. No obstante, como ya has visto una y
otra vez, el Espíritu Santo puede usar lo que tú has hecho para un propósito
superior, cuando ese propósito está unido al del espíritu. Debemos explorar,
entonces, una nueva forma de considerar las emociones, una forma que te
permita usarlas para facilitar tu aprendizaje en vez de bloquearlo.
8.6 Piensas en el corazón como el lugar de los sentimientos y en consecuencia
asocias las emociones con el corazón. Sin embargo, las emociones son
reacciones del cuerpo a estímulos que te llegan a través de los sentidos. Así, la
contemplación de una puesta de sol puede llenar tus ojos de lágrimas, el contacto
de tu mano con la piel de un bebé puede hacerte sentir que tu corazón desborda
de amor, las palabras duras que entran por tus oídos pueden hacer que tu rostro
se ruborice y tu corazón se cargue de un sentimiento que llamas enojo o
vergüenza, según las circunstancias. Cuando los problemas se acumulan y
parecen demasiados pueden provocar una turbación emocional o un trastorno
49

Un Curso de Amor
nervioso. En estas situaciones circulan en ti demasiados sentimientos al mismo
tiempo o te cierras y no das lugar a ninguno. Como con todas las demás cosas,
anhelas un equilibrio que haga latir tu corazón sin sobresaltos, que surja una
emoción por vez, que tus sentimientos sean controlables. Pero, por el contrario, te
sientes controlado por los sentimientos, por emociones que parecen tener vida
propia y un cuerpo que reacciona ante todo en formas que te hacen sentir
incómodo, ansioso, eufórico o aterrorizado.
8.7 Ninguna de estas cosas refleja lo que tu corazón te diría, sino que esconde
el lenguaje del corazón y sepulta la quietud bajo las siempre cambiantes facetas
de una vida vivida en la superficie, como si tu piel fuese el campo de juego de
todos tus ángeles y demonios. Aquello que podrías recordar es reemplazado por
la memoria de estas emociones, tantas que no podrías contar las de un solo día,
ni siquiera podrían hacerlo quienes dicen no tener emociones. No es a tus
pensamientos que recurres en busca de motivos para el resentimiento, municiones
para tu venganza o tristeza para tus recuerdos. Es a tus emociones, esos
sentimientos que dices que provienen de tu corazón.
8.8 Qué tontería creer que el amor podría morar con semejantes compañías. Si
éstas están en el corazón, ¿dónde está el amor? Si estas ilusiones fuesen reales
no quedaría lugar para el amor, pero el amor habita donde no penetra la ilusión.
Las ilusiones son como una costra que se adhiere a la superficie del corazón, pero
que sin embargo no le impiden cumplir con la función de llevar dentro de sí aquello
que te mantiene a salvo.
8.9 Dentro de tu corazón reside segura la realidad del amor, una realidad tan
lejana que crees no recordarla. A esta realidad nos dirigimos cuando nos
internamos en lo profundo de ti, hacia el centro de tu Ser.
8.10 Incluso aquellos de ustedes que mantienen una percepción errónea
saben que hay una diferencia entre lo superficial y lo profundo. A menudo sólo se
ve la superficie de una situación, la superficie de un problema, la superficie de una
relación, y esto es reconocido en el habla cuando decimos: "En la superficie
parecería que...", seguido de intentos por ver debajo de esa superficie para
descubrir las causas, motivaciones o razones de una situación, problema o
relación. A esto se lo suele llamar búsqueda de la verdad. Aunque la forma en que
buscas la verdad allí donde no está hace que permanezca oculta, el reconoci-
miento de que hay una verdad más allá de la superficie nos resultará de mucha
utilidad en esta etapa, así como tu reconocimiento de que existe algo diferente de
lo que aparece en la superficie.
8.11 ¿Qué pretendes hacer cuando intentas ver debajo de la superficie?
¿Pretendes ver debajo de la piel o en los rincones ocultos de la mente y el
corazón? Sin unión ninguna búsqueda revela la verdad. Y aunque hay una parte
de ti que sabe esto, en vez de la unión prefieres entregarte al juego de la
especulación, la conjetura y las causas probables. Buscas explicaciones e
información en lugar de la verdad que dices tratar de encontrar. Buscas en el juicio
50

Un Curso de Amor
antes que en el perdón. Buscas desde la perspectiva de la separación en vez de
buscar desde la unión. Tal vez pienses que si supieras cómo es la unión la usarías
ahora mismo para buscar la verdad u otros objetivos. Te gustaría resolver
problemas, ser una persona que, como en una corte, separa el bien del mal, la
verdad de la mentira, los hechos de la ficción. Pero no ves que lo que deseas es
aún más separación, y que ésta no puede traerte la verdad.
8.12 Hasta tus más elevados deseos están cargados de este sentido de
rectitud que te lleva a juzgar a los demás, más allá de la nobleza de la causa que
dices seguir. Quisieras ver en la mente y el corazón de los demás con el fin de
ayudarlos, pero también para adquirir poder sobre ellos. Consideras que todo lo
que ves es tu propiedad y lo que hagas con ello es tu privilegio. Si la unión fuese
así, te resultaría peligrosa. Lucharías contra ella para proteger tus secretos. Esta
percepción errónea de la unión te alejaría de la meta que buscas, que no es meta
sino tu propia realidad, el estado natural en el que existirías si no fuera porque, por
decisión propia, has rechazado tu auténtica naturaleza.
8.13 ¿Ves ahora por qué la unidad y la totalidad van de la mano? ¿Por
qué no puedes retener una parte de ti mismo y al mismo tiempo darte cuenta de
que la unidad es tu hogar? Si fuese posible existir en unidad y al mismo tiempo
escatimar, la unidad sería una burla. ¿A quién le escatimarías? ¿Y de quién
escatimarías? La unidad es totalidad. De todo para todo.
8.14 Hemos hablado de lo que está en la superficie. Hagamos ahora un
experimento. Piensa que tu cuerpo es la superficie de tu existencia y contémplalo.
Toma un poco de distancia de él, pues no es tu hogar. El corazón del que habla-
mos no mora en él, y tú tampoco. Los cuerpos separados no pueden unirse en
una totalidad. Fueron hechos para alejarte de la totalidad y para convencerte de la
ilusión de la separación. Toma distancia. Contempla tu cuerpo sólo como la
superficie de tu existencia. Es lo que aparenta y nada más. No dejes que te impida
ver la verdad, así como no dejas que otros aspectos superficiales te la escondan.
Aunque no hayas encontrado la verdad, puedes reconocer qué cosas no lo son.
Tu cuerpo no es la verdad de lo que eres, por más que lo parezca. Por ahora, lo
consideraremos el aspecto superficial de tu existencia.
8.15 Daremos un paso más, pues muchos aún creen que aquello
que está dentro del cuerpo es real: el cerebro y el corazón, los pensamientos y las
emociones. Si tu cuerpo contuviera lo real, él también sería real, del mismo modo
en que si una situación superficial contuviera la verdad, sería la verdad. Ahora
bien, si tu cuerpo y lo que hay dentro de él no son la realidad, te sientes
desamparado, como si te hubieses quedado sin casa. Esta sensación es necesa-
ria para que regreses al verdadero hogar, pues si estuvieses encerrado en tu
cuerpo y lo aceptaras como tu hogar, no aceptarías ningún otro.
8.16 Tu "otro" hogar es el que sientes que has abandonado y al que
anhelas regresar. Sin embargo, ya estás en él, y no podrías estar en ninguna otra
parte. Tu hogar está aquí. Piensas que esto es incongruente con la verdad tal
51

Un Curso de Amor
como la estoy revelando, la verdad de que el cielo es tu hogar. Pero no lo es. No
hay aquí en los términos en que tú lo piensas, desde la perspectiva de una
localidad, un planeta, un cuerpo. Dios está aquí y tú tienes tu sitio en Dios. Éste es
el único sentido en que deberías aceptar la noción de que perteneces a tal o cual
sitio. Sólo cuando tomas conciencia de que Dios está aquí puedes decir que éste
es tu sitio.
8.17 Ahora que has tomado distancia de tu cuerpo para participar
de este experimento que te permite reconocer el elemento superficial de tu
existencia, tomas mayor conciencia de que estás en un lugar y tiempo particular.
Cuando tomas distancia para contemplar tu cuerpo, esto es lo que ves: una forma
que se mueve en el tiempo y el espacio. Eres entonces más consciente de sus
acciones y achaques, su fortaleza y su debilidad. Puedes darte cuenta de cómo
gobierna tu existencia y preguntarte cómo podrías tener siquiera un momento sin
conciencia de él.
8.18 Este momento sin conciencia del cuerpo fue descripto ma-
ravillosamente en Un Curso de Milagros como el Instante Sagrado. Tal vez creas
que la observación de tu cuerpo no es una buena manera de lograrlo, pero a
medida que observas, aprendes a tomar distancia de lo que ves. Pero es
necesario recordarte que no debes observar con la mente sino con el corazón. Y
esta observación contendrá una santidad, un don de la visión que está más allá de
tu vista normal.
8.19 Comenzarás sintiendo compasión por este cuerpo que durante
tanto tiempo has considerado tu hogar. Ahí va una vez más, durmiendo y
despertándose. Llenándose una vez más de energía y malgastándola hasta sentir
fatiga. Y llega un nuevo día que saludas con tu corazón. Un nuevo día que te dice
que todo pasa. A veces esto trae regocijo y, a veces, tristeza. Pero nunca puedes
evadir el hecho de que cada día es a la vez un comienzo y un fin, y que la noche
es tan cierta como el día.
8.20 En estos días que pasan se mueven muchos otros cuerpos
semejantes al tuyo. Cada uno es diferente, ¡y hay tantos! Cuando observas, es
posible que aquello que observas te resulte abrumador, es decir, la magnitud de
todo lo que ocupa el mundo junto a ti. Algunos días te sentirás como uno de
tantos, un pequeño e insignificante peón. Otros días te sentirás superior, la
culminación del mundo y todos sus años de evolución. Habrá días en que te
sentirás muy terrenal, como si éste fuese tu hogar natural. Habrá otros días en que
sentirás lo contrario y te preguntarás dónde estás. Ahí está tu cuerpo, pero ¿dón-
de estás tú?
8.21 Aunque no puedas observarlo, tomarás conciencia de cómo el pasado
camina junto contigo, y el futuro también. Ambos son como compañeros que por
un instante vienen a distraerte pero se niegan a abandonarte cuando quieres que
se vayan.
52

Un Curso de Amor
8.22 ¿Dónde viven el pasado y el futuro? ¿Adónde va el día cuando llega la
noche? ¿Qué harás con todas estas formas que deambulan a lo largo de los días
junto a ti? ¿Qué es lo que observas en realidad?
8.23 Esta es tu representación de la creación, la que comienzas cada mañana y
terminas cada noche. Cada día es tu creación, sostenida por el sistema de
pensamiento que le dio origen. Observar esto es ver su realidad. Y ver esta
realidad equivale a ver la imagen de Dios que tú has creado a semejanza de Dios.
Una imagen que se basa en tu recuerdo de la verdad de la creación de Dios y tu
deseo de crear como tu Padre. No es mucho más lo que puedes hacer en tu
condición de olvido. Aun así, tiene bastante para decirte.
8.24 Todo se sostiene gracias al sistema de pensamiento que le dio origen. Pero
hay dos sistemas de pensamiento: el sistema de pensamiento de Dios y el sistema
de pensamiento del ego o yo separado. El sistema de pensamiento del yo
separado ve separación en todo. El sistema de pensamiento de Dios ve unidad en
todo. El sistema de pensamiento de Dios es un sistema de permanente creación,
renacimiento y renovación. El sistema de pensamiento del ego es un sistema de
continua decadencia, destrucción y muerte. ¡Y sin embargo en cuánto se parecen!
8.25 ¡Cómo se parece a la memoria el recordar una cosa hasta en
sus más nimios detalles y sin embargo no tener idea de qué se trataba en
realidad! Los recuerdos acaban deformados y distorsionados por lo que tú
quisieras que fuesen. Todos podemos evocar el recuerdo de por lo menos un
incidente que cuando fue expuesto a la luz de la verdad resultó ser una gran
mentira. Ocurre al recordar ocasiones en que creías que un ser querido te quería
perjudicar cuando en realidad estaba tratando de ayudarte. O cuando recuerdas
situaciones que te resultaban vergonzosas o destructivas pero en realidad
buscaban enseñarte algo que necesitabas aprender para alcanzar el éxito del que
ahora gozas.
8.26 Tu recuerdo de la creación de Dios es una memoria que
conservas hasta en sus más mínimos detalles. Sin embargo, los detalles
enmascaran la verdad con tanto celo que acaban sometiéndola a la ilusión.
8.27 ¿Cómo puede ser que andes por el mismo mundo día tras día
en el mismo cuerpo, que observes tantas situaciones semejantes, que te
despiertes bajo el mismo sol y lo veas ocultarse cada noche, y aun así cada día
resulte tan diferente que a veces te sientes feliz y a veces triste, un día tienes
esperanza y al siguiente te hundes en la desesperación? ¿Cómo es posible que lo
creado en forma semejante a la creación de Dios se oponga tanto a ella? ¿Cómo
es posible que la memoria engañe los ojos y sin embargo no engañe al corazón?
8.28 Ésta es la verdad de tu existencia: una existencia en la que tus
ojos te engañan pero tu corazón no cree en el engaño. Tus días prueban esta
verdad. Lo que tus ojos ven puede engañarte un día, pero al día siguiente tu
53

Un Curso de Amor
corazón ve más allá del engaño. Y así es como en tu mundo un día es la desdicha
personificada y el siguiente es gozo puro.
8.29 Regocíjate de que tu corazón no se deja engañar, pues en ello
reside tu camino al verdadero recuerdo.
Los lirios del campo no siembran ni cosechan, y sin embargo nada
les falta. Las aves del cielo viven para cantar de alegría. Tú
también.
-9.32
9.1 Te preguntas cómo podemos decir que tu corazón no se deja engañar
cuando tantas veces parece engañarte. Parece tan inconstante como tu mente, un
día te dice una cosa y al siguiente, otra. Incluso parece más errático que tu mente
cuando te lleva por caminos llenos de trampas y peligros que desembocan en la
oscuridad en lugar de la luz. Son tus emociones las que hacen esto, no tu
corazón.
9.2 Las emociones hablan el idioma del yo separado, no el lenguaje del
corazón. Son la primera línea de tu sistema de defensa, siempre vigilantes de lo
que pueda lastimar al pequeño yo que creen bajo su protección, o a los otros
pequeños yoes que tú crees bajo tu protección. Pero recuerda ahora cuánto se
asemeja lo que tú has hecho a la creación, no en la sustancia sino en la forma. La
creación no necesita protección, y es sólo tu creencia en tal necesidad la causa de
que tus sentimientos hayan quedado oscurecidos por la ilusión. Si no sintieras
necesidad de proteger tu corazón, o los cuerpos que amas, tus sentimientos
conservarían su inocencia y no podrían lastimarte.
9.3 El deseo de proteger tiene su origen en la desconfianza y su base en el
temor. Si no existiese el temor, ¿qué habría que proteger? De esta manera, todo
tu amor —el amor que imaginas albergar en ti y el que imaginas dar y recibir—
está contaminado de temor y, por lo tanto, no puede ser amor real. Pero porque
recuerdas el amor como aquello que te dio seguridad, te hizo feliz y te unió a los
demás, intentas usarlo aquí. Es un recuerdo real de la creación que aparece
distorsionado. Tu memoria defectuosa te ha llevado a creer que puedes usar el
amor para sentirte seguro, feliz y unido a quienes eliges amar. Este no es el caso,
pues el amor no puede ser usado.
9.4 De la misma manera has distorsionado toda relación, tornándola en algo
real en la medida en que tiene un uso para ti. En tu memoria de la creación
recuerdas que todas las cosas existen en relación y todas las cosas suceden en
relación. Por lo tanto, eliges usar la relación para probar tu existencia y lograr que
sucedan cosas. Este uso de la relación nunca te proporcionará la prueba o la
acción que buscas, porque la relación no puede ser usada.
54

Un Curso de Amor
9.5 Mira a tu alrededor la habitación en que estás sentado y quítales su
utilidad a todas las cosas que ves en ella. ¿Cuántas conservarías? Tu cuerpo
también fue creado por su utilidad. Te separa, así como cada cosa de tu ha-
bitación está separada por su utilidad. Pregúntate ahora: ¿para quién es útil tu
cuerpo? La pregunta no se refiere a aquellos para quienes cocinas o limpias ni a
aquellos cuyos cuerpos o mentes mejoras. La pregunta, en realidad, es ¿quién
habrá visto un uso para un cuerpo como el tuyo antes de que fuese creado? ¿Qué
clase de creador lo haría y con qué propósito?
9.6 Tú no creaste tu Ser, pero creaste tu cuerpo. Fue creado por su utilidad, al
igual que todos los demás objetos que comparten el espacio que ocupas. Piensa
por un instante en cuál puede haber sido la intención del creador de tu cuerpo. El
cuerpo es una entidad finita, creada para sostenerse a sí misma pero también
para destruirse a sí misma. Necesita mantenimiento constante, y esto requiere
trabajo y esfuerzo. Cada centímetro de su superficie recibe y transmite
información, pero también posee herramientas adicionales como los ojos y oídos
para incrementar la comunicación y controlar lo que entra y lo que sale. Es tan
susceptible al dolor como al placer. Contiene los medios para la unión, pero para
una unión de naturaleza temporaria. Es capaz de ser violento y también amable.
Nace y muere en estado de desamparo.
9.7 El cuerpo no puede evitar ser así, pues fue hecho con un doble propósito:
constituir un yo separado para luego glorificarlo, y castigar a ese yo separado por
la separación. Su creador tuvo en mente lo que el cuerpo refleja:
engrandecimiento de sí mismo y exclusión, placer y dolor, violencia y amabilidad.
Un deseo de saberlo todo pero sólo a través del propio esfuerzo, un deseo de
verlo todo pero sólo a través de sus propios ojos, un deseo de ser conocido pero
sólo mediante lo que elige compartir. Junto con estos deseos resulta sencillo ver
cómo se desarrolló el mundo del cuerpo. Junto con el deseo de saber coexiste el
deseo de no saber. Junto con el deseo de ver coexiste el deseo de no ver. Junto
con el deseo de compartir coexiste el deseo de ocultar. Junto con el deseo de vivir
coexiste el deseo de no vivir más.
9.8 Siempre has sido tal como fuiste creado, pero esto es lo que elegiste hacer
de aquello con lo que comenzaste. En otras palabras, tomaste aquello que
siempre fuiste e hiciste esto de ti. No creaste de la nada ni usurpaste el poder de
Dios. Tomaste lo que Dios creó y lo convertiste en una ilusión tan potente que
crees en ella en vez de creer en la verdad. Pero así como pudiste hacerlo, puedes
deshacerlo. Ésta es la elección que tienes delante de ti: seguir creyendo en la
ilusión que construiste o comenzar a ver la verdad.
9.9 Ahora buscas aprender la manera de escapar de lo que has
construido. Para hacerlo debes retirarle tu fe. Todavía no estás preparado, pero tu
corazón te pondrá en camino. Y al prepararte, caminas junto a aquel que te ha
esperado con un solo propósito en vez de dejarte llevar por los deseos conflictivos
que te trajeron a este mundo extraño. Caminas con ligereza donde antes
55

Un Curso de Amor
caminabas encadenado. Caminas con un compañero que te conoce tal como eres
y te mostrará tu Ser.
9.10 Mira ahora tu cuerpo como antes miraste el espacio que
ocupas. Si le quitaras al cuerpo su utilidad, ¿lo conservarías? Mientras tomas
distancia y observas tu cuerpo, siempre con la visión de tu corazón, piensa para
qué lo usarías. Lo que Dios creó no puede ser usado, pero lo que tú creaste sí,
pues su único propósito es el uso. Elige usarlo para regresar a tu verdadero Ser, y
este nuevo propósito cambiará tanto su utilidad como su estado.
9.11 Todo uso se basa en la simple idea de que no tienes lo que
necesitas. Mientras tus lealtades permanezcan divididas seguirás creyendo en
ella. Mientras no retires toda tu fe de lo que tú has hecho, seguirás creyendo que
permanece útil. Ya que éste es el caso, y ya que no puede ser cambiado sin que
tú estés dispuesto a cambiarlo, en vez de ignorar lo que has hecho, lo usaremos
de otra manera. Debes tener en cuenta, sin embargo, que sólo lo hacemos para
ganar tiempo, pues tu verdadero Ser no tiene necesidad de usar nada.
9.12 Como ya hemos aclarado, lo más útil para ti ahora es la
percepción de tu corazón. Tan pronto como deshagas tus ilusiones respecto de él
se te revelará la verdad, pues tus percepciones equívocas acerca del corazón
están, de todos modos, más cerca de la verdad que cualquier otra. La memoria de
tu corazón es la más fuerte y pura que existe, y sus recuerdos te ayudarán a
aquietar la mente y revelar el resto.
9.13 Regresamos entonces a la percepción de tus emociones y
todo lo que te hacen sentir. En tus sentimientos, especialmente aquellos que no
puedes nombrar, reside tu conexión con todo lo que existe. Esto es muy útil, pues
lo que ya has nombrado y clasificado resulta mucho más difícil de desalojar e
iluminar. Inclusive esos sentimientos que intentas nombrar y guardar en un
casillero que has clasificado de tal o cual manera no siempre se conforman con
permanecer donde tú los colocaste. Parecen traicionarte cuando en realidad eres
tú quien los ha traicionado al no dejarlos ser lo que en verdad son. Esto puede
servir como una muestra de todo el problema: no permites que nada de lo que
existe en tu mundo, incluyéndote a ti, sea tal como es.
9.14 Los sentimientos que parecen rebelarse con voluntad propia
contra esta situación insana lo hacen guiados por recuerdos que tratan de
revelarte la verdad. Te llaman desde un lugar que no conoces. El único problema
es que el único que los escucha es tu yo separado, y en sus intentos por
interpretar lo que dicen los distorsiona como a todo lo demás. Este yo separado
siente la compulsión de calificar a los sentimientos como buenos o malos,
apreciables o despreciables. Tu lenguaje ubica a la emoción un paso por detrás
del temor en tu batalla por controlar o proteger lo que has construido.
9.15 El temor siempre subyace a muy corta distancia bajo la su-
perficie de una situación porque subyace apenas bajo la superficie de tu yo. Si
56

Un Curso de Amor
remueves el primer nivel de lo que tus ojos te permiten ver descubrirás que el
miedo está al acecho. El siguiente nivel es el deseo de controlar o el deseo de
proteger, según tu predisposición. En realidad ambos son lo mismo, sólo que
presentan rostros diferentes al mundo. Si, para los fines de nuestra exposición, el
cuerpo es el nivel más superficial de tu yo y, por debajo de esa superficie, lo
primero que encontramos es el temor, de ese miedo procederá todo lo demás.
Debería resultar fácil comprender que los deseos de controlar o proteger no
existirían sin el sustrato de temor que los precede.
9.16 El miedo, como todas las demás emociones, adopta muchos
disfraces y recibe muchos nombres. Pero en realidad existen sólo dos emociones:
una es el miedo, la otra es el amor. El miedo es la fuente de toda ilusión, el amor
es la fuente de la verdad.
9.17 ¿Cómo podría carecer de temor alguien que está separado de
todos los demás? No tiene importancia que los demás también parezcan estar
separados. Nadie cree que los demás estén tan separados como él. Siempre
parece que otros tienen aquello de lo que uno carece y, por lo tanto, busca.
Parecerías estar solo en tu fragilidad y falta de amor. Los demás no te entienden
ni conocen, ni tú puedes entenderlos.
9.18 Nada de esto es necesario, pues tú no estás separado. Las
relaciones con las que pretendes poner fin a tu soledad pueden hacerlo si
aprendes a verlas de otra manera. Como con todos los demás problemas de
percepción, el temor bloquea la visión de tu corazón, la luz que el Cristo en ti haría
brillar en las tinieblas. ¿Acaso no puedes ver que cuando elegiste la separación
también elegiste el temor? El miedo es sólo una opción que puede ser reempla-
zado por otro tipo de elección.
9.19 Hemos dicho a menudo que causa y efecto son en verdad lo
mismo. El mundo que ves es un efecto del temor. Todos sentimos compasión de
un niño atormentado por pesadillas. El deseo más ferviente de todo padre sería
poder decirle de manera fehaciente al niño que no hay nada que temer. Sin
embargo, la edad no te ha quitado el miedo ni ha logrado que tu sueño de vida
deje de ser una pesadilla. Aun así son pocos los momentos de compasión que te
concedes, y cuando estas escasas ocasiones se presentan, rápidamente las
reemplazas con afanes prácticos. Mientras no tienes reparos para disipar la
pesadilla de un niño, no encuentras la manera de disipar la tuya. Escondes el mie-
do bajo la superficie y detrás de cada uno de los nombres que le das en un intento
desesperado por no verlo más. Vivir con miedo es en verdad una maldición, y una
que intentas decirte que no existe. Entonces vuelcas tu mirada hacia otros, hacia
quienes viven en países arrasados por la guerra o en vecindarios asolados por la
violencia. Hay razones para tener miedo, te dices; pero no aquí.
9.20 Ésta es la única manera en que has sido capaz de aliviar la
pesadilla de una vida con temor. Proyectas el miedo hacia afuera de ti, lejos, sin
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Un Curso de Amor
ver que conservas aquello que proyectas, sin ver que los signos exteriores del
temor son sólo reflejos de lo que llevas dentro.
9.21 Piensa ahora en alguien que hayas identificado con la vida de
temor que tú niegas vivir. Imagina que puedes sacar a esa persona de ese lugar
oscuro y peligroso. Tiene frío, por lo que enciendes un fuego y le das una manta
abrigada para sus piernas. Tiene hambre, por lo que le preparas una comida
abundante. La existencia de esa persona se desarrolla en la violencia que tú
mantienes fuera de tu casa, y desde tu santuario interior le das un momento de
respiro de la guerra que arrecia allá afuera. Todo tu comportamiento e incluso tus
fantasías dan testimonio de que crees que la ausencia de frío implica calor, que la
ausencia de hambre es satisfacción, que la ausencia de violencia es paz. Crees
que si puedes proporcionar aquellas cosas que son lo opuesto de lo que no
quieres para ti, logras mucho. Pero el fuego sólo provee calor mientras se aviva,
una comida sólo proporciona satisfacción hasta que existe necesidad de otra, tu
puerta cerrada sólo te ofrece seguridad mientras la frontera que marca es
respetada. Reemplazar lo transitorio con lo transitorio no es una respuesta.
9.22 Tal vez pienses que esto que acabo de decir es lo opuesto de
la instrucción que te provee la Biblia. Allí se te instruye a dar de comer al
hambriento, dar de beber al sediento y recibir al extraño. Más aún, dice que
cuando haces esto con otra persona, a mí me lo haces. ¿Acaso piensas que yo
necesito una comida, un vaso de agua o alojamiento? Cuando estás atrapado en
la ilusión de la necesidad, no hay duda de que estos actos de caridad tienen valor,
pero este valor es pasajero. Mis palabras te llaman a lo eterno, al alimento y el
descanso del espíritu. Que dirijas tu vista sólo al cuidado del cuerpo es un ejemplo
más de un reemplazo por lo opuesto.
9.23 ¿Acaso no es ésa tu manera de resolver todos los problemas
que enfrentas? Ves aquello que no quieres e intentas reemplazarlo con lo opuesto.
Tu vida, entonces, se va en una lucha contra lo que tienes, por lo que no tienes.
Para aclarar esto basta un ejemplo. Sientes una carencia, entonces deseas.
Quieres, quieres y quieres. Estás convencido de que no tienes lo que necesitas,
por lo tanto te colocas continuamente en el lugar de la necesidad. En
consecuencia, gastas tu vida tratando de satisfacer tus necesidades. Para la
mayoría, esto adopta la forma del trabajo. Así es como te pasas la vida trabajando
para satisfacer tus necesidades y las de tus seres queridos. ¿Qué harías con tu
vida si no tuvieses necesidades que satisfacer? ¿Qué harías con tu vida si no
tuvieses temor? Estas dos preguntas son en realidad la misma.
9.24 El único reemplazo que habrá de satisfacer tu búsqueda es el
reemplazo de la ilusión con la verdad, el reemplazo del temor con el amor, el
reemplazo de tu yo separado por tu Ser real, el Ser que mora en la unidad. Es tu
conocimiento de que esto debe ocurrir lo que te lleva a intentar toda clase de
reemplazos. Puedes continuar de la misma manera, esperando siempre que el
próximo reemplazo sea el que te proporcione lo que deseas, o puedes decidirte
por el único reemplazo que sirve.
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Un Curso de Amor
9.25 La única renuncia que se te pide es a tu insana noción de que
estás solo. Hablamos aquí del cuerpo sólo porque es lo que tú eriges como prueba
de la validez de esta noción demente. También es la prueba que garantiza una
vida de temor. ¿Cómo no podrías temer por la seguridad de un hogar tan frágil
como el cuerpo? ¿Cómo podrías negarte a proveer la próxima comida para ti y
para tus seres queridos? No ves de qué te puede privar la distracción de satisfacer
necesidades.
9.26 Sin embargo, la misma realidad que has construido —la
realidad de que no puedes tener éxito a pesar de tus esfuerzos— es una situación
que te permite la relación. Así como son las demás cosas que recuerdas de la
creación y haces a su imagen, así también es esto. Al hacer de ti un ser separado
y solo, también has hecho necesario que para sobrevivir necesites estar en
relación. Sin relación tu misma especie dejaría de existir; más aún, toda la vida se
extinguiría. Es obvio entonces que debes ayudar a tu hermana y a tu hermano,
pues ellos son como tú y son tu posibilidad de aprehender la eternidad aun dentro
de la falsa realidad que has construido.
9.27 Volvamos al ejemplo de saciar el hambre de tu hermana y la
sed de tu hermano. No es sólo una lección sobre la satisfacción del hambre y la
sed del espíritu, sino también una lección sobre la relación. En la satisfacción de la
necesidad de otra persona se produce una relación que le confiere al gesto un
valor perdurable. Tu voluntad de decir: "Hermano, no estás solo" constituye el
mayor beneficio de la situación, no sólo para tu hermano sino también para ti.
Cuando dices: "Hermana, no estás sola", el hambre y la sed del espíritu se
satisfacen en la plenitud de la unidad. Al darte cuenta de que no estás solo tomas
conciencia de tu unidad conmigo y comienzas a desplazarte del temor al amor.
9.28 No eres tu propio creador. Ésta es tu salvación. Tú no has
creado alguna cosa de la nada. Empezaste con algo, y ese algo es lo que Dios
creó, y permanece tal como Dios lo creó. No es necesario que fuerces tus
creencias más allá de estas simples afirmaciones. ¿Son acaso tan imposibles que
no puedes aceptarlas? ¿Es tan imposible imaginar que aquello que Dios creó
resultó distorsionado por el deseo de que tu realidad fuese distinta de como es?
¿Acaso no has sido testigo de la manera en que esta distorsión sucede en la
realidad que ves? ¿No es ésta la historia del hijo o hija que derrocha todos los
bienes que le fueron dados por no verlos o por distorsionar su utilidad?
9.29 Ustedes son las hijas e hijos pródigos constantemente invi-
tados a regresar al hogar, al abrazo de bienvenida del Padre.
9.30 Piensa en tu computadora, tu automóvil o cualquier otra cosa
que usas. Sin usuario, ¿tendría alguna función? ¿Sería algo? Un automóvil
abandonado y sin alguien que lo use podría convertirse en un hogar para una
familia de ratones. Una computadora podría cubrirse con una tela y depositarle
arriba un florero. Alguien que no sabe para qué sirve podría usarla para lo que se
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Un Curso de Amor
le ocurra, pero jamás intercambiaría funciones con ella. En un accidente, no se le
puede echar la culpa al automóvil por los errores cometidos por el usuario. Sin
embargo, este cambio de funciones se asemeja a lo que has querido hacer y es
como echarle la culpa del accidente al auto. Tú has intentado intercambiar
funciones con el cuerpo diciendo que éste te usa a ti, y no lo contrario. Lo haces a
partir de la culpa, para tratar de depositarla en algo exterior a ti. "Mi cuerpo me
llevó a hacerlo" es como la excusa de un niño con un amigo imaginario. De esta
manera, el niño anuncia que su cuerpo está fuera de su control. ¿Qué es tu ego
sino un amigo imaginario para ti?
9.31 Hijo de Dios, no necesitas un amigo imaginario cuando tienes
a tu lado a aquel que es tu amigo por siempre y te mostrará que no tienes
necesidades. Aquello que realmente eres no puede ser usado, ni siquiera por
Dios. ¿Acaso no ves que sólo en la ilusión puedes usar a tus semejantes?
9.32 Aprendes el concepto de usar a los demás de la realidad que
has construido, en la cual usas el cuerpo que tú llamas hogar e identificas como tu
ser. ¿Cómo pueden ser uno y lo mismo aquel que usa y el objeto usado? Esta
locura hace que el propósito de tu vida parezca útil. Cuanto más útil sea tu cuerpo
para ti y para otros, más valor le adjudicas. Han pasado edades desde el
comienzo de la creación y aún no has aprendido la lección de las aves del cielo y
las flores del campo. Han pasado dos mil años desde que se te dijo que
observaras esta lección. Los lirios del campo no siembran ni cosechan, y sin
embargo nada les falta. Las aves del cielo viven para cantar de alegría. Tú
también.
9.33 La voluntad de Dios para ti es la felicidad y nunca ha sido de
otro modo. La creación de Dios es eterna y en ella el tiempo no tiene utilidad. El
tiempo también es construcción tuya, y como tal es otra idea que se salió de
quicio, pues una vez más permitiste que una cosa hecha para tu uso se convierta
en el usuario. Con tus propias manos entregas toda tu felicidad y poder a aquello
que tú mismo hiciste. Importa poco si al hacerlo imitaste aquello que tu frágil
memoria recuerda de la creación de Dios. Sólo Dios puede conceder el libre
albedrío. Y al entregarle tu poder a cosas como tu cuerpo e ideas como el tiempo,
tu imitación del don del libre albedrío queda tan falsamente depositada en la
ilusión que no puedes ver su locura. El cuerpo no tiene uso para tu poder y el
tiempo no fue hecho para tu felicidad.
9.34 El libre albedrío que Dios te dio es el que te ha permitido
construirte a ti mismo y a tu mundo de acuerdo con tu voluntad. Ahora miras ese
mundo con culpa y lo ves como evidencia de tu naturaleza maligna. Refuerza tu
idea de que has cambiado demasiado como para volver a ser digno de tu
verdadera herencia. Y a ésta temes arruinarla. La única cosa que te probaría
como el heredero sería enmendarte y enmendar el mundo, restaurarlo a una
condición previa que imaginas conocer. En este escenario Dios se parece más a
tu banquero que a tu Padre. Estás más dispuesto a demostrarle a Dios que "tú
puedes" antes que a pedirle su ayuda.
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Un Curso de Amor
9.35 Mientras no quieras ser perdonado no sentirás la caricia
amable del perdón sobre ti y tu mundo. Y aunque en realidad este perdón no es
necesario, así como tampoco es real ese gran cambio que crees haber
atravesado, el deseo de ser perdonado es el primer paso para dejar atrás la
creencia de que puedes arreglar las cosas por ti mismo y, al hacerlo, ganarte el
regreso a la casa del Padre. El deseo de ser perdonado precede a la expiación, el
estado en el cual permites que tus errores sean corregidos. Estos errores no son
los pecados de que te acusas, sino simplemente tus errores de percepción. La
corrección, o expiación, te regresa a tu estado natural, donde mora la verdadera
visión y el pecado desaparece.
9.36 Tu estado natural es la unión, y cada vez que te unes en una
relación sagrada, parte del recuerdo de esa unión regresa a ti. En cada relación
especial que empiezas buscas este recuerdo de tu divinidad, pero tu verdadera
búsqueda queda oculta debido a la interferencia del concepto de uso. Mientras tu
corazón busca la unión, tu yo separado busca lo que puede servirle para llenar el
vacío y aliviar el terror de la separación. Lo que tu corazón busca en el amor, lo
encuentra; pero tu yo separado trata de impedirlo convirtiendo cada situación en
un medio para servir a sus fines. En la medida en que veas la unión como un
medio para evitar la soledad, no la ves como aquello que es en realidad.
9.37 Has puesto límites a todas las cosas de tu mundo. Y estos
límites demarcados por la utilidad bloquean el regreso de tu memoria. Una
relación de amor, aunque sea un gran logro debido a la intimidad que alcanzas
con un hermano o hermana, aún está limitada por lo que tú pretendes. Su
propósito es compensar una carencia. Ésta es tu definición de plenitud.
Encuentras en otra persona lo que a ti te falta y juntos comparten la sensación de
completarse.
9.38 Una vez más, ésta es una distorsión de la creación.
Recuerdas que la plenitud se logra mediante la unión, pero no recuerdas cómo.
Has olvidado que sólo tú puedes realizarte. Crees que si juntas varias partes
puedes armar el todo. Hablas de equilibrio y tratas de buscar algo para una parte
de ti en un lugar y otra cosa para otra parte de ti en un lugar distinto. Ésta cubre tu
necesidad de amistad y la otra tu necesidad de estímulo intelectual. En una activi-
dad expresas tu creatividad y en otra tu espiritualidad. Como una cartera de
inversiones, crees que diversificar los distintos aspectos de ti mismo protege tus
bienes. Tienes miedo de "poner todo los huevos en una canasta". Crees buscar un
balance entre las cosas que calificas de trabajo aburrido y lo que calificas de
diversión. Al hacerlo, crees usar tu tiempo con inteligencia y te calificas como "un
individuo sensato". Si no buscas más que esto, no realizarás más que esto.
9.39 Buscar lo que has perdido en otras personas, lugares y cosas
no es más que un signo de que no entiendes que lo perdido aún te pertenece.
Extrañas lo que has perdido, pero no se ha ido. Lo que has perdido está oculto
para tus ojos pero no ha desaparecido ni se ha extinguido. Lo que has perdido es
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Un Curso de Amor
valioso, y tú lo sabes, pero no sabes qué es. Una sola cosa es segura: cuando lo
encuentres sabrás que lo has hallado. Te brindará felicidad, paz, contento y un
sentido de pertenencia. Te hará sentir que tu tiempo aquí no ha sido en vano.
Sabes que cualquiera que sea el derrotero de tu vida, si en tu lecho de muerte no
has encontrado lo que buscaste, no te irás en paz. No tendrás esperanzas en lo
que hay nulo allá de la vida, pues no encontraste esperanza en la vida.
9.40 Tu búsqueda de lo ausente se convierte entonces en tu ca-
rrera contra la muerte. Lo buscas aquí y allá y te apresuras de una cosa a la
siguiente. Corres esta carrera en soledad, a la espera de una victoria individual.
No te das cuenta de que si te detienes y tomas la mano de tu hermano, tu marcha
se convertirá en un valle de lirios y hallarás tu Ser del otro lado de la línea de
llegada, donde por fin podrás descansar.
9.41 La idea de descansar en paz es para los vivos, no para los
muertos. Pero mientras sigas corriendo, no lo sabrás. La competencia por el logro
individual se ha convertido en el ídolo que glorificas, y no necesitas ir demasiado
lejos para comprobarlo. Esta idolatría te enseña que la gloria es para unos pocos,
por lo que te preparas en la largada y te propones obtenerla. Corres la carrera
tanto como puedes y, ganes o pierdas, tu participación es la ofrenda que le haces
al ídolo. Y cuando llegas al punto en que no puedes correr más, te inclinas ante
los que han alcanzado la gloria; ellos se convierten en el ídolo y tú en el súbdito
que miras con envidia y asombro lo que hacen. Les rindes homenaje. Les dices:
"Me gustaría ser como tú", y delegas en ellos la plenitud al mismo tiempo que
abandonas toda esperanza de plenitud real en tu vida. Te entretienes, conmueves
o excitas. Te diviertes viendo cómo los gladiadores se matan entre sí. En esto tu
noción de uso se despliega hasta en sus más horribles detalles.
9.42 ¿Qué es esto sino una demostración, en una escala más
amplia, de lo que vives cada día? Toda sociedad, grupo, equipo u organización es
un retrato colectivo del deseo individual. Los esclavos y los amos se usan unos a
otros y la misma ley sujeta a ambos. ¿Quién es amo y quién esclavo en este
cuerpo que llamas hogar? ¿Qué libertad tendrías sin las demandas que el cuerpo
te impone? Lo mismo podría preguntarse acerca de este mundo que ves como
hogar de tu cuerpo. ¿Quién es amo y quién esclavo cuando ambos están sujetos
por la misma atadura? La gloria que confieres a los ídolos es también una atadura.
Sin tu idolatría su gloria dejaría de existir, por lo que ellos también viven en el
temor, igual que el de quienes los idolatran.
9.43 El uso, cualquiera que sea su forma, conduce a la atadura. En
consecuencia, percibir un mundo basado en el uso es ver un mundo donde la
libertad resulta imposible. Aquello para lo cual necesitas a tu hermano o hermana
se fundamenta en la premisa insana de que la libertad puede ser comprada y que
el amo es más libre que el esclavo. Aunque ésta sea una ilusión, es la ilusión
buscada. El precio es la utilidad, por lo que cada relación se convierte en un
regateo donde entregas tu utilidad a cambio de la de otro. Un empleador tiene un
uso para tus capacidades y tú tienes un uso para el salario y los beneficios que el
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Un Curso de Amor
empleador ofrece. Un cónyuge es útil de diversas maneras que complementan las
áreas en las que tú eres útil. Una tienda te proporciona bienes que tú utilizas y tú
le provees capital que su propietario utilizará. Si posees belleza o talento artístico
o deportivo utilizable, te sientes afortunado. Un rostro bonito y un cuerpo en forma
pueden intercambiarse por mucho. No es ningún secreto que vives en un mundo
de oferta y demanda, donde a partir del concepto simple de individuos que
necesitan de la relación para sobrevivir se desarrolló una compleja red de uso y
abuso.
9.44 El abuso es un uso impropio, en una escala que torna obvia la
locura del uso tanto para quien usa como para quien es usado. Observa los
patrones de abuso en todo, tanto de las drogas y el alcohol como del maltrato
físico y emocional. Como los ejemplos de tu vida diaria, éstos también son
demostraciones de deseos internos llevados al extremo, sólo que en vez de
reflejarse en el grupo se reflejan en el individuo. Si se comprendiera qué refleja el
abuso, los individuos que están presos de él le harían un servicio al mundo. Como
todo extremo, simplemente señala lo que en instancias menos extremas es lo
mismo: el uso es impropio.
9.45 Lo que hace impropio al uso es su propósito. El Espíritu Santo
puede guiarte para que uses las cosas que has hecho en forma tal que beneficien
a todos. Ésta es la distinción entre uso propio e impropio, o uso y abuso. Tú usas
para beneficio del yo separado. Cuando esto se magnifica, la fuerza destructiva
del abuso se torna evidente. Nuevamente depositas la culpa fuera de ti y acusas a
las drogas, el alcohol, el tabaco, el juego e incluso los alimentos de ser fuerzas
destructivas. Es como culpar al automóvil por el accidente, es confundir usuario y
usado. Toda la confusión surge de tu renuncia a tu propio poder y la entrega de
éste a las cosas que tú mismo has construido.
9.46 Voy a insistir en que éste es un intento erróneo de seguir el
camino de la creación. Dios dio poder a sus creaciones y tú quieres hacer lo
mismo. Tu intención no es mala, pero está orientada por la culpa y el falso
recuerdo del yo separado. Tanto como deseas autonomía de Dios, sigues
culpando a Dios por crear una situación en la que crees que puedes lastimarte.
¿Cómo puede permitir Dios todo este sufrimiento?, preguntas. ¿Por qué te tienta
con fuerzas tan destructivas? ¿Con fuerzas que escapan a tu control? ¿Por qué
no creó Dios un mundo benigno que no pueda lastimarte?
9.47 Sin embargo, así es el mundo que Dios creó: un mundo tan
amoroso y pacífico que cuando vuelvas a verlo llorarás de alegría y olvidarás de
inmediato la tristeza. No habrá recuerdos que te produzcan remordimiento ni
lamentarás los años en que no lo viste. Habrá simplemente un alegre " ¡Ah!",
como si algo olvidado hace mucho regresara a ti. Te reirás de los juegos infantiles
a los que jugabas. Tu inocencia aparecerá con toda claridad y nunca volverás a
olvidar que el mundo que Dios creó te pertenece a ti y tú a él.
63

Un Curso de Amor
9.48 Todos tus desvaríos serán vistos como lo que son. Todos tus
deseos quedarán revelados como solamente dos: el deseo de amar y el deseo de
ser amado. ¿Por qué esperar para ver que sólo estos dos deseos son los que te
inducen a todas las extrañas conductas que adoptas? Aquellos que se entregan al
abuso no hacen más que llamar con voz más alta al amor que buscan todos. No
les cabe juicio, pues aquí todos son abusadores, comenzando por sí mismos.
9.49 En un mundo regido por el uso, los intentos por modificar las
conductas abusivas no tienen sentido. Los fundamentos del mundo deben
cambiar, y el estímulo para el cambio está dentro de ti. El uso ha reemplazado .a
la unión. En vez de reconocer tu unión, un estado en el que te sientes completo
porque estás unido a todo, has decidido vivir apartado y usar al resto como
sustento de tu separación. ¿Puedes ver la diferencia entre estas dos posiciones?
¿De qué manera tu camino es mejor que el camino que Dios creó para ti
totalmente libre de conflictos? A pesar de tus bravos intentos por permanecer
separado, necesitas usar a tus hermanos y hermanas a fin de mantener la ilusión
de separación. ¿No sería mejor terminar con esta farsa y admitir que no fuiste
creado para la separación sino para la unión? ¿No sería mejor desprenderte de tu
temor a la unión, y al mismo tiempo desprenderte de tu compulsión al uso?
9.50 ¡Qué diferente sería el mundo si al menos por un día
reemplazaras el uso por la unión! Pero antes de que puedas empezar,
necesitamos ampliar estas lecciones que aprendes observándote a ti mismo.
Pondremos al descubierto la ilusión de que puedes ser usado por tu cuerpo, pues
ésta conduce a todas las demás ilusiones de uso.
Has llegado a una puerta, has cruzado un umbral. Lo que tu mente
todavía niega, no lo niega tu corazón. Un pequeño destello de
memoria se ha filtrado hasta ti y no te abandonará al caos que
prefieres.
-10.32
10.1 En primer lugar, consideremos aquello que el cuerpo habría de
usar. Aunque te sientes esclavo de él y bajo el yugo de su control, ¿qué podría
controlar? ¿Cómo podría impulsarte a hacer cosas que no eliges hacer? Aprende
bien esta lección, pues en ella reside la cura de toda enfermedad y la esperanza
de toda salud. ¿Cómo puede ser que el cuerpo parezca decirte lo que sientes y te
lleve a actuar en concordancia con sus sentimientos? En sí mismo, el cuerpo es
neutral. Pero mientras tú le atribuyas la posibilidad de darte placer, también te
traerá dolor. No puedes elegir el uno sin el otro, porque la elección es la misma. El
cuerpo es una herramienta que tú usas para mantener la ilusión de la separación.
Su aparente poder se debe a que tú crees depositar poder en él. Pero lo que tú
has hecho no puede ser investido del poder de la creación sin que tú te unas a él.
¿Acaso puedes estar vinculado a algo en un grado mayor que el vínculo con tu
64

Un Curso de Amor
propio cuerpo? Si no estás unido con esta presencia que llamas hogar, ¿cómo
puedes estar unido con otros?
10.2 Necesitamos regresar ahora al concepto de relación, pues el
pensamiento de cuerpos unidos de manera más íntima que la unión que sientes
con el cuerpo que llamas propio es francamente ridícula. La unión ocurre en la
relación, no en la forma física. La unión no es la abolición de una cosa para
construir otra; la unión hace que cada una de ellas sea plena, y en esa plenitud
sea una con todas las demás. Esta clase de unión nunca dejó de existir, pero
mientras tú no te des cuenta de que existe, sus beneficios quedan fuera de tu
alcance. Ahora bien, por más que lo desee, que yo te diga acerca de la verdad de
tu existencia no es suficiente para que tomes conciencia de lo que por tanto
tiempo has escondido de ti. Yo sólo puedo decirte hacia dónde mirar a fin de
ahorrarte los incontables años de buscar la verdad donde no está, si tan sólo
buscases donde yo te lo pido.
10.3 Hay aspectos de lo que te digo que estás dispuesto a asumir
de manera inmediata y otros que no comprendes o que esperarías un poco antes
de llevarlos a la práctica. Sin embargo, lo que en verdad no comprendes es la
plenitud. Todas las cosas existen como una totalidad, incluso el sistema de
pensamiento que has construido para proteger la ilusión. Tu sistema de
pensamiento es coherente como sistema, pero al mismo tiempo está lejos de la
verdad. No puedes abandonar algunas partes y retener otras, pues al retener una
parte, retienes el todo. Esto sólo lleva al aparente fracaso del aprendizaje. Es
imposible que fracases en aprender aquello que Dios quiere enseñarte, pero no
puedes aprenderlo por partes. El sistema de pensamiento de la verdad es tan
coherente como el sistema de pensamiento de la ilusión, no puedes tomar lo que
deseas y dejar el resto. Por lo tanto, continuaremos señalando las diferencias
entre ambos sistemas de modo que tus ideas vayan cambiando hasta el momento
en que tu corazón tome la delantera y realice las elecciones que necesitas hacer.
Tu corazón —que no debes confundir con el órgano que bombea sangre al
cuerpo, sino identificar como el centro de tu ser— no posee un sistema de
pensamiento aparte del tuyo y debe existir en la realidad donde crees estar.
10.4 Toda transformación comienza en la fuente, y esto es tan
cierto respecto de la verdad como de la ilusión. Ves tu cuerpo como tu ser, y tu ser
como la fuente de todo lo que has hecho y sentido a lo largo de tus días sobre la
tierra. Sin embargo, tu verdadera fuente se encuentra en el centro de tu Ser, el
altar a tu Creador, el Ser que compartes en unión con Cristo. Cristo es la "parte"
de Dios que reside en ti, no de forma separada sino en la eterna totalidad en la
que tú y Dios existen juntos.
10.5 Para todos aquellos que han viajado durante mucho tiempo,
así como para quienes recién comienzan, el abandono del cuerpo como hogar y
fuente constituye el mayor obstáculo para superar. A medida que observas el
cuerpo y te atreves a pensar en una vida sin él, te topas una y otra vez con su
realidad. Cuando la conciencia de él comienza a abandonarte es cuando
65

Un Curso de Amor
comienzan a acosarte los dolores de cabeza, de espalda y otras aparentes
afecciones. Éste es el yo separado que has construido y que te llama de regreso
al cuerpo para demostrarte que es insuperable. Llegado este punto, muchas
personas intentan no prestar atención a estas afecciones como una manera de
vencerlas con el pensamiento, pero cuando el éxito tarda, acaban viéndolas como
evidencia de su apego al cuerpo. Es necesario cuidarse de las pretensiones de
alejarlas con el pensamiento para poner milagros en su lugar. Este deseo sólo
demuestra que no conoces la fuente de curación y, por lo tanto, no estás listo para
ser sanado.
10.6 Que todavía no estés preparado no significa que no vayas a
estarlo, así como perder una cosa no significa que ésta haya dejado de existir. Sin
embargo, tu yo separado buscará todas las pruebas posibles del fracaso y con la
mayor prontitud se encargará de indicarte que es inútil tratar de ser algo distinto de
lo que eres: un cuerpo. Esto es un "hecho", susurrará constantemente en tu oído,
y la mentira que busca hacerte creer tornará imposible el aprendizaje. Escuchas
esa voz porque ha sido tu compañía permanente en la separación, sin darte
cuenta de que su enseñanza es precisamente ésa: la separación. Debes saber
que mientras le adjudiques méritos a lo que te dice, intentará interferir todo el
tiempo.
10.7 Piensa en otra persona, un maestro o maestra cuya "voz"
escuchas a lo largo del día. Ya sea que desees o no desees oír esta voz, ya sea
ésta sabia o necia, la mera repetición de esta voz la conserva en tu memoria. Esta
voz puede decirte: "Párate firme", o "Eres especial", o "Nunca llegarás a nada". Tal
vez muchos de ustedes hayan recurrido a la terapia para tratar de acallar los
mensajes negativos que oyen y, tras mucho esfuerzo, lograron reemplazarlos con
mensajes de naturaleza más positiva. ¡Y esto sólo con los mensajes de una fuente
externa! Tus propios pensamientos son mucho más persistentes e insistentes que
éstos. Han estado contigo por mucho más tiempo. Desalojarlos requiere atención.
10.8 No te digo esto para desmoralizarte, sino para alentarte a que
no te rindas. Tu propósito es el más sagrado de todos y el cielo en su totalidad
está contigo. Lo único que necesitas es estar continuamente dispuesto. Lo único
que puede llevarte al fracaso es rendirte. Te doy estos ejemplos para que sepas
que no será fácil, pero también te digo que no será difícil si recuerdas que lo único
que se necesita es tu buena disposición. Cuando tu yo separado te susurre: "Tu
cuerpo es un hecho", sólo necesitas decirte: "Todavía estoy dispuesto a creer de
otra manera".
10.9 Necesitas también ser consciente de tu deseo de recompensa.
A medida que te sientes más cerca de Dios y de tu verdadero Ser, mientras crece
tu conciencia de ti mismo como una persona "buena" y que aún trata de mejorar,
comenzarás a buscar tus recompensas. Más adelante podrás recordar esos
momentos con una sonrisa debida a la inocencia de esos deseos que sólo revelan
que estás en el comienzo del aprendizaje. Querer una recompensa por la bondad,
por tus esfuerzos, por estar más cerca de Dios que tu hermano o hermana, es un
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Un Curso de Amor
deseo del yo separado, que quiere algo para sí mismo y por su esfuerzo. Ésta es
una etapa por la que todos atraviesan, aunque algunos se quedan en ella por más
tiempo. Tú permanecerás allí hasta darte cuenta de que la bondad está en todos y
que no puedes obtener más gracias de Dios que tu hermano. Permanecerás allí
hasta que te des cuenta de que Dios ya les ha dado todo a todos.
10.10 Una vez más, afirma tu buena disposición, tu voluntad de creer que
tienes todo lo que necesitas a pesar del "hecho" de que no lo parece. Esta buena
disposición es todo lo que necesitas para atravesar esta etapa y pasar a la
siguiente. El hecho de que Dios no te conceda cualquier deseo que se te ocurra
debería alentarte, pues éstos no son todavía tus deseos auténticos, y las
recompensas que recibirías aquí son como polvo comparadas con aquellas de las
que serás consciente al avanzar.
10.11 Hablemos entonces de los milagros. En términos simples, los
milagros son la consecuencia natural de la unión. La magia es el intento de
realizar milagros "por tu propia cuenta". En las primeras etapas de tu aprendizaje,
te sentirás tentado a jugar a creer. No creerás que tú no eres tu cuerpo, pero
pretenderás que no lo eres. Luego te sentirás tentado a creer que debido a que tú
no eres un cuerpo, puedes hacer de cuenta que no sientes ese dolor de cabeza ni
frío en un día de invierno, y esto hasta puede llevarte a sentir menos dolor o
menos frío. Este engaño es bienvenido por tu yo separado, pues él sabe que
pretender una cosa no la convierte en realidad.
10.12 Estos intentos de engañarte a ti mismo se basan en tu falta de
entendimiento antes que en tu falta de fe. No estarías leyendo si creyeses que tú
eres tu cuerpo y nada más. Sabes hace mucho que eres más que carne y hueso.
Creer no es tu problema. Tu problema es comprender. Crees en Dios, pero no
comprendes a Dios. Crees en mí, pero no entiendes cómo es que estas palabras
surgen de mí. Crees en el cielo y en una vida después de la muerte, pero no com-
prendes qué son ni donde están. Y creer en algo que no comprendes te hace
sentir como si te estuvieses engañando. Quieres creer, y crees. Pero también te
gustaría tener "certeza" acerca de lo que crees. Lo conveniente de creer en Dios,
en mí, en el cielo y en una vida después de la muerte es que no piensas que algo
aquí pueda desengañarte. Si estás equivocado, simplemente te pudrirás después
de la muerte y nadie se dará cuenta de tu equivocación. Si estás equivocado, por
lo menos creíste en algo que te dio consuelo y que, a fin de cuentas, no le hizo
daño a nadie.
10.13 Sin embargo, esto no es tan fácil cuando se trata del concepto de
que no estás separado. La única cosa que te cuesta creer es que estás unido,
aquí y ahora, a tus hermanos y hermanas. Una cosa es creer en Dios sin
comprenderlo, y otra muy distinta es creer en la unión con tu prójimo sin
comprender ni a la unión ni a tu prójimo. Dicha creencia no te traerá
necesariamente consuelo. ¿Qué pasaría si crees en la bondad de tu prójimo y esa
creencia acaba en un desengaño? ¿Qué pasaría si confías y acabas defraudado?
67

Un Curso de Amor
¿Qué pasaría si resulta que no eres más que un ingenuo y te toman por un tonto?
¿Y si estás equivocado?
10.14 Sientes un temor similar cuando consideras abandonar tu creencia
en el cuerpo. Creer que tú no eres tu cuerpo mientras caminas en él es bastante
distinto de creer en Dios. Todas las pruebas parecen estar en contra. Todas las
pruebas que te proveen tus ojos y oídos, y también la ciencia, parecen decirte que
tú eres tu cuerpo. Inclusive la historia parecería apoyar esta afirmación cuando te
dice que Jesús murió antes de resucitar como espíritu.
10.15 Vengo a enseñarte una vez más porque fui la vida ejemplar. ¿Crees
que cuando caminé la tierra fui un cuerpo? ¿O crees que yo era el Hijo de Dios
antes de nacer con forma humana, mientras existí con forma humana, y después
de resucitar? Con razón a esto se le llama el misterio de la fe: Cristo ha muerto,
Cristo ha resucitado, Cristo volverá. ¿Qué falta en este credo? Cristo nació. En
ningún lugar del misterio de la fe se dice que Cristo se convirtió en un cuerpo.
10.16 De ninguna manera se te ha dicho que el cuerpo no existe, sino
simplemente que tú no eres él. Como todas las herramientas que has construido,
es también una ilusión, porque no tienes necesidad de herramientas. Pero
mientras creas que las necesitas, será muy real. Dejar de lado el cuerpo no es una
elección que debas realizar. A medida que tu proceso de aprendizaje avance,
verás que es posible, pero existen muchas razones para no hacerla. En este
momento, todo lo que se te pide es que veas a tu cuerpo tal como es, tanto desde
la perspectiva del fin para el cual lo has hecho, como desde la perspectiva de
cómo puedes utilizarlo ahora para el bien de todos.
10.17 Para muchos la opción parece haber sido: "¿Prefieres ser correcto o
ser feliz?" Solamente al ego se le puede ocurrir optar por la corrección antes que
la felicidad. Cuando observas tu cuerpo, observa también sus acciones desde la
perspectiva de las elecciones que has hecho. Pregúntate: "¿Qué elección puede
haberme llevado a esta situación?" Pues antes de los hechos, siempre habrá una
elección. Nada le sucede al Hijo de Dios por accidente. Esta observación te
ayudará a tomar la responsabilidad de tu vida nuevamente en tus manos, el lugar
que le pertenece. No estás desamparado ni sometido al capricho de fuerzas que
están más allá de tu control. La única fuerza que está más allá de tu control es tu
mente, y esto no tiene por qué ser así. Cuando comiences a preguntarte qué
elección puede conducirte a la felicidad en lugar de esto, comenzarás a notar una
diferencia en la respuesta de tu cuerpo a las que parecen ser circunstancias
exteriores, y luego un cambio en estas circunstancias exteriores también.
10.18 Es posible que tu mente aún prefiera la corrección a la felicidad. De
allí la importancia de que permitas que tu corazón dirija esta opción. Cuando te
encuentres en una situación que no te gusta, ofrece una vez más tu buena
disposición para encontrar algo de felicidad en ella. Estas instrucciones dadas a tu
corazón comenzarán a marcar una diferencia en tu estado mental.
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Un Curso de Amor
10.19 Lo que tú llamas estado mental se parece más a una atmósfera
general, un clima, un estado de ánimo, que se decide con el corazón. A los
pensamientos de tu yo separado le importan poco estas cosas y las considera
irrelevantes para su bienestar. Sólo le interesa sobrevivir tal como está. Y por esto
no entiende la necesidad de techo y comida, sino la supervivencia del sistema de
pensamiento del yo separado. La felicidad no es su prioridad, sino lo correcto. Pre-
fiere lucir serio y preocupado en vez de alegre y desenvuelto. Tomar la vida con
seriedad es una de las estrategias más importantes del yo separado, pues cree
que la seriedad es necesaria para mantener la separación. El gozo constituye la
mayor amenaza para 61, pues proviene de la unión y refuerza el atractivo de la
unión a expensas del atractivo de la separación.
10.20 No te das cuenta de cuán rápido el yo separado corre a sabotear
todo movimiento que te aleja de la separación y te acerca a la unión. Muchos ya
han reconocido que minimizan sus chances de felicidad y maximizan sus chances
de infelicidad mediante las elecciones que hacen. Recuerdan con nostalgia
tiempos de felicidad y se preguntan qué salió mal, por qué no pudieron mantener
ese estado. Pueden haber existido muchas razones prácticas para desechar la
felicidad, pero en la soledad que sigue a su pérdida te preguntarás, al menos por
un instante, por qué fue necesario elegir la practicidad. Sin embargo, cuando el yo
separado mira hacia atrás y ve que eligió lo correcto en lugar de la felicidad, se
congratula diciendo: "Hice lo que debía hacer". Lo verá como un triunfo sobre los
necios sueños de felicidad y se sentirá satisfecho de haber entrado en razón antes
de que fuese demasiado tarde.
10.21 Cada uno es consciente de un umbral que, una vez cruzado, no
permite el regreso. Ese umbral suele ser una felicidad tan plena que cuando la
experimentamos nos decimos: "Nunca volveré a lo de antes". En otras ocasiones
suele ser una experiencia de sufrimiento tan grande que preferirían morir antes de
continuar así. Los adictos también eligen un umbral, pero con una actitud
diferente. Luego de experimentar el olvido del yo separado por medio de las
drogas, el alcohol, el trabajo constante o las compras compulsivas, se rehúsan a
regresar a la realidad del yo separado. Si no pueden abandonarla, la bloquean.
Ante este umbral, muchos eligen retroceder. Se niegan a sí mismos el gozo, el
sufrimiento o el olvido que tornaría imposible el regreso y se consideran
afortunados por no haber llegado al lugar desde donde el cambio se volvería
inevitable.
10.22 El yo separado se encuentra tan vinculado al miedo, que prefiere los
temores conocidos de su existencia antes que los temores desconocidos de otra
clase de existencia. No se le ocurre que pueda existir una opción donde no haya
lugar para el miedo, pues la ausencia de miedo es algo que nunca ha conocido.
10.23 Si el cuerpo es el aspecto superficial de tu existencia y bajo esa
superficie yace el temor, observa las ventajas de este ejercicio: ubica tu cuerpo
delante de ti, donde puedas actuar como su observador silencioso. A medida que
69

Un Curso de Amor
observas cómo trabajan tus manos o la sombra que se forma sobre el suelo
mientras caminas, aprenderás la única separación que te resultará útil.
10.24 De lo primero que te darás cuenta es que no todo lo que oyes llega
por tus oídos. Descubrirás que estás lleno de pensamientos: pensamientos acerca
de tu cuerpo, de la misma clase de pensamientos que tienes sobre el cuerpo de
otra persona. La diferencia reside en que estos pensamientos no parecen
originados en tu cabeza. Te darás cuenta, por primera vez o de un modo diferente,
que siempre has oído tus pensamientos sin el beneficio de los oídos. "Por
supuesto", dirás, "así es como oímos los pensamientos, es su naturaleza". Pero
¿has considerado alguna vez la naturaleza de tus pensamientos o meramente los
has dado por sentados?
10.25 Los pensamientos no se ven ni oyen pero están contigo todo el
tiempo, y nunca más que cuando realizas tu experimento de desapego del cuerpo.
Por eso lo llevamos a cabo, y ya sea que te definas como un éxito o un fracaso en
la realización del experimento, comprenderás de manera nueva que, más que tu
cuerpo, son tus pensamientos los que definen quién eres. Ya sea que deriven sin
rumbo o se mantengan enfocados, tus pensamientos son la fuente de todo lo que
eres y haces, mucho más que tu cuerpo.
10.26 Puedes reírte de ti mismo por tomar parte de este experimento
sencillo, pero al mismo tiempo te darás cuenta de que el deseo de reírte es
genuino y no proviene de la mezquindad. Notarás que un yo feliz toma el
experimento como un juego divertido y no se preocupa por el éxito. También esta
risa, así como la sensación de que se trata de algo divertido, llegan sin la
participación del cuerpo.
10.27 Pronto desarrollarás la capacidad de ver prescindiendo de los ojos
del cuerpo. Esto también parecerá un juego inocente al principio, un truco de la
imaginación. Al principio observarás sólo aquello que puedes "ver": tus brazos y
piernas, tu sombra mientras caminas. Sin embargo, poco a poco verás el cuerpo
como un todo. Lo verás desde atrás mientras lo sigues a lo largo del día, al
principio sin siquiera date cuenta de lo que está pasando. Y descubrirás que a
medida que observas, te vuelves más consciente de lo que te rodea y más
consciente de que tu cuerpo es parte de todo lo que sucede. Allí está tu cuerpo
junto a otros seis cruzando la calle. Allí está tu cuerpo sentado frente a un
escritorio dentro de un edificio junto con muchos otros. Descubrirás cuán pocas
veces fuiste consciente de la calle por la que caminabas, de los edificios que la
flanqueaban, del cielo allá arriba, de los "otros" que viajaban contigo. Te sentirás
más parte de todo —en vez de menos— y esto te sorprenderá.
10.28 Sigue adelante, pues esto es sólo el comienzo. Experimenta sólo por
el gusto de hacerlo, sin dejar lugar al desaliento. No se trata de una prueba, por lo
tanto no puedes fracasar. Sólo estás jugando: jugando a observarte desde arriba.
¿Puedes verte allá "abajo"? ¿Y puedes adelantarte para ver cómo tu cuerpo viene
hacia ti?
70

Un Curso de Amor
10.29 Este cuerpo que dices que es tu "yo" no es más que una forma,
¿cómo puede ser que no lo veas?
10.30 A medida que procedas sentirás que la visión acotada del yo
separado va dando lugar a la visión expandida del Yo unificado. Y al "sentir" esto,
tomarás también conciencia de sensaciones que no están atadas al cuerpo. Así
como no ves ni oyes los pensamientos con los ojos y oídos del cuerpo, estas
sensaciones tampoco dependerán de los sentidos del cuerpo.
10.31 Te toparás con bastantes resistencias al experimento. Dirás que eres
demasiado serio para jugar este juego y que tienes mejores cosas que hacer. Sin
embargo, por más que te resistas, la idea ya ha sido plantada y notarás momentos
en que, aun en lo que parecería ser "en contra de tu voluntad", participas en él a
pesar de tu decisión de no hacerlo. Cuando comiences a sentir los efectos del
experimento también te enfrentarás con el temor, sobre todo si te tomas el juego
demasiado en serio. Habrá momentos en que no querrás reírte aunque tengas
ganas, y otros momentos en que luego de un instante de visión expandida,
recibirás con gratitud tu regreso a la visión reducida. Te provocará alivio tener los
pies todavía en el piso y que tu cuerpo tenga los límites acostumbrados. Pero
recordarás las ganas de reírte de ti mismo y también la visión expandida.
Recordarás que por un instante tu cuerpo no parecía un límite que te sujetaba. Y
luego recordarás que éste es un curso para recordar y que la memoria es el
lenguaje del corazón.
10.32 Muchos de ustedes se rebelarán diciendo que esto no es aquello
para lo cual se inscribieron. Tal vez sólo quieres leer sobre este curso y no tomar
parte en él. Tal vez quieras mantenerlo sólo en el plano teórico y no aplicarlo. Tal
vez sólo busques la información y obvies la experiencia. Querías una guía de
viaje, y no el viaje en sí. Esto es lo que muchos buscan, y muchos aún se resisten
a darse cuenta de que obtuvieron más de lo que pensaban. Has llegado a una
puerta, has cruzado un umbral. Lo que tu mente todavía niega, no lo niega tu
corazón. Un pequeño destello de memoria se ha filtrado hasta ti y no te
abandonará al caos que prefieres. Seguirá llamándote a que lo reconozcas y lo
dejes crecer. Golpeará tu corazón de la manera más amable. Escucharás su
susurro en tus pensamientos. Su melodía sonará en tu mente. "Vuelve, regresa",
te dirá. "Ven a casa", te cantará. Sabrás que hay un lugar dentro de ti donde se te
echa de menos y eres esperado, donde eres amado y cuidado. En el hogar de tu
demencia se ha abierto un lugar para un poco de paz.
71

Un Curso de Amor
¿Qué es este consentimiento que se te pide dar? Puede
presentarse de muchas maneras. Puede llamarse una disposición a
cambiar tu mente o a abrirte a nuevas posibilidades. Puede
llamarse un cambio de corazón o dejar de lado, por un momento,
tus temores. Pero lo que realmente hace es probar tu llamado a
amar y ser amado. Es estar dispuesto a recibir amor de tu Fuente y
ser amado por lo que eres. ¿Es demasiado pedir?
-11.15
11.1 Los ejercicios de este Curso de Amor son pocos y no están
separados del curso sino contenidos dentro de él. Este método tiene sus razones.
La primera es tu actitud hacia la instrucción y el hecho de que en realidad no la
deseas. Lo que deseas es algo que nadie puede darte excepto tu propia fuente.
Ves este aspecto de la creación, pero te ayuda a afirmar tu postura en contra de la
unión y tu falta de deseo de instrucción. Esto se debe a la confusión respecto de tu
fuente. Toda tu firme decisión de mantener la individualidad emana de esta
confusión. Si tu fuente fuese el cuerpo, junto con el cerebro que lo hace funcionar,
entonces se te pediría que aprendas "por ti mismo", ya que toda enseñanza
verdadera debe provenir de tu fuente.
11.2 Tú piensas que tu fuente y tu creador son dos cosas
separadas, y rara vez recuerdas que ni siquiera eres tu propio creador. Has
fundamentado esta separación en la idea de que aquello que te ha creado no
puede ser uno contigo. Una vez más, esto sólo señala tu desconocimiento acerca
de qué es en realidad la creación. Sin embargo, cada vez que practicas la
creatividad celebras al creador, y cuando elogias a los artistas de cualquier clase,
es esto lo que elogias. Cada poema lleva la marca de su creador, igual que toda
obra de arte que contemplas y llamas obra maestra, o aquellas obras de manos
infantiles que cuelgas en la puerta de la heladera o en la pared de la oficina. Tú no
te has creado a ti mismo, pero haces de la vida una recreación de ti mismo y, al
hacerlo, tratas de probar que eres tu propia fuente.
11.3 Ésta es una de las razones por las que no te gusta la idea de
que quienes habrían de instruirte saben más que tú, y por eso empiezas cada
nuevo curso de aprendizaje con la sensación de que tienes menos. Tratas,
entonces, de obtener aquello que te falta, a fin de no tener menos que nadie. Al-
gunos confían en su capacidad de aprendizaje y apuran el paso para conquistar
este nuevo territorio. Leen cada libro lo más rápido que pueden y cuando dan
vuelta la última página sienten que ya han aprendido todo lo que ese libro tenía
para ofrecer y saltan al siguiente. Quienes se tienen menos confianza pueden
abandonar antes de comenzar a fin de evitar un nuevo fracaso. Incluso aquellas
personas que sienten la fuerza de estas palabras en su corazón y se proponen ir
despacio y con dedicación para digerir cada página y sección de este texto, corren
el riesgo de esmerarse demasiado en vez de simplemente desear aprender.
72

Un Curso de Amor
11.4 He buscado acotar estos riesgos limitando los ejercicios a
unos pocos que permanecerán contigo cuando toda la prisa, el temor al fracaso y
los intentos esforzados hayan quedado atrás. Cada ejercicio es una idea, y las
ideas no abandonan su fuente. Todas las ideas aquí expresadas son ideas de
unión que vienen a reemplazar a las de separación. Esto sucederá sin que te des
cuenta, en tanto y en cuanto estés dispuesto a que las ideas permanezcan en ti y
no las eches fuera. El éxito o el fracaso son superficiales, pues sentir que has
tenido éxito en aprender qué es el amor es tan ridículo como sentir que has
fracasado en el intento. Ninguna de las dos cosas puede suceder, y tu percepción
de que son posibles cierra las puertas a toda idea de unión.
11.5 No se puede enseñar qué es el amor. Recuerda que tu tarea
es hacer a un lado las barreras que impiden que te des cuenta de él. Ése es el
objetivo de este curso —la conciencia del amor— y no hay curso terreno que pue-
da llevarte más allá de esa meta. Sólo requiere tu buena disposición.
11.6 Necesitamos, entonces, hablar de tu disposición y separarla
de lo que piensas que es. La fe y una buena predisposición van de la mano.
Aquello en lo que depositas tu fe, eso ves. Este curso te pide que estés dispuesto
a tener fe en algo nuevo. Has depositado tu fe en lo que tú mismo has hecho, y
mientras permanezca allí, no estarás dispuesto a desprenderte de la ilusión.
Puedes tener fe en un solo sistema de pensamiento. Uno de ellos es el sistema de
pensamiento del yo separado, basado en la separación. El otro es el sistema de la
creación, basado en la unión. Tu fe en lo que has hecho se ha sacudido y ahora
sientes que te gustaría depositar tu fe en otra cosa. Te gustaría, pero tienes
dudas, y aquí es donde entra la confusión respecto de la disposición.
11.7 Esta buena disposición no surge de la convicción sino que la
produce. No es necesariamente una declaración de fe inamovible, sino de
apertura. Ves el libre albedrío y la buena disposición como un conjunto, y si bien
ambas cosas son la misma, su aplicación es diferente.
11.8 Estás más atento y eres más celoso de tu libre albedrío, pues
sabes que ha hecho posible la separación. Lo ves como tu protección contra Dios,
aquello que te permite ser algo distinto de lo que Dios quiere que seas. Es tu dere-
cho "divino" a la independencia, el que te permite apartarte de Dios así como un
niño que llega a la edad adulta tiene derecho a dejar la casa paterna.
11.9 Pensar que debes proteger algo de Dios es una locura, y tú lo
sabes. Pero como consideras que el libre albedrío es lo único que tienes que Dios
no puede quitarte, no te importa que sea una locura pensar que Aquel que te ha
dado todo pretenda despojarte de algo. Mientras sigas viéndote como un cuerpo,
no podrás evitar creer en un Dios vengativo cuya venganza final es tu propia
muerte. Mientras te sigas viendo como un cuerpo es más fácil creer que tu
exclusión del paraíso es una decisión de Dios y no tuya. Crees que puedes estarle
agradecido por algunas cosas y echarle la culpa por otras. Sí, tal vez este Dios
que crees conocer te ha dado todo, pero también puede llevarse todo, y al final
73

Un Curso de Amor
seguramente lo hará. Entonces te juzgará y decidirá si debes ser recompensado
por una vida de bondad o castigado por una vida de maldad. Quizá te acepte,
quizá no. Semejante Dios parecería tener poca fe en ti y, por lo tanto, merecer
muy poco de tu fe a cambio.
11.10 Así es como le das a Dios un poco de fe y cuidas tu libre albedrío, el
verdadero dios del yo separado. Por momentos crees que éste fue el error de
Dios, la única debilidad de Su plan, la que tú puedes aprovechar. Otras veces
crees que ésta fue la maldición de Dios, la que te conduce a esta vida de aflicción.
Pero tu percepción más fuerte del libre albedrío es el poder. No importa qué quiere
Dios de ti, tú puedes usar tu libre albedrío para rebelarte y hacer tus propias
elecciones, diferentes de las que haría el Creador. Este derecho a tomar tus
propias decisiones y desplegarlas delante de Dios es lo que hace que tu pequeño
yo separado se sienta todopoderoso.
11.11 No ves que a Dios no le importa aquello que eliges hacer con tu libre
albedrío, pues el uso que has elegido darle es precisamente aquello que no es
capaz de proveer: tu separación del Creador. Él permanece tal como es, así como
tú permaneces tal como eres.
11.12 Es verdad que el libre albedrío es poderoso, pues es parte —sólo
parte— de lo que te ha permitido creer en un estado de separación. Aunque
podrías haber usado el libre albedrío para crear como tu Padre, mediante la
elección de separarte de él —algo que jamás podría ocurrir— optaste por no hacer
nada con el libre albedrío, salvo aquella elección demente. Tu disposición a
realizar una nueva elección volverá a alinear tu libre albedrío con la voluntad de tu
Padre, que es una con la verdad.
11.13 Tu afán de proteger el libre albedrío es lo que nos lleva a
diferenciarlo de la disposición. El libre albedrío es el último bastión de tu ejército
separatista, la última línea de defensa, el sitio donde se librará la última batalla.
Pero antes de llegar a ella, lo que este Curso y tu Padre desean es que estés
dispuesto a cambiar tu idea acerca de la necesidad de pelearla.
11.14 Dios nunca te arrebatará el libre albedrío ni librará batallas para
conquistarlo. Esta batalla final sólo existe en tu mente como parte de las ilusiones
que has construido. Deja a un lado esta profecía que inventaste y verás que dar tu
consentimiento no niega el libre albedrío. Y aunque no puedas bajar la guardia por
completo, una elección temporaria es suficiente. De todos modos, necesitarás una
elección más duradera para dejar de preocuparte por los efectos. Por ahora, lo
que deseas son efectos, pero no te das cuenta de que para obtener los efectos
que deseas deben cambiar las causas. Por ahora no importa. Se te ofrece la
oportunidad de tomar una decisión temporaria que puede ser revocada en
cualquier momento. Este consentimiento temporario será suficiente para comenzar
a modificar las causas y, por consiguiente, para traer algo de cordura a tu mente y
corazón.
74

Un Curso de Amor
11.15 ¿Qué es este consentimiento que se te pide dar? Puede presentarse
de muchas maneras. Puede llamarse una disposición a cambiar tu mente o a
abrirte a nuevas posibilidades. Puede llamarse un cambio de corazón o dejar de
lado, por un momento, tus temores. Pero lo que realmente hace es probar tu
llamado a amar y ser amado. Es estar dispuesto a recibir amor de tu Fuente y ser
amado por lo que eres. ¿Es demasiado pedir?
11.16 Es un llamado que no proviene de la debilidad sino de la fortaleza y
que no responde a la ilusión sino a la verdad. Es un llamado cuya respuesta
vendrá a ti pronto sobre alas de ángeles, pues éstos también son uno contigo.
Puede sentirse como soledad pero sólo durante el breve instante en que esperas
su llegada y sientes el vacío que has abierto para venga.
11.17 Este llamado no requiere que hagas nada excepto permanecer fiel a
él. No necesitas pensar en él, sino simplemente dejarlo ser. No necesitas darle
palabras, pues éstas no pueden expresarlo, así como no pueden enseñarte qué es
el amor... o que el amor es. No necesitas concentrarte en encontrar amor, pues el
amor te encontrará a ti. No necesitas concentrarte en dar amor, pues no puedes
dar lo que aún no conoces; y cuando lo conozcas no lo darás, sino que se
extenderá naturalmente desde ti a través de milagros de amor. El amor es lo único
que llenará tu vacío, y lo único que no volverá a dejarte vacío a medida que se
extiende desde ti a tus hermanos y hermanas. El amor es lo único que satisfará
tus deseos. El amor es lo único que reemplazará el uso por la unidad.
11.18 Existes, simplemente, por tu relación con el amor. El amor es la
unidad que buscas. Al elegir la separación por sobre la unidad, elegiste el temor
por sobre el amor. Cuando abandonas el temor e invitas a la unidad, envías una
invitación al amor diciéndole eres bienvenido. ¿Qué es una cena sin amor? Nada
más que una obligación social. Pero una cena donde el amor es bienvenido se
convierte en una celebración. Tu mesa se transforma en un altar al Señor, se llena
de gracia y el Señor está contigo.
Lo que llamamos Padre no es más que el rostro celestial de la
creación, una personificación de lo que no puede ser personificado.
Te resulta difícil creer que la creación en sí misma pueda ser
bondadosa u otro nombre del amor, pero así es. Dios es el punto de
inicio de la creación, el creador de la creación y también la creación
misma.
-12.24
12.1 Parte de tu problema con este Curso es la palabra amor. Si yo
tomase la palabra amor y la cambiara por algún sofisticado término técnico y te
dijera que ésa es la cosa que mantiene al mundo en unidad, lo aceptarías con
mayor facilidad. Si yo te dijera que no sabes nada de esa sofisticada palabra y por
eso has creído en la separación, tú estarías mucho más dispuesto a asentir y decir
75

Un Curso de Amor
"fui un ignorante, como lo fueron todos". Si un científico te dijera que se acaba de
descubrir una energía benigna que prueba tu conexión con todo el universo, y le
diera a esta energía un nombre novedoso, tú dirías: "Se ha realizado un nuevo
descubrimiento y yo estoy dispuesto a creer que es verdad, en especial si los
demás también lo creen".
12.2 Te sientes tomado por ingenuo cuando se te dice que el amor
es la respuesta. Te sientes abochornado cuando se te dice que no conoces el
amor. Te sientes desengañado cuando piensas que quizás el amor no se limite a
lo que creíste que era. Piensas que es normal que un texto espiritual te diga que el
amor es la respuesta, como si nadie lo hubiese dicho antes. Ese mensaje fue
predicado hace mucho tiempo y el mundo sigue igual. ¿Cómo, entonces, puede
ser la respuesta correcta? La vida es demasiado complicada para ser resuelta por
el amor.
12.3 Muy pronto recurres al cinismo creyendo que ya lo has
intentado y fallaste. Todos creen que ya han probado esta idea llamada amor y
todos creen tener pruebas de que no es la respuesta para todo. ¿Cuáles son tus
pruebas? Tu propia dificultad para ser feliz y la infelicidad del mundo que ves.
12.4 Ya hemos dicho que la única posibilidad significativa para tu
libre albedrío consiste en elegir a qué unirte y qué dejar fuera de ti. Pero debes
comprender que ninguna cosa que no sea parte de Dios merece que te unas a
ella, pues tampoco puede unirse a ti. Aquello con lo que has buscado unirte es el
motivo de tu infelicidad, pues buscas unirte a lo que no puedes unirte y buscas
separarte de todo aquello con lo que podrías unirte para llenar tus rincones som-
bríos y solitarios con la felicidad que añoras.
12.5 Este Curso parece haberse desviado de aquello que pensabas
que iba a ser, pues estás buscando algo específico, aunque no sabes qué es.
Estás buscando la paz y el gozo calmo que sólo provienen del amor. Buscas la
seguridad y calidez de un hogar con amor, aunque se trate sólo de filosofía.
Buscas la certeza, no la de la mente sino la del corazón. Una parte de ti piensa:
"Si sólo pudiera seguro..." y allí se detiene, pues ni siquiera estás seguro
acerca de qué quieres estar seguro. Y sin embargo sabes que lo que más te fatiga
es tu incapacidad para estar seguro de algo. Y en verdad estás cansado.
12.6 La voluntad de Dios para ti es la felicidad, y de esto puedes
estar seguro. Alinear tu voluntad con la de Dios es hacer de este estado de
seguridad tu hogar permanente. Es como un deseo que se torna realidad, y
cuando sea lo único que desees se convertirá en realidad. Y cuando se te
conceda este deseo tendrás descanso y te librarás de todas las cargas que
soportas.
12.7 Admite tu deseo de paz, un deseo que puede hacerte gemir y
anhelar un sueño eterno. Si tan sólo comprendieras cuánta energía necesitas para
mantener tu mundo de ilusiones en su lugar, comprenderías el descanso que
76

Un Curso de Amor
tendrías con el solo hecho de abandonar tu necesidad de hacerlo. Tu deseo de
certeza es parte de la resistencia a cualquier idea de cambio. Luchas por
mantener lo poco que crees saber, y sin embargo en lo profundo te das cuenta de
que no sabes nada con la certeza que deseas.
12.8 La falta de certidumbre, de cualquier clase, equivale a dudar
acerca de ti. Por eso este Curso busca establecer tu identidad, pues de ella
provendrá el solaz. En este sentido el Curso busca provocar cambios en todos los
niveles, aunque un solo cambio traerá todos los demás, y sin esfuerzo de tu parte.
Y aun así este cambio no es ningún cambio, pues solamente busca quitar de en
medio todos los cambios que tú crees haberle hecho a la creación de Dios. Este
cambio sólo busca restaurarte a tu Ser.
12.9 Tu Ser yace inalterado dentro del Cristo en ti. Reestablecer tu
relación con tu hermano es lo que te mostrará tu Ser. Tienes un solo hermano que
lleva muchos rostros en tu percepción, y mientras no lo conozcas no puedes cono-
cer a tu Ser. Este solo hermano puede unirte con todos aquellos que percibes
como otros, pues todos esos otros son uno con él y también contigo. Esta es la
única unión necesaria para producir todas las demás.
12.10 Ésta es la desunión que produjo tu opción por la separación, que no
es más que una separación de tu Ser. He aquí el punto más difícil de asimilar,
pues en él reside una contradicción, la que ha creado el mundo que ves y la vida
que vives. Aunque resulta imposible que algo haya ido mal en la creación de Dios,
de hecho sucedió. Sólo necesitas mirar a tu alrededor para darte cuenta. Pero
lejos de sentirte desalentado, te sientes aliviado porque sabías que esto era cierto,
y sin embargo sientes como si éste fuera el secreto que te estaba vedado. Es
como si todo el tiempo te dijeran "está todo bien" cuando sabes que no es así. Y si
"todo" está bien, debes ser tú el que está mal.
12.11 Toda la creación parece fluir en perfecta armonía. Las estrellas
aparecen en el cielo, el sol y la luna cumplen con su derrotero, los animales de
tierra, agua y aire son como su creador quiso que fueran, las montañas se elevan
en toda su majestuosidad, los ríos corren y las arenas del desierto viajan con el
viento. Todo parece ser lo que es y lo que siempre ha sido, excepto por las
marcas que deja el ser humano. Sin embargo, la luna sigue siendo luna más allá
de que el ser humano haya descendido sobre ella. La tierra sigue siendo tierra a
pesar de autopistas, caminos y puentes. Y en algún lugar que no conoces, la paz
sigue siendo paz a pesar de tus guerras y la felicidad sigue siendo felicidad más
allá de tu desazón.
12.12 ¿Y qué hay de ti? Tú también pareces haber permanecido el mismo
a lo largo del tiempo. Tal vez crees que hace mucho evolucionaste de una forma
distinta de la que ahora habitas, pero dentro de las leyes de la evolución has
cambiado tan poco como las aves del cielo o los peces del mar. De alguna manera
sabes que de toda la creación, sólo la humanidad no es aquello para lo cual fue
creada. En un día hermoso y un lugar bello puedes ver que el paraíso de la
77

Un Curso de Amor
creación todavía existe, pero en ningún lugar puedes encontrar el ser que Dios
creó a Su imagen.
12.13 ¿Tiene sentido que esto haya sido así? ¿O que alguna vez hayan
caminado sobre la tierra aquellos que revelaban la imagen de Dios y cuando
dejaron de ser vistos esa imagen quedó para siempre perdida? ¿Puede ser que
haya venido uno y que al marcharse haya dejado un vacío, un hueco en el mismo
universo?
12.14 Uno solo fue necesario para poner fin a la separación, y en éste se
unen todos los demás. Pues, ¿qué puede ser afectado por tu libre albedrío
excepto tu propio ser? Fue necesario uno que, haciendo uso de su libre albedrío,
uniera su voluntad a la del Padre, para que esto fuera válido para todos. Esto es lo
que significa la corrección o expiación, y lo único que hace falta es que lo aceptes.
Únete al hermano que hizo esta elección por todos y te reunirás con el Cristo en ti.
12.15 Las mentes que están unidas no pueden pensar por separado ni
tienen pensamientos ocultos. De hecho no son mentes en plural, sino una sola
mente. Lo que este Curso dice es que en una instancia que no existe en el tiempo,
el hijo de Dios optó por la separación. Si el hijo de Dios tenía una forma o muchas
no importa, pues sea una o muchas, la mente era una sola, la mente del hijo de
Dios unida con la del Padre. A muchos de ustedes les han enseñado este misterio
de la fe. Padre, Hijo y Espíritu Santo son Uno. Pero si realmente hubiesen
aprendido lo que les enseñaron, ya no habría separación.
12.16 Estas palabras, Padre, Hijo y Espíritu Santo, al igual que la palabra
amor, no son más que símbolos que representan ideas que, a su vez, representan
lo que son. Que hayas hecho del Padre una figura singular, de algún modo mayor
que la del Hijo, y hayas aceptado al Espíritu Santo como algo que escapa a tu
comprensión sólo ejemplifica la naturaleza del error que es necesario corregir. Las
palabras, en tanto símbolos, no pueden explicar lo que no puede ser simbolizado,
pero dan comienzo a un proceso que debe ser completado mediante los recuerdos
de tu corazón. Continuamos, entonces, conscientes de que las palabras sólo
expresan la verdad dentro de sus limitaciones como símbolos, y que más allá de
los símbolos, la verdad reside dentro de ti.
12.17 Todos conocen de qué manera un pensamiento que parece surgir de
la nada los afecta. Un día nace una idea que no parecía existir el día anterior.
Quizás es la idea de hacer un viaje, o concebir un bebé, o emprender un estudio o
abandonar un trabajo. Esta idea recién nacida puede llegar para irse, o puede
convertirse en una obsesión; pero cualquiera que sea el caso, no abandona su
fuente. Y sin el nacimiento de la idea, sus resultados nunca llegarían. Puedes
tener mil ideas un día y diez mil al día siguiente, tantas que no podrías seguirlas.
Sin embargo, siguen existiendo dentro de ti y jamás se desprenderían para formar
algo distinto aparte de ti. Imagina que algo así ocurre y te darás cuenta de lo
absurdo de la situación. ¿Acaso puede un viaje suceder por sí solo? ¿Quién lo
haría?
78

Un Curso de Amor
12.18 Puedes decir, sin embargo, que alguna idea adquirió vida propia y te
llevó a hacer cosas que jamás soñaste. Muchas veces las personas hacen un
recuento de su vida y se preguntan cómo llegaron de una cosa a la otra. En
algunos casos pueden decir que una idea cobró fuerza y cambió lo que parecía
ser un destino ya escrito.
12.19 Aun con los límites que presentan las palabras para describir la
separación, esto es lo que ocurrió: una idea de separación se hizo presente en la
mente del hijo de Dios. Como cualquier otra idea, no abandonó su fuente ni
cambió su esencia en modo alguno. Aunque 1 a idea de tomarse una vacaciones
inusuales, cuando es realizada, puede modificar la vida de una persona, no
cambia aquello que la persona era, ni quién era su padre, ni las características de
la familia en que nació. Todo lo que puede cambiar es la forma de su vida, ciertos
hechos de ella, tal vez el lugar donde ocurren esos hechos o las personas que
serían parte de la experiencia. En breve, los aspectos exteriores de la vida.
12.20 De la idea de separación surgió la idea de un aspecto exterior de la
vida. Antes de la idea de separación no existía tal cosa, y sigue sin existir salvo
como extensión de la idea original. Así como hemos dicho que tu deseó de
proteger o controlar surge del concepto de temor y que sin este miedo ese deseo
no existiría, lo mismo ocurre con el aspecto exterior de la vida. Sin la idea original
de separación, el aspecto externo de la vida no existiría. Así como el temor no es
real aunque lo parece, la separación no es real aunque parezca serlo.
12.21 El Padre no evitó que apareciera la idea de separación, como
tampoco tú evitas que se te ocurran ideas. Así como una idea tuya, una vez
nacida, sigue existiendo, así ocurrió con la idea de separación. Y así como una
idea tuya no toma vida propia aunque a veces pareciera tenerla, la idea de
separación no tenía capacidad para ser más de lo que era, excepto que el hijo
eligió participar en ella.
12.22 En consecuencia, la participación del hijo en la idea de separación
pareció producir una vida con otra forma, un destino diferente del que estaba
escrito. Esta participación no pudo proceder sino de la idea original y no pudo
tener lugar en la realidad sino en el aspecto externo de la vida. En la realidad, la
idea de separación no cambió nada, sino que se convirtió en un drama actuado
sobre un escenario tan realista que parecía ser la realidad.
12.23 La separación es dolorosa sólo para aquellos que creen que en
verdad puede ocurrir. ¿Qué significaría el rechazo de un niño o la muerte de un
progenitor para quienes nunca creyeron en la separación? ¿Piensas que Dios cree
en la separación? No la conoce, y porque no la conoce, no existe. Porque no la
conoce, no ha sido tocado por ella. No conoce ni el rechazo ni la muerte. No
conoce dolor ni sufrimiento. Su hijo permanece con El en su hogar eterno, unido a
Él en eterna plenitud.
79

Un Curso de Amor
12.24 Aunque la extensión del hijo hacia un mundo exterior es bastante
real, sólo lo es dentro de él. El hijo no podía sino crear a semejanza del Padre que
creó todo por extensión de sí mismo. Pero ni la extensión del Padre ni la del Hijo
menoscabaron al Padre o al Hijo en modo alguno. Reemplaza la palabra Padre
por la palabra Creación y observa si el concepto te resulta más claro. ¿Acaso la
extensión continua de la creación la vuelve menos de lo que originalmente era? Lo
que llamamos Padre no es más que el rostro celestial de la creación, una
personificación de lo que no puede ser personificado. Te resulta difícil creer que la
creación en sí misma pueda ser bondadosa u otro nombre del amor, pero así es.
Dios es el punto de inicio de la creación, el creador de la creación y también la
creación misma. El Hijo y el Espíritu Santo proceden de ese punto de inicio divino.
Dios es el punto de inicio del Hijo y del Espíritu Santo también, el creador del Hijo
y del Espíritu Santo y, al mismo tiempo, Él es el Hijo y el Espíritu.
12.25 Sigue adelante con este modelo, pues el modelo de la extensión de
Dios es el modelo de la creación y, por lo tanto, el modelo del universo. El Hijo se
extendió a sí mismo en la creación, y tú eres esa extensión, tan sagrada como Él
lo es. La idea de separación sólo parece haber hecho al hijo de Dios susceptible
de división, y estos símbolos bajo la forma de palabras son lo único que parecen
separar al Padre, Hijo y Espíritu Santo entre sí y de la creación.
Aunque no te des cuenta al principio porque no tienes experiencia
sino sólo un recuerdo de sentirte de esa manera, pronto
descubrirás que los recuerdos que evocas del espíritu de los
demás incluyen recuerdos que son tuyos, recuerdos de tu propio
Ser. Pues no existe espíritu que no sea parte de ti o tú de él.
-13.8
13.1 Nunca "entenderás" plenamente qué significa la unidad, pero
llegarás a sentir aquello que significa. Es una promesa. Hacia allí vamos en este
Curso, puesto que una vez que hayas sentido la unidad, no necesitarás
entenderla. Para esto son los ejercicios que te invitan a observar tu cuerpo. Son la
preparación para lo que vendrá: sentir aquello que no es de tu cuerpo. Nuestro
próximo ejercicio lleva esto un paso más allá y es simplemente una extensión del
primero. En él comenzarás a tomar conciencia de que tus hermanos y hermanas
no son sus cuerpos, así como tú no eres el tuyo. Es una consecuencia natural de
la observación de tu cuerpo en acción, pues mientras tu cuerpo parece interactuar
con otros y tú observas esa interacción, te "verás" a ti mismo y a los demás bajo
una nueva luz. Tu cuerpo parecerá más conectado con el de aquellos con que
interactúas. No observarás sólo a los demás, sino a ti y a "ellos" ubicados allí
donde pertenecen. Este aparente estar juntos de los cuerpos no es más que un
primer paso que te conducirá más allá de la ilusión de los cuerpos al estar juntos
con el espíritu.
13.2 A medida que observas, no con tu mente sino siempre con tu
corazón, y comienzas a incluir a los demás en tu observación, te pido que te
80

Un Curso de Amor
concentres en una única cosa. El ejercicio es simple y a la vez placentero. Sólo
requiere que te preguntes una sola cosa: qué conoces ya del espíritu de la
persona que observas. Te sorprenderás del conocimiento que ya tienes y el gozo
que te trae recordarlo.
13.3 Éstos son ejercicios de recuperación de la memoria y cuanto
más los practiques, más recuperarás los verdaderos recuerdos. No apliques
esfuerzo para hacerlos, en especial cuando se trata de recordar el espíritu. Sólo
deja que las impresiones vengan a ti, y cuando te provoquen una sensación como
de sonrisa, sabrás que los recuerdos están llegando. En cambio, si al tratar de
recordar te descubres con el ceño fruncido, sabrás que te estás esforzando y, por
lo tanto, necesitas dejar el ejercicio por un rato. De todos modos, si le dedicas a
este ejercicio un poco de práctica, pronto se convertirá en una rutina, pues
desearás experimentar continuamente el placer que te otorga.
13.4 Aunque desees expresar lo que sientes con palabras, este
ejercicio no contempla ponerles palabras a los sentimientos o usarlas para
describir el espíritu. Es mejor dejar las palabras a un lado, de lo contrario pronto
estarás adjudicándole ciertos atributos a un espíritu y no a otro con el único fin de
diferenciarlos. El propósito de la experiencia es demostrarte que los espíritus no
pueden ser diferenciados ni comparados ni definidos de la misma manera en que
en el pasado definiste sus cuerpos.
13.5 Pronto descubrirás que lo que recuerdas del espíritu es amor.
Al principio querrás darle muchos nombres y hasta es posible que no lo
reconozcas como amor, pues llegará sin toda la tristeza que sueles asociar con él.
Y aunque la sensación de amor que te embarga puede sentirse como coraje en
uno o como amabilidad en otro, lo único que se te pide es que dejes que los
sentimientos vengan a ti y junto con ellos la conciencia de que aunque no hay dos
espíritus iguales, tampoco son "diferentes". El amor de cada uno te llenará de
felicidad pues ya está completo y no tiene necesidades ni anhelos ni tristezas de
ningún tipo. Porque está completo, no te pide nada, sino que parecerá ofrecerte
una cálida bienvenida, como si tú fueses un amigo perdido que regresa al hogar.
13.6 Y eso eres. Ésta es la nueva "prueba" que, aunque no sea
científica ni verificable, te proporcionará la evidencia que buscas para confirmar la
verdad de lo que aquí se te dice. Lo único que necesitas para recoger esta
evidencia es confiar en tu corazón. ¿Estás dispuesto a creer en lo que te dice tu
corazón?
13.7 Este ejercicio no debería tomarte tiempo ni interrumpir tu
camino ni el fluir de la conversación. Sólo requiere que tomes conciencia del
espíritu y permitas que esta conciencia more en ti. Si sientes resistencias para
realizar el ejercicio, recuerda que ya sabes que eres más que tu cuerpo y pre-
gúntate si acaso no vale la pena hacer todo lo que puedes para ser consciente de
ese "más" que sabes que eres.
81

Un Curso de Amor
13.8 Aunque no te des cuenta al principio porque no tienes ex-
periencia sino sólo un recuerdo de sentirte de esa manera, pronto descubrirás que
los recuerdos que evocas del espíritu de los demás incluyen recuerdos que son
tuyos, recuerdos de tu propio Ser. Pues no existe espíritu que no sea parte de ti o
tú de él. Si estos recuerdos te distraen, no los dejes a un lado como
interrupciones. Recuerda que todo aquello que te distraiga del pequeño yo que
crees ser vale los minutos que dediques a contemplarlo.
13.9 ¿Qué otras objeciones puedes tener? No te pedimos que
sigas ninguna instrucción salvo la que proviene de tu propio Ser. Invitamos al
regreso de lo que ya sabes y a dejar que tu verdadero Ser te guíe de regreso a
donde quieres estar y ya estás en realidad.
13.10 Tu ego resistirá con fuerza tus intentos de escuchar a tu corazón y
los llamará tonterías y pérdida de un tiempo que podría emplearse en cosas
mejores. Pero no se necesita tiempo ni dinero ni ninguna de las otras cosas que
valoras. Y no existe la menor posibilidad de que lo que buscas te haga parecer
ridículo.
13.11 ¿Pueden sacudirse algunas de tus nociones preconcebidas sobre ti y
los demás? Sin duda alguna. Con alegría las dejarás ir y, si confías en ti, todas las
pruebas en contra de tu hermano que acumulaste a lo largo de los años también
se irán.
13.12 Al principio resultará difícil aceptar la inocencia e impecabilidad de ti
y de los demás, pues tu memoria no contendrá rastros de errores o malas
acciones pasadas. Nadie te habrá herido ni habrá lastimado a los demás. No
habrá motivos para la culpa en estos recuerdos. Ni vergüenza ni temor ni aflicción.
Pues el perdón ya ha tenido lugar, y cuando el recuerdo del perdón regrese a ti,
¿puede acaso el recuerdo de tu Padre o de tu propio Ser estar muy lejos?
.
Es tu respuesta al amor la que ahora nos concierne, pues el amor
regresa y tú no quieres responder de la misma manera.
-14.14
14.1 El propósito de la vida que compartes aquí con tus hermanos y
hermanas ha sido desafiar la creación de Dios. Ahora ese propósito debe
transformarse en el de recordar quién eres dentro de la creación de Dios y no en
el mundo que tú has inventado. Dedícate a pensar en esto unos minutos y
comprenderás la enorme diferencia que existe entre ambos propósitos.
14.2 ¿Acaso no es verdad que has convertido a la creación en tu
enemiga? ¿Te sientes parte de ella y en unidad con todo lo que contiene? Si no es
así, te has convertido en enemigo de la creación. Buscas ser diferente del resto, y
al hacerlo proclamas que una parte de la creación es mejor que la otra. Buscas,
82

Un Curso de Amor
entonces, fragmentar a la creación así como te has fragmentado a ti mismo. Y
desde ese lugar de privilegio que tú has establecido, en el que te ves como el
epítome de la creación divina, consideras que el resto de la creación está para
servir a tus fines. Puesto que tu fin o meta es la separación y ser diferente del
resto, quieres que la creación se someta a este fin, una meta imposible de al-
canzar, del mismo modo que tu separación de lo que crees distinto.
14.3 No puedes tener sentimientos de superioridad sin crearte
enemigos. Lo mismo ocurre cuando te sientes inferior. Siempre te ubicas en uno
de los dos extremos, y todos los conflictos surgen a partir de tu insistencia y
esfuerzo por separarte. Si tienes enemigos, no puedes evitar la guerra, y donde
hay guerra no hay paz. La guerra no es solamente actividad exterior. Ésta es
solamente el efecto de una causa interior. Toda guerra no es más que una guerra
contigo mismo.
14.4 ¿Acaso no ves de qué manera tu noción del cielo como un
logro que se alcanza después de la muerte se adecua a los fines de la
separación? Si lo que crees del cielo fuese verdad, tu desafío a la creación sería
real y sólo la muerte probaría quien se alza con la victoria. Pues si después de la
muerte tu creador te proporcionara un paraíso ultraterreno, un lugar especial para
honrarte como alguien especial y separado de todo lo demás que El creó, el
propósito de tu guerra sería sagrado. Tú tendrías la razón y la creación estaría
equivocada.
14.5 ¿Tendría esto sentido? ¿Qué creador haría un mundo en el
cual el logro más elevado sería abandonarlo para tener vida? ¿Qué creador haría
un mundo donde no existiese la armonía? La armonía es vida. ¿Qué creador
crearía una vida temporaria y se guardaría la vida eterna como recompensa de la
muerte?
14.6 Si puedes ver el carácter absurdo de un creador y una
creación como ésta y, aun así, sigues creyendo en ella, crees en un dios insano.
Tú, que te enorgulleces en la razón y el sentido práctico, piensa si tal creación
podría contener razón alguna. ¿Por qué crees en ella?
14.7 Tú, que has hecho un dios de la razón y el intelecto, piensa en
qué hicieron por ti la razón y el intelecto. ¿Acaso no es terrible darse cuenta de
que a pesar de tus denodados esfuerzos una creación como ésta no tiene
sentido? Aquellos que le han vuelto la espalda a Dios y se niegan a creer en
semejante absurdo, simplemente se niegan a ubicar la razón allí donde no encaja
sin ver que existe una alternativa.
14.8 No se te pide que creas en lo increíble ni que dejes de lado
todo lo que la razón te dice. Por el contrario, se te pide que abandones las leyes
del caos y adoptes las de la razón, que abandones las leyes de la ilusión y
asumas las de la verdad.
83

Un Curso de Amor
14.9 No pienses que la razón se opone al amor; el amor da fun-
damento a la razón. El fundamento de tu mundo de locura es el temor. El
fundamento del Cielo, tu verdadero hogar, es el amor. El mismo mundo, con
fundamentos distintos, se ve muy diferente.
14.10 Tus ideas sobre el amor, sin embargo, se adaptan a tus fines de
separación con tanta nitidez como tu idea del cielo, pues lo que requieres del amor
es que te distinga y vuelva especial. Mucho más les demandas a quienes amas
que a tus otros hermanos y hermanas. Les demandas que alimenten tu idea de
ser especial. Buscas pruebas de que la persona que amas te ama a su vez, y si no
las encuentras tal como pretendes, sientes que tienes razones para quejarte por
heridas que no pueden sanar y reparaciones que no pueden llevarse a cabo. Así
es como encadenas a la persona que más amas, y a eso lo llamas relación.
14.11 Esto puede verse con claridad en las relaciones que alguna vez lo
fueron "todo" para ti y luego te fallaron. Todo el mundo tiene un recuerdo por el
estilo. Puede ser una relación de padre o madre e hijo, o de amistad, o de pareja,
incluso una relación de maestro y alumno. Cualquiera que haya sido la relación,
alguna vez te produjo gozo. Dentro de ella eras feliz y sentías que no necesitabas
nada más. Era tan intensa que en su momento cumbre veías su continuidad sin
cambios como la meta más importante de tu vida. Sin ella, la vida no valdría la
pena, por lo tanto era necesario retenerla a toda costa.
14.12 Este ejemplo clásico puede revelarte mucho acerca de ti y del mundo
que has construido si estás dispuesto a verlo con ojos que ven. Es la lente que te
permitirá ver tu mundo y toda su confusión. Pues aquello que te trajo tanto gozo lo
hizo a precio de dolor y te dejó más solo e insatisfecho que antes. ¿Cómo podría
decirse esto del amor? ¿Cómo podría haberte fallado? ¿Y cómo, si fue real, podría
probar otra cosa salvo que el amor no es la respuesta, por lo menos no para ti?
14.13 Debemos comenzar por lo obvio, un elemento simple que algunos
han negado y otros no han podido. Lo que hace que esta relación se destaque y
provoque dolor es que fue real en una forma diferente de tus relaciones anteriores
y posteriores. Ninguna otra relación te afectó tanto. Nunca estuviste más seguro
del valor de una relación. Algo que te hacía sentir tanto gozo, seguridad y calidez
tenía un valor más allá de toda comparación. En esto estabas en lo cierto. No fue
ilusión. No era el amor que se hace pasar como el amor de este mundo, sino algo
completamente diferente. Por un momento, aunque breve, fue auténtico amor,
pues ninguna otra cosa puede ser motivo de tal gozo ni ofrecerte un abrigo seguro
en un mundo tan insano.
14.14 Es tu respuesta al amor la que ahora nos concierne, pues el amor
regresa y tú no quieres responder de la misma manera.
14.15 Quieres conservar todo aquello que consideras valioso. Esto tiene
sentido para ti porque el fundamento de tu mundo es el miedo. Si el fundamento
de tu mundo fuese el amor, querrías compartir de inmediato todo lo valioso. Quizá
crees que el deseo de conservar las cosas para ti mismo proviene de algo que no
84

Un Curso de Amor
es el temor. Puedes llamarlo orgullo o seguridad, incluso eres capaz de decir que
es vanidad antes que llamarlo temor. Pero no es otra cosa que miedo.
14.16 Sólo el miedo produce los sentimientos de carencia que lo
acompañan, la piedra fundamental de tu mundo de separación. No te das cuenta
de que has creado tu propio universo, el cual necesitas mantener y que sin tu
esfuerzo se disolvería. Este universo eres tú, y tú eres todo en él. ¿Acaso no crees
que si pereces el mundo perdería algo muy valioso? Estás solo y eres
irreemplazable. En ti mora todo lo que esperas contribuir y crear. En las acciones
e interacciones de tu vida residen todos los efectos que esperas tener en lo que
queda aquí. Sin ti, las personas y acontecimientos sobre los que influyes serían
diferentes y producirían resultados diferentes de los que supones. Aunque no
conoces tu propósito, parte de ti cree que esto es verdad, pues tu existencia debe
tener una razón, aunque no imaginas cuál. Pero eres, y no puedes imaginar que
no haya una razón para que existas.
14.17 ¿No es ésta una descripción de un universo? ¿Qué es un universo
sino él mismo y todo lo que contiene? Nada parece existir fuera de él, por lo que
debe ser único. Todo lo que ocurre dentro del universo depende de él.
14.18 Crees que tienes conciencia de tu pequeño lugar en el universo y
que resulta insensato afirmar que piensas de otra manera. Sin embargo, si sólo lo
que conoces es parte de tu universo, ¿acaso no ves que depende de ti, y que si
depende de ti ese universo eres tú? Sólo aquello de lo que eres consciente existe
en ese universo que eres tú. Sólo lo que te ocurre a ti afecta tu universo. Tu
universo es totalmente distinto del de los demás y es autosuficiente. Las leyes de
tu universo están hechas para el mantenimiento de tu cuerpo, pues sin él no
existirías. Y cuando dejas de existir, también lo hace tu universo; sus luces se
apagarán y ya no será.
14.19 ¡Qué trabajo te has asignado! No es sorpresa que vivas con miedo
cuando de ti depende tanto. Y tampoco es sorpresa que cuando encuentras un
alivio, un lugar de solaz, belleza y amor, quieres apropiarte de él antes de que se
vaya. Esto también debe mantenerse dentro de tu universo o te perderías sus
beneficios. Deseas unirte a él y hacerlo uno contigo, pero como no sabes cómo
hacerlo, tratas de hacer "lo mejor que puedes", es decir mantenerlo cerca, como
un universo gemelo que existe por separado pero lo bastante cerca como para
que puedas verlo y sentir los beneficios de su calidez. Más que esto no puedes
hacer, pero lo intentas. Encadenas este universo al tuyo, pues mientras mantenga
su autonomía, su proximidad no es suficiente. Lo que intentas después es un
intercambio. Como dos países, uno rico en petróleo y otro en cereales, estableces
dependencias mutuas que los mantendrán vinculados. Hay quienes lo hacen de
manera obvia y durante años crean una intrincada red, una trampa que parece
imposible de desmantelar debido a sus interconexiones. Otros experimentan esta
trampa sólo en sus mentes en la medida en que traman y planean lo que nunca
tendrán oportunidad de llevar a cabo. Y otros, más timoratos, la disfrazan para que
parezca sacrificio o generosidad. Sin embargo, todos tienen el mismo propósito.
Ninguno se da cuenta de que el temor ha reemplazado al amor.
85

Un Curso de Amor
14.20 Hay quienes tienen conciencia del miedo a perder el amor, y hablan
de ello y tratan de aliviar el temor con compromisos y promesas oficiales. Otros
niegan el temor y dicen que confían en lo que tienen y en la fidelidad de la persona
que aman. Aun menos son los que no necesitan proclamar su fe y confianza, pues
sus sentimientos permanecen fuertes a pesar del temor. Pero aun quienes no
temen al desengaño, temen al gran desengaño final, a la posibilidad que no puede
ser prevista pero siempre está: la muerte puede llevarse prematuramente a quien
aman, y si no es prematuramente, lo será tarde o temprano.
14.21 Pero tanto quienes admiten el temor como quienes no, creen que el
amor existe a pesar del miedo, y se creen afortunados por haber encontrado un
amor que por un tiempo los proteja de todo lo que temen. Sin embargo, a lo que
más temen es a la pérdida del amor. Tú, que has dado todo por estar solo y
separado, a lo que más le temes es a aquello por lo que más has dado para
lograrlo. ¿Y qué es la pérdida del amor sino una confirmación del estado de
separación? ¿Qué es la pérdida del amor sino quedar solo?
14.22 La pérdida del amor procede de una única fuente. Puedes llamarla
temor o separación, pero es la misma, pues en tu estado de separación pides que
el amor te haga especial para alguien y que ese alguien sea especial para ti.
Crees que ésta es la finalidad del amor, por lo tanto lo conviertes en algo que no
es y sólo lo llamas amor.
14.23 El cielo parece estar hecho para adecuarse a tu meta de separación,
igual que el amor. No puedes cambiar el amor ni el cielo. Lo único que parece
cambiar es el propósito que le asignas. Eres tú quien le ha dado al cielo el propó-
sito de que te dé algo que esperar, la recompensa por una vida vivida según tus
propias reglas, un premio para unos y no para otros, un logro que probará tu éxito
cuando te hayas ido. Al amor le das el mismo propósito, pero le asignas la tarea
de recompensarte aquí y ahora. Como el cielo, es tu prueba de que eres bueno y
valioso, tan especial que eres recompensado.
14.24 Así es como has creado una parodia de lo que realmente significan el
amor y el cielo. Van juntos, lo sabes, pero su propósito no es el que les has dado.
El propósito que le das a cada cosa dentro de tu mundo la convierte en aquello
que es para ti. Pero como todo propósito que le asignas a algo procede de ese
fundamento de temor sobre el que has construido tu mundo, cada propósito es tan
absurdo y alejado de la verdad como el siguiente.
14.25 Por este motivo este Curso no puede simplemente hablar de amor y
acercarte a él más de lo que ya estás. Mientras no tomes conciencia del verdadero
propósito de cada cosa, no podrás conocer el amor ni tu Ser.
14.26 Mientras tu propósito sea hacer de ti mismo y de los demás algo
especial, no pondrás fin a la separación. Y no puede abandonar tu carácter
especial, pues mientras te aferres al carácter especial de otros, continúas
86

Un Curso de Amor
aferrándote al tuyo. No hay razón para aferrarse al carácter especial de los demás
salvo aferrarte al tuyo. Lo que das a otros, a ti te lo das; por lo tanto, cuando les
asignas a otros un carácter especial, también te lo asignas a ti y no los ves en toda
su gloria. El ser especial los mantiene separados y, por ende, susceptibles de
pérdida. ¿Cómo puedes perder lo que es uno contigo? No puedes. Sólo puedes
perder lo que está separado, y la especialidad construye separación.
14.27 Ése es el problema comprendido por tus relaciones de amor
"especiales". No hay nada especial sino gloria. Tu unidad la provocó, pues toda
unión te pone en contacto con tu hermano. Cada unión te regresa a tu relación sa-
grada con tu hermano, que es el único que en verdad existe. Sólo esta relación es
real y en ella están incluidas todas las demás. Una no descarta ni reemplaza a la
otra. Lo real incluye todo. Lo irreal es nada.
14.28 Tú que no sabes cómo cambiar tu estado de separación por la unión,
ya lo has hecho cuando has amado libremente y sin temores. En este estado
recuerdas quién eres, tienes gozo y eres inocente y uno con el amor. El hecho de
que este recuerdo no perdure y que los sentimientos parezcan insostenibles es
resultado de aquello que reemplazan. Como hemos dicho antes, hay sólo dos
emociones: el amor y el temor. Por tu elección, el temor reemplaza al amor. El
temor siempre es más fuerte cuando valoras algo que sientes amenazado. El
amor amenaza tu carácter especial. Antes de que tu mente consciente se dé
cuenta de lo que ocurre, tu recuerdo del amor, la inocencia y el gozo amenazan tu
ego, tu yo separado, que corre presuroso a reemplazar ese amor. Sólo el miedo
puede quitarte la memoria del amor o reemplazar tan rápidamente la gloria que es
tu naturaleza con la especialidad que no lo es.
14.29 Crees que el amor es lo que más valoras y, en consecuencia,
resistes toda noción acerca de que aquello que percibes como amor no es amor.
Pero en tanto identifiques al amor con las personas de carácter especial a quienes
se lo adjudicas, no lo conocerás. Lo que conocerás, en cambio, es la especialidad
elevada al nivel del Todopoderoso, sentada en Su trono y coronada con joyas.
14.30 En tu mundo el amor no tiene sentido salvo que esté vinculado a
alguna cosa en particular. Y tan pronto como el amor queda vinculado con algo
particular, aparece su opuesto. Mientras te rehúses a aceptar este hecho tan sim-
ple, no hay esperanzas de que cambies ni de que cambie tu mundo. Tú que
piensas: “¿Qué mal puede haber en amar a éste por encima de los demás?",
piénsalo de nuevo. No eliges amar sino convertir a alguien en especial. Y al
hacerlo eliges que lo opuesto del amor se vuelva real para ti y para quienes dices
amar, así como para quienes dices no amar.
14.31 Preguntémonos en cambio: ¿Qué mal puede haber en amar a todos
como uno? Si amas a todos por igual, ¿qué pérdida puede haber, incluso para
aquella persona que eliges como especial? Lo único que se pierde es el carácter
especial de alguien. Es una visión de la vida que no puedes imaginar, así como no
imaginas el gozo que trae. Pero eso es lo que necesitas imaginar si deseas
87

Un Curso de Amor
aceptar al amor en vez de rechazarlo de nuevo. Pues rehusarte a abandonar la
creencia en tu carácter especial equivale a rehusarte al Cristo en ti y a rehusarte al
mismo amor.
15. EL YO ESPECIAL
¿Qué tiene de malo querer ser especial? Todos los daños que ves en el
mundo.
-15.2
15.1 Ya hemos hablado bastante de tu amor especial por otras
personas, pero ¿qué hay de ese carácter especial que deseas para ti? ¿No ves
cómo estos dos deseos están vinculados? El deseo de otorgar y recibir un trato
especial es la fuerza motriz de tu vida, y el mundo que ves no hace más que
reflejarla. El opuesto del amor no existiría si no fuese por tu invitación. Todo odio,
culpa, vergüenza y envidia resultan de tu creación de un opuesto al amor
mediante la especialidad. Todos los males de este tiempo y de la historia dejarían
lugar al amor si no fuera por la interferencia de lo que crees que te hace especial.
Piensas que el mundo está regido por la supervivencia. En cierto modo es así,
pero no lo sería si no fuese por tu necesidad de sentirte especial. Un vehículo
sería nada más que un vehículo en lugar de un símbolo de posición social. Sin el
deseo de ser especial, una persona no tendría necesidad de status social. La
belleza sería simplemente belleza y no una producción. Sin el deseo de ser
especial, una persona no tendría necesidad de productos para la belleza. El
bienestar sería la condición de todos, pues sin algo especial que alimentar, no
habría codicia ni hambre. Sin ese deseo de ser especial tampoco habría guerra,
pues no existirían razones para perturbar la paz. No habría tierra más sagrada
para unos que para otros, no se acapararían recursos, no se someterían pueblos.
15.2 ¿Qué tiene de malo querer ser especial? Todos los daños que
ves en el mundo.
15.3 Mientras sigas deseando ser alguien especial, tu verdadero
Ser permanecerá oculto y desconocido. Y puesto que éste es un Curso que busca
revelar tu verdadera identidad, ese deseo de ser especial debe ser considerado tal
como es, para que no lo tengas más. O eres especial o eres tu verdadero Ser,
nunca ambas cosas juntas. Este deseo de ser especial es el que da existencia a tu
pequeño yo, ese que se lastima con facilidad, ese que guarda rencores y se
resiste a abandonarlos, el que tiende a la mezquindad, el resentimiento y la
decepción. Si eres sincero cuando te examinas a ti mismo verás que es así.
15.4 Resulta más difícil ver que este deseo de ser especial no se
detiene ante aquello que trae sufrimiento a tu mente y corazón. Tal vez te parezca
que los dirigentes de algún país empobrecido producen miseria para su pueblo
debido a su deseo de ser especiales, pero eso no te ocurre a ti. En una escala
amplia puedes ver, positivamente, cómo este deseo produce daños, pero no crees
que tu propio deseo de ser especial o de que otros lo sean para ti tenga alguna
88

Un Curso de Amor
consecuencia. Sólo quieres amar a tu pareja e hijos, a tus padres y amigos, y te
conformas con que ellos piensen que eres especial y que sean especiales para ti.
En el mundo más amplio, crees que tanto tú como ellos son anónimos. Si dentro
del pequeño ámbito de los seres queridos no es posible hacer que se sientan
especiales, ¿cuál es el sentido de estar aquí? Pues éste es el sentido que le has
dado a tu vida.
15.5 En consecuencia, dentro de este ámbito menor haces todo lo
necesario para mantener tu sentimiento de ser especial y el de los demás también.
Según tu cultura, lo necesario puede significar unas pocas cosas o muchas y
diferentes para cada uno. De aquí provienen tus nociones de éxito, tus ideas de
qué es necesario para ser bueno, tus nociones de qué significa ser bueno con los
demás. No serías especial para éste si no tuvieras tal aspecto, y no serías
especial para aquél si no ganaras cierta cantidad de dinero. No serías especial si
no le dieras a este otro ciertos regalos y oportunidades, ni cumplirías con tu
responsabilidad de hacer que aquél se sienta especial. Producir un pequeño cam-
bio en esta cultura es difícil y hasta imposible, porque si fueses a seguir tu propio
camino y a elegir tu propio aspecto, estilo de vida o actitud, corres el riesgo de ser
visto como especial dentro de este grupo, lo cual puede afectar tu capacidad para
hacer sentir especiales a otros de la manera en que los tenías acostumbrados.
15.6 ¿Cuántas personas integran esta esfera de influencia?
¿Veinte, cincuenta, cien? ¿Y por cuánto multiplica esto cada una de ellas? Aun
así, es sólo una fracción de tu influencia, pues tu deseo de ser especial afecta a
todos.
15.7 Tu deseo de ser especial te hace esclavo de los demás y a los
demás esclavos de ti. Disminuye tu libertad, y sin propósito alguno. Pues lo que
otros piensan de ti no te convierte en especial, así como lo que tú piensas de los
demás tampoco los vuelve a ellos especiales. Todas las nociones de popularidad,
éxito y competencia comienzan en este punto. Todas las nociones de lealtad
también.
15.8 Llegamos ahora a un obstáculo que es necesario superar si
queremos alcanzar las metas de este Curso. La lealtad surge de la fe, y en qué
depositas tu fe determina tu percepción tanto como tu concepto de separación.
Todo cambio parece cuestionar tu lealtad a los demás y toda elección se lleva a
cabo teniendo en mente esta lealtad. En este sentido, la lealtad surge de tu fe en
el miedo y en todo aquello de lo cual necesitas protegerte. Consideras que
pertenecer a un grupo, familia o comunidad leal que te brinde apoyo es necesario
para tu seguridad. Quien no posee esto, lucha por conseguirlo, lo cual es causa de
mucho sufrimiento en el mundo. Este agruparse en busca de apoyo contra el
miedo simplemente convierte al miedo en algo real y al mismo tiempo torna
esencial el motivo aparente de la lealtad.
15.9 Tu concepto de lealtad dificulta que dejes a un lado tu
esfuerzo por sentirte especial y hacer sentir especiales a los demás. "Convertir en
89

Un Curso de Amor
especial" parece ser una responsabilidad que has tomado sobre tus hombros, y si
no la cumples pareces desleal. Más aún, sobre todas las cosas, no sólo eres leal a
tu grupo sino a la humanidad. A pesar de tus sufrimientos y del de los que amas,
poner en cuestión el derecho de la humanidad a ser especial parece un acto de
deslealtad suprema. Pensar que puedes cambiar y ser diferente de los de tu
especie parecería un acto de traición. Ser fiel a tu Padre y al aprendizaje que este
Curso propone es, efectivamente, una traición al mundo tal como lo conoces.
15.10 Así lo es. Por lo que tu fe y lealtad deben recaer sobre algo nuevo,
algo digno de tu esfuerzo y que no abandonará a tus hermanos y hermanas a una
vida de sufrimiento.
15.11 Todo sufrimiento proviene del deseo de ser especial, por lo que es
éste a quien debes abandonar. Hay una manera de hacerlo, una manera que no
lastimará a tus seres queridos aun cuando parezca traicionar todo aquello que
aprecias. Pero, ¿a quién habrías de traicionar? ¿A la verdad o la ilusión? No
puedes ser leal a ambas, y aquí reside el problema. Cuando te detienes en la
encrucijada ves una que no puedes traicionar y una sin cuyo tratamiento especial
no podrías vivir ni podrías abandonar la esperanza de recibirlo. Entonces eliges la
ilusión en desmedro de la verdad y traicionas todo lo que eres y la esperanza que
tu hermano ha depositado en ti como salvador del mundo.
15.12 Tú, que aún albergas la fantasía de poder hacer ambas cosas,
abandónala y toma conciencia de que tienes delante de ti una opción verdadera.
No es una opción sencilla, o habría sido hecha hace mucho con gran ahorro de
sufrimiento. Pero tampoco es una opción difícil ni una que debas hacer por ti solo.
Esta opción no puede hacerse sin tu hermano y es, en verdad, la opción sagrada
de tu hermano así como su derecho y el tuyo. Sólo necesitas abrirte al lugar donde
no hay sitio para ser especial y pedirle a tu hermano que elija por ti. En esa
elección te unes a él y a tu Padre. En esa elección existen la gloria y la unidad que
no conocen separación. En esa elección está la vida eterna.
El poder pertenece a aquellos que lo recuperan. Aquellos que
proclaman yo soy. El poder nace del rechazo de la impotencia. Y el
rechazo de la impotencia es nada más y nada menos que un paso
en el logro de tu identidad mediante el despertar del amor de tu
Ser.
-16.21
16.1 La gloria que sentiste del amor pareció provenir sólo de una
persona y no de otra. El amor, según como lo piensas, no proviene de nadie. ¡El
amor tiene una sola Fuente! El hecho de que esta Fuente resida en el interior de
cada uno no la convierte en muchas fuentes, pues los muchos tienen también una
90

Un Curso de Amor
sola Fuente. Esta Fuente común no convierte a nadie en especial, sino a todos
iguales.
16.2 Puedes preguntarte por qué no parece ser así, y la única
respuesta es porque tú no lo quieres. Percibes aquello que deseas, y tu deseo de
ser especial te lleva a no ver la igualdad, pues lo que es igual no puede ser
especial.
16.3 A todos les resulta familiar la imagen del "niño problema" que
busca amor y atención en formas consideradas inapropiadas. Sabes que este niño
no es menos que cualquier otro niño y que busca lo mismo que los demás. Sin
embargo, cuando este niño crece y su conducta permanece inalterada, lo llamas
inadaptado o criminal, dices que no es amor lo que busca y que ahora es menos
que aquellos que alguna vez fueron iguales a él. Lo que es igual no cambia para
convertirse en diferente. La inocencia no es reemplazada por el pecado.
16.4 Aquello que haces con los criminales te lo haces a ti mismo y
a aquellos que dices amar con un amor especial. Pues no los ves en la inocencia
inalterable en la que fueron creados y en la que permanecen, sino con los ojos del
juicio. Que tú hayas juzgado y hallado que aquellos que amas son buenos y
dignos de tu amor no justifica tu juicio, así como tampoco justifica el juicio que
condena un cuerpo a la muerte o a una "vida" en prisión.
16.5 Una vida en prisión y un cuerpo condenado a muerte es lo que
el juicio les hace a todos ustedes que creen que aquello que es igual puede
convertirse en diferente. Esto es tan cierto acerca del amor que reservas para tus
seres especiales como de la condenación que reservas para aquellos que has
señalado. Pues se requiere juicio para convertir a uno en especial y a otro no.
16.6 Sin juicio no existiría separación, pues no verías diferencia
entre tú y tus hermanos y hermanas. Tu juicio comenzó por ti mismo, y desde allí
emanó el conflicto. Sin diferencias no habría causa de conflicto. El juicio crea
diferencias. Mira por encima de lo igual y no lo ve, en cambio ve lo que quiere ver.
Y aquello que quieres ver es lo que encontrarás, pero encontrarlo no lo convierte
en verdad, salvo en cuanto a que es la verdad acerca de lo que quieres ver. Tu
opción es por Dios o por el yo que crees haber separado con éxito de El, y es esta
opción la que determina cómo ves.
16.7 El juicio es la función que la mente separada se ha adjudicado
a sí misma. En ella gasta toda su energía, pues para mantener el mundo que ves
se requiere juzgar. El Espíritu Santo puede reemplazar tu ser especial por una
función especial; pero esta función no puede ser tuya mientras sigas sosteniendo
que tu función es juzgar.
16.8 Sólo tu corazón puede conducirte al perdón que supera el
juicio. Un mundo perdonado es un mundo cuyo fundamento ha cambiado del
91

Un Curso de Amor
miedo al amor. Sólo en este mundo puedes cumplir tu función especial y llevar la
luz a quienes aún viven en la oscuridad.
16.9 Hijo de Dios, ¡observa cuán importante es que escuches a tu
corazón! Tu corazón no quiere ver con los ojos del juicio ni con los del temor. Te
llama a aceptar el perdón para que puedas darlo y, por lo tanto, mirar el mundo
perdonado con amor.
16.10 Una vez más, repito que la razón no se opone al amor, como tu
mente dividida quiere que creas. Pues tu mente dividida juzga incluso al amor y se
opone a él sobre la base de que no juzga. En esto puedes ver cuánto valor
depositas en el juicio, hasta en la noción ridícula de que puedes juzgar al mismo
juicio. Te consideras capaz de hacer buenos juicios y malos juicios, y consideras
que el amor es incapaz de ambos. El amor parece operar por sí mismo, aparte de
lo que la mente le pide que haga, y es por esto que le temes aun cuando lo
anhelas. He aquí lo que la mente dividida llama razón: un mundo en el cual todas
las cosas tienen dos caras, y dos caras que se oponen. ¿Cómo podría esto ser
razón? La verdad no se opone a nada, tampoco el amor.
16.11 Una vez más tu recuerdo de la creación se pone a tu servicio, aun si
no te ha servido bien. La memoria te dice que el amor no juzga, sino sólo tu mente
dividida que ha distorsionado este recuerdo para servir a sus propósitos. Aquello
que esta mente llama deficiencia es tu gracia salvadora. Desprenderte de lo que tu
mente te dice para dar lugar a lo que tu corazón ya sabe es el propósito de este
Curso.
16.12 Sólo el perdón reemplaza al juicio, pero el verdadero perdón te
resulta tan extraño como el verdadero amor. Crees que el perdón juzga a otro y
disculpa los males que tú enumeras. Pero el verdadero perdón simplemente ve
más allá de la ilusión, hacia la verdad donde no hay pecados que perdonar ni
males que disculpar. El perdón mira la inocencia y la ve allí donde el juicio no la
ve.
16.13 Esta forma de perdón te parece imposible porque miras un mundo no
perdonado donde campea la maldad, el peligro acecha y no hay seguridad. Cada
ser separado se ocupa de su propio yo, y si tú no velas por tu propia seguridad,
seguramente perecerás. Sin embargo, al mismo tiempo que vigilas sabes que no
puedes protegerte y que no estás seguro. Tú eres uno solo y "ellos" son tantos,
que nunca puedes sostener la guardia el tiempo suficiente o asegurarte una
garantía definitiva contra el desastre. Pero te aferras a cualquier posibilidad de
lograrlo aun sabiendo que no será efectiva.
16.14 Piensas que no puedes dejar de lado tu vigilancia porque sabes que
no hay otra forma de garantizar tu seguridad, y aun si no puedes garantizar tu
seguridad contra todas las cosas todo el tiempo, crees que puedes garantizar tu
seguridad contra algunas cosas parte del tiempo. ¡Y por esta protección ocasional
que no tiene validez ni pruebas renuncias al amor!
92

Un Curso de Amor
16.15 Mientras dices que necesitas pruebas antes de creer o aceptar algo
como un hecho o como verdad, y por cierto antes de que puedas actuar acorde
con ello, vives como si creyeras que lo que nunca dio resultado algún día, mila-
grosamente, lo hará en el futuro. No tienes más evidencias que una vida de
infelicidad y desaliento, donde algunos ocasionales momentos de alegría o las
pocas personas que amas entre las muchas que no amas hacen que valga la pe-
na vivirla. Crees que cuando se te pide que abandones el cuidado, el resguardo y
la vigilancia que protegen esos momentos de alegría y a las personas que amas y
a ti, se te pide que vivas una vida aun más riesgosa que la que vives ahora.
16.16 Tus juicios no han hecho del mundo un lugar mejor. Si la historia
prueba algo, es precisamente lo opuesto de lo que te preocupas por creer. Cuanto
más se entregan el individuo, la sociedad y la cultura al deseo de juzgar, más se
creen como dioses. Pues todos saben que el juicio no es tu lugar, sino que
corresponde a Dios y sólo a Dios. Este dato está firmemente vinculado a tu
memoria de la creación. Luchar por el derecho a juzgar apartado de Dios es una
acción en contra de Dios, y como un niño que se atreve a desafiar a sus padres, el
desafío cubre de audacia al desafiante. Se ha intentado algo peligroso y
aparentemente se ha tenido éxito. El orden del universo se ha invertido. El niño
cree que les ha "robado" a los padres su función sin convertirse en padre. Para
aquellos que juzgan, Dios se ha convertido en el enemigo así como en la
percepción de un niño desafiante sus padres se convierten en enemigos.
16.17 Pero el niño se equivoca. El niño ha cometido un error. Y con este
error cree que la relación con sus padres se ha cercenado. Esta creencia en una
relación cercenada con Dios parece reemplazar a la sagrada relación que no
puede ser reemplazada. El juicio, entonces, refuerza la idea de separación,
tornándola aun más terrible de lo que era al principio. Deja de parecer la opción
hecha por un niño y se asemeja a una fisura irreparable que ninguna nueva
elección podría reparar.
16.18 Hijo de Dios, esto no es así y jamás podría serlo, pues el derecho de
juzgar no es sino el derecho del creador que juzga a toda la creación tal como fue
creada y permanece. Tú sólo crees que has cambiado lo que no puede cambiar.
16.19 Juzgar no te brinda seguridad ni definir la maldad logra abolirla, por
el contrario, sólo la vuelve real para ti. Sin embargo, tú crees que el juicio se basa
en la justicia y que ésta incluye el castigo de todos aquellos que has definido como
malvados. Has hecho que la justicia y la venganza sean una, y al hacerlo le has
robado a la justicia su sentido.
16.20 Quienes se respaldan en el juicio le piden a su poder que haga lo
que no puede hacer. Todo poder proviene del amor, al igual que toda justicia.
Cualquier otro fundamento del poder o la justicia que no sea el amor es una burla
de ambas cosas. Todos ustedes conocen la expresión "el derecho de la fuerza", y
aun quienes no conocen la expresión creen en el principio que representa. Tú
93

Un Curso de Amor
afirmas poseer evidencias de su valor. Están a tu alrededor. Los fuertes
sobreviven y los débiles perecen. Los poderosos se imponen y, por lo tanto,
definen lo que está bien para todos aquellos sobre quienes se imponen. Quienes
tienen el poder hacen las leyes, y quienes no tienen poder las obedecen.
16.21 Sin embargo, a ti te asustan tanto quienes tienen poder como
quienes no lo tienen. Los criminales son temidos, empero no tienen poder salvo el
que construyen a partir de sí mismos. Quieres que el poder proceda sólo por ca-
nales legítimos y no quieres que aquellos que no lo tienen lo posean a través de
las mismas armas o medios que, según tú, confieren poder a la autoridad.
Mientras quieres que aquellos a quienes has conferido poder te protejan, al mismo
tiempo les temes, y ellos, a su vez, temen a los débiles que puedan quitarles su
poder o alzarse en su contra. ¿Qué clase de poder es éste que necesita ser
constantemente defendido? ¿Qué tienen los débiles que les temes, salvo el hecho
de que podrían no aceptar su estado de debilidad? Y qué dice esto sino lo que la
historia te enseña: quien tiene poder y quien no lo tiene no es algo que esté
determinado por la fuerza ni por autoridad que pueda ser dada o quitada. El poder
pertenece a aquellos que lo recuperan. Aquellos que proclaman yo soy. El poder
nace del rechazo a la debilidad. Y el rechazo de la debilidad es nada más y nada
menos que un paso en el logro de tu identidad mediante el despertar del amor de
tu Ser.
16.22 Cuánta miseria ha sufrido el mundo en el nombre del juicio, el poder
y la justicia. Cuánta miseria puede evitarse encontrando el verdadero poder, el que
es inherente a tu identidad. Pues tú no eres débil. Aquellos de ustedes que tienen
medios de poder tradicionales de su lado no recurren a su propio poder, y luego se
preguntan por qué quienes son más espirituales, en la actualidad y a lo largo de la
historia, parecen sufrir dificultades. Sin embargo, son aquellos que sufren
dificultades los que se levantan para recuperar el poder que les es propio en vez
de buscarlo en otra cosa. Tu percepción mira al poder al revés y se pregunta por
qué Dios ha desamparado a personas que parecen tan endiosadas.
16.23 Dios no desampara a las personas, son las personas las que
abandonan a Dios cuando ceden su poder y no reclaman su derecho de
nacimiento. Tu derecho es ser simplemente quien eres, y nada en el mundo tiene
poder para quitarte este derecho. La única forma de perderlo es cediéndolo. Y
esto es lo que tú haces.
16.24 Dios no quiere sacrificios de ti, pero cuando tú renuncias a tu poder
te conviertes en cordero para el sacrificio, una ofrenda a Dios que Dios no quiere.
Repasas historias de sacrificios contenidas en la Biblia y piensas que aquellos
eran tiempos de barbarie, y sin embargo tú repites la misma historia aunque en
forma diferente. Si un médico talentoso renunciara a su poder de curar, dirías que
es un desperdicio. Sin embargo, tú renuncias a tu poder de ser quien eres y crees
que así es la vida. Cedes tu poder y luego te inclinas ante aquellos a quienes se lo
has cedido, pues no tienes miedo de nada excepto de tu propio poder.
94

Un Curso de Amor
16.25 Este miedo surge de aquello para lo cual has usado tu poder. Sabes
que tu poder ha creado el mundo de ilusiones en el que vives, por lo tanto piensas
que algún otro sabrá hacerlo mejor. Ya no confías en tu propio poder, entonces lo
has olvidado y no te das cuenta lo importante que es recuperarlo. Aunque quieras
ser bueno, seguirías moviéndote mansamente por la vida tratando de cumplir con
reglas divinas y humanas, teniendo en mente un bien aun mejor. Si todo el mundo
hiciese lo que quiere hacer, tu razón, tu sociedad sufriría un colapso y reinaría la
anarquía. Crees que eres justo cuando decides que si nadie puede hacer lo que
quiere, tú también debes renunciar a tus deseos a favor del bien común. Así es
como te comportas en formas "nobles" que no sirven a ningún propósito.
16.26 Si no puedes recuperar al menos una pequeña cantidad de amor por
tu propio Ser, tampoco puedes recuperar tu poder, pues ambos —amor y poder—
van de la mano. No hay "bien común" como tú lo percibes, y tú no estás aquí para
asegurar la continuidad de la sociedad. Puedes abandonar las preocupaciones
que te aquejan si en cambio trabajas por el regreso al cielo y el regreso de tu
propio Ser.
Ser quien eres no es un lujo reservado para los ricos ociosos, o
para los muy jóvenes o ancianos. Ser quien eres es necesario para
que el universo sea completo. Sin el verdadero tú en él, en el
universo habría un vacío.
-17.1
17.1 Ser quien eres no es un lujo reservado para los ricos ociosos,
o para los muy jóvenes o ancianos. Ser quien eres es necesario para que el
universo sea completo. Sin el verdadero tú en él, en el universo habría un vacío...
y esto es imposible. Sin embargo, de alguna manera estás ausente.
17.2 Esto se relaciona con la conciencia y con aquellas cosas de
las que eres consciente. Digamos que el espacio que llenarías siendo tú mismo es
guardado por otra parte de tu conciencia que nunca lo ha abandonado. La reunión
de estas dos porciones hará que el universo sea completo y producirá el regreso
al cielo. La expresión "cuando dos están reunidos" puede usarse con tanto acierto
aquí como con referencia a la relación. Tu elección de separarte de Dios es en
realidad una separación de tu propio Ser, y es ésta la separación que necesita
sanar para regresarte a Dios.
17.3 Rehúyes de todo pensamiento de que exista conciencia más
allá de aquello de lo que eres consciente porque tienes miedo. Sin embargo,
sabes que no puedes decir que conoces todo lo que existe en el universo, ni
siquiera te conoces por entero a ti mismo. Lo que temes de lo desconocido es,
simplemente, que te resulta desconocido. Cuando llegas a conocer lo que antes te
resultaba desconocido, el miedo desaparece, si es que lo dejas.
95

Un Curso de Amor
17.4 Aquella parte de la conciencia de la que no te percatas no
tiene que ver con la magia ni con la superstición ni con la demencia. No obstante,
te escudas de ella como si conocerla fuese a cambiar la naturaleza del universo.
Lo que en realidad cambiará es tu percepción. Esto es algo que al mismo tiempo
deseas y temes, del mismo modo en que deseas conocerte a ti mismo y al mismo
tiempo temes hacerlo.
17.5 Te manejas con el supuesto de que conoces todo lo que te es
bueno conocer, y que conocer más significa que ciertas cosas que es mejor no
saber —y por lo tanto deben ser malas— pueden serte reveladas. Sin embargo,
todas las evidencias de tus pensamientos revelan tu disposición a aceptar las
cosas malas de ti y de tu mundo. En consecuencia, el supuesto de que lo
desconocido debe ser malo no es válido, ni siquiera dentro de tus propias pautas
de evidencia. A pesar de ello, estimas que lo desconocido no puede ser totalmente
bueno o digno de ser conocido porque tu razón es leal al mundo que ves. Por este
motivo el Cielo, al que calificarías de bueno, no es totalmente bueno según tu
estimación. ¿Por qué no es totalmente bueno? Porque lo has definido como
carente de muchas cosas que has juzgado buenas en el mundo que ahora
percibes.
17.6 Sin embargo, has ingresado por voluntad propia en muchos
estados desconocidos. Algunos de ustedes se han casado, han tenido familia, han
ingerido drogas que alteran la conciencia o realizado hazañas físicas extremas,
incluso aterradoras. Todos ustedes sin excepción han ingresado por voluntad
propia en el estado desconocido del sueño y han experimentado la pérdida de
conciencia que conlleva. Y todos han tenido la experiencia de soñar mientras
dormían. Hay quienes dicen saber todo lo que hay que saber acerca del sueño, de
estar casado, ingerir drogas o tener hijos; pero ni siquiera aquellos de ustedes que
están dispuestos a escuchar a los expertos creen que aquello sea posible.
17.7 Cada día es una zona desconocida en la que ingresas, a
pesar de todos tus intentos por anticipar lo que traerá. Y aunque parezca que ya
estás acostumbrado a este fenómeno, no lo estás. Todavía construyes planes y
protestas contra todo lo que se interpone en su camino, aun sabiendo por
anticipado que tus mayores esfuerzos de organización muchas veces no tienen
resultado. Un Curso de Milagros te pide que en vez de planificar, recibas. No
obstante, son pocos los que comprenden el sentido de esta simple instrucción, es
decir, lo que te enseña acerca de lo desconocido.
17.8 Y eso que enseña es que lo desconocido es benevolente. Lo
que dice es que lo que no puedes anticipar, puede ser anticipado para ti. Lo que
afirma es que podrías recibir ayuda constante si tan sólo la dejaras llegar. Lo que
señala es que tú no estás solo.
17.9 Recibir implica que algo te es dado. Recibir implica buena
disposición para aceptar lo que te es dado. Buena disposición es justamente lo
96

Un Curso de Amor
que no ofreces. El motivo es que aún no comprendes la naturaleza de la creación,
pero esto puede ser corregido.
17.10 Pecado es simplemente la creencia en que no puede haber
corrección. Éste es el error acaecido en la creación. Así es como lo imposible
devino posible. Si no estuvieses tan dispuesto a creer que la corrección es
imposible, ésta ya habría tenido lugar. El error original que necesita corrección es
éste: tu creencia en el pecado, en otras palabras, tu creencia en que la elección
que has hecho es irreversible.
17.11 ¿Acaso no se torna evidente en los juicios en que te apoyas y en tu
tratamiento de los criminales, así como de ti mismo y quienes amas? Tú crees que
se debe pagar por los errores, no una sino muchas veces, y aunque la paga sea
onerosa, sólo "paga por" lo que fue hecho y jamás podrá deshacerse. ¿Qué hace
la paga sino comprar algo que entonces pasa a ser tuyo? ¿Qué has comprado con
todos tus esfuerzos por enmendar tus equivocaciones? Sólo has conseguido
comprar culpa, que ahora es tuya: una compañía constante y un permanente juicio
de ti mismo.
17.12 ¿Ves ahora por qué los que juzgan no pueden entrar en el cielo? El
juicio proviene de la creencia en el pecado y la irreversibilidad de todos los
errores. Si no crees que puedes revertir o "volver" al estado en que existías antes
del error original, nunca lo harás.
17.13 Y sin embargo, lo único que necesitas es volver. La observación de
tu cuerpo te ha preparado para hacerlo. Da un paso hacia el lugar que te ha sido
guardado. No has perdido "tu lugar en la fila" porque te hayas ido. Ha sido
guardado para ti por el más amoroso de todos los hermanos, un hermano unido
con tu propio Ser.
17.14 Este lugar al que puedes regresar no contiene juicio ni temor, y por lo
tanto es la reserva de todo lo que ha procedido del amor. En él se guardan todos
los regalos que el amor te ha hecho, regalos que son de la creación o de la
extensión, regalos que has dado y recibido. Cada acto de amor se agrega a ese
espacio en el universo que es tuyo y se ha convertido en parte del todo junto a ti.
Todo lo que ha procedido del temor es nada, por lo tanto no existe fuera de tus
pensamientos.
17.15 De todos modos, tus pensamientos se han endurecido y atrincherado
en la creencia en su derecho a juzgar. Muchos de ustedes han abandonado su
creencia en el pecado pero aún se aferran a su creencia en el juicio, convencidos
de que uno es diferente del otro. Y mientras no veas esto tus pensamientos
seguirán basándose en el temor y el temor será tu fundamento. Pues juzgar no es
sino creer que lo que Dios creó puede ser cambiado y ha sido cambiado.
17.16 El perdón, que reemplaza al juicio, debe venir de tu corazón.
Perdonar desde la lógica de la mente en vez de hacerlo desde la compasión del
97

Un Curso de Amor
corazón es sólo pensar en el perdón. Muchos de ustedes están dispuestos a
conceder este perdón, incluso decididos a concederlo a pesar de sus mejores
juicios. ¿Acaso no ven qué poco sentido tiene esto, qué insincero suena?
17.17 La sinceridad es sinónimo de plenitud de corazón, un concepto que
no comprendes porque está más allá de los conceptos. Pero ahora comenzamos a
integrar tu aprendizaje y a movernos hacia la plenitud. El primer paso hacia la
plenitud es comprender esto: el corazón y la mente no están separados. Mente y
corazón unidos forman un corazón pleno, o plenitud de corazón. Te preguntarás,
entonces, por qué este Curso los ha tratado como partes separadas de ti. Se
debe, simplemente, a que es la forma en que tú los ves y porque me permite
referirme a las distintas funciones que tú les has adjudicado.
17.18 Pero lo que es semejante no puede tener funciones diferentes. Por lo
que ahora tu mente y tu corazón deben trabajar en unidad en la función que
hemos establecido: regresarte a tu identidad dentro de la creación de Dios.
La plenitud del corazón es la expresión íntegra de tu poder. Y
expresión íntegra de tu poder es la creación. Lo que ha sido creado
no puede ser des-creado. Sin embargo, lo que ha sido creado
puede transformarse. La transformación ocurre en el tiempo. Por lo
que la transformación y los milagros necesitan ir de la mano.
-18.18
18.1 Muchos de ustedes creen que la creación de Dios incluyó la
caída del paraíso tal como la describe la narración bíblica de Adán y Eva y los
relatos de la creación de muchas culturas y religiones. Cuando la aceptas, incluso
de manera no literal, como la historia de la separación, aceptas la separación. Más
que la historia de un hecho que realmente sucedió, se trata de un relato que
describe el problema. Es la historia del nacimiento de la percepción. Y es tu per-
cepción de la caída la que convierte a ésta en una maldición. Tal interpretación no
es compatible con un Dios bondadoso y un universo benévolo, pues acepta que la
separación puede ocurrir. Pero no puede. Creer en la caída es creer en lo
imposible.
18.2 Imagina que eres parte de una cadena de cuerpos tomados de
la mano formando un círculo alrededor del mundo. Yo estoy entre aquellos cuya
mano tomas. Todos están vinculados, aun cuando uno no toma la mano de todos
los demás. Si quitamos un eslabón de la cadena, ésta ya no formaría un círculo
sino que se "caería", cada extremo quedaría suspendido en el espacio. La cadena
sería entonces una línea que iría desde aquí hasta allá, y ya no abarcaría ni
englobaría todo. La separación da por sentado que tú puedes romper la cadena.
Esto sería tan imposible como lo sería que yo soltara tu mano.
98

Un Curso de Amor
18.3 Ve un poco más allá e imagina que esta cadena mantiene a la
Tierra en su órbita. Es obvio que si la Tierra sale de su órbita las consecuencias
serían catastróficas y de naturaleza universal. Lo que resulta menos obvio es que
tú eres parte de lo que ha establecido y mantiene un orden del universo, parte de
un todo que sería muy distinto sin tu presencia, del mismo modo en que el univer-
so sería completamente diferente sin la presencia de la Tierra.
18.4 Sin embargo, esto es lo que tú crees haber hecho. Crees que
has alterado la natural e z a del universo, haciendo posible que la vida exista
separada y sola, sin relación, conexión ni unidad con el todo _ No lo has hecho.
No te has "caído" de la unidad. No has "caído" de Dios.
18.5 Esta cadena que describo te ayudará a imaginar el lugar que
tengo reservado para ti, .así como tú reservaste el mío cuando entré en el mundo
bajo forma física. Aunque se trata sólo de una ilustración, enseña que ninguno de
nosotros abandona la totalidad ni nos abandonamos el uno al otro.
18.6 Aunque se te haya enseñado que tú no eres tu cuerpo,
mientras estás aquí es imposible negar el cuerpo. Pero puedes cambiar la función
que le has adjudicado y, por lo tanto, su funcionamiento. Si no lo ves como
resultado de la caída, como una maldición o un castigo de Dios, no lo ves como tu
hogar, una morada que te mantiene separado, puedes entonces comenzar a verlo
como aquello que es, un instrumento de aprendizaje que te ha dado tu amoroso
creador. Antes de la idea de separación no había necesidad de aprendizaje. Pero
un creador amoroso no deja una necesidad insatisfecha. Tan pronto como surgió
la necesidad de aprendizaje, quedó establecido el medio perfecto para
satisfacerla. Sólo que tú no has logrado verlo como tal.
18.7 Este error nació con la percepción. Antes de ella no existía la
posibilidad de una mala interpretación porque no había mundo exterior que
percibir. Un instrumento de aprendizaje, cuando no es apreciado como tal, no
tiene muchas esperanzas de cumplir la función para la cual fue creado. Pero
cuando la percepción se modifica y algo es visto tal cual es, entonces no puede
dejar de cumplir aquello para lo cual fue creado.
18.8 Un mundo exterior no es más que una proyección, y como tal
no puede apartarte del mundo interior donde existes en la totalidad, como un
eslabón en la cadena de la creación. Imagina una vez más esta cadena y a ti entre
quienes la integran, e imagina la vida que vives ahora a semejanza de una
película proyectada sobre una pantalla. Mientras ves la película y experimentas
sus imágenes y sonidos, sus alegrías y tristezas, no abandonas tu lugar. Sin
embargo, eres también parte de la proyección, y es en ésta donde tu conciencia
se ha detenido ahora, aparentemente atrapada en la pantalla, viendo todo con los
ojos del personaje proyectado. Eso es lo que este Curso intenta mostrarte: un
mundo que puedes observar y del que puedes aprender estando dentro de él, por
tanto tiempo como elijas aprender aquello que puede enseñarte la idea de
99

Un Curso de Amor
separación. Realizar una nueva opción, la de aprender desde la unidad, es aquello
para lo que este Curso te prepara.
18.9 Aprender desde la unidad requiere una mente y un corazón
integrados, o plenitud del corazón. Un abordaje a medias no alcanza, como
tampoco es suficiente una mente dividida. No nos cansaremos de enfatizar que
aprendes aquello que eliges aprender. Si quieres pruebas de esto sólo tienes que
mirar el mundo que fue creado a partir de tu deseo de aprender lo que podía
enseñarte la idea de separación. Cuando morabas en la unidad no podías
imaginar cómo sería este mundo, así como ahora no puedes imaginar cómo sería
un mundo en unidad. Desde el punto de vista de la unidad, no podías comprender
lo que estabas pidiendo ni el grado de compromiso que este aprendizaje te
exigiría. Para aprender lo que podía enseñarte la idea de separación, necesitaste
creer que existías en un estado de separación. Por lo tanto, el "olvido" de que en
realidad moras en la unidad fue un requisito de la condición que deseabas experi-
mentar. Así fue como la condición fue posible.
18.10 Aunque esta explicación te resulte razonable, la encuentras
difícil de creer sobre la base de tu percepción de ti mismo y las limitaciones que
crees que tiene tu poder de decisión. La única manera de hacer que lo increíble se
vuelva creíble consiste en alterar lo que experimentas. El estado en que ahora
existes no sólo resultaba increíble, sino también inconcebible para ti en tu estado
natural. Para alterar tu sistema de creencias fue necesaria la experiencia, así
como es necesaria ahora.
18.11 La experiencia de unidad alterará tu sistema de creencias y el
de otras personas, pues lo que aprendes en unidad se comparte. Pero debido a
que en la actualidad aprendes desde la separación, cada uno debe pasar por la
experiencia en forma individual antes de que el sistema de creencias pueda ser
modificado, aun cuando aquello que se aprende sea compartido en otro nivel.
18.12 La percepción de los niveles es una función del tiempo, por lo
que parece necesaria una gran cantidad de tiempo antes de que pueda ocurrir un
cambio de características duraderas. Es por este motivo que los milagros ahorran
tiempo, pues integran todos los niveles y, por un cierto lapso, producen un colapso
del tiempo. El tiempo es en realidad una medida de aprendizaje, o el "tiempo" que
toma el aprendizaje en pasar de un nivel a otro mediante la experiencia, pues aquí
el aprendizaje es vivido en el tiempo.
18.13 A fin de que tu base de experiencia cambie de aprender en la
separación a aprender en la unidad, debe nacer en ti la idea de que es posible
aprender de aquello que la unidad puede enseñarte. Este nacimiento no surge de
escuchar o aprender de las ideas de otro. Necesitas dar lugar a que el aprendizaje
dejado por cada experiencia provenga de tu interior y no abandone su Fuente.
Una idea mía sólo puede convertirse en idea tuya a través de tu relación con ella.
Para darle vida, necesitas vivirla desde tu propia experiencia, desde ese deseo de
conocer del que nacen todas las ideas.
100

Un Curso de Amor
18.14 Una vez que la idea ha nacido, existe en relación con su
creador. Lo que ahora queda es la opción de participar. En unidad, tu mente y tu
corazón, combinados en plenitud, participaban de todo lo que deseabas. Sabías
que tu Ser era el creador y amabas todo lo que creabas. No deseabas algo y le
temías al mismo tiempo, y tus deseos no cambiaban de un momento a otro. Lo
que deseabas, lo experimentabas plenamente con todo tu ser, y lo hacías uno
contigo. El hecho de que te abstengas de desear algo plenamente aquí es lo que
ha tornado errática y caótica esta existencia. El conflicto entre la mente y el
corazón impide que desees algo plenamente, por lo tanto, impide la creación.
18.15 En consecuencia, nuestra meta debe ser la integración de
mente y corazón para que puedas crear un estado en el que la experiencia de
unidad sea posible. Obviamente, esto depende de ti. Así como elegiste crear un
estado de separación, ahora debes elegir crear un estado de unidad.
18.16 No es ninguna sorpresa que tu mente ha regido tu corazón. Lo
que este curso ha intentado hasta ahora es, en breve, cambiar tu orientación de la
mente al corazón. Es el primer paso de lo que por ahora parecerá un intento de
balancear dos cosas separadas, aunque en realidad la intención es unir lo que has
percibido como separado. Si el corazón es el centro de tu Ser, ¿dónde queda la
mente? El centro es ni más ni menos que la fuente donde todas las cosas existen
como una sola mente. Decirte esto antes de relajar algunas de tus percepciones
acerca de la supremacía de la mente hubiese sido en vano. La mente unida no es
como tú has percibido tu mente. La mente unida es una mente en la que rige el
amor y donde la mente y el corazón son uno. Proseguiremos llamándola plenitud
de corazón en lugar de mente o corazón.
18.17 La norma es ver una mente errabunda, y los pensamientos
que van y vienen en forma caótica te resultan tan aceptables y aparentemente
inevitables como respirar. Una mente dividida no te resulta mucho menos normal,
aunque reconoces que una mente dividida torna más difícil la toma de decisiones.
Ya se te ha dicho que el único ejercicio mental que incluye este Curso de Amor
consiste en dedicar todo pensamiento a la unión. Debemos considerar esto en dos
dimensiones en vez de una. Además de dedicar el pensamiento a la unidad con el
todo, debes dedicarte a unificar los propios pensamientos.
18.18 No llegas a darte cuenta del efecto de haber elegido, con
plenitud de corazón, la experiencia de separación. La plenitud del corazón es la
expresión íntegra de tu poder. Y expresión íntegra de tu poder es la creación. Lo
que ha sido creado no puede ser des-creado. Sin embargo, lo que ha sido creado
puede transformarse. La transformación ocurre en el tiempo. Por lo que la
transformación y los milagros necesitan ir de la mano.
18.19 La transformación de un estado de separación en un estado
de unidad es en verdad un milagro, pues requiere el reconocimiento de un estado
que no puedes reconocer en la separación. Aunque suene como una paradoja, no
es imposible, debido a que nunca abandonaste el estado de unidad que no
101

Un Curso de Amor
reconoces. Tu falta de reconocimiento puede ser superada recordando la verdad
acerca de quién eres.
18.20 El pensamiento que unifica es más que un asunto de foco o
concentración, aunque ambas cosas constituyan pasos en la dirección correcta. El
pensamiento que unifica es también integración del pensamiento o lenguaje de tu
corazón con aquel que percibes más naturalmente como pensamiento, es decir,
las palabras e imágenes que "pasan" por tu mente.
18.21 Con anterioridad nos hemos referido brevemente a las
emociones, y lo hemos hecho sólo para diferenciar tus sentimientos de amor de
tus sensaciones de carencia de amor o temor. De lo que no hemos hablado es de
aquello que la emoción encubre y de la calma que yace por debajo. Me he referido
al verdadero lenguaje del corazón como comunión, o unión en el más alto nivel, y
al recuerdo como el medio por el cual la comunión puede regresar a ti. Por lo
tanto, de lo que ahora hablamos es de integrar recuerdo y pensamiento.
18.22 Mientras que hablamos de lo que tú piensas de la emoción
como reacción del cuerpo a un estímulo, no hablamos del estímulo en sí. Antes de
hacerlo, debemos aclarar aún más la función del cuerpo como instrumento de
aprendizaje. Tu cuerpo parece experimentar tanto el placer como el dolor, sin
embargo como instrumento de aprendizaje es neutral. No experimenta, sino que
transmite aquello que puede ser experimentado por ti. Tú, entonces, le
retransmites una reacción. Esta relación circular entre tú y tu cuerpo es la relación
perfecta para los propósitos del aprendizaje. En ella es posible aprender tanto de
la experiencia como de la reacción ante la experiencia, ya que ambas pueden ser
elegidas por el que aprende. No es, en cambio, la relación perfecta cuando
percibes erróneamente al cuerpo como tu casa en vez de un instrumento de
aprendizaje. Porque has percibido erróneamente al cuerpo como tu casa, en cierto
sentido no hay un "tú" al cual el cuerpo pueda enviar sus señales. En
consecuencia, el cuerpo parece estar al comando y ser al mismo tiempo el que
vive y el que interpreta la experiencia. Más aún, esta percepción errónea ha de-
jado sin reconocimiento a la función del cuerpo. Por este motivo, no reconoces la
verdad acerca de qué cosa causa dolor ni puedes rechazar su experiencia. Lo
mismo es válido para el placer.
18.23 Las decisiones acerca del placer y el dolor son tomadas
mediante el juicio del yo separado, que no sólo cree ser el cuerpo, sino que
también cree estar a merced del cuerpo. Pero el cuerpo no tiene merced alguna
para ofrecerle al yo separado, pues sólo es un instrumento de aprendizaje. Como
no has reconocido esto, no has podido aprender que todo lo que experimentas
como doloroso es resultado de sentimientos de falta de amor, y todo lo que
experimentas como placentero son sentimientos de amor. Esto parecería
contradecir lo que antes afirmamos acerca del sufrimiento provocado por el amor y
tu deseo de aferrarte a él a pesar del dolor que te produce. Has de saber que el
dolor no proviene de tus sentimientos de amor sino de tus sentimientos de amor
perdido.
102

Un Curso de Amor
18.24 La causa de tu malestar es que no hay nadie que reciba y
rechace los sentimientos de dolor para reemplazarlos con sentimientos de amor.
No pienses que reaccionas al dolor o sufrimiento de cualquier clase con el amor
que proviene de tu verdadero Ser, un amor que disiparía el sufrimiento. Pues ese
Ser que has dejado fuera del circuito del aprendizaje es precisamente el Ser de
amor.
Cada uno de tus hermanos y hermanas es tan santo y amado por
Dios como yo. ¿Puedes ser testigo de que son los amados de Dios
así como, hace mucho, otros fueron testigos de que yo lo era?
Hasta ahora no lo has podido hacer porque deseabas ser especial
y que otros pocos fuesen especiales, en vez de que todos fuesen
amados. Tal vez ahora estés preparado.
-19.9
19.1 No hubo mala intención en la creación del cuerpo como
instrumento de aprendizaje, y como instrumento de aprendizaje fue creado a la
perfección. El problema radica en lo que tú, al olvidarte, has hecho de tu cuerpo.
Al pensar que el cuerpo eres tú, surgieron las ideas de glorificarlo. Y glorificar un
instrumento de aprendizaje no tiene sentido. Pero al crear el instrumento perfecto
mediante el cual pudieras experimentar la separación, esta clase de problemas
fueron anticipados y junto a ellos fueron creados los mecanismos de corrección.
No podrías haber experimentado la separación sin un sentido del yo como algo
separado, y no podrías experimentar plenamente nada sin libre albedrío. Un yo
separado provisto de libre albedrío y operando en el mundo exterior, así como un
espíritu que deseaba la experiencia de separación, conducirían naturalmente a
una situación en la que puede tener lugar todo el rango de experiencias
disponibles para un ser separado.
19.2 El complejo conjunto de criterios necesarios para crear un
mundo de separación fue, en el instante de la creación, anticipado y provisto en
coherencia con las leyes de la creación. Así como este mundo fue creado con
amor, como lo fue toda la creación, también fue creado para proporcionar la
experiencia deseada. Así nació el temor, pues un yo separado es un yo temeroso
por naturaleza. ¿Cómo podría no serlo?
19.3 Tú que te sientes desgastado por esta experiencia, regocíjate, pues
puedes elegir una nueva experiencia. El libre albedrío no te ha sido quitado, ni te
103

Un Curso de Amor
ha abandonado el poder de la creación. La solución descansa en las mismas leyes
de la creación.
19.4 La solución reside en la transformación, y por eso es que aún
eres necesario aquí. Por debajo del mundo de ilusión que tú creaste para glorificar
tu yo separado subyace el mundo que fue creado para tu aprendizaje, y que por lo
tanto existe en la verdad. No es, de ningún modo, el único mundo, pero aun así es
el cielo, porque el cielo debe ser donde estás. Una elección —hecha con plenitud
de corazón— de abandonar toda idea de glorificar el yo separado y dejar que el
mundo sea lo que es dará comienzo a la transformación. Ésta requiere la primera
unificación, la de mente y corazón, luego de la cual la unificación con Dios regresa
naturalmente a tu conciencia, pues esta unificación te regresa al Cristo en ti y a la
mente única, unida con Dios, que nunca abandonaste. El poder de la creación,
entonces, regresa a ti para ayudar a que todos los seres separados recuerden la
unión.
19.5 Aunque todo esto puede sonarte a ciencia-ficción, date cuenta
de que en todas las áreas de tu vida, desde la religión hasta la ciencia, aceptas
muchas cosas que suenan a ficción. De todas maneras, no espero que creas todo
lo que te digo sólo por fe. Experiencia es lo que necesitas para cambiar tus
creencias y depositar tu fe en ellas con seguridad. El primer paso hacia una
experiencia de otra clase es tu disposición a aceptar que estás aquí para aprender
y que el cuerpo puede proveerte los medios para hacerlo.
19.6 La gracia que te salva es que aún tu yo separado anhela la
unión y el conocimiento de tu creador. Pues junto con este anhelo te fue provisto
un medio para su satisfacción, y esta satisfacción viene acompañada del fin de la
separación.
19.7 Yo fui parte de este medio, pero sólo parte. La satisfacción
puede provenir de todos y cada uno de tus hermanos y hermanas, pues en todos
ellos se encuentra el Cristo, que puede ser visto y experimentado como lo fue en
mí. Es en tus relaciones sagradas donde puedes hallar y vivir esa unión, y desde
ellas puedes alimentar tu deseo de unión con todos y de conocimiento de tu
creador. Este anhelo debe ser un anhelo puro —limpio de temor y juicio y en-
carado con plenitud de corazón— para que encuentre satisfacción. No son los
medios los que faltan, sino la plenitud del corazón.
19.8 Déjame referirme brevemente al papel que cumplí para que
puedas comprender mejor el papel que te aguarda a ti. Vine para dar cumplimiento
a las escrituras. Lo que esto significa es que determinada comunidad esperaba mi
llegada. Aguardaban con expectativa, por lo que hallaron en mí lo que esperaban
hallar. Aquello que mis hermanos y hermanas vieron en mí me permitió ser quien
fui, aun estando en forma humana. En verdad te digo que si tú vieras a cualquiera
de tus hermanas y hermanos hoy de la misma manera en que me vieron aquellos
que aguardaban mi nacimiento, ellos también recordarían quiénes son. Éste es el
104

Un Curso de Amor
papel que te pido que aceptes, para que puedas dar a otros lo que me fue dado a
mí.
19.9 Cada uno de tus hermanos y hermanas es tan santo y amado
por Dios como yo. ¿Puedes ser testigo de que son los amados de Dios así como,
hace mucho, otros fueron testigos de que yo lo era? Hasta ahora no lo has podido
hacer porque deseabas ser especial y que otros pocos fuesen especiales, en vez
de que todos fuesen amados. Tal vez ahora estés preparado.
19.10 El yo separado no puede volver a aprender unidad excepto a
través de la unión. Aquí, la unión se alcanza en la relación. Ver a tus hermanos y
hermanas como me vieron a mí aquellos otros hace mucho tiempo es la forma de
lograr una relación de orden superior y reaprender la comunión, el lenguaje del
corazón. Por ello se te pide que experimentes el espíritu de tus hermanos y
hermanas en lugar de relacionarte, como los has hecho siempre, simplemente con
sus cuerpos. Yo no fui visto como un cuerpo por aquellos que creyeron en mí,
aunque tuve un cuerpo que me ayudó a aprender, del mismo modo que tú.
19.11 Mi testimonio anunció tu llegada, así como las escrituras
anunciaron la mía. Aunque algunas de mis palabras hayan resultado mal
interpretadas o distorsionadas, tú aún puedes repasarlas y ver que es así. No me
proclamé por encima de los demás ni diferente del resto, sino que a cada uno de
ustedes los llamé hermanos y hermanas y les recordé el amor de nuestro Padre y
nuestra unión con él.
19.12 De todas maneras, tu fe en tus hermanos y hermanas no será
plena sin la reunión de mente y corazón que produce la integridad. Este estado no
fue alcanzado siempre por aquellos que creyeron en mí, y la perfección tampoco
se te pide a ti. Como puedes comprobar en los registros que quedaron, los
apóstoles no alcanzaron este estado durante mi vida aquí, pues me veían como
alguien diferente y buscaban en mí el poder. Sólo después de mi resurrección el
Espíritu Santo cayó sobre ellos y les reveló su propio poder al unir la mente y el
corazón con la fe. Entonces se reunieron conmigo en la medida en que se
reunieron con el Cristo. Por lo tanto, debes aprender a verte como ves a tus
hermanos y hermanas, y depositar tu fe no en las diferencias sino en la igualdad.
19.13 A fin de lograr esto último, aún resta un nivel de unificación del
pensamiento, lo cual constituye otra razón para apoyarnos en el corazón. El
pensamiento, como sabes, es un aspecto de la dualidad. No puede ser de otra
manera en tu estado de separación. Necesitas pensar en términos de "yo" y
"ellos", "vida y muerte", "bien y mal". De esto se trata pensar. El pensamiento tiene
lugar mediante palabras, y las palabras separan. Sólo mediante la combinación de
mente y corazón y concentrándose en que sea el corazón quien gobierne, el amor
puede combinarse con el pensamiento a fin de trascender el pensamiento tal
como lo conoces. Esta trascendencia es función de la integridad.
105

Un Curso de Amor
19.14 Éste es, en esencia, el motivo por el cual los grandes
pensadores no han sido capaces de descifrar el misterio de lo divino y, por ende,
concluyen que no se puede conocer a Dios. Sin embargo, a Dios se lo conoce
desde dentro del misterio de la no dualidad. Sería imposible que fueses un ser que
anhela conocimiento de su Creador si ese conocimiento no estuviese a tu alcance.
En la creación, todas las necesidades son satisfechas en el mismo momento en
que se convierten en necesidades, por lo que no hay necesidades. Si todo lo que
necesitas ya te ha sido provisto, tener necesidades no tiene sentido.
19.15 La filosofía aborda el misterio mediante el pensamiento, y por
ello se convierte en un enredo de palabras. Te resulta difícil aceptar que aquello
que más necesitas conocer no puede ser alcanzado mediante los mismos
métodos que utilizas para conocer otras cosas. Entonces estás dispuesto a
cambiar experiencia por conocimiento de segunda mano y a creer que puedes
conocer a través de las experiencias de los demás. Sin embargo, cuando se trata
de conocer lo que está ahora delante de ti, es decir conocer tu propio ser, es obvio
que las experiencias de los demás no te aportarán ese conocimiento; tampoco lo
hará mi experiencia. Muchos de ustedes han aprendido de manera significativa de
otras personas, pero este tipo de aprendizaje es sólo un punto de partida, un
portal a la experiencia.
19.16 Pensar sin pensamientos o conocer sin palabras son ideas
que te resultan bastante extrañas, y de hecho, mientras permaneces aquí,
inclusive a las experiencias que están más allá de las palabras y los pensamientos
les intentas aplicar palabras y pensamientos. Pero el amor muchas veces te ha
acercado a un estado del ser "sin pensamientos" y "sin palabras", y puede volver a
hacerlo. Cuando te unes a tu propio Ser, todo lo que has creado y recibido en
amor regresa a su hogar en ti, y te deja en un estado de amor donde lo que no
tiene forma ni palabras está muy cerca.
19.17 Tu único concepto de unidad es el de una sola forma, una sola
entidad. O hay una silla o hay dos. Una mesa o cuatro. Tu énfasis siempre ha sido
puesto en la cantidad, entonces consideras que uno es menos que cualquier otro
número. Pero, por otra parte, cuando existe un solo ejemplar de una cosa
cualquiera, su precio es alto. Dios es entonces "Dios" debido, en parte, a lo que
consideras su singularidad. Consideras primitivos a aquellos que adoran muchos
dioses, aunque quienes creen en un dios sinónimo de creación están mucho más
cerca del verdadero Dios que quienes ven a Dios como una figura solitaria. No
obstante, la unicidad y la unidad vienen juntas, y la unidad de la creación es parte
de la unicidad de Dios, y la unicidad de Dios es parte de la unidad de la creación.
Una mente entrenada en la separación no puede concebir esto, pues todo
concepto nace de los pensamientos separados. A pesar de ello, la mente puede
concebir un creador. Y una mente que puede concebir un creador, combinada con
un corazón que anhela conocimiento y unión con ese creador, puede superar la
necesidad de pensamientos separados provenientes del sistema de pensamiento
del yo separado. Pero para esto debes entrenarte. Así comienza tu entrenamiento.
Y comienza con una oración.
106

Un Curso de Amor
19.18 Como dijimos al principio, orar es pedir. Pediste un estado de
separación y te fue concedido. Ahora necesitas pedir el regreso de la unidad para
que esto se cumpla. La condición o estado del ser desde donde pides necesita
ajuste y por lo tanto entrenamiento antes de que puedas ser consciente de la
respuesta que recibes. Está claro que puedes pedir aquello que no conoces. Éste
no es el problema. El problema radica en quién es el que pide. El yo separado,
aunque pueda pedir, difícilmente pueda creer o aceptar la respuesta. Es la falta de
fe en la respuesta la que lo hace capaz de pedir. Ahora que estás empezando a
dejar de lado el concepto de un yo separado y comienzas a creer en la posibilidad
de una respuesta, tendrás más temor de pedir. Lo único que la oración aguarda es
tu fe en el amor sin temor que siempre ha respondido.
19.19 En el más profundo y oscuro caos de tu mente surge la po-
sibilidad de la luz. Se parece a viajar en retroceso, o a la revisión de su vida que
algunos experimentan luego de la muerte. Para recordar la unidad debes, en cierto
sentido, retroceder hasta ella, deshaciendo en el camino todo lo que has
aprendido desde que la conociste. Este deshacer, o expiación, ha comenzado, y
una vez que ha comenzado no se detiene y, por consiguiente, inevitablemente ya
se ha cumplido.
19.20 Hermanos y hermanas en Cristo, no se impacienten ahora.
Estamos camino a casa y lo único que anhelan es estar más cerca que antes.
Hablar de "retroceder" los hará sentir impacientes, pero este "retroceso" no se
asemeja en nada al que intentaron antes. Aunque en cierto sentido se les pide que
revisen sus vidas, es la última revisión que se les requiere antes de abandonar el
pasado por completo. Todos sus intentos previos de retroceder han sido como in-
tentos de pagar una deuda que nunca se acaba. Este retroceso los dejará libres
de deudas y, por lo tanto, libres de verdad.
19.21 Este retroceso es un viaje sin distancia. No necesitas buscar, y
de hecho no podrías, porque el pasado no mora en ti. Lo que necesitas hacer, en
cambio, es procurarte un lugar de quietud desde donde aquello que necesita
revisión pueda surgir como un reflejo surge de un lago. En este lugar, lo que
necesita sanar emergerá brevemente a la superficie y abandonará las
profundidades ocultas donde la luz no podía alumbrar y la sanación no podía
llegar. Todo aquello que emerja para ser curado no necesita más que un gesto de
amor de tu corazón, una mirada fugaz de compasión, un simple momento de
reflexión antes de que se disipe y muestre un nuevo reflejo.
19.22 En realidad, el retroceso se parece más a una reflexión que a
una revisión, aunque si la piensas como una revisión de tu vida, no estarías
errado. Se asemeja al juicio final, en cuanto discierne lo real de lo irreal, la verdad
de la ilusión. A pesar de la similitud entre lo que esto produce y la descripción del
juicio final, juzgar no es el fin ni el medio de reconocimiento.
107

Un Curso de Amor
19.23 El propósito más sublime del que eres capaz en este momento
es el cambio de percepción. Aunque nuestra meta última es pasar de la
percepción al conocimiento, el primer paso para lograrla consiste en cambiar tus
medios de percepción por los correctos. Tu disposición a aceptarme como
maestro te ayudará a aceptar mi visión como la tuya y, por lo tanto, a ver
correctamente. La forma en que te has percibido a ti mismo y al mundo hasta
ahora no ha sido la correcta, y has comenzado a darte cuenta de ello. Es entonces
un buen momento para tomar conciencia de que tu mente y su percepción pueden
cambiar. Esto es necesario antes de que puedas mirar hacia atrás de una manera
nueva y no cubrir el mismo terreno que ya has cubierto un millón de veces,
hallando causas para la recriminación y la culpa. No se te pide que mires hacia
atrás con actitud de juicio. Es precisamente lo opuesto lo que anticipará nuestro
propósito de unir el corazón y la mente.
19.24 El Espíritu Santo existe en la mente correcta y es, preci-
samente, el puente que te permite cambiar la percepción por el conocimiento. El
conocimiento es la luz, y la única luz en la que puedes ver de verdad. No desearás
unir plenamente tu mente y tu corazón en integridad hasta que veas con claridad.
Uno de los propósitos de la distinción que has hecho entre mente y corazón es su
capacidad para mantener una parte de ti sin culpa. Pase lo que pase, tu noción
dividida de ti mismo te permite proteger y ocultar. La culpa siempre está en otro
lado. La parte sin culpa de ti siempre está lista para redimir al yo lleno de culpa.
Esta idea de autorredención es la responsable de mantener a la unión lejos de tus
deseos. El concepto de que en la unidad no hay necesidad de culpa y, por lo
tanto, tampoco de redención resulta inconcebible para la mente separada. Pero no
para el corazón.
20. INTEGRIDAD - EL ABRAZO
El amor es la Fuente de tu ser. Fluyes del amor en un fluir infinito.
Eres, por tanto, eterno. Eres inocente y puro porque fluyen del
amor. Y lo que fluye del amor no cambia ni tiene fronteras. Eres
ilimitado.
-20.27
20.1 Tu anhelo ha arribado a un punto febril, a un ardor en tu
corazón muy distinto de todo lo que has sentido antes. Hasta es posible que tu
corazón sienta que se sale del pecho, que se extiende rumbo al cielo, que está a
punto de estallar de deseo de unión, un deseo que no entiendes pero
seguramente sientes.
20.2 Éste es un llamado a entregarte a mi abrazo y recibir
consuelo. Deja que tus lágrimas rueden y el peso que has cargado sobre tus
hombros recaiga en los míos. Deja que arrulle tu cabeza junto a mi pecho mientras
te acaricio los cabellos y te aseguro que todo va a estar bien. Toma conciencia de
que éste es todo el mundo, el universo, la totalidad en cuyo abrazo literalmente
existes. Siente la amabilidad y el amor. Embébete en la seguridad y el solaz.
108

Un Curso de Amor
Cierra los ojos y comienza a ver con una imaginación que va más allá de
pensamientos y palabras.
20.3 Ya no eres un extraño que mira a los súbditos del reino. Tú
eres el corazón del reino. La belleza del reino revelada. El hijo amado que se
amamanta del seno de la madre tierra, un hijo de una madre, innominada y más
allá de todo nombre. Ningún "yo" reside aquí. Has abandonado la visión de tus
ojos y el "yo" de tu ego. Eres libre de fronteras, no eres más una cosa bella, eres
la belleza misma.
20.4 La "cosificación" ha pasado y tu identidad ya no reside en la
forma sino que fluye de la vida misma. Tu belleza es la reunión de átomos, el
orden en el caos, el silencio en soledad, la gracia del cosmos. Nuestro corazón es
la luz del mundo.
20.5 Somos un solo corazón.
20.6 Somos una sola mente. Una fuerza creativa que reúne los
átomos, establece el orden, bendice el silencio, confiere gracia al cosmos,
manifiesta la luz del corazón. Aquí vivimos como un solo cuerpo, experimentamos
la comunión, el deleite del alma, en vez de la diferencia. Es un mundo sin fisuras,
un tapiz donde cada hebra es vibrante y fuerte. Un cántico donde cada tono es
puro e indivisible.
20.7 Hemos regresado al abrazo, y ahora tus brazos me estrechan
a mí, pues un abrazo, aunque puede comenzar con uno que estrecha a otro,
concluye en la mutualidad, en el contacto compartido, la fusión de uno en otro. El
abrazo hace uno de dos.
20.8 Ahora comenzamos a ver con los ojos del corazón. Ya no
miramos "fuera" sino miramos "dentro". Todos los paisajes y horizontes se forman
dentro del abrazo. Toda belleza reside en él. Toda luz se infunde y difunde en el
abrazo. Dentro de él nuestra vista se aclara y lo que vemos es conocido en vez de
entendido.
20.9 En él, llega el descanso para la fatiga y la hace amablemente
a un lado. El tiempo ha terminado y no hay nada que debas hacer. El ser
reemplaza a la identidad y tú dices yo soy, yo, soy, y no hay nada fuera de mí.
Nada fuera del abrazo.
20.10 Desde aquí tu vida se convierte en un sueño que no requiere
que dejes tu hogar, tu lugar de seguridad y solaz. Eres acunado amablemente
mientras tu espíritu remonta vuelo en sus sueños felices al fin. Mientras el amor te
rodea con brazos que te sostienen, sientes el latido del mundo justo debajo de tu
cabeza en reposo. Resuena en tus oídos y se mueve en ti hasta que no hay
distinción. Somos el latido del mundo.
109

Un Curso de Amor
20.11 Esta es la creación. Éste es Dios. Éste es nuestro hogar.
20.12 Existimos en el abrazo del amor como las bandas de luz que
forman el arco iris, indivisibles y curvadas hacia adentro la una sobre la otra. El
amor crece desde dentro como un niño crece dentro de la matriz materna. Hacia
adentro, hacia adentro, en el abrazo, la fuente de todo comienzo, el núcleo y la
totalidad de toda vida. El todo existe sin perturbarse por lo que será. Es.
20.13 El tiempo de las parábolas ha llegado a su fin. Te aguarda un
nuevo tiempo sin tiempo. Nada es semejante a nada. La semejanza, como la
cosificación, ha sido superada por la unidad. La unidad prevalece. El reino de
Cristo está al alcance.
20.14 Yo estoy vivo. Tú lo crees, de lo contrario no estarías aquí. Sin
embargo no piensas en mí ni me imaginas viviendo. Cristo señorea en el reino
donde vivo así como señoreó conmigo en la tierra. En el sepulcro de este mundo
donde fue depositado mi cuerpo exánime, el Cristo en mí me regresó al abrazo. El
latido singular del hombre Jesús ya no resonó. Mi latido fue el latido del mundo.
20.15 Imagina un cuerpo en la caverna que fue sepulcro, la caverna
en la tierra, la tierra en el planeta, el planeta en el universo. Cada uno acuna al
otro. Ninguno es pasivo. Ninguno está muerto. Todos comparten el latido del mun-
do y reposan el uno en el otro, en el abrazo mutuo y dentro del abrazo del amor de
Dios, de la creación de Dios, del latido de Dios. Este latido de Dios es la Fuente
del mundo, el Alma del mundo, el Sonido del mundo en armonía, la existencia sin
principio ni fin. Un abrazo. Nada menos y nada más, pues todo es todo. El uno es
el uno.
20.16 Ya no hay causa para la alienación ni para el sentimiento de
abandono que muchos de ustedes han sentido. Estás ahora dentro del abrazo
donde todas las heridas son curadas.
20.17 El mundo no existe separado de ti, por lo que debes tener
conciencia de tu conexión compasiva. El mundo no es una colección de edificios
de cemento y calles pavimentadas, ni de personas de corazón frío tan dispuestas
a hacerte bien como a hacerte mal. El mundo es tu lugar de interacción con todo lo
que vive dentro de ti, compartiendo el latido único. El latido del mundo no existe
aparte de Dios. Por lo tanto el latido del mundo está vivo y es parte de ti. Es a esta
conexión del corazón que buscamos regresarte. A la conciencia de que el mundo
no es una "cosa", así como tampoco tú eres una "cosa". Tu identidad es una y
compartida con Cristo. Una identidad compartida es atributo de unidad. Una
identidad compartida es una sola identidad. Cuando te identificas con Cristo te
identificas con la identidad única. Cuando tomes conciencia de la unicidad de tu
identidad serás uno con Cristo. Y Cristo es sinónimo de unidad.
20.18 ¿Quién podría ser dejado fuera del abrazo? ¿Y quién, dentro
del abrazo, podría estar separado y solo?
110

Un Curso de Amor
20.19 ¿Has sentido alguna vez ganas de abrazar el mundo y
reconfortarlo si pudieras? Puedes hacerlo. No con los brazos físicos, sino con los
brazos del amor. ¿Acaso no has llorado alguna vez por la situación del mundo
como llorarías por un niño que necesita amor? En ese momento, ¿no perdió el
mundo su condición de "cosa"? ¿No perdió su carácter de "personal"? ¿Acaso no
fueron derramadas tus lágrimas por aquello que vive y respira y existe junto con-
tigo? Y tú, que derramaste las lágrimas, ¿eres un ser personal? ¿Una cosa? ¿Una
masa de carne y hueso? ¿O, como el mundo por el que lloras, no eres una cosa ni
un yo personal? Y cuando has exultado de gozo ante la belleza del mundo,
¿acaso no ha exultado éste junto contigo, devolviéndote gracia por gracia?
20.20 ¿Es posible albergar un concepto de totalidad, del "todo", y
que éste no exista? ¿Y cómo podría existir sin incluirte? Ser uno con Cristo,
hermanos y hermanas, no es más que la realización de este concepto. Tampoco
es menos.
20.21 Esta lección es tan complicada como ustedes quieran que sea.
Pero para algunos puede ser simple, tan simple como darse cuenta de la unidad
del abrazo. En el abrazo puedes dejar que todo pensamiento se vaya. Dentro del
abrazo puedes dejar de pensar incluso en las cosas sagradas, los santos hombres
y mujeres, los seres divinos y hasta Dios. El abrazo es sagrado en sí mismo.
Como el amanecer y el crepúsculo. Como la menor de las aves es tan sagrada
como el águila majestuosa. La brizna de hierba, el grano de arena, el viento y el
aire, el océano y sus olas, todos viven por el latido universal y existen dentro del
abrazo. Todo lo que imaginas es sagrado cuando lo imaginas con amor. Y lo que
no puedes imaginar también es sagrado.
20.22 La santidad es todo lo que existe dentro del abrazo. ¿Cómo
podrías ser tú menos que sagrado? Tú existes en la santidad.
20.23 El primer paso para recordar esta santidad es olvidar. Olvídate
de que no te sientes santo y que el mundo no parece ser sagrado. Deja que tu
corazón recuerde que tú eres santo y el mundo es sagrado. Mil cosas pueden
apartarte del recuerdo. Pero olvidar las "cosas" te libera para recordar.
20.24 Olvídate de tu yo y la memoria regresará a ti. Más allá de tu yo
personal y de la identidad que le has dado está tu ser. Este es el rostro de Cristo
donde mora todo ser. Esta es tu verdadera identidad.
20.25 La gratitud es la naturaleza de tu ser. No podría ser de otra
manera cuando el asombro y fa magnificencia te rodean en el abrazo. Tu corazón
canta en gratitud por todo lo que eres. Tú eres la belleza del mundo y la paz mora
en ti.
111

Un Curso de Amor
20.26 La paz es el fundamento de tu ser. No una paz que implica
ausencia sino una paz que significa plenitud. La integridad es pacífica. Sólo la
separación crea conflicto.
20.27 El amor es la Fuente de tu ser. Fluyes del amor en un fluir
infinito. Eres, por tanto, eterno. Eres inocente y puro porque Huyes del amor. Y lo
que fluye del amor no cambia ni tiene fronteras. Eres ilimitado.
20.28 El poder es la expresión de quien eres. Porque eres inalterable
e ilimitado, eres todopoderoso. Sólo la falta de expresión conduce a la impotencia.
Ninguna expresión auténtica es posible hasta que no sepas quién eres. Saber
quién eres y no expresarlo con todo poder es resultado del temor. Conocer la
seguridad y el amor del abrazo es no conocer causa de temor alguno, y por lo
tanto desarrollar tu verdadero poder. Y el verdadero poder es el poder de los
milagros.
29.29 Los milagros son expresiones de amor. Puedes pensar en
ellos como actos de cooperación. La santidad no puede ser contenida y está fuera
de tus facultades ponerle límites. Sentir la santidad del abrazo es liberar su poder.
Y aunque expresión y acción no son lo mismo, resulta esencial comprender la
relación entre ambas.
20.30 Las expresiones de amor son innumerables como las estrellas
del universo, abundantes como la belleza, y con muchas facetas como las piedras
preciosas de la tierra. Digo una vez más que igualdad no significa mediocridad ni
uniformidad. Tú eres una expresión única del mismo amor que existe en toda la
creación. Por lo tanto, tu expresión del amor es tan única como tu Ser. Es
mediante la cooperación entre expresiones únicas de amor que la creación
continúa y los milagros se convierten en sucesos naturales.
20.31 La cooperación resulta natural cuando el temor ha sido re-
chazado. Durante mucho tiempo albergaste temor y rechazaste el amor. Ahora las
cosas se han invertido. Esta inversión ha cambiado la naturaleza de tu universo y
las leyes por las que opera. Las leyes del temor eran leyes de lucha, límites,
peligros y competencia. Las leyes del temor son leyes de paz, abundancia,
seguridad y cooperación. Tus acciones y sus resultados en un universo de amor
serán naturalmente muy distintas de tus acciones y sus resultados en un universo
de temor. Cuando elegiste el miedo, tú estableciste las leyes del universo. Las
leyes del universo de amor fueron dadas por Dios.
20.32 La aceptación de tu verdadero poder es aceptación de la
autoridad que te da Dios a través de tu libre albedrío. Cuando rogué a mi Padre
diciendo "pues no saben lo que hacen ", expresaba la naturaleza de mis hermanos
y hermanas cuando su causa es el miedo. Cuando aceptas tu poder y la autoridad
que te da Dios, sabes lo que haces. Permite que el temor sea quitado de esta área
de tu pensamiento, para que puedas ver cómo se aplica la acción cooperativa.
112

Un Curso de Amor
Mientras sigas teniendo miedo de tu propia capacidad para saber lo que haces, no
puedes cooperar de manera plena.
20.33 El resto del universo, que existe en un estado de libre albedrío
compasivo, sabe lo que hace. No hay fuerzas opuestas que no estén de acuerdo
respecto de su oposición. Los átomos no batallan. Las moléculas no compiten por
el dominio. El universo es una danza de cooperación. Sólo se te pide que vuelvas
a unirte a la danza.
20.34 El abrazo te ha vuelto a poner a tono con el latido del corazón,
con la música de la danza. No sabías lo que hacías ni sabías qué hacer sólo
porque, debido al miedo, estabas fuera de armonía con el latido único. El mundo,
el universo, es tu compañero, y ahora puedes escuchar la música que otorga
gracia a todos tus movimientos, a todas tus acciones, a todas tus expresiones de
amor. Aunque esto pueda parecer lenguaje metafórico, no lo es. Escucha y oirás.
Oye y no podrás evitar regocijarte en la danza.
20.35 Antes de este momento no eras capaz siquiera de imaginar
que podías saber lo que hacías. Esperas tener momentos de claridad respecto de
los que haces en un determinado momento, respecto de lo que has hecho y de lo
que esperas hacer en el futuro. Pero inclusive estos momentos de claridad son
fragmentos. Rara vez tienen relación con el todo. El saber lo que haces proviene
de existir dentro del abrazo. Sabes que cumples la voluntad de Dios porque eres
uno con esa voluntad.
20.36 La incertidumbre y la aflicción son reemplazadas por la
esperanza. La esperanza es la condición del que comienza, de quien recién
conoce que tiene un hogar dentro del abrazo. Es la respuesta que ante todo lo que
acabas de leer dice: "Ah, si tan sólo fuese verdad. Si tan sólo pudiera ser verdad".
Observa la completa diferencia entre este "si tan sólo" y los "si tan sólo" de los que
hablamos antes, los que provenían del temor. Si en estos "si tan sólo" depositaras
la mitad de la fe que depositas en los "si tan sólo" del temor, toda la certeza de la
que hablé sería tuya. .
20.37 Saber lo que haces es saber en el momento presente. No se
trata de hacer planes, sino de saber momento a momento quién eres y actuar a
partir de esa identidad amorosa, y es saber que al hacerlo estás en armonía y
disfrutas de la cooperación plena del universo entero.
20.38 La esperanza es una manera de actuar como si el mejor re-
sultado que puedas imaginar realmente ocurriese. La esperanza es estar
dispuesto a aceptar el amor y la gracia y cooperación que fluyen del amor. La
esperanza es estar dispuesto a pedir ayuda y creer que llegará. La esperanza es
la razón por la que oramos y su resultado. La esperanza reconoce la bondad del
universo y no tiene uso para las cosas. El servicio se invoca y se apoya tanto en lo
animado como en lo inanimado. El servicio reemplaza al uso y el aprecio
reemplaza a la insensibilidad con que se ejercía el uso.
113

Un Curso de Amor
20.39 Todo servicio es cooperativo y se apoya en la creencia en el
beneficio mutuo. Todo temor de que lo que es bueno para uno no lo sea para otro
es reemplazado por una comprensión de que cada uno merece sus deseos. La
noción de "cada uno" reemplaza a la condición de "cosa" pero no reemplaza la
unidad. Todo temor de que lo que uno obtiene deja de estar disponible para los
demás es reemplazado por la comprensión de la abundancia. Toda noción de
tomar o conseguir es reemplazada por la de recibir. Y todo lo que se recibe es
para beneficio mutuo de todos y no toma nada de nadie. No hay límites para el
amor, por lo tanto no hay límites para lo que fluye desde el amor. Lo que beneficia
a uno beneficia a todos.
20.40 Recibir es un acto de mutualidad. Surge de una ley básica del
universo expresada al decir que el sol brilla y la lluvia cae sobre el bueno y el
malvado por igual. Todos los dones de Dios son otorgados por igual y se distribu-
yen en igualdad. Tu creencia en que no es así produce juicio. Todos los que creen
tener "más" caen presa de la vanidad. Todos los que creen tener "menos" caen
presa de la envidia. Ambos "caen" de la gracia y limitan su capacidad para recibir.
No se recibe don alguno cuando todo don es juzgado. Aunque el don sigue siendo
dado, el juicio cambia su naturaleza limitando su capacidad de servicio. Cuando
uno siente que no puede "usar" un don, lo descarta. De esta manera, muchos de
tus tesoros quedaron estériles.
20.41 Lo que le ha sido dado a cada uno de ustedes es aquello que
servirá a su propósito. Sus dones no pueden ser más perfectos, pues son
expresiones del amor perfecto de su Padre por ustedes. Observen en lo profundo
de su interior y sientan la alegría del corazón. No hubo errores cuando ustedes
fueron hechos. Ustedes no tienen defectos. No están insatisfechos. No serían
distintos de lo que son, excepto cuando se entregan a los juicios. Observen en lo
profundo y verán que aquellas cosas que ustedes llaman imperfecciones son tan
selectas y entrañables como todo lo demás.
20.42 No serías distinto de lo que eres. Puedes saber que esto es
verdad o puedes entregarte a fantasías, deseando lo que otro tiene o cierta clase
de éxito, fama o riquezas que parecen imposibles de alcanzar. De todos modos,
ya sea que sepas que es verdad o ya sea que no lo sepas, es verdad: No serías
distinto de lo que eres. En esto residen tu paz y tu perfección. Puesto que no
serías distinto de lo que eres, entonces eres perfecto. Esta conclusión es lógica
para la mente y creíble para el corazón, y su aceptación es un paso hacia la
integridad.
20.43 Creer en tu perfección y en la ecuanimidad de tus dones trae
paz, porque te libera de tratar de adquirir aquellas cosas de las que antes
pensabas que carecías. Te libera del juicio porque sabes que tus hermanos y
hermanas también son seres perfectos. Cuando comiences a verlos como tales, lo
que recibirás de ellos es mucho mejor que cualquier cosa que antes desearas
tomar de ellos.
114

Un Curso de Amor
20.44 Tu pensamiento comenzará a cambiar para reflejar tu
reconocimiento de la recepción. Recepción y bienvenida están estrechamente
vinculadas. Hallarás que eres bienvenido a todos los dones que reconoces en tus
hermanos y hermanas así como ofrecerás libremente los tuyos para servirles.
Servir en vez de usar significa un enorme cambio en el pensamiento, el
sentimiento y la acción. Convertirá inmediatamente al mundo en un lugar más
amable y benigno. Y esto es sólo el comienzo.
20.45 De todos modos, el servir es distinto de tus ideas de servicio.
Estas últimas están vinculadas a tus ideas de caridad. La idea de caridad se basa
en que unos tienen más y otros tienen menos. Debes, entonces, ser consciente de
esta diferencia entre servir y servicio. Te ayudará si tienes presente que utilizamos
la idea de servir para reemplazar la idea de usar, que es lo opuesto. Reemplaza la
noción de tomar con la noción de recibir. Implica que eres bienvenido a todos los
dones del universo y que éstos pueden derramarse, a través de ti, hacia los
demás. Implica aceptación en lugar de resistencia. Que tu pensamiento y
sentimiento cambien una expectativa de resistencia por una expectativa de
aceptación es otro paso crucial en el camino a la integridad. Cuando tus acciones
cambien de la resistencia y el uso a la disposición para servir y ser servido, no
sólo te ayudarán a ti y a tu paz, sino también traerán la paz al mundo.
20.46 Antes de que comiences a presentar resistencias ante la
noción de que tú tienes algo que ver con la paz mundial, reconoce que has
reaccionado naturalmente mediante la resistencia. Debes reemplazar tu
disposición a creer en tu incapacidad y pequeñez por una disposición a creer en tu
capacidad y grandeza. No recuerdes las preocupaciones de tu ego sino la calidez
del abrazo del amor. No recuerdes tu identidad personal sino tu identidad
compartida.
20.47 Tus preocupaciones personales son preocupaciones que se te
ha enseñado a creer que tienes. Son preocupaciones pequeñas que se
encuentran entre las razones por las que crees en tu incapacidad para efectuar
cambios en tu vida y, por cierto, en la vida más amplia del universo. Necesitas
comprender que cuando piensas en tu vida personal, tus preocupaciones
personales y tus relaciones personales te estás separando del todo. Son una
cuestión de percepción, son cosas que tu mente ha sido entrenada para ver dentro
de su alcance. Es como si hubieses acordonado una pequeña sección de la vida y
dijeras: "éstas son las cosas que se relacionan con mi existencia y conmigo y son
las únicas por las que debo preocuparme". Aun cuando piensas en expandir tu
visión, estimas que esa expansión no es realista. No puedes hacer todo. No
puedes suscitar la paz mundial. Apenas puedes mantener en orden tus cuestiones
personales. Tu esfuerzo por hacerlo es lo único que se interpone entre tú y el
caos.
20.48 Pero tu corazón tiene otro alcance y una visión diferente. Es
visión desde el interior del abrazo, visión desde la perspectiva del amor. Es la
visión de los moribundos que se dan cuenta de que nada importa excepto el amor.
115

Un Curso de Amor
Esta toma de conciencia no proviene de la pena, el remordimiento ni la fantasía.
Es la visión desde el abrazo, el regreso al latido único, el regreso a lo conocido. A
este conocer lo puedes llamar sabiduría y puedes creer que es un ideal del
pensamiento. Sin embargo, nada tiene que ver con el pensamiento, pues está más
allá de él. No es sabiduría sino verdad. La verdad es aquello que existe. Lo falso
es ilusión. El amor es lo único que importa porque el amor es lo único que existe.
21. EL AMOR ES
Ahora podemos considerar al abrazo como el punto de partida de
un lenguaje compartido por la mente, el corazón y todas las
personas. Es un lenguaje de imágenes y conceptos que tocan el
corazón único y la mente única.
-21.6
21.1 El amor es.
21.2 El amor es eterno, y todavía no captas su sentido ni el sig-
nificado de la eternidad. Esto se debe a que como ser particular estás atado al
tiempo. Pero aun en tu forma temporal puedes tener conciencia de lo eterno si
abandonas tu particularidad. Esta particularidad tiene que ver con la masa, la
sustancia, la forma. Tu ser está mucho más allá de tu confianza imaginaria en lo
particular. Lo particular se refiere a partes, y partes es todo lo que ves. Te
recuerdo lo que dije antes acerca de las relaciones: éstas existen más allá de los
particulares. Y repito que la relación existe entre una cosa y otra y que es en la
intersección de las partes donde se encuentra la santidad. Ya hablaremos de esto
con más detalle, pero por ahora te regreso, mediante el abrazo, a la relación
sagrada pero en forma más amplia.
21.3 La relación sagrada en su forma amplia es la eternidad, la del
abrazo. Si el abrazo es la fuente de todo, el latido único, entonces es la eternidad
misma. Es el rostro del amor, su textura, sabor y tacto. Es el amor hecho
concepto. Y es un concepto abstracto en vez de particular, aun cuando posee una
estructura aparente que tu corazón puede sentir. Los conceptos que no puedes
sentir con tu corazón no tienen uso para ti por ahora, pues su intención es la utili-
dad y no el servicio. Los conceptos que tocan tu corazón te sirven a través de este
toque. También te ayudan a dejar atrás la necesidad de comparar, pues no hay
necesidad de comparar lo que tu corazón puede sentir. Cuando tu corazón puede
sentir, no necesitas que el juicio te señale la diferencia entre una cosa y otra. Por
lo que puedes dejar de apoyarte en los ojos del cuerpo para distinguir lo verdadero
de lo falso, lo real de lo irreal.
21.4 El amor te apela por el corazón. Dios te apela por tu corazón.
Tu corazón no ha estado abierto a las apelaciones del amor debido en parte a tu
uso de los conceptos. A éstos los has utilizado para ordenar tu mundo y para
ayudar a tu mente a registrar todo lo que hay en él. Tu mente no necesita esta
116

Un Curso de Amor
ayuda. Comenzar a acuñar conceptos que toquen tu corazón liberará tu mente de
su dependencia de los conceptos del pensamiento. Por lo tanto, permitirá que tu
corazón y tu mente hablen el mismo lenguaje o se comuniquen de la misma
manera.
21.5 Existe una división entre el lenguaje de tu corazón y el de tu
mente. Tu mente insiste en pensar y aprender de una determinada manera que es
contraria al lenguaje de tu corazón. En consecuencia, como con dos personas de
distintos países que hablan lenguas diferentes, hubo poca comunicación y mucho
malentendido. Hay ocasiones en que el problema suscitado por la falta de un
lenguaje común queda relegado, cuando las acciones necesarias bajo ciertas
circunstancias demandan cooperación. Puedes verlo en tiempos de emergencia o
crisis de cualquier tipo. Y así como dos personas de diferentes países que no se
entienden entre ellas reducen las limitaciones del lenguaje cuando trabajan juntas,
una temporaria solidaridad tiene lugar en la acción. En tiempos como éstos, dos
extraños pueden reconocer que el corazón del otro es "el lugar correcto". Este
"lugar correcto" entre dos personas —así como entre la mente y el corazón— es el
lugar donde no existe la división. La unificación de mente y corazón que arroja
como resultado la acción correcta ocurre principalmente en situaciones de crisis
debido a la falta de una lenguaje común. Puede considerarse, por lo tanto, que la
formación de un lenguaje compartido ayuda a la unificación.
21.6 Ahora podemos considerar al abrazo como el punto de partida
de un lenguaje compartido por la mente, el corazón y todas las personas. Es un
lenguaje de imágenes y conceptos que tocan el corazón único y la mente única.
21.7 Aunque tenga como raíz un problema de lenguaje
determinado por la percepción, el conflicto entre la mente y el corazón tiene
también por una razón adicional. Es un problema de sentido. La mente y el
corazón interpretan el sentido de maneras diferentes. Por ahora no puedes
comprender la enormidad de este conflicto ni lo que significa para ti, pero te
aseguro que mientras tu mente y tu corazón interpreten el sentido de diferentes
maneras no hallarás paz. En el pasado has aceptado estas diferencias como
naturales. Observas que hay dos modos de ver una situación, incluso si no
clasificas a un modo de ver o percibir como proveniente de la mente y a otro
proveniente del corazón. Y aceptas el conflicto de este dualismo. Aceptas que tu
mente ve una verdad y tu corazón ve otra, ¡y actúas de cualquiera de las dos
formas! Actúas sin acuerdo ni resolución. Actúas sin unidad. Y como si fueses dos
personas que actúan sobre una misma situación basándose en diferentes
verdades, la continuación del conflicto es inevitable. No importa qué camino elijas,
si el de la mente o el del corazón, no llegarás donde quieres ir hasta que no haya
unidad. Puedes imaginarte tres caminos: uno que representa a la mente, otro que
representa al corazón y un tercero que representa la integración. Ni el camino de
la mente ni el camino del corazón, por sí solos, te llevarán donde va el camino de
la unidad, y el viaje no será el mismo.
117

Un Curso de Amor
21.8 La causa principal del conflicto entre la mente y el corazón es
la percepción de diferencias de sentido interiores y exteriores. En circunstancias
extremas se habla de conflicto moral; por ejemplo, un individuo sabe qué es lo
"correcto" y sin embargo actúa de acuerdo con lo que es aceptado dentro de su
comunidad. En instancias como ésta, se considera que el sentido interior y el
sentido exterior de una misma situación son diferentes. Es fácil verlo en cir-
cunstancias extremas, pero es una situación que existe de manera constante y
existirá en cada instancia hasta lograr la unidad. Hasta entonces, no comprendes
que tú les das el sentido a todas las cosas y que no hay nada ni nadie exterior a ti
que pueda decidir cuál es ese sentido.
21.9 Por último, necesitas comprender que el sentido no cambia.
Aunque sólo tú puedes decidir el sentido y aunque sólo una aproximación desde la
integridad decide el verdadero sentido, la verdad es la verdad y no cambia. Por lo
tanto, sólo la unidad te permitirá ver la verdad y proclamarla como tu
descubrimiento y tu verdad así como la verdad universal. Ver la verdad te
devuelve a la unidad y a la verdadera comunicación y comunión con tus hermanos
y hermanas en Cristo. Tus hermanos y hermanas en Cristo es una expresión que
simboliza la unidad de aquellos que conocen la verdad única.
21.10 Conocer la verdad única no consiste en conocer determinado
dogma o conjunto de hechos. Quienes conocen la verdad no se ven a sí mismos
como acertados y a los demás como equivocados. Quienes conocen la verdad la
encuentran por sí mismos mediante la unión de mente y corazón. Quienes
conocen la verdad se convierten en seres de amor y luz que ven la misma
amorosa verdad en todos.
Al acceder a lo universal, ya no desearás lo personal. No obstante
ello, descubrirás que aquello que consideras tu individualidad o tu
singularidad queda intacta, pero es diferente de lo que imaginabas.
Descubrirás que cumples un gran propósito y tienes una parte
maravillosa en el gran esquema de las cosas. Al perder tu yo
separado no te sentirás defraudado. Te sentirás libre.
-22.23
22.1 Hablaremos ahora mucho más de la imaginación y, al
principio, es posible que te resistas a esta instrucción. Muy a menudo se asocia el
imaginar con el soñar despierto, la ficción o la sugestión, y todas estas funciones
están prescritas para ciertas partes de tu vida y ciertos tiempos que consideras
apropiados. Asegúrate, como yo te aseguro, que ahora es el momento apropiado,
el tiempo esencial para esta actividad. Tus pensamientos acerca del imaginar y la
imaginación cambiarán con tu cambio de perspectiva acerca del uso. Ya no usarás
tu imaginación sino que la dejarás estar a tu servicio.
118

Un Curso de Amor
22.2 Dejaremos que las imágenes nos sirvan como instrumentos de
aprendizaje. Realzarán nuestro uso del lenguaje de manera tal que éste se
convierta en el mismo para la mente y el corazón. Comenzaremos por referirnos al
concepto de intersección como atravesar o traspasar, un entrecruzamiento que
establece un compañerismo o relación. Ya hemos dicho que la relación no es una
cosa ni la otra sino una tercera, pero todavía no hemos hablado de cómo esta
relación aparece en la forma. Lo haremos ahora.
22.3 Una primera imagen de esta idea es la de un eje. Una línea
atraviesa un círculo y el círculo gira alrededor de ella, es decir, del eje. Imagina un
globo terráqueo que gira en torno de su eje. Sabes que ese globo representa el
planeta Tierra. Pero pocas veces te preguntas por la relación entre el globo
terráqueo y el eje, aun cuando sabes que el eje permite que el globo gire.
22.4 Una segunda imagen, de igual valor, es la de una aguja que
atraviesa un material. La aguja es capaz de mantener unidas dos piezas de ese
material. Y si hacemos pasar un hilo por el ojo de la aguja, puede unir muchas
partes en formas muy distintas.
22.5 Una aguja también puede atravesar algo como una cebolla, y
al hacerlo traspasa varias capas. Este traspasar no tiene valor intrínseco desde el
punto de vista de su propósito, pero nos da una imagen de línea recta que
atraviesa no una sino muchas capas de otra sustancia.
22.6 Suele considerarse a la intersección como una división en vez
de una relación entre cosas. Las ilustraciones que acabamos de utilizar, en
cambio, se concentran sobre la idea de atravesar en lugar de la idea de dividir, y
ayudan a mostrar que incluso aquello que está dividido por la intersección
permanece uno.
22.7 La imagen de la intersección tiene simplemente la función de
representar el punto en el cual el mundo se entrecruza contigo: allí donde tu
camino se cruza con el de otros, donde las situaciones convergen contigo en la
vida diaria, donde experimentas aquellas cosas que te hacen sentir o creer de
determinada manera. En este punto de intersección no sólo encuentras la relación
sino también el compañerismo. El compañerismo entre el eje y el globo terráqueo
o entre la aguja y el hilo con el material puede verse con facilidad. En estos dos
ejemplos, el compañerismo crea algo que antes no existía, proveyendo una fun-
ción y propósito a cada uno. En el caso de la aguja y la cebolla, el compañerismo
es menos evidente porque la función y el propósito no aparecen con tanta
claridad. El compañerismo es entonces interpretado con una intersección
productiva antes que una intersección a secas.
22.8 El sentido también recibe una interpretación similar. Las
intersecciones que crean función y propósito son estimadas como significativas.
Las intersecciones que no parecen cumplir función ni propósito alguno son
119

Un Curso de Amor
desestimadas como carentes de sentido. A la acción de atravesar, traspasar o
entrecruzarse, por sí misma, no se le atribuyen consecuencias.
22.9 Sin embargo, es este entrecruzamiento el que crea la in-
tersección. Todas las cosas que están dentro de tu mundo y de tu día deben pasar
a través de ti para adquirir realidad. Aunque puedas pensar que todo esto está
fuera de ti, por favor, cuando lo pienses, utiliza las palabras que acabo de
proveerte: todas las cosas que están dentro de tu mundo. En el momento en que
se produce el entrecruzamiento, tú le asignas sentido a todo lo que existe dentro
de tu mundo. El sentido que le asignas se convierte en la realidad del objeto al que
le has asignado sentido. Ves tu propósito como el de asignarle sentido a aquello
que se cruza contigo de una manera que estimas provista de propósito. Sin em-
bargo, en el entrecruzamiento el sentido tiene lugar por sí mismo.
22.10 Más aún, es la parte de ti a través de la que pasan todas las
cosas que están dentro de tu mundo y tu conciencia de ellas la que determina el
sentido que les das. Te pareces más a las capas de la cebolla que al globo, pues
todo lo que está dentro de tu mundo necesita atravesar capas con la misma
aparente falta de propósito.
22.11 Durante un momento puedes pensar en el eje como un canal
por donde se derrama la eternidad y en el corazón como aquel que permite el libre
paso de todo aquello de lo que se te provee.
22.12 Por contraste, la imagen de la intersección en capas te hace
sentir como si hubiese fuerzas exteriores que te bombardean. Las fuerzas deben
pasar por uno u otro de tus cinco sentidos, a los que puedes imaginar como
capas, y no tienen otra vía de acceso. Deben, entonces, ser dirigidas. Con
frecuencia gastas mucho esfuerzo en evitar que esas fuerzas penetren en tu
corazón, el centro de tu ser. Las desvías utilizando tu mente, que puede ser
considerada otra capa, para enviarlas a diversos compartimento o, para seguir con
el motivo de la cebolla, a una de las diversas capas de ti mismo. Estas capas
protegen tu corazón y un alto porcentaje de ellas se dedican a la negación, a crear
lugares donde las cosas entran y simplemente se quedan. "Cosas" que no son
realmente cosas, sino todo aquello a lo que no le encuentras sentido. Puesto que
crees que tu función es asignar sentido en vez de recibirlo, todo lo que consideras
carente de sentido queda postergado, y todo lo que consideras más allá de todo
sentido, también queda postergado. Puedes imaginarte como el creador de un
diccionario inconcluso, y a todo aquello que dejas pendiente esperas algún día
asignarle sentido.
22.13 La categoría "sin sentido" puede incluir elementos de tu rutina
diaria, encuentros casuales, enfermedades o accidentes; mientras que en la
categoría "más allá del sentido" existe aquella relación que rompió tu corazón, el
dolor, la pobreza, la guerra, los hechos que parecen alterar tu destino, la
búsqueda de Dios. Cuando uso la expresión quedar postergado me refiero a que
estas cosas no se han entrecruzado contigo y por lo tanto no has formado con
ellas una relación ni has fundado un compañerismo.
120

Un Curso de Amor
22.14 Aunque pasar por ti parecería implicar un punto de entrada y
uno de salida, la relación establecida durante ese pasaje permanece. Así como el
viento y el agua que pasan a través de un punto de entrada y salida tienen
impacto y movimiento, también lo que pasa a través de ti le proporciona
movimiento a tu viaje. Lo que pasa por ti es transformado por la relación contigo
del mismo modo en que tú eres transformado por esa relación.
22.15 Cuando te remueves de la posición de "dador de sentido",
dejas que las cosas sean lo que son y, por lo tanto, que te revelen naturalmente su
sentido. Esto implica también renunciar a la idea de atrapar las cosas para
retenerlas allí donde puedan ser examinadas bajo un microscopio, separadas de
tu relación contigo o con cualquier otra cosa.
22.16 Imagina que tú eres inmovilizado de esta manera para ser
examinado aparte de todas las cosas que forman tu mundo. Quien desee saber
algo de ti actuaría con más sabiduría si te observara tal como eres dentro de tu
mundo. ¿Serías la misma persona en un laboratorio? ¿Sigues siendo quien eres
cuando otra persona te toma en su mente y te asigna sentido?
22.17 Has hecho de ti un laboratorio donde traes todas las cosas
para examinarlas, someterlas a prueba, asignarles categorías y archivarlas. Este
escenario te separa de todo lo que existe dentro de tu mundo. Todo tiene sentida
de acuerdo con lo que significa para ti, no con aquella que es.
22.18 Obviamente estamos hablando de dos clases de sentido.
Primero hablamos de un sentido que implica encontrar la verdad. El segundo
sentido al que nos referimos implica encontrar una definición, un significado
personal. ¿Alcanzas a ver la diferencia?
22.19 Aquello personal o individual es el "yo" que estamos dis-
persando. Piensa un momento en cómo cuentas una historia o informas los
hechos que han tenido lugar dentro de tu vida. Personalizas. Es muy probable que
informes acerca de lo que un determinado conjunto de circunstancias han
significado "para ti". Esta clase de pensamiento es el que se hace con el pequeño
"yo". "Yo vi". "Yo sentí". "Yo pensé". "Yo hice". El yo separado, personal, individual
está en el centro de todas las historias. Más aún, uno no podría concebir la historia
sin el "yo". Sin embargo, es esto último lo que debes aprender y por eso lo
proponemos como ejercicio.
22.20 Comienza a imaginar que tu vida pasa a través de ti en vez de
quedarse detenida en la intersección para que la examines. Comienza a imaginar
que ves el mundo sin el énfasis en tu yo personal. Comienza a formar oraciones y
a contar historias sin usar el pronombre "yo". Al principio, esto puede parecer una
despersonalización del mundo que lo vuelve menos íntimo. Te parecerá que
reduces tu responsabilidad primaria de asignarle sentido a todo. En vez de
resistirte a esto, trata de dejar de asignar sentidos. Comienza en forma simple. Ve
121

Un Curso de Amor
de lo general a lo específico. Por ejemplo, cuando sales de tu casa por la mañana
sueles pensar: "¡Qué lindo día!". Esta oración significa que has tomado lo que te
rodea y lo has juzgado. Es un lindo día "para ti". El día tiene todos o casi todos los
requisitos que encuentras placenteros en un día. Reemplaza dicho pensamiento
por otros como: "El pasto es verde. Las aves cantan. El sol entibia". Como un
simple informe.
22.21 Cuando se te pregunte: "¿Cómo estuvo tu día?", responde
hasta donde sea posible sin usar la palabra "yo" o "mi". Deja de referirte a las
cosas o las personas desde el punto de vista de la posesión, como "mi jefe", "mi
esposo", "mi auto".
22.22 Esta remoción del "yo" personal es apenas un paso para
regresar a tu conciencia de la unidad, un primer paso para pasar del sentido como
definición al sentido como verdad. Aunque al principio te parezca extraño e
impersonal, te aseguro que la sensación de impersonalidad será muy pronto
reemplazada por una intimidad con el entorno como nunca has sentido antes.
22.23 Esta intimidad te permitirá ver tu "ser" como una parte integral
de todo lo que existe dentro de tu mundo en vez del pequeño e insignificante "yo"
personal que sueles aceptar como tu "ser". Al eliminar lo personal, accederás a lo
universal. Y al acceder a lo universal, ya no desearás lo personal. No obstante
ello, descubrirás que aquello que consideras tu individualidad o tu singularidad
queda intacta, pero es diferente de lo que imaginabas. Descubrirás que cumples
un gran propósito y tienes una parte maravillosa en el gran esquema de las cosas.
Al perder tu yo separado no te sentirás defraudado. Te sentirás libre.
¿Y cómo podré graduarme en lo que otro va a enseñar y en
lecciones que otro va a seleccionar? Tu vida debe convertirse en tu
maestra, y tú en alumno aplicado. Esta es un currículo diseñado
especialmente para ti y en el que sólo tú puedes graduarte.
-23.29
23.1 El conocimiento y el amor son inseparables. Cuando te das
cuenta de esto, te resulta obvio que el amor es la única sabiduría verdadera, la
única comprensión, el único conocimiento auténtico. El amor es el gran maestro. Y
tus relaciones de amor, el medio para el aprendizaje del amor.
23.2 Las lecciones aprendidas del amor calmarán con mucho lo
que reste de tus miedos acerca de la pérdida de individualidad que tú crees que
acompañará la pérdida del yo separado. Pues, como cada uno de ustedes ha
descubierto cuando se han amado, cuanto más amas y anhelas poseer a una
persona, más te das cuenta de que la persona amada no puede ser poseída. En
una relación de amor hay búsqueda de conocimiento y, si los participantes de la
relación están dispuestos, hallazgo de conocimiento. De todas maneras, la otra
122

Un Curso de Amor
persona de la relación trasciende el conocimiento completo. Lo que se conoce es
la relación en sí. Aunque está en tu naturaleza el buscar más, también está en la
naturaleza de la vida el existir en relación y conocer a través de la relación. Así es
como el conocimiento se produce. Conocer a través de la relación no es una
segunda opción. La vida es así. El amor es así.
23.3 Del mismo modo, cuando tu compañero o compañera en el
amor trasciende todo conocimiento, "es así". Así es como debe ser. El amor
inviolado. Cada uno de ustedes es amor inviolado. Sin embargo, en la relación
pueden ser capaces de "leer los pensamientos del otro", percibir el más leve
cambio de ánimo, terminar las oraciones del otro. Sabes que la otra persona daría
su vida por ti, estaría dispuesta a brindarte ayuda cuando la necesites, compartiría
cada uno de tus temores y alegrías.
23.4 El amor que no es de pareja también comparte el
conocimiento a través de la relación. El ser amado puede estar en otra parte del
mundo, separada por la distancia, por elecciones de la vida o por heridas del
pasado. Sin embargo, la relación continúa.
23.5 Tanto en las relaciones de amor que son de pareja como en
las que no lo son, al único que conoces, el único que no trasciende el pleno
conocimiento, es tu Ser.
23.6 Lo mismo vale para tu relación con Dios. Como en cualquier
relación de amor, el deseo de conocer a Dios puede ser intenso. Aunque Dios
trasciende el conocimiento, tu relación con Dios es el medio por el cual conoces
tanto a Dios como a tu Ser.
23.7 Permíteme recordarte una ayuda crucial para el aprendizaje
que mencionamos hace unas páginas: No serás otro que quien eres. No importa
cuánto crezca tu amor por otra persona, ese amor no te hará desear ser la otra
persona, sino a querer una relación con la otra persona. Esto debería decirte
mucho acerca de la naturaleza del amor.
23.8 Cuando estás obsesionado por el amor, puede que desees
que la otra persona sea como tú, pero rara vez sucede lo contrario. Esto es lo que
te ha llevado a construir a Dios a tu imagen y a tratar de hacer lo mismo con
respecto a los demás. Sucede cuando te ves a ti mismo como una imagen en vez
de un ser que existe en relación. Proviene del ego y no del verdadero Ser.
23.9 Lo que anhelas es la reunión. Pero reunión también es
relación, porque la unión lo es. Imagina una muchedumbre en una sala pequeña.
Eso no es relación. Cuando te sientas tentado a pensar en la relación como
proximidad física, piensa en este ejemplo. Imagina ahora comunidades de fe.
Alrededor del mundo hay personas unidas por sus creencias, y no sólo por sus
creencias religiosas. La ideología, la política y la profesión también unen a las
personas, y para fomentar la idea de unidad a través de las creencias compartidas
se forman "partidos" y "asociaciones". No son necesarias, como lo demuestra la
123

Un Curso de Amor
realidad de que sólo se forman con posterioridad a los hechos. La creencia suscita
la forma y luego la forma suscita la creencia.
23.10 Esto también es verdad respecto del cuerpo. Resultará claro si
piensas en el uso de la palabra cuerpo. El cuerpo político. Un cuerpo de
conocimientos. La creencia suscita la forma y luego la forma suscita la creencia.
Por ende, creencia y forma mantienen una relación simbiótica. Comprender esta
relación de amor te ayudará a vivir la libertad del cuerpo, que es una extensión, en
la forma, de tu creencia en un "yo" personal.
23.11 La creencia suscita la unión. La unión no suscita creencia
porque en la unidad ya no es necesario creer. La creencia suscitó la unión de
átomos y células en la forma requerida por la creencia en el yo separado. Otra
clase de creencia puede suscitar la creación de otra clase de forma.
23.12 Si la forma es una extensión de la creencia, puedes entonces
ver por qué lo que crees resulta crucial al modo en que vives con la forma.
Hablamos de maneras de pensar similares a aquellas que tú llamas inducción y
deducción. En el pasado, por lo general los ejercicios comenzaron con una
alteración de tus creencias respecto de la forma. Aquí optamos por un abordaje
diferente, que comienza con ejercicios para alterar la creencia en tu identidad y
concluye con ejercicios para alterar tu creencia en la forma. El abordaje es
coherente con nuestro enfoque principal, que es aprender con el corazón. La
mente va de lo pequeño a lo grande, el corazón va de lo grande a lo pequeño.
Sólo la integridad ve la conexión entre todo.
23.13 Repito: otra clase de creencia puede suscitar la creación de
otra clase de forma. Para hacerlo, el único requisito es una creencia con plenitud
de corazón en la verdad de tu Ser. Es lo único necesario ahora. Cambiará el
mundo.
23.14 Otra clase de creencia, de eso se tratan los milagros. De eso
se trata que tú seas un hacedor de milagros. Que tú cambies tus creencias es el
milagro que buscamos, el resultado que procuramos en este curso.
23.15 Obviamente, la creencia en quién y qué eres es la base sobre
la que te fundamentas, un fundamento previamente construido sobre el temor.
Queda claro que la creencia en el cuerpo se tradujo en creencia en la validez del
miedo. Cuando te libras de esta percepción errónea, esta creencia equivocada, tu
cuerpo queda liberado. Ya no será un objeto de uso sino un medio de servicio.
23.16 Liberar a la percepción de tu casi inmutable creencia en la
forma permitirá todos los cambios de forma requeridos por el milagro. La forma no
es una constante sino un resultado. Si bien tú crees que la creencia es resultado
de la forma, no lo es. La forma es resultado de la creencia. Por lo tanto, la
creencia no sólo es capaz de cambiar la forma sino también necesaria para poder
hacerlo.
124

Un Curso de Amor
23.17 La historia ha demostrado que aquello que crees posible, es
posible. La ciencia ha demostrado el vínculo entre el investigador y los hallazgos
de la investigación. Aun así, te cuesta aceptar que lo posible depende de lo que tú
imaginas como posible. Necesitas dejar de ver la dificultad para comenzar a ver la
facilidad con que lo que puedes imaginar se convierte en realidad.
23.18 No tienes facultades que no te sirvan, porque fueron creadas
para servirte. La capacidad de imaginar es una de esas facultades, dispensada
libremente a todos por igual. La imaginación está vinculada con la visión genuina,
pues ejercita las facultades combinadas del corazón y la mente. Es afín a la
percepción y puede indicar el camino al cambio del modo en que te ves a ti mismo
y al mundo que te rodea.
23.19 Allende la imaginación está la chispa que te permite concebir
lo que nunca fue concebido antes. Esta chispa es la inspiración, la infusión del
espíritu. Si repasamos la creación, éste sería su recorrido: el Espíritu precede a la
inspiración, la inspiración precede a la imaginación, la imaginación precede a la
creencia, y la creencia precede a la forma.
23.20 El espíritu es tu vínculo más directo con la Fuente. El espíritu
proviene directamente de la Fuente, mientras que la forma es un resultado del
espíritu. Por lo tanto, la forma se halla más alejada de la Fuente. Sin embargo,
para desandar el camino, la forma que tú has creado es todavía un paso necesario
para el regreso a la Fuente. El paso necesario es el de ir más allá de la forma:
reconocer a la forma por lo que es y continuar desandando el camino para cam-
biar la creencia, para permitir que la imaginación te sirva y el espíritu te llene.
23.21 Entonces podrás seguir hacia adelante, llevando la forma más
allá de sus parámetros establecidos y convirtiéndote en un hacedor de milagros.
23.22 El cuerpo abarca o contiene la creencia. Es una composición
de tus creencias, de la totalidad. Continuará albergando creencias anteriores al
mismo tiempo que creencias nuevas, hasta que las viejas creencias sean
depuradas. Esta depuración de antiguas creencias deja espacio libre para las
nuevas. Permite que tu forma refleje quién y qué eres ahora, para que coincida
con el "tú" que siempre has sido.
23.23 No existe una vía rápida para depurar creencias, pues es el
más individual de los logros. Así como aprendiste tus creencias, ahora debes
desaprenderlas. Cuando comienzas este proceso te sientes puesto a prueba. No
estás siendo probado, sino recibiendo oportunidades para desaprender. La única
manera de depurar una creencia es aprender que ya no te sirve.
23.24 Estas oportunidades de aprendizaje invitan a un período de
compromiso con la vida. Muchos de ustedes comenzarán a notar oportunidades
de desaprender aun cuando el estudio de este Curso los haya vuelto hacia el
125

Un Curso de Amor
interior y llevado a desentenderse de la vida. Sin embargo, no será posible evitar
un período de compromiso con la vida, y cualquier intento de evitarlo sólo resultará
en una intensificación de los sentimientos generados por experiencias de dualidad.
Mientras albergues creencias conflictivas en tu interior, tendrás conflicto y te verás
afectado por la polaridad. El desaprender te permite depurar viejas creencias de
modo que un solo conjunto de creencias resulte operativo en tu vida. Es el único
camino hacia la certeza que buscas, el que te conduce a una convicción genuina.
Y no es posible arribar a la convicción genuina sin pasar por la experiencia de
desaprender y purgar.
23.25 Toda oportunidad de desaprender es una oportunidad para el
milagro. No existe un método para identificar una oportunidad de desaprender. Te
aseguro que de aquí en adelante todas las experiencias lo serán hasta que ya no
haya necesidad de desaprender. Si recuerdas que el único ejercicio para tu mente
es dedicar todo pensamiento a la unión, tu mente se mantendrá comprometida y
se resistirá menos a desaprender. Cuando sientas resistencias —y por supuesto
que tu mente se resistirá a desaprender lo que le ha costado aprender— regresa a
tu dedicación a la unión. Reconoce la resistencia de tu mente como un signo de
que el proceso de desaprender se está llevando a cabo. Reconócela pero no te
involucres en ella.
23.26 ¿Qué sucederá cuando contemples cada situación como un
desafío a tus creencias? Si no recuerdas que estás comprometido con un proceso
de desaprender que desembocará en la convicción que por tanto tiempo has
buscado, te sentirás puesto a prueba e intentarás tener el control de la situación
de aprendizaje. Sin embargo, la clave para desaprender es no tomar el control. Lo
que tú llamas tener el control es simplemente otra manera de decir actuar de
acuerdo con viejas creencias. Mientras pretendas mantener el control, las viejas
creencias no serán depuradas.
23.27 Tratar de ejercer el control sobre las situaciones de apren-
dizaje es un reflejo de la creencia en que no tienes nada que aprender. Tanto para
desaprender como para aprender algo nuevo se necesita una actitud de apertura.
El control es lo opuesto a la apertura. La maestría llega a través del proceso de
desaprender y aprender lo nuevo. Es otra forma de decir lo que te fue
recomendado en Un Curso de Milagros: renuncia a ser tu propio maestro. El
deseo de controlar es deseo de seguir siendo tu propio maestro o de elegir tus
maestros y situaciones de aprendizaje. Ninguna de las dos cosas puede suceder
si en verdad has de elegir cambiar tus creencias y avanzar hacia lo nuevo o la
verdad.
23.28 Para añadir otro punto de vista, este proceso tiene mucho en
común con el perdón. La acción asociada con él lo eleva a un nivel similar al de la
expiación. Es un deshacer acompañado de un nuevo hacer. En el proceso de
desaprender tienen lugar tanto el perdón como la expiación. Reconoces que tus
falsas creencias fueron resultado de un aprendizaje erróneo. A medida que el
desaprender es reemplazado por un nuevo aprendizaje, el juicio desaparece y
126

Un Curso de Amor
queda establecida tu inocencia. ¿Puede acaso un niño ser culpable cuando aún
no ha aprendido lo que necesita para la acción correcta?
23.29 Puedes preguntarte: ¿cómo voy a aprender lo que antes no
aprendí? ¿Cuáles son las lecciones? ¿Cuál es la currículo1
? ¿Cómo sabré cuando
haya alcanzado un objetivo de aprendizaje? ¿Y cómo podré graduarme en lo que
otro va a enseñar y en lecciones que otro va a seleccionar? Tu vida debe
convertirse en tu maestra, y tú en alumno aplicado. Éste es un currículo diseñado
especialmente para ti y en el que sólo tú puedes graduarte. Sólo tus experiencias
en la vida han producido el aprendizaje que has acumulado y traducido en
creencias. Sólo tus experiencias en la vida revertirán el proceso.
1
currículo. (Del lat. curricŭlum). m. Plan de estudios. || 2. Conjunto de estudios y prácticas
destinadas a que el alumno desarrolle plenamente sus posibilidades. || 3. currículum vítae.
El tiempo de la sensibilidad precede al tiempo de paz y anticipa la
compasión. El tiempo de la sensibilidad, por lo tanto, forma parte
del último tramo del aprendizaje, antes del cumplimiento. El
aprendizaje que tiene lugar durante este tiempo proviene del amor.
-24.4
24.1 Donde antes aprendiste a odiar, ahora aprenderás a amar.
Donde aprendiste miedo, aprenderás seguridad. Donde aprendiste a desconfiar,
aprenderás confianza. Y cada experiencia de aprendizaje lo será porque tocará tu
corazón. Puede ser tan simple como una sonrisa de niño que acaba por derretir
todo el resentimiento que tenías guardado desde tu infancia, porque permites que
esa sonrisa toque tu corazón. Puede ser un tiempo de fragilidad y llanto y de lo
que tú llamas emocionalismo. Tal vez sientas que todo te da deseos de llorar
porque todo te conmueve y cada lección despierta tu sensibilidad. El desaprender
no es ríspido. Si simplemente dejas que ocurra, te recompensará con lo que
podríamos describir como sensibilidad.
24.2 Es tiempo de cesar la resistencia a la sensibilidad. Es tiempo
de dejar de resistirte a las lágrimas del agobio. Es el tiempo del abrazo.
24.3 Esta sensibilidad, estos sentimientos de vulnerabilidad,
pueden ser interpretados como un signo. Te anunciarán que ha comenzado el
proceso de desaprender. Recíbelos como portadores de buenas nuevas. Debes
saber que este tiempo de sensibilidad es un camino seguro de regreso al hogar.
24.4 El tiempo de la sensibilidad precede al tiempo de paz y
anticipa la compasión. El tiempo de la sensibilidad, por lo tanto, forma parte del
último tramo del aprendizaje, antes del cumplimiento. El aprendizaje que tiene
lugar durante este tiempo proviene del amor. Ninguna lección aprendida sin amor
toca tu corazón. Y las lecciones aprendidas sin amor no llevan a nada. El
127

Un Curso de Amor
propósito de las lecciones finales es desaprender, para, mediante el
desaprendizaje, avanzar hacia un nuevo aprendizaje. Estas lecciones deben
aprenderse en vida y, por lo tanto, requieren involucrarse en la vida. Son una
promesa, un compromiso. Requieren participación, atención, estar presente. Estas
son las lecciones con que concluiremos.
Comienzas a vivir desde el amor cuando el yo personal se aparta
del cambio. Y cuando el yo personal se hace a un lado, en
cualquier instancia, se produce un punto de inflexión. Es la señal de
que estás listo para vivir del amor. De esto se trata este Curso. De
vivir del amor.
-25.16
25.1 La devoción por un objetivo es un voto de consagración.
Devoción es entrega a la oración. Como dijimos al principio, orar es pedir que
todos sean incluidos en lo que haces. La devoción, entonces, es la primera lección
en el aprendizaje de cómo estar comprometido con la vida durante el tiempo de
sensibilidad.
25.2 La devoción es resultado del amor y en esta instancia es una
acción, un verbo, un medio de servir al amor y ser servido por él. La devoción es
una clase particular de participación. No puede ser fingida, pero puede practicarse.
25.3 Tú, querido hijo, te has pasado gran parte de la vida fingiendo.
Has fingido confianza cuando estabas inseguro, interés cuando sentías
indiferencia, conocimiento de cosas de las que no sabías nada. Pero quienes han
intentado fingir amor, no pueden. Lo mismo vale para la devoción, pues no hay
verdadera devoción sin amor.
25.4 No es posible fingir amor porque conoces el amor. Y porque lo
conoces, sientes de inmediato cuando se trata de una imitación. Puedes elegir
negar esa sensación, pero no puedes evitarla. Puedes intentar ganarte el amor de
quienes te interesan, puedes intentar comprarlo, cambiarlo por algo o capturarlo,
pero no dará resultado. Sin embargo, el amor está siempre presente. Dediquemos
un momento a considerar esta contradicción.
25.5 ¿Cómo puede el amor estar siempre presente cuando po-
demos, sin lugar a dudas, distinguir cada ausencia de amor? El problema radica
en quien percibe, no en lo percibido. Cada vez que sientes una carencia de amor,
ésta proviene de tu interior. La carencia de amor —o amor "fingido" del que no
puedes evitar darte cuenta— es señal de que quieres algo. Cuando tomas
conciencia de que quieres algo, también tomas conciencia de que sientes que algo
te falta. Toda sensación de carencia equivale a una sensación de miedo. Donde
hay temor, el amor queda oculto. Cuando se elige el miedo, se rechaza al amor.
No puedes estar sin amor, pero puedes rechazar al amor. Y cuando lo rechazas,
128

Un Curso de Amor
queda oculto de ti, pues el recibir completa al dar. Cada uno de tus hermanos y
hermanas es amor inmaculado. Pero lo que cada uno da queda incompleto hasta
que es recibido.
25.6 Cuando sientes falta de amor en otros es porque has pro-
yectado tu miedo en ellos. Sólo cuando dejes de hacerlo experimentarás
verdadera devoción.
25.7 Cuando sientes una carencia de amor, sientes como si el
"otro" no te diera nada. Pero la causa de este sentimiento es tu incapacidad para
recibir. La práctica de la devoción es un medio por el cual puedes purificar tu
compromiso con la vida y todo lo que en ella encuentres. Devoción es sinónimo de
verdadero servicio. Y éste no considera lo que la otra persona tiene para dar o
utilizar. El verdadero servicio reconoce la ley divina del dar y recibir, y la práctica
de la devoción es, en efecto, la práctica de permitir que el dar y el recibir sean uno.
Durante el tiempo de la sensibilidad es una práctica que, como la vigilancia, se
convierte en un medio para alcanzar un fin. Necesitas practicar el reconocimiento
de tus sensaciones de falta de amor, y comprender que esas sensaciones
provienen de tu incapacidad para recibir. Practícalo hasta que ya no sea
necesario.
25.8 La devoción es inclusiva. Implica un sujeto y un objeto: uno
que es devoto y otro que es objeto de devoción. Mientras nos alejamos de las
relaciones de sujeto y objeto y nos acercamos a las relaciones de unidad, la idea
de uno que es devoto y otros por quienes se practica la devoción resulta útil
durante el tiempo de sensibilidad. Conducirá a la comprensión de la unidad como
plenitud, al entendimiento de que dar y recibir son uno.
25.9 La devoción lleva a la armonía por intermedio de la acción.
Esto te resultará posible sólo si has integrado las enseñanzas más básicas de este
Curso y ya no te sientes defraudado por la vida. Todas tus pruebas de voluntad se
respaldan en la convicción de que has sido engañado. Es como si hubieses
pagado el boleto de entrada, pero cuando llegas al concierto se te dice que no es
válido. Te enojas, y actúas tu enojo en los miles de escenarios diferentes de la
vida, día tras día y año tras año hasta que tomas conciencia y crees realmente en
los postulados básicos que este Curso propone.
25.10 Estar en concierto, al igual que ejecutar un concierto, está
supeditado a la armonía. Equivale a estar de acuerdo respecto del propósito para
el cual estás aquí y tu derecho a estar plenamente presente. Si todavía crees que
estás aquí para alcanzar algún estado de separación que percibes como ideal,
todas tus acciones estarán fuera de armonía. Si, en cambio, has aceptado los
postulados básicos de este Curso y crees que estás aquí para realizar la unidad,
todas tus acciones estarán en armonía. Si crees que tú y tus hermanos y
hermanas están aquí como represalia por haber caído de la gracia, todas tus
acciones estarán fuera de armonía. Si crees que tú y todos los seres vivos están
aquí en un estado de gracia, todas tus acciones estarán en armonía. Si crees que
129

Un Curso de Amor
un ser vivo es más importante que otro, todas tus acciones estarán fuera de
armonía. Si crees que todos son esenciales, todas tus acciones estarán en ar-
monía.
25.11 Mientras haya una sola relación especial que continúe, todas
continúan porque reciben validación. La sagrada relación de unidad depende de
liberarse de las creencias que fomentan las relaciones especiales.
25.12 Creerte en concierto con el universo equivale a creer que no
tienes necesidad de lucha, creer que no tienes carencias, creer en tu estado de
gracia. Mientras sigas creyendo que al menos una persona está en tu contra, no
estarás en concierto con Dios. Mientras sigas creyendo que el destino te juega en
contra, no estarás en concierto con el universo. Estas actitudes confirman una per-
manente creencia en tu estado de separación y vulnerabilidad. Durante el tiempo
de sensibilidad aprenderás, mediante la práctica de la devoción, a identificar y re-
chazar estas actitudes y a adoptar una actitud de invulnerabilidad.
25.13 Necesitas ahora una actitud de invulnerabilidad. No se trata de
arrogancia ni de un medio para coquetear con el peligro. Es simplemente tu
realidad. Durante el tiempo de sensibilidad puedes sentirte vulnerable. Pero el
tiempo de sensibilidad es un tiempo de curación, y a medida que sanas te darás
cuenta de que ya no eres vulnerable a las heridas. El miedo a lastimarte —física,
mental, emocional o espiritualmente— ha evitado que te comprometas con la vida.
Por eso sanar y reconocer tu propio estado de sanación es un propósito clave del
tiempo de sensibilidad. No puedes reconocer tu verdadera identidad mientras
sigues aferrado a las heridas de cualquier clase. Toda herida constituye una
prueba de tu creencia en que puedes ser atacado y lastimado. No es necesario
que veas a la decepción como un ataque ni a la falta de esperanza como una
lastimadura, pero ciertamente sientes estas emociones como heridas. Mientras
piensas que puedes decepcionarte o desilusionarte, no serás invulnerable. Detrás
de cada decepción o desilusión, cada ataque y cada herida, siempre crees que
hay una persona que actuó sin amor. Mientras sigas creyendo que las
sensaciones de falta de amor provienen de cualquier parte menos de tu interior, no
serás invulnerable.
25.14 Tomar conciencia de tu invulnerabilidad no es necesario desde
el punto de vista del uso, sino desde el punto de vista del servicio. Quienes
proclaman su invulnerabilidad y la usan como un reto al destino o como una
excusa para desafiar a las fuerzas de la humanidad o la naturaleza, tarde o
temprano perderán el juego. La verdadera invulnerabilidad sólo puede ser
proclamada por quienes la reconocen como parte de su verdadera identidad.
Entonces, la invulnerabilidad será un servicio para ti y para tus hermanos y
hermanas. Y su servicio es conquistar el temor para dar lugar al reinado del amor.
25.15 El compromiso surge de involucrarse y participar. Si bien esto
puede traer a la mente nociones de unirse a un movimiento o partido o de realizar
alguna contribución a la sociedad, el objetivo no es más que la pura unión. La
130

Un Curso de Amor
unión primera proviene del interior y consiste en llevar a la práctica las lecciones
para unir la mente y el corazón en la integridad.
25.16 La primera unión es una elección hecha desde el amor sin
considerar el yo personal. Comienzas a vivir desde el amor cuando el yo personal
se aparta del camino. Y cuando el yo personal se hace a un lado, en cualquier
instancia, se produce un punto de inflexión. Es la señal de que estás listo para vivir
del amor. De esto se trata este Curso. De vivir del amor. Pues vivir del amor
revertirá las lecciones del pasado, y esta reversión te permitirá vivir cada instancia
en el amor.
25.17 Vivir cada instancia en el amor es lo que ocurre cuando la
totalidad del Ser está involucrada en el amor a la vida. No hay "partes" del Ser que
queden fuera ni que alberguen resentimientos. No hay "partes" del Ser viviendo en
el pasado o en el futuro. No hay un Ser "mental" que viva separado de un Ser que
involucra al alma. No hay un Ser "trabajador" que viva separado de un Ser
dedicado a la oración. El Ser está unido en una sola integridad. Y este Ser uno
está plenamente comprometido con vivir el amor.
25.18 Cuando comienzas a vivir en el amor puede suceder lo
contrario de lo que tus expectativas anticipaban. Si tu expectativa era que todo
cobraría mayor importancia, es probable que al principio suceda lo inverso. Verás
poca importancia en lo que haces. Te preguntarás por qué ya no te importan
muchas de las cosas que antes te importaban. Hasta es posible que tu vida
parezca tener menos propósito. Comenzarás a preguntarte qué hacer. Y con toda
seguridad comenzarás a cuestionar aquello que haces para "ganarte la vida".
Muchas pautas y hábitos entrarán en cuestión.
25.19 Esto no es otra cosa que el proceso de desaprender. Puede
parecer frustrante y aparecer teñido de ansiedad, susceptibilidad, confusión,
perplejidad y enojo. Dudarás de que éstos sean sentimientos apropiados para una
persona que vive el amor. Sin embargo, son sentimientos comunes en el proceso
de desaprender y debes aceptarlos como tales. Aprenderás que aunque algunas
de las cosas que has hecho y todavía harás no tienen importancia, aún debes
hacerlas con paciencia, gracia y amor. Aprenderás que otras cosas que has
hecho, creencias que has albergado, y pautas y hábitos que te han mantenido
ocupado ya no te acompañarán en tu nueva vida de amor. A todos estos los
dejarás atrás.
25.20 También notarás que crece tu deseo de reconocimiento por lo
que has creado, y el deseo de crear de nuevo. En esta etapa, ese deseo
provendrá de una sensación de necesidad de reafirmar el yo. La necesidad irá
surgiendo a medida que te das cuenta de que no puedes tener el crédito de tu
vida. El deseo de reconocimiento proviene del ego, y en esta etapa también el
deseo de crear puede estar vinculado al ego. Tu yo personal buscará un lugar
donde residir. Buscará identidad. Querrá decir: "Éste soy yo". Este signo es
importante, pues implica que tu antigua identidad está perdiendo asidero.
131

Un Curso de Amor
Necesitas ser paciente durante este período, y tu nueva identidad emergerá. Si el
deseo de crear es fuerte, deja que te sirva. Pero no busques alabanza o
reconocimiento por tus creaciones en esta etapa. Pronto verás que la creación no
proviene del yo personal ni es para él.
25.21 Éste será un tiempo de discernimiento. Quizá lo sientas como
un tiempo de tomar decisiones, pero cuanto menos intentes tomar decisiones
conscientes más rápido ocurrirá tu desaprendizaje y mayores serán las lecciones
de discernimiento. El discernimiento es necesario sólo hasta que estés en mejores
condiciones para comprender el todo. Esta comprensión de la totalidad es
ayudada por un regreso a la integridad del Ser. Mientras va siendo completada la
integridad del Ser, el discernimiento es necesario.
25.22 Practica el discernimiento mediante la quietud a la espera de
la sabiduría. Tu sensación de carencia de identidad hará que toda decisión y
elección parezca difícil durante este tiempo. Debes darte cuenta de que cuando
tomas decisiones y elecciones, lo haces sobre la base de las mismas lecciones
que estás en proceso de desaprender. Sin embargo, sentirás la necesidad de
tomar decisiones y hacer elecciones con mayor frecuencia. Esta sensación de que
necesitas hacer nuevas elecciones, aunque es fuerte, no refleja una necesidad
real sino impaciencia respecto de la forma en que las cosas son y fueron.
Desearás forzar el cambio antes que esperar que llegue. Si reconoces que tu
impaciencia es un signo de que estás listo para un cambio que no requiere
necesariamente acción, te sentirás aliviado.
25.23 Precisamente cuando ves la acción como necesaria es cuando
necesitas un tiempo de quietud. Puedes considerar que este tiempo de quietud es
un tiempo para consultar a tu nueva identidad. Bastará con que te sientes en
quietud y formules la pregunta o preocupación para la cual necesitas una acción
apropiada. Cuando recibas respuesta, reconócela como una respuesta de tu
nueva identidad y exprésale tu aprecio. Aunque a veces dudes de haber recibido
respuesta o que la respuesta sea la correcta, pronto aprenderás a confiar en este
proceso de discernimiento silencioso. Sabrás que has tenido éxito cuando sientas
que has "volcado" o "entregado" la pregunta o preocupación y has permitido que
te sea respondida de manera nueva.
25.24 Cuando te veas guiado a actuar en forma contraria a tus
pautas de acción habituales del pasado, a menudo ofrecerás resistencia. Trata de
tomarte esos momentos con ligereza y de recordar que si "no importa", bien
puedes probar esa nueva forma. Recuérdate que no tienes nada que perder.
Pronto aprenderás que es así. También comprenderás por qué es necesario este
tiempo de compromiso con la vida. La experiencia es necesaria para completar el
ciclo de desaprender y aprender.
25.25 Estar plenamente comprometido con la vida y al mismo tiempo
tomarse tiempo para el discernimiento no es algo común. Poner la acción por
delante de la quietud, la actividad por encima del descanso es considerado
132

Un Curso de Amor
sinónimo de plenitud de vida. Debemos, entonces, hablar un poco acerca de qué
significa la vida plena.
26. LA VIDA PLENA
Ésta es la invitación a la celebración. Ésta es la invitación a recibir
este día sin preocupaciones, decepciones ni planes. Ésta es la
invitación a recibir a tu Ser y a encontrarlo en este día.
26.18
26.1 A menudo se dice con asombro que yo viví una vida corta,
prediqué sólo durante una breve porción de ella, no viajé muy lejos y tuve pocas
posesiones y amigos influyentes. Hemos hablado antes del sentimiento de
tragedia que sientes cuando alguien muere joven. Cada uno de ustedes tiene una
noción de lo que cree que es una vida plena. Para algunos incluye matrimonio e
hijos, para otros una carrera, compromiso religioso o emprendimientos creativos.
Algunos piensan en viajes y aventuras, amistades o seguridad financiera. La
mayoría de ustedes pensará que es una vida larga.
26.2 Muchos de ustedes se preguntan si hay relación entre destino
y logros. ¿Acaso algunos son elegidos para la grandeza y otros para la
mediocridad?
26.3 Pocos reconocen la tragedia en la vida de una persona, ex-
cepto en instancias de gran dicotomía, mejor expresadas en la vida del héroe
trágico. Esta observación de la tragedia en vida tiene lugar sólo cuando también
se observan la grandeza y la gloria en la vida. Sin reconocimiento de la gloria de la
vida tampoco hay reconocimiento de la tragedia hasta que la vida acaba. En
cambio, en la vida del héroe trágico, excluyendo a quienes reciben este título de
manera póstuma, la tragedia suele ser considerada como una caída de la
grandeza. Puede verse en la fascinación provocada por los mitos donde aquellos
que se asocian demasiado estrechamente con los dioses acaban castigados por
semejante desatino. Este miedo a la grandeza y la gloria, que es miedo a la
posibilidad de una caída desde la grandeza y la gloria, resulta en muchas vidas
carentes de toda tragedia. "Nada arriesgo, nada gano" parece ser el axioma de
esas vidas. El miedo a la "caída" es un miedo primario, el primer miedo, el miedo
detrás de todos esos axiomas.
26.4 Una vez más ofrezco mi vida como ejemplo y reitero el
mensaje expresado en Un Curso de Milagros. El verdadero significado de la
crucifixión es que fue el fin de todos esos temores y mitos. Me llevé todos esos
temores conmigo a la cruz y quedaron excluidos de la resurrección de la gloria que
nos pertenece.
26.5 No tengan miedo. Hermanos y hermanas mías en Cristo,
comprendan que no hay causa para el temor. No pueden volar demasiado cerca
del sol. Ya no podrán ser engañados con historias de infortunio y héroes caídos.
133

Un Curso de Amor
Su historia es una historia de gloria. La grandeza de ustedes ya no puede ser
negada, a menos que ustedes la nieguen.
26.6 ¿Te sientes hermoso, agraciado y digno? Entonces así serás.
26.7 No hay mayor temor que el temor a la falta de sentido. Y, como hemos
dicho antes, la búsqueda de sentido es como describes tu propósito aquí. Carecer
de un sentido para adjudicarle a tu vida es la tragedia que ves en ella e intentas
ocultar de ti. Este temor va de la mano con el miedo a la caída, pues si fueras a
adjudicarle a tu vida el sentido que crees que debería tener, te aguardaría una
caída, por lo menos en tu imaginación. Quedas entonces atrapado en una doble
trampa, viviendo una vida que sientes vacía de sentido y permitiendo que el temor
te impida buscar el sentido que le darías. No vislumbras una sensación de
propósito inherente, ni de gracia, ni de sentido más allá del que les das a tus
propios esfuerzos.
26.8 Esto es lo que dejaremos atrás a medida que buscamos
comprometernos con la vida. Digo nosotros porque yo estoy contigo y no me
apartaré de tu lado. Digo nosotros porque tu primer compromiso es compromiso
con Cristo, un compromiso que nos vuelve a vincular en unidad y gloria. Digo
nosotros porque nosotros somos la vida. Digo nosotros porque no podemos vivir el
amor apartados el uno del otro.
26.9 Aún no te das cuenta de la felicidad que es nuestra, pero
pronto lo harás. Tu mente no puede aceptar esa felicidad así como tampoco
puede aceptar que tu sentido existe sin esfuerzo de tu parte. Cruzan tu mente
escenas de tu vida que "prueban" que no eres intrínsecamente feliz ni que tu vida
tiene un sentido inherente. Tu confianza en estas escenas y recuerdos debe ceder
antes de que mis palabras puedan llegar a tu mente y comiencen a reemplazar
esas escenas con otras nuevas. Hasta tanto llegue ese momento, deja que mis
palabras toquen tu corazón.
26.10 A ti, que te esfuerzas por comprender qué dicen estas
palabras y cuál puede ser su significado; a ti, que te debates por hallar las claves
de lo que te piden hacer, te resultará difícil dejar la lucha y el esfuerzo. Te parece
imposible creer que no hace falta esfuerzo y que aquello que tu corazón desea
puede volverse realidad simplemente por tu aceptación de estas palabras. Pero
estoy preparado para que te resulte fácil.
26.11 Tú, que has buscado tanto la felicidad sin encontrarla, re-
gocíjate. No se ha perdido. No requiere que la definas ni que le pongas nombre
antes de que pueda ser tuya. ¿Acaso esto no te ha llevado a llorar de frustración?
¿Acaso no has buscado durante largo tiempo ponerle nombre a la felicidad?
¿Acaso no has lamentado que si supieras qué te daría felicidad hace tiempo lo
habrías buscado? ¿Acaso no has dicho que si supieras qué le daría sentido a tu
vida, lo harías? ¿No has deseado, una y otra vez, conocer tu propósito? ¿O tener
una meta que satisfaga el anhelo que sientes? ¿No has orado pidiendo señales?
134

Un Curso de Amor
¿O leído libros que prometían decirte los pasos que debías dar para llegar donde
quieres, sólo para darte cuenta de que no sabes dónde está?
26.12 ¿No te has vuelto impaciente con los consejos, maestros y
cursos de estudio? ¿No has sentido que la instrucción te ha llevado al borde de la
exasperación? ¿Acaso no has sentido, cada vez más fuerte dentro de ti, el
llamado de la vida? ¿No estás ansioso por decir: "Dime qué debo hacer y lo
haré"? ¿No estás listo para la certeza por encima de todo? ¿Estás preparado para
terminar de estudiar y comenzar a vivir? ¿No estás cada vez más convencido de
que no has estado viviendo y te preguntas qué has estado haciendo? ¿No te
sientes cansado de aquello que se hace pasar por vida en tu mundo? ¿No has
deseado poder arrojar todos los pensamientos y preocupaciones que llenan tu
mente y empezar de nuevo?
26.13 ¿Estás simplemente preparado para terminar con las cosas tal
como han sido hasta ahora para comenzar un camino nuevo? ¿Estás listo para
escuchar una nueva voz?
26.14 La frustración y la impaciencia han venido acumulándose. Ha
sido un proceso necesario que sólo necesita un detonante para explotar y
liberarse de una vez. Tras lo cual podrá comenzar algo nuevo.
26.15 Este Curso es un detonante. Estas palabras son el preludio de
la explosión. Es como si hubieses estado esperando que alguien te susurrara:
¡Ahora! El susurro ha llegado. El momento es ahora.
26.16 ¿Puedes dejar que las preocupaciones de hoy abandonen tu
mente? ¿Puedes dejar que las desilusiones de ayer se vayan para no volver? ¿Te
permites cesar la planificación del futuro? ¿Puedes permanecer en quietud para
conocer tu Ser?
26.17 Tal vez esto te resulte decepcionante, pero es todo lo que hay.
Si pudieras hacer esto por un instante genuino, experimentarías todo lo que es
sagrado y serías por siempre nuevo.
26.18 Tal vez te sientas decepcionado por estas palabras, y te
sientas como si hubieses esperado que te invitaran a una fiesta y la invitación
nunca llegó. Esto se debe a que estás listo para el próximo paso, el paso de
comprometerte con la vida. El paso de vivir del amor. Y yo te aseguro que no hay
necesidad de quedarse sentado a la espera de la celebración por venir. Esta es la
invitación a la celebración. Esta es la invitación a recibir este día sin
preocupaciones, decepciones ni planes. Esta es la invitación a recibir a tu Ser y a
encontrarlo en este día.
26.19 No requiere nuevos planes. No te pide tomar decisión alguna.
No te pide hacer nada nuevo. Es una invitación del amor al amor. Sólo te pide que
permanezcas abierto para que dar y recibir tengan lugar como una sola cosa. Sólo
135

Un Curso de Amor
te pide que dejes de ocuparte de lo viejo para que pueda arribar lo nuevo. Sólo te
pide que escuches a tu corazón y dejes que tu Ser se haga oír.
26.20 No puedo decirte qué vas a oír. ¿Cómo podría hacerlo,
cuando cada uno de ustedes escuchará la respuesta de su corazón? ¿El llamado
del amor al amor inviolado? La respuesta que sólo tú puedes oír. No hay molde, ni
forma ni respuesta masiva. Por eso todas las respuestas te han decepcionado en
el pasado. Tu respuesta no es la misma que la de cualquier otra persona. No
importa cuán llena de sabiduría esté esa persona, su respuesta no es la tuya.
26.21 Tú eres un pensamiento de Dios. Una idea. Este pensamiento,
o idea, es lo que buscas. Sólo puede ser hallada en su Fuente. Su Fuente es el
amor y su ubicación es tu propio corazón.
26.22 Piensa por un instante en una novela o película sin argumento.
Sería como decir que ninguna idea llegó a plasmarse en sus páginas o en la
película. En la idea de Dios acerca de ti se halla todo lo conocido de ti. La idea de
Dios acerca de ti es perfecta, y hasta ahora tu forma no ha sido más que una
representación imperfecta de la idea de Dios. En la idea de Dios acerca de ti se
encuentra el modelo del universo, del mismo modo que dentro de una novela, pe-
lícula, pieza musical, invento o idea artística es la realización de un modelo que
transformará la idea en una obra maestra. Una idea está irrevocablemente ligada
a su fuente y es una con su fuente. En consecuencia, no fue un Dios separado de
ti el que tuvo esa idea de ti. Naciste en unidad con la idea de Dios acerca de ti.
26.23 No es necesario que entiendas esto, sólo que lo aceptes hasta
donde puedas aceptarlo. Por ahora es así porque confías en un Dios que es
"distinto" de ti para obtener respuestas. Aceptar que naciste en unidad con la idea
de Dios acerca de ti equivale a aceptar que tu Ser es co-creador del modelo del
universo, aceptación de la idea o la historia que eres tú. ¿Acaso no puedes ver
que naciste dentro de un lugar en la creación de Dios? ¿Y que no sólo puedes
conocerlo sino que siempre has conocido ese lugar?
26.24 No es un lugar con forma física sino un lugar de santidad, un
lugar integral en el modelo que es unidad con Dios. Es un lugar que nunca dejaste
pero anhelas, convencido de que no lo conoces. Tu vida aquí se parece a una
búsqueda de tu historia. ¿Dónde irá este capítulo? ¿Cómo será el final? ¿Será
este hecho un error y este otro una bendición disfrazada? Pareces conocer el
índice de tu historia, o al menos un breve bosquejo. ¿Dónde encaja tu vida dentro
de la trama mayor? Aun así te das cuenta —como al leer un relato— que cuando
llega el fin y todo se conoce, la historia termina excepto en la memoria, la reflexión
y tal vez la especulación. ¿Qué puede revelarte una secuela?
26.25 Ver tu vida como una historia es lo que haces. Pasas cada día
repasando y especulando. ¿Qué pasó y qué pasará después? Intentas rescribir
capítulos anteriores y planificar todos los sucesos del próximo. Es, en efecto, un
intento de controlar lo que no crees haber creado y lo que sientes imposible de
136

Un Curso de Amor
crear. Como un ser nacido por un pensamiento de Dios, creciste simultáneamente
con ese pensamiento de Dios. Desde el mismo inicio conoces tu lugar en el
modelo de la creación. Una vida plena es simplemente el cumplimiento de ese
pensamiento y ese modelo. La única manera de conocerlo es pensarlo una vez
más. La única manera de pensarlo una vez más es en la integridad de mente y
corazón, pues una mente y corazón divididos no pueden pensar con claridad.
26.26 Ser pleno es estar presente. Ser pleno es ser todo lo que eres.
Ser pleno es estar presente como todo lo que eres. Cuando esto ocurre eres Todo
en Todo, Uno en el ser con tu Padre.
26.27 Yo realicé mi historia, mi modelo, la idea de mí que provino del
pensamiento de Dios. Al hacerlo, restauré la unidad, el ser uno con Dios. Anuncié
el nuevo camino que anhelas adoptar. Anuncié el tiempo de ser.
27. SER
Tu ser aquí no es fútil ni carece de propósito. Tu ser es en sí mismo
todo propósito, todo honor, toda gloria. No hay ser aparte del ser.
No hay un ser vivo y un ser muerto, ser humano o ser divino. Sólo
hay ser. El ser es
-27.2
27.1 Volvemos ahora a aquello que tu ser es. El ser es. Así como el
amor es. Has adjuntado el ser a ser humano. En tu búsqueda de identidad, te
confinaste a lo visible y descriptible. En consecuencia, has identificado a la muerte
como el único medio por el cual alcanzar la unidad con tu Padre, sabiendo que
esa unidad no es compatible con la naturaleza humana que te adscribes. En este
solo error estriban todos los errores. ¿Qué búsqueda puede llegar a buen término
cuando la única respuesta a la vida parece ser la muerte? Es por este motivo que
mi muerte y resurrección proporcionaron una respuesta y pusieron fin a la
necesidad de respuestas.
27.2 Tu ser aquí no es fútil ni carece de propósito. Tu ser es en sí
mismo todo propósito, todo honor, toda gloria. No hay ser aparte de ser. No hay un
ser vivo y un ser muerto, ser humano o ser divino. Sólo hay ser. El ser es.
27.3 Sin embargo el ser, como el amor, es en relación. Por lo tanto,
tu propósito aquí, en vez de hallar sentido, es conocer por medio de la relación. Es
cuando conoces por medio de la relación que llegas a conocer a tu Ser.
27.4 Hemos declarado de diversas maneras el propósito de este
Curso y lo hacemos una vez más: el propósito de este Curso es establecer tu
identidad. La importancia de este propósito no puede ser subestimada. Veremos
ahora por qué es tan importante.
137

Un Curso de Amor
27.5 Has quedado atrapado en un ciclo de ver tu ser como im-
portante durante un cierto período y luego verlo como carente de importancia
durante otro período. Verlo como importante parece a veces una función del ego y,
otras veces, una función de lo divino. Confundes el ser personal con el verdadero
Ser sólo porque aún no has identificado a tu verdadero Ser. Una vez que
identifiques a tu verdadero Ser toda confusión se acabará.
27.6 Ya hemos dicho que la relación es lo único "conocido" en un
mundo incognoscible. Ya hemos dicho que el único ser que no está más allá de
los límites del conocimiento es el Ser. Por lo tanto, al conocer el Ser conoces todo.
27.7 Cuando tomes conciencia de que el único modo de conocer el
Ser es a través de la relación, tus preocupaciones concentradas en el ser
desaparecerán. La vida no es un juego de opuestos entre el ser y otra cosa. La
vida es relación. La vida no es una lucha de opuestos entre lo humano y lo divino,
sino una relación entre lo humano y lo divino. La vida no es una lucha entre un ser
vivo y otro, sino la relación entre todos los seres vivientes.
27.8 Si sólo puedes conocer a tu Ser a través de la relación, sólo
puedes conocer a Dios a través de la relación. Cristo es la sagrada relación que
existe entre todo y Dios, es quien provee el puente que el concepto entre supone y
provee la conexión para la unidad. Por lo tanto, tu relación con Cristo siempre
estuvo y siempre estará. Tu tarea aquí es volver a conocer esa relación.
27.9 El pensamiento de Dios por el cual fuiste creado es sinónimo
del Cristo en ti. Es tu relación con tu Fuente y todo lo que El creó.
27.10 ¿Puedes comenzar a visualizar o percibir tu verdadera
identidad como relación misma? ¿Y Dios? ¿Puedes desaprender todo concepto y
liberar tu mente para aceptar, en lugar de aquéllos, toda relación? Si todo sentido
y toda verdad residen en la relación, ¿puedes ser algo distinto que relación?
¿Puede serlo Dios? ¿Puedes imaginar, en lugar de objetos y cuerpos particulares,
a la relación como todo lo que existe y, por lo tanto, aquello que tú eres y aquello
que Dios es? ¿Es tanta la distancia entre decir que sólo existes en relación y decir
que sólo existes como relación? Tú crees que sí, que es mucho, y sientes que tu
identidad queda aun más reducida o que directamente careces de ella con sólo
considerar la idea. Por lo tanto, es necesario que te sientas seguro acerca del Ser
que eres.
27.11 Ese establecimiento de la identidad que buscamos aquí no es
sólo para que puedas comprender mejor tu Ser o tu mundo, o para que puedas
traer el Cielo a la Tierra. Estas son metas complementarias, pero como hemos
dicho antes, no son metas que puedas lograr "por ti mismo" ni con el concepto que
ahora tienes de ti mismo. Así como puedes mirar a tu alrededor y ver que no hay
dos cuerpos iguales en esta tierra, el Ser que tú eres es un Ser único. Un Ser de
relación no implica que ese Ser sea igual a todos los demás. Pero sí implica un
Ser que es integral a todos los demás. Tú importas, e importas como parte
138

Un Curso de Amor
interactiva de la relación que es la vida. Ya estás completo como quien eres. Todo
se completa en unidad. En la separación meramente luchas por todo lo que ya es
tuyo en unidad. Relación es unidad, y la relación es tu estado natural. Es quien
eres.
27.12 El hecho de que no comprendas no significa que no estés
aprendiendo la verdad. No comprendes porque piensas en términos de
singularidad en vez de unidad. Por eso este Curso no se concentra en tu
pensamiento. En cambio, te pide una vez más que te vuelvas hacia tu corazón en
busca de la verdad que está escondida pero esperando revelarse. Tu corazón
conoce la verdad y no conoce deseo de estar solo y separado. Tu corazón sabe
que la relación es la Fuente de su ser. Tú no estás separado de tu Fuente.
27.13 Vivir en relación es vivir en el amor y vivir como quien eres.
Vivir en relación es vivir en el presente. ¿Cómo aprendes a pasar de una vida en
la separación a una vida en relación?
27.14 Vivir en relación es aceptar todo lo que ocurre en el presente
como tu realidad presente y como un llamado a estar en relación con ella. Es estar
dispuesto a dejar de lado el juicio de manera que no contemplas lo que "debería"
ocurrir sino lo que está ocurriendo. Va más allá de la percepción de "otros" para
ver la relación y la totalidad. Vivir en relación es vivir en armonía aun en el
conflicto. Es comprender que si en tu presente surge un conflicto, algo necesitas
aprender de tu relación con el conflicto.
27.15 Vivir en relación es vivir desde tu centro, el corazón de tu Ser.
Es apoyarse en la relación en sí antes que en la mente. De esta manera, tus
acciones reflejan la respuesta apropiada a la relación que está ocurriendo en el
presente en vez de reflejar tus nociones preconcebidas de los demás, los juicios
que tu mente ha hecho con anterioridad y en los que te apoyas por hábito, o tus
consideraciones acerca de qué podría significar esa situación para tu futuro. No es
tu "yo" individual el que dicta tus respuestas a las situaciones basándose en
interpretaciones superficiales de las mismas, sino tu ser en relación el que
responde desde el conocimiento obtenido a través de la relación.
27.16 ¿Cuántas veces, aun con las mejores intenciones, ignorabas
cuál sería la mejor respuesta? Incluso cuando oras, dudas acerca de si orar por
resultados específicos u orar para que se cumpla la Voluntad de Dios. Temes
convertirte en un hacedor de milagros porque no crees que puedas saber de qué
se trata.
27.17 A medida que aprendas a vivir en relación en el presente, esta
confusión pasará. La relación te guiará con seguridad a la respuesta apropiada.
Utilizo aquí la palabra "apropiada" no como medida de juicio, sino como indicación
de que para quienes viven en relación existe una manera de tener certeza y de
que su disposición para la acción no se vea estorbada por la incertidumbre. Toda
incertidumbre es temor. Todo temor es duda acerca de uno mismo. ¿Cómo
139

Un Curso de Amor
podrías no saber la respuesta cuando la duda se ha ido y ha arribado la certeza?
¿Y como podría arribar la certeza sin una comprensión de la relación de todas las
cosas?
27.18 La comprensión de la relación de todas las cosas, ¿significa
que tendrás un poder que no es de este mundo? ¿Verás el futuro y el pasado y
conocerás el destino? En realidad tienes un poder que no es de este mundo, pero
esto no significa poder tal como lo entiendes aquí, el poder de los detalles y la
información en la que piensas cuando deseas o temes conocer el destino. El
poder del que hablamos es el poder de saber.
27.19 ¿Cuántas veces has sabido qué era lo "mejor" que podías
hacer sin conocer los detalles de lo que vino antes ni de lo que vendría después?
A veces has actuado sobre la base de este conocimiento, y otras veces no. Vivir
en relación provee un conocimiento constante de esta clase, un simple saber de
qué manera las cosas han de ser. Es un saber que se siente dentro del corazón
para el que no hay pruebas, pero del que tienes la certeza de la que hasta ahora
carecías. Los miedos característicos que experimentaste en el pasado no tienen
lugar dentro de este saber.
27.20 ¿Cómo sabrás que has alcanzado el estado de gracia en el
que fuiste creado y que estás viviendo en relación? Lo sabrás por la certeza que
sientes. Pero si no sientes esta certeza, ¿qué puedes hacer?
27.21 Ya estás preparado. Lo único que puede impedirte vivir una
vida de amor es la falta de disposición. Esta falta tiene una sola fuente. Tu
disposición y entrega dependerán ahora de si confías o no. ¿Confías en estas
palabras? ¿Confías en Dios? ¿Puedes confiar en tu Ser?
28. DAR TESTIMONIO
Estás exactamente donde se supone que debes estar. El camino a
seguir te será mostrado si te mantienes atento. Si sigues el camino
que te es mostrado, toda incertidumbre cesará.
-28.13
28.1 Abordaremos el dar testimonio acerca de lo que has
aprendido. Así como este Curso da testimonio de la verdad, del mismo modo lo
harán sus vidas. Pero para que esto tampoco sea distorsionado, debemos hablar
de ello.
28.2 No se trata de un concurso. Dar testimonio se ha convertido
en una suerte de espectáculo y no debiera ser así. ¿Cómo entonces —te
preguntarás— puede llevarse la verdad a aquellos que aún viven en la ilusión?
28.3 Como el conocimiento interior es tanto individual como
colectivo, tanto personal como universal, es fuente de toda prueba. Por ello crees
140

Un Curso de Amor
que juntarse a compartir un testimonio común convalida la prueba de ese
conocimiento interior y colectivo. Crees que las creencias compartidas
amalgaman, como una congregación alrededor de un púlpito, e incluso crees en
una teoría de masa crítica que dice que cuando la creencia alcanza determinada
magnitud se produce un salto evolutivo. Sin embargo, no estamos hablando de
salto evolutivo, por lo que un proceso que intenta llevar a la conciencia colectiva a
un punto crítico mediante el testimonio común no es nuestro propósito.
28.4 Confiar y dar testimonio van juntos, así como la validación
buscada a través del testimonio es síntoma de desconfianza. Pocos son los
elegidos para ser profetas, y la plétora de testimonios que tienen lugar proviene
más de la inocencia que de la sabiduría. Esta forma de compartir el testimonio
personal ha llegado a su cenit y ya no volverá a ser bien recibida o apreciada. Por
lo tanto, aun si el propósito de este Curso fuese acumular testimonios en cantidad
suficiente como para dar un salto evolutivo, no tendría resultado. Debemos, en
cambio, concentrarnos en la sabiduría, la sabiduría del corazón.
28.5 Existe una confianza que está más allá de toda prueba y más
allá de la necesidad de testimonio. Es la confianza del conocimiento. El
conocimiento pertenece al corazón y contiene un grado de solidez y certeza que
está ausente en la aurora de la inocencia. La aurora de la inocencia no es más
que el reconocimiento del denominador común de la existencia. Como tal, es sólo
el comienzo, un alba que, a medida que el sol se eleva, debe dar paso al día y al
brillo y la claridad de la sabiduría de la que hablamos.
28.6 Las horas diurnas de tu viaje se aproximan. Serán las horas
en que el sol atraviesa las brumas del amanecer. Es la mitad del viaje, tiempo de
enseñar y de aprender. Tiempo de plantar y de cosechar que precede al
descanso. Es el tiempo de celebración que precede a la quietud del crepúsculo.
28.7 Puedes pensar en él como el tiempo en que la tarea ya está
cumplida. Lo es, pero sin el peso del tiempo perdido. Es tu hora de brillar, de ser
luz para quienes viven en tinieblas.
28.8 Y sin embargo es un tiempo de gran humildad. De mostrar el
rostro de Cristo para que sea visto por todos. Pues en esto la sabiduría se gana y
comparte.
28.9 ¿Acaso no ves que cualquier intento de transformar el
testimonio en un argumento convincente para sostener tu punto de vista,
cualquiera sea éste, convierte en inútil lo que has conocido tanto para ti como para
aquellos que quieres convencer? Crees que cuando estás lo suficientemente
iluminado como para saber, también estás lo suficientemente iluminado como para
saber qué hacer con lo que sabes. Mientras continúes pensando en la separación
del hacer y el conocer, es obvio que no dará resultado.
141

Un Curso de Amor
28.10 Así como la aurora no detiene el avance de su fulgor, tampoco
lo hace tu tiempo de inocencia. No como el transcurso del día, con su salida y
puesta de sol. Es el tiempo de ser al mismo tiempo guiado y contenido. El tiempo
de darte cuenta de que puedes saber aun cuando no sepas qué hacer, y que esto
no constituye un error. Muchas personas llegan a esta etapa y, al no saber qué
hacer con lo que saben, comienzan a dudar de su conocimiento. Es una respuesta
humana a un conocimiento que no es de origen humano. Un conocimiento que te
resulta extraño y para el que buscas validación. Cada validación, entonces, es
vista como una recompensa, un premio, una confirmación que, según crees,
incrementa tu convicción. Puesto que lo crees, al principio es cierto. Pero ya ha
pasado el momento de buscar respaldo en la convicción que proviene de los
testimonios que encuentras por el camino. Su propósito es limitado y por tiempo
limitado. Ha llegado el momento de dar un paso más allá de la validación del
testimonio. Si no das este paso, abundarás en la acumulación de testimonios que
no serán suficientes para mostrarte lo que dicen ver.
28.11 Los testimonios están dirigidos a la mente y no apelan a la
devoción, que es la respuesta natural de quienes saben y no se preocupan por lo
que deben hacer. Es una etapa difícil, pues te sentirás inspirado y obligado a
actuar, sin embargo tus acciones te parecerán torpes. Ya hemos mencionado el
deseo de crear que suele surgir cuando ingresas en esta etapa de tu viaje.
También te hallarás preguntándote qué viene después mientras esperas un
llamado de alguna clase, seguro de que el desafío de la acción sigue pendiente y
que necesitas darle alguna forma a lo que llevas dentro.
28.12 De manera similar a cuando sientes la necesidad de
convencer a otros de tus creencias, la necesidad de dar forma a lo que no tiene
forma pierde el meollo de lo que has ganado. Es probable que preguntes: "¿Acaso
me estás diciendo que no haga nada?" La sola idea de esto te deja pasmado y,
peor aún, amargamente decepcionado. Una vez más, como al principio, buscas
una tarea para realizar y te olvidas de que sólo tú puedes ser realizado.
28.13 Cuando uno piensa: "Hay tanto para decir", se olvida de
escuchar. Déjate guiar cuando te exteriorizas. Sé mesurado en lo que dices.
Mantente atento al escuchar. Estás exactamente donde se supone que debes
estar. El camino a seguir te será mostrado si te mantienes atento. Si sigues el
camino que te es mostrado, toda incertidumbre cesará. La dificultad estriba en la
incertidumbre. La certeza y la facilidad caminan juntas. No hay más decisiones
que debas tomar. Sólo hay un llamado a una voluntad devota y dedicada, una
voluntad dedicada al momento presente, a aquellos que son enviados a ti y a
cómo eres guiado a responderles. Uno será maestro, el otro será alumno. La di-
ferencia te resultará clara si escuchas con el corazón.
142

Un Curso de Amor
29. LA ATENCIÓN
Una mente y un corazón divididos pueden impedir que utilices todo
el poder de la elección, pero no pueden impedir que elijas. Elige de
nuevo y deja que el poder del cielo descienda para salvar la brecha
entre tu mente y tu corazón y te haga completo una vez más.
-29.19
29.1 Estar atento es estar presente y estar al servicio. De esto
hablamos cuando te pedimos un compromiso con la vida que requiere tu atención.
Es al mismo tiempo un pedido de concentración y preparación, y un pedido de
servicio que sólo puede ser proporcionado en el presente por una mente y un
corazón abiertos a los requisitos del presente. Es la actitud apropiada durante el
tiempo de la sensibilidad, es una actitud de ministerio.
29.2 No podrás conocer tu función mientras sigas vacilando
respecto de la idea de servicio. Aunque no te des cuenta, sigues asociando
servicio con subordinación, particularmente la idea de servicio a una Voluntad
superior o una Causa superior. Algunos de ustedes la asocian con falta de libre
albedrío, falta de elección, un derrotero que los llevará a un estado de
servidumbre. Otros la conciben como caridad y continúan viendo una diferencia
entre quienes sirven y quienes son servidos. Muy pocos de ustedes han integrado
en su vida la definición de servicio de este Curso. Lo harán ahora, pues si no
comprenden el verdadero sentido del servicio —y por contraste, del uso— no
podrán aplicar lo que han aprendido al compromiso con la vida.
29.3 Tú que te has preocupado tanto por saber qué hacer, aceptas
y al mismo tiempo temes la idea de que se te pida alguna clase de servicio. En
esto no hay misterio, ya que en tu sociedad la idea de servicio es la de un deber u
obligación, como queda ejemplificado en el servicio militar. No tienes noción, como
tampoco la tuvieron quienes te precedieron, de servicio a Dios. Es un síntoma del
reinado del ego y su habilidad tanto para agrandar tu noción de ti mismo como
para minimizarla. Servir a Dios no es ser esclavo de Dios sino estar atento a Dios.
Darle a Dios tu atención y tu solicitud. Tú que estás tan dispuesto a gritar úsame
Dios, sólo necesitas darle a Dios tu devoción y disposición a servir en vez de ser
usado.
29.4 Más aún, necesitas dejar que el universo te sirva antes que
tratar de usar al universo para que cumpla tus fines. Estos ajustes en tu actitud
hacia el servicio completarán el ciclo de dar y recibir y darán comienzo a la
plenitud.
29.5 Esto es verdad tanto para tu meta de integridad como para
cualquier otra meta de unidad más amplia, pues son la misma cosa. Integridad es
unidad recuperada. Tu regreso a la unidad es regreso a tu pleno poder y a tu
capacidad de estar al servicio de Dios y de tus hermanos y hermanas.
143

Un Curso de Amor
29.6 Si Dios mismo te dirigiese la palabra para explicarte cuál sería
tu servicio a Él, te diría: Hijo mío, regresa a mí. Dios no tiene una Voluntad aparte
de la tuya. Lo único que Dios busca de ti es tu regreso a la unidad, lo busca de ti,
de Él y de todos Sus hijos. El regreso a la unidad fue mi consecución, y constituye
el sentido de todo lo que hemos repetido aquí: Sólo tú puedes realizarte. Tu
servicio no es más que una dedicación a esta meta.
29.7 Mi regreso a la unidad alcanzó esta meta por todos, pues
todos son uno en mí y uno en la unidad. Por eso no necesitas preocuparte por
nada excepto esta meta. Darte cuenta de que la meta ha sido alcanzada es
realizar tu divinidad, un estado inalterado pero que necesita de tu reconocimiento y
regreso.
29.8 Aunque al principio esta meta pueda parecer egoísta e in-
dividual, no lo es. Un regreso a la unidad es un regreso a la unidad. Desde tu
centro, el núcleo de la unidad, tu cumplimiento se extiende al mundo, tal como lo
hizo el mío.
29.9 El tiempo de la sensibilidad es el tiempo de tu aproximación a
la unidad. La expiación que allí tiene lugar es el medio para que abras la puerta.
Nadie ha cerrado esa puerta, fuiste tú, con tu propia mano, quien la cerró cuando
partiste de tu hogar celestial y no recuerdas que tu propia mano puede abrirla de
nuevo. Es una puerta de ilusión, de niebla, de nubes que cubren el sol. Tu mano
ya se ha extendido y tu luz está disipando la niebla. La puerta hacia la unidad está
frente a ti, un arco de luz dorada bajo un arco iris que vibra con los colores de la
vida. Es la vida, y no la muerte, la que asegura tu cercanía. Y será Dios mismo
quien guíe tu entrada.
29.10 Muchos de ustedes han notado la consistencia con que
glorificaron falsamente aquello que imitaban de la creación. También encontrarán
un ejemplo de esto en el trabajo. Todos saben que trabajo y servicio van juntos.
En muchas culturas, entonces, el trabajo ha sido glorificado como si fuese el uso
apropiado de la vida. Sin embargo, como hijo de tu Padre, tu trabajo es como el
suyo. Tu trabajo es la creación. Tu creación es tu servicio al mundo así como el
trabajo de tu Padre es su servicio a ti: Y así como no puedes imaginar a Dios
envuelto en fatigas, tampoco deberías imaginarte a ti de esa manera.
29.11 Muchos de ustedes piensan que la vida misma es afán y
fatiga. Hay mucho que deben hacer para mantenerse vivos, y cuando se les
requiere algo necesario, su tendencia es a rebelarse y a buscar la manera de
facilitar la tarea o evitarla. Así es como los platos de cartón y las máquinas para
lavar platos han menoscabado el ritual de la comida, y la producción masiva ha
reemplazado la satisfacción de lo hecho a mano. Aunque esto no es ni bueno ni
malo, la actitud de ver la vida como afán y fatiga forma parte de la rebelión contra
la idea de servicio. No tienes tiempo para hacer otra cosa más y piensas en el
servicio —si es que alguna vez piensas en él— como algo que debe encajar aquí
o allá, donde resulte conveniente dentro de tu cargada agenda.
144

Un Curso de Amor
29.12 Es de suma importancia que comprendas que la obra de Dios
tiene lugar fuera del tiempo, del mismo modo que todas las acciones de verdadero
servicio o creación. Este concepto no se presta a la comprensión inmediata, pero
es necesario que tengas fe en él. Es esencial para liberarte del concepto de afán y
fatiga y para que aceptes tu función.
29.13 Aunque tus horarios estén muy ocupados, sólo son horarios
de acuerdo con tu percepción. Tu horario es sólo otra manera de decir tu día, por
lo que te resulta absolutamente necesaria una forma alternativa de ver la vida.
29.14 No habrá plenitud a tu alcance mientras sigas viendo la vida
desde una perspectiva de horarios, agendas, planes y cosas para hacer. No habrá
plenitud mientras sigas dividiendo tu vida en compartimentos estancos, con horas
para el trabajo y horas para el ocio, sin verlas como lo mismo. La vida es la vida.
La vida es. Como el amor es.
29.15 La vida es servicio a Dios. Dios es servicio a la vida. Eres Dios
en la vida. Por tanto eres vida y servicio a la vida, Dios y servicio a Dios. Todo el
vasto universo fue creado de manera semejante: para vivir y servir a la vida, para
ser Dios y servir a Dios. Para servir y ser servido. Para proveer y ser provisto.
Para que sus necesidades sean satisfechas y para satisfacer necesidades. Esta
naturaleza circular del universo no deja a nadie sin atención. Sin embargo, no te
das cuenta de ello.
29.16 La separación desvirtuó este funcionamiento y lo convirtió en
algo difícil, algo que debía cambiar. La separación desvirtuó este funcionamiento e
hizo de él, así como del resto de la creación, algo que no es. La separación desvir-
tuó este funcionamiento, no lo creó. La vida existe al servicio de sí misma. Lo cual
también podría decirse de esta manera: la vida existe en relación. La relación es la
interacción dentro de la cual tiene lugar el servicio. El reemplazo de la idea de
servicio por la idea de uso condujo a la existencia de relaciones especiales. La
idea de uso creó toda idea de esfuerzo y fatiga como único medio de satisfacer las
necesidades. La idea de uso creó toda noción de desconfianza, comenzando por
tus ideas acerca de usar el mismo cuerpo que llamas hogar, en vez de dejar que
esté a tu servicio.
29.17 El universo existe en relación recíproca o relación sagrada, en
vez de relación especial. Es la naturaleza de la existencia, del mismo modo en que
la unidad es la naturaleza de la existencia y no ha cambiado ni puede cambiar,
aunque tú no lo creas. Es una relación de gozo, pues la naturaleza de la relación
es el gozo. Cuando dejes de lado tu creencia en la separación, lo conocerás.
29.18 La opción de cambiar de creencia está delante de ti. ¿Estás
dispuesto a hacerla? Así como una vez elegiste la separación, ahora puedes elegir
la unidad. Como no sabías que la unidad era una opción, no la hiciste antes.
Ahora te lo digo con toda claridad, la opción es tuya. Puedes volver a elegir.
145

Un Curso de Amor
29.19 Al hacer tu elección, recuerda que debe ser íntegra, pues el
poder de la elección reside en la integridad. Una mente y un corazón divididos
pueden impedir que utilices todo el poder de la elección, pero no pueden impedir
que elijas. Elige de nuevo y deja que el poder del cielo descienda para salvar la
brecha entre tu mente y tu corazón y te haga completo una vez más.
29.20 La recuperación de tu identidad y tu poder de elegir son
acciones que provienen de un lugar enteramente distinto de la toma de decisiones.
Recuperar guarda relación con la oración y es como un pedido, un reclamo de tu
verdadera herencia. Sientes que necesitas saber qué es lo que pides. Sin
embargo, no podrás saber hasta que lo hayas heredado. ¿Puedes tener fe en que
tu verdadera herencia es aquello que realmente deseas, incluso sin saber de qué
se trata exactamente esa herencia? ¿Puedes seguirme en mi elección y aceptarla
como tuya?
29.21 Tú, que durante tanto tiempo tuviste miedo de reclamar hasta
tus más pequeños dones, dale una nueva mirada al reclamo de acuerdo con la
definición que acabo de brindarte. Reclamar es también algo contrario a como lo
has percibido hasta ahora, es decir como un reclamo de algo para ti mismo.
Reclamas no para poseer o separar lo que tienes de lo que tiene otro para luego
llamarlo especial. Reclamas a fin de recuperar tu Ser.
29.22 ¿Cómo puede ser que los talentos de uno hagan que otros
sean menos talentosos? ¿Cómo puede ser que el servicio de uno prive a alguien
más del derecho a servir? No hay dos personas iguales. Sólo en Dios todos son
semejantes.
29.23 Ésta es la gran línea divisoria entre lo visible y lo invisible, lo
divisible y lo indivisible. Sólo aquellos vueltos a unir con Dios alcanzan el estado
de unidad. Sólo el estado de unidad existe.
29.24 Tus dones, tus talentos, tu unicidad son tu servicio. ¿Acaso
podrías verlo de otro modo? ¿Acaso no llegas a entender la naturaleza recíproca
del dar? ¿Que aquello que Dios ha dado sólo necesita ser recibido? ¿Que lo que
tú has recibido sólo necesita ser dado? La indivisibilidad de Dios es ésta: una
incesante cadena de dar y recibir. Es también una definición de la unidad.
29.25 El servicio es otra manera de afirmar esta ley de la creación, la
incesante cadena de dar y recibir. Todas tus preocupaciones acerca del futuro y el
pasado no son más que preocupaciones acerca del retorno de lo dado. ¿Qué don
de la oportunidad dejaste de reconocer en el pasado o puedes dejar de reconocer
en el futuro? ¿Qué regalo de la fortuna, qué encuentro fortuito, qué decisión podría
haber cambiado tu vida? ¿Qué deberías haber hecho que no hiciste? ¿Qué
podrías hacer en el futuro si no tuvieses miedo de la dirección a la que podría
llevarte tu elección? ¿Cuánta paz conocerías si comprendieras —comprendieras
de verdad— que todos los dones vienen de una vez y son para siempre? Ni el
146

Un Curso de Amor
pasado ni el futuro importan. Todo está a tu alcance en el aquí y ahora donde el
dar y el recibir ocurren.
29.26 Ninguna oportunidad de aprender o crecer queda perdida.
Cada una de ellas todavía existe, aunque no en el tiempo. Cada una de ellas
todavía existe, pero en el presente. ¿Puedes reemplazar tu atención al pasado o
al futuro con atención al presente?
30. ESTAR PRESENTE
Nosotros, todos juntos, somos el latido del mundo. Sin la unidad no
existirían. Sin nuestra Fuente, que es Dios, no existiríamos.
-30.13
30.1 ¿Cuál es la diferencia entre estar presente y ser? ¿No son
acaso la mismo? ¿No deberían serlo? Y sin embargo, cuán pocas veces estás
plenamente presente en tu propia vida, en tu propio Ser. Si estuvieses
enteramente consciente de tu propio ser, estarías en unidad con tu Padre.
30.2 ¿Cómo es posible que uno se distraiga de uno mismo? Pero
así es como vives. Muchos van por la vida buscando una definición de sí mismos,
buscando realización. ¿Dónde están mientras buscan? ¿Dónde está su ser? Si
todo lo que se busca es alcanzar un destino particular, el viaje no es más que el
medio para llegar a él. Todo aprendizaje es considerado preparación para el
futuro, o para algún eventual resultado, en lugar de aprendizaje para el ser. Es así
como intentas aprender para algo distinto que tu Ser, para algún propósito que no
es tu Ser. Es así como el servicio recibió otro derrotero, separado de tu Ser y de tu
función aquí. Cuando aprendes a fin de contribuir alguna cosa a tu trabajo y tu
mundo, evitas tu Ser.
30.3 Tu aprendizaje debe adquirir un nuevo foco. Ser como un niño,
e inhalar el mundo que te rodea para hacerlo parte de tu Ser. Ser como un niño, y
aprender para recuperar tu aprendizaje del Ser. Aprender quién eres a través de
cada experiencia en vez de aprender para descubrir quién eres o cuál podría
llegar a ser tu contribución.
30.4 Estar en relación es estar presente. Estar presente no tiene
nada que ver con el tiempo como tú lo piensas. Crees que esta indicación de estar
presente es una indicación que tiene que ver con el tiempo. Piensas en tiempo
presente, tiempo pasado, tiempo futuro. Hemos hablado también de estas
maneras de medir el tiempo, pero como la palabra medir sugiere, sólo en tu
percepción puede el tiempo ser medido.
30.5 Te encaminas hacia lo que puede llamarse conciencia uni-
versal, aunque cuando llegues, al principio no lo sabrás. Pues conciencia universal
es conocer el Ser, aunque tú crees que es conocerlo todo. Conocer el Ser es
conocer todo, pero esto no lo comprendes aún.
147

Un Curso de Amor
30.6 Conciencia universal es estar en relación. Es el verdadero Ser,
el Ser conocido, en toda su gloriosa relación con la vida. Toda materia nace y
muere. Toda vida es para siempre. El Ser conocido comprende estoy comienza a
actuar en concordancia con esta comprensión.
30.7 Este mundo, tal como lo percibes, se erige sobre el
fundamento del temor, un temor surgido de la creencia en que la vida es finita, en
que naces en un cuerpo y mueres en un cuerpo. La persona que conoce,
realmente conoce la verdad más simple de la identidad del Ser ya no vive en una
posición dualista respecto de Dios, sino en un estado monista con Él. La diferencia
reside en realizar la relación con el infinito en vez de lo finito, con la vida en vez de
la materia.
30.8 Esta enorme diferencia suele soslayarse y rara vez es vista
como la llave que abre la puerta de la conciencia universal, estar presente. Ni el
ser ni el presente son inherentes a la materia. En la materia el ser debe estar
atado a la forma. En el sentido del tiempo descrito por la palabra presente no hay
infinitud, sino un vago concepto del ahora. Este es el concepto clave que no sólo
conocí sino que también demostré. Es el legado, la herencia que te dejé.
30.9 Este discurso parece estar lejos de las palabras de amor,
palabras prometidas y dadas en verdad. Pero ningún amor es finito en su
naturaleza. El amor no tiene principio y no tiene fin. El amor es una demostración y
una descripción de la conciencia universal, del ser en relación.
30.10 Toda relación es relación con Dios, Quien es Amor.
30.11 De lo que este Curso habla ahora, en esencia, es de ganancia
sin pérdida. Nunca percibirás que hay ganancia sin pérdida mientras sigas
creyendo en lo que es de naturaleza finita. El ciclo de dar y recibir nunca quedará
completo y la certeza que buscas seguirá a la espera de algo que no tienes:
información, garantía, alguna prueba o validación. Puedes creer que si estás
"bien" tendrás éxito, si tienes "éxito" estarás seguro, si eres "bueno" prosperarás.
No consideras que esta forma de pensar esté vinculada a ideas de ganancia y
pérdida, pero lo está. Todo pensamiento del tipo "si esto, entonces aquello" es
pensamiento de ganancia y pérdida. Por eso hemos trabajado para dejar atrás el
pensamiento. La creencia en la ganancia y la pérdida es la piedra angular de tu
sistema de percepción. Gobierna tu existencia porque la has dejado gobernar al
abandonar las leyes de Dios.
30.12 Las leyes de Dios son leyes de amor. Dentro de las leyes del
amor no hay pérdida, sólo ganancia.
30.13 La Fuente del amor es tu propio corazón. Allí está ubicada.
Piensa ahora en la forma creada, el cuerpo. Cuando el corazón deja de latir, se
considera que la vida ha cesado. ¿Eres entonces tu corazón? Acaso no puedes
ver que la forma creada fue hecha a imagen de Dios, como toda la creación. Eres
148

Un Curso de Amor
una imagen de Dios a la que se le ha dado forma, así como a toda la creación.
Nosotros, todos juntos, somos el latido del mundo. Sin la unidad no existiríamos.
Sin nuestra Fuente, que es Dios, no existiríamos.
30.14 Las leyes de la unidad son las leyes de Dios, y en verdad son
simples: dar y recibir son la misma cosa. Y por lo tanto dar y recibir como una
misma cosa es la única manera de cumplir las leyes de Dios. Puesto que las leyes
de Dios gobiernan el universo, no pueden quedar sin cumplimiento. Dar y recibir
son en verdad lo mismo. Las leyes de Dios son generalizables y no cambian, por
lo que las leyes del hombre no han usurpado el lugar de las leyes de Dios.. Sólo
en tu percepción las leyes del hombre prevalecen sobre las de Dios. Y puesto que
la percepción procede de la mente, necesitamos ahora hablar de ella.
Lo que retienes, lo pierdes. Éste es el principio del dar y recibir que,
cuando por fin comprendes en su totalidad, te libera para que seas
íntegro.
-31.14
31.1 Hay una sola Mente, así como hay una sola Voluntad. A esto
le tienes miedo, pues crees que semejante afirmación amenaza tu independencia,
un estado del ser que tienes en alta estima. Sin embargo, esa afirmación confirma
tu interdependencia y plenitud.
31.2 La idea de compartir un corazón, un latido, un amor, no te
resulta tan inaceptable como la idea de compartir una sola mente. Sientes que tus
pensamientos son tuyos, privados y sacrosantos. Estos pensamientos que
resguardas con tanta consideración son los que Un Curso de Milagros llama
"pensamientos del cuerpo". Muchas religiones y filosofías hacen una distinción
entre los pensamientos —los del cuerpo— y el pensamiento de orden superior, o
pensamiento espiritual. Los pensamientos relacionados con tu ser personal y las
"leyes" del cuerpo, como los que tienen que ver con la supervivencia, no son los
pensamientos del verdadero Ser. Es necesaria esta aclaración para que algunos
de ustedes se deshagan por completo del miedo al sistema de pensamiento
compartido de la unidad.
31.3 ¿Cuán necio es tener miedo de la verdad? El miedo a la
verdad es como un temor de que lo imposible se torne posible. Como el miedo a la
muerte, es producto de un pensamiento al revés.
31. 4 Te cuesta aceptar que algo pueda ser inseparable y al mismo
tiempo no ser lo mismo. El milagro de la conversión del agua en vino ilustra, como
lo hacen todos los milagros, la falacia de este concepto. Si quieres ser un hacedor
de milagros debes comprender esto último, así como todos los milagros en forma
correcta. Lo que es inseparable no puede ser diferente, pero esta idea no significa
149

Un Curso de Amor
que deba ser lo mismo. Inseparable no significa reemplazable. El agua no
reemplaza al vino ni el vino reemplaza al agua, pero ambas cosas provienen de la
misma Fuente, por lo que no son diferentes aun cuando no sean iguales.
31.5 Tu miedo a la igualdad es tu miedo a la unidad. Es un miedo
infundado aunque comprensible dado tu concepto acerca de qué es igual y qué
diferente. Sin embargo, como lo ilustra la forma, mientras todos los cuerpos son
semejantes, también son diferentes. La forma imita al contenido.
31.6 Ésta es la dificultad que se presenta al estudiar la mente. La
mente es tu ser y por lo tanto no la puedes estudiar, del mismo modo en que no
puedes ver la totalidad de tu cuerpo sin ayuda ni puedes quitarte el cerebro para
verlo bajo un microscopio. Sin embargo, dices que tu cuerpo te pertenece y lo
identificas como tu yo. Tu cuerpo se mueve y respira, tu corazón late y tu sangre
corre sin ayuda de tu yo consciente. Sabes que si tuvieses que encargarte
conscientemente de estas funciones, con seguridad morirías, pues dirigir el
funcionamiento del cuerpo es más de lo que tu mente consciente podría manejar.
No podrías dar todas las órdenes necesarias. Pero afortunadamente tienes un
cerebro que cumple esta función, y este cerebro también eres tú. ¿Trabaja
independientemente de ti? ¿Está separado? ¿Es lo mismo?
31.7 De igual manera ocurre con la mente. La mente es tu ser. No
es casualidad que para muchos sea sinónimo de cerebro, como una palabra
intercambiable que transmite la misma idea. La mente es el centro de control, la
que recuerda y almacena el conocimiento, la que es tu yo y al mismo tiempo está
más allá de tu comprensión de ti mismo. La forma imita al contenido. La forma
imita a la verdad, pero no la reemplaza.
31.8 El resto de tu mundo también imita a la verdad. Tú vives en un
mundo, un planeta, una Tierra. Puedes vivir en diferentes continentes, diferentes
países, distintas ciudades, pero siempre en una única Tierra, y esto es parte de
una semejanza e interdependencia que aceptas. Tú eres consciente de que esta
Tierra está inmersa en un cosmos que está más allá de tu comprensión, y también
de que la Tierra y todo lo que en ella hay son parte de ese cosmos. Crees
plenamente que eres inseparable de la Tierra, el cosmos, la gravedad y las leyes
que rigen el universo, así como crees que tu cerebro y, erróneamente, tu mente
son inseparables de tu cuerpo.
31.9 Pero tu confusión es también la clave de tu comprensión. Sólo
necesitas observar la proyección de la creación para comprender la naturaleza de
la perfección y a tu propio Ser como creador y creado. Ser parte de la totalidad
que es tu universo conocido no te ha hecho menos necesario a ti ni a ningún otro
ser. Alrededor del mundo las personas de buena fe luchan por salvar incluso una
vida. Cada vida es irreemplazable y nadie discute este punto, pero tú te resistes a
la idea de Dios porque crees que lo que es uno no puede ser muchos.
150

Un Curso de Amor
31.10 Abandona esta idea de que al entregarte a Dios pierdes tu Ser
y tu resistencia a Dios cesará por siempre. Sólo en Dios puedes encontrar tu Ser.
Esto lo sabes, y es la razón por la que los seres humanos han buscado a Dios a lo
largo de los siglos. El ser humano puede pensar que acude a Dios en busca de
respuestas, de liberación del sufrimiento o de una vida después de la muerte. Pero
en realidad siempre ha acudido a Dios en busca de su propio Ser. No buscar a
Dios para encontrar tu propio Ser sería semejante a buscar a la humanidad en
cualquier parte menos en la Tierra. Si no buscas allí donde puedes encontrar, tu
búsqueda es en vano.
31.11 El propósito de la mente es la extensión. Así, la percepción
invertida que te lleva a proteger tus pensamientos privados y verlos como el
asiento de tu ser llama a su opuesto. Es la única fuente de conflicto. Sin embargo,
una vez más, esta percepción de tus pensamientos como tu yo es la respuesta
más próxima a la verdad de la que fuiste capaz dentro de tu visión limitada del yo.
Una parte de ti sabe que tienes pensamientos más elevados, y sabe que estos
pensamientos más elevados son tu Ser. Pero en vez de distinguir entre
pensamientos inferiores y superiores, has agrandado todos tus pensamientos y les
has dado una identidad que llamamos ego. Si no desarmas tu creencia en el ego
como tu ser, nunca serás consciente de tu verdadera identidad.
31.12 Para algunos, este proceso de desarmar llega mediante una
mejor comprensión de la mente, para otros llega mediante una mejor comprensión
del corazón, o el amor. Cómo resulta desarmado el ego poco importa. Lo que
importa es dónde colocas tu devoción.
31.13 La devoción no puede dividirse. Es total o no es. Por lo tanto,
mientras sigas creyendo que tu devoción es hacia los pensamientos de una mente
dividida, tu devoción es a nada. Por eso fracasan tantos intentos de comprender.
Tratar de comprender con una mente dividida es imposible. Y los objetivos de
aprendizaje imposibles conducen a la depresión. Este es el motivo por el que
necesitamos aprender de nuevo con la mente y el corazón unidos, en integridad.
31.14 El ego es esa parte de ti que se aferra a la idea de separación,
por lo que no puede captar la verdad básica de tu existencia: que dar y recibir son
una misma cosa en verdad. Dicho de otro modo, para ser tu Ser, tienes que com-
partir tu Ser. Lo que retienes, lo pierdes. Este es el principio del dar y recibir que,
cuando por fin comprendes en su totalidad, te libera para que seas íntegro.
31.15 Todo lo que guardas en privado y sin compartir es, esen-
cialmente, lo que crees ser. Digo "lo que crees ser" porque es importante distinguir
entre lo que crees ser y quien realmente eres. Por un lado, tú crees ser tu pasado,
tu temor, tu culpa; por el otro, tú crees ser tu futuro, tu gloria, tu potencial. No
quieres compartir ni tus pensamientos más negativos ni tus pensamientos más
positivos acerca de ti. Son tus grandes secretos, los secretos que ocupan tu mente
día tras día con pensamientos que te apartan de tu Ser.
151

Un Curso de Amor
31.16 En consecuencia, sólo compartes una pequeña porción de ti
mismo, la porción que tu ego estima segura, aceptable, presentable. Esta porción
estimada por tu ego no te pondrá en riesgo. Es el ego el que pregunta: ¿Estás
seguro de que si compartes ese sentimiento seguirás siendo amado? ¿Estás
seguro de que si revelas ese secreto estarás aún a salvo? ¿Estás seguro de que
si intentas algo nuevo serás aceptado? Es el ego el que considera que la
honestidad es un juego y a él le dejas decidir sobre tu verdad. Pues aquello que
vives es lo que crees verdadero acerca de ti. Mientras sigas viviendo en forma
deshonesta, tu noción acerca de cuál es tu verdadera identidad no podrá mejorar.
31.17 Mis queridos hermanos y hermanas, aquello que verdade-
ramente son no puede ser mejorado. Pero debido al estado de no recordación en
que viven, deben reaprender quienes son. Y sólo pueden reaprender quienes son
siendo quienes son. Sólo pueden ser quienes son compartiendo quienes son.
31.18 La verdad es tu identidad. Honestidad es estar libre de
engaño. Tú, que ya te sientes preocupado acerca de si la honestidad y el
compartir son algo que necesitas confesar, piensa un momento acerca de por qué
estás preocupado. La idea de confesar es idea de compartir. En vez de pensar en
ti como alguien lleno de pecados y necesitado de perdón, piensa que se trata
simplemente de una necesidad de compartir. Esto puede sonar contradictorio con
lo que dije: que aquello que te guardas, lo pierdes, y lo que compartes, lo ganas.
Piensas en la confesión como un desahogo y una acción para sacarse de encima
aquello que no quieres. Algunos de ustedes creen que esto es posible y otros
creen que no. Quienes creen que es posible creen en el pecado y que éste puede
ser reemplazado por el perdón. Quienes no creen que es posible no creen que el
pecado puede ser perdonado y no buscan perdón, pues creen que el perdón es
algo que no merecen. Son pocos los que creen en la expiación o el deshacer. Son
pocos los que creen que no hay pecado. Son pocos los que creen que no son la
suma de sus conductas. ¿Cómo es, entonces, que la confesión es buena para el
alma?
31.19 No puedes ser honesto mientras no conoces la verdad acerca
de ti. Si recordaras tu Ser, nociones como la de que la confesión es buena para el
alma dejarán de existir. Pero para recordar tu Ser necesitas un medio para
aprender quién eres. Todo aquello que alguna vez te haya sucedido en la vida,
sucedió como un instrumento de aprendizaje para ayudarte a recordar quién eres.
Todas aquellas cosas de las que te sientes culpable y avergonzado son
simplemente restos de lecciones que quedaron sin aprender. Mientras sigas
apegándote a ellas manteniéndolas ocultas, no ocurre aprendizaje.
31.20 ¿Quién eres? Amor. Y todas las cosas llevadas al amor son
vistas bajo una nueva luz, una luz que preserva lo que aprendes para ayudarte a
recordar quién eres, y con ese recuerdo transforma lo demás, dejándote sin nada
de que avergonzarte, nada que ocultar, nada excepto la verdad acerca de quién
eres. De esta manera, lo que das mediante el compartir, lo ganas en la verdad.
Ningún otro tipo de ganancia es posible.
152

Un Curso de Amor
31.21 Lo mismo vale para tu potencial. Cuando lo llevas al amor se
realiza y convierte en la verdad acerca de ti que siempre ha existido.
31.22 El compartir, entonces, no es acerca de quién tú crees que
eres, sino de quien realmente eres. Y es también la forma de aprender la
diferencia mientras todavía sea necesario el aprendizaje.
31.23 Compartir es el medio por el cual la relación sagrada que
tienes con todo se revela en la verdad. Esta verdad mora en todo lo que existe, así
como mora en ti. Cuando aprendes que tú eres amor no queda lugar para el
engaño y sólo puedes ser quien eres en la verdad.
31.24 Aquello que ganas en la verdad jamás vuelve a perderse o a
olvidarse, pues devuelve el recuerdo a tu mente. Y lo que tu mente recuerda no
puede sino ser compartido.
31.25 Los pensamientos de tu ego jamás pueden compartir la verdad
contigo ni con nadie. El ego inventó la idea de "decir" la verdad y la usó como
opuesta a decir algo que no es la verdad o es mentira. De allí nacieron las ideas
de mantener la verdad en secreto, una de las ideas más ridículas del sistema de
pensamiento del ego.
31.26 Tu pasado no tiene nada que ver con la verdad acerca de
quién eres, salvo por el grado en que te haya o no te haya ayudado a recordar
quién eres. Lo que has aprendido en la verdad reside en tu mente como parte de
ti. Lo que todavía no has aprendido espera que lo aprendas o, en otras palabras,
espera que tus sentimientos y experiencias se transfieran a la verdad y por lo tanto
a tu mente. Sólo la verdad mora en tu mente, pues sólo ella puede ingresar en el
altar sagrado que compartes conmigo.
31.27 Este altar no es una cosa, sino devoción a la única verdad, la
entera verdad. Ser de una sola mente es ser de una sola verdad, ¿cómo podrías
ser menos? Sólo el ego brotó de una mentira, la mentira de la separación que creó
la ilusión de que hay mentes separadas y diversos grados de verdad.
31.28 Así como acudes a Dios en busca de tu Ser sin saber qué es
aquello que buscas, acudes a tus hermanos y hermanas y a todo lo que vive junto
contigo. Pero cuando buscas sin saber lo que buscas, lo que encuentras puede
variar. Puesto que hay una sola verdad, encontrar variedad de respuestas no
significa nada. Pero si cambias aquello que buscas, también cambiará lo que ves y
lo que aprendes.
31.29 Si puedes buscar tu Ser en tus hermanos y hermanas, ellos
también pueden buscar su Ser en ti. Si todo el tiempo te dedicas a reflejar lo que
crees que tus hermanos y hermanas quieren ver, ellos no podrán aprender nada
de ti. Si la verdad acerca de quien crees ser cambia cada día, reflejas la misma
153

Un Curso de Amor
variedad de respuestas que ellos esperan encontrar y que han encontrado en otra
parte.
31.30 Tú no crees que estés buscándote a ti mismo en otros, sino
que estás buscando a alguien o algo diferente de ti. En ciertos momentos de tu
vida expresas esta búsqueda con claridad y es siempre específica. Buscas
amistad, buscas pareja, buscas mentor. Crees que buscas algo distinto de ti para
que te complete, porque buscas completarte. Buscas plenitud. E incluso aciertas al
buscarla en tus hermanos y hermanas... sólo que no es así como la percibes.
31.31 Cuando encuentras la verdad de cualquier hermano o
hermana, encuentras la verdad acerca de tu Ser, pues la verdad no cambia. Y si
quien realmente eres es la verdad, ¿cómo podrías ser diferente? Por eso
podemos decir que la verdad y la mente son una en verdad. La verdad es lo que
es. Lo que no es verdad es ilusión. ¿Acaso esto no tiene perfecto sentido?
31.32 Es en este perfecto sentido de la perfecta sensatez de la
verdad que reside la salvación. La salvación es simplemente tu regreso a tu Ser.
31.33 Si tu hermana y tu hermano buscan la verdad o la salvación de
ti y tú buscas la verdad o la salvación de ellos, ¿qué ocurre en verdad? ¿Cómo
puede funcionar? Éste es otro aspecto de que dar y recibir son uno en verdad.
Tanto dar como recibir tienen lugar, y ambos al mismo tiempo, así como buscar y
encontrar, una vez que eres consciente de qué es lo que buscas.
31.34 Este aspecto de dar y recibir como lo mismo se llama relación.
Te permite experimentar quién eres y, en consecuencia, saber, o recordar, quién
eres. Es en el reconocimiento de la verdad acerca de tu hermano y hermana
donde reconoces la verdad acerca de tu Ser. Esto ocurre sólo en la relación,
porque sólo en la relación experimentas algo.
31.35 Tú no existes fuera de la relación, así como tu mente no existe
fuera de la unidad. Tu experiencia aquí no es sino una extensión de la mente
hacia un territorio donde la experiencia puede ocurrir. Tu ego ha hecho de esto
algo distinto de lo que es. En vez de una extensión de la mente, tu experiencia se
ha convertido en una proyección del ego. Esto puede cambiar.
31.36 Cuando interactúas con tus hermanos y hermanas buscas
llegar a conocerlos. Lo haces a fin de hallar qué tienen en común contigo, para
luego pasar a la experiencia compartida. También buscas conocer a tus hermanos
y hermanas para saber qué puedes esperar de ellos. Una vez que has
determinado la conducta habitual de un hermano o hermana, cualquier desviación
de esa conducta habitual te preocupa. Puedes decidir que alguien está de cierto
"ánimo" y que los efectos de ese ánimo son buenos o malos, para ti o para ambos.
Debido a que vives en un mundo de incertidumbre extrema, uno de tus requisitos
respecto de aquellos con quien tienes relación es que se conduzcan de un modo
que te permita saber qué esperar. Cuando entonces pasas de una relación
154

Un Curso de Amor
somera a una de mayor profundidad, rápidamente determinas la naturaleza de la
relación e inviertes en que la otra persona permanezca igual. Puesto que esto es
verdad también en ellos, tú también quedas encerrado en sus expectativas de que
tú permanezcas igual.
31.37 Una relación en la que esto no ocurre es la relación entre
maestro y alumno. Otra relación que espera cambio y crecimiento es la de padre e
hijo. Estas dos relaciones comprenden tus ideas de tu Padre y de mí a medida que
tomas conciencia de que estás aquí para aprender. Ahora, con un objetivo de
aprendizaje claro en tu mente, estas relaciones idealizadas deben ampliar su
alcance para ser vistas en todos en vez de unos pocos, de tal manera que puedas
verlos claramente como lo que realmente son.
Así es como terminamos este Curso, con amor dado y amor
recibido en verdad. Tú eres alumno hasta que tomas conciencia de
que eres Amor. Entonces te conviertes en maestro de lo que eres.
Tu mente y tu corazón se unen en integridad en el abrazo. Estás en
casa, y te quedarás para siempre.
-32.3
32.1. Consideremos ante todo los papeles de maestro y alumno.
Maestro es, primero y principal, aquello que te ayuda a recordar. Por ende, no
prestes atención a la forma en que te llega un maestro. Puede decirse que toda la
vida es tu maestra. No hay un solo aspecto de ella que no esté diseñado para
ayudarte a recordar quién eres. Como hemos dicho una y otra vez, la forma de tu
mundo refleja, de diversas maneras, el contenido de quien eres. También refleja el
contenido de quien no eres. Es para poder discernir la diferencia entre ambas
cosas que necesitas guía. Antes buscabas respuestas en quienes no conocen la
diferencia. Ahora puedes ver que necesitas acudir a una Fuente diferente.
32.2 Esa Fuente es el Amor, y está a tu alcance en cada situación
con sólo preguntar: ¿Qué quiere el amor que haga? ¿Qué quiere que vea? ¿Qué
quiere que diga? Cuando invocas al Amor invocas a tu Fuente. Cuando buscas la
sabiduría de tu corazón me llamas a mí. Cuando buscas la verdad que está en tu
mente, invocas al Espíritu Santo. La Santa Trinidad está a tu disposición en cada
situación y para cada modo de aprendizaje con el que te sientas cómodo. Todos
estos modos, tarde o temprano, te regresarán a la Fuente, que es el Amor. La
diferencia entre Padre, Hijo y Espíritu Santo es la misma diferencia de la que
hablamos cuando aseguramos que eres de una sola Mente y un Corazón, y que
cuando llegues a conocer esto por experiencia, jamás perderás tu Ser. La forma
en que vives la relación con cada aspecto de la Trinidad es diferente no obstante
la unidad de la Trinidad. Lo mismo es válido para toda relación. La forma en que
vives la relación con cada aspecto de la creación es diferente no obstante la uni-
dad de la creación. Es en la diferente relación de un aspecto de la creación con
todo el resto que existe esa diferencia que aprecias como tu condición única. Y
155

Un Curso de Amor
sólo allí. Sólo en la relación eres únicamente tú. La relación es lo único que existe.
Pues el Amor es relación.
32.3 Así es como terminamos este Curso, con amor dado y amor
recibido en verdad. Tú eres alumno hasta que tomas conciencia de que eres
Amor. Entonces te conviertes en maestro de lo que eres. Tu mente y tu corazón se
unen en integridad en el abrazo. Estás en casa, y te quedarás para siempre.
32.4 Entonces yo te digo: Amén. Has regresado al Amor, y tu
relación con el Amor te ha regresado a tu Ser. No lo pienses. Este Curso no
requiere pensamiento ni esfuerzo. No hay estudio prolongado y los pocos
ejercicios concretos no son un requisito. Este Curso ha tenido éxito en formas que
todavía no comprendes y no necesitas comprender. Estas palabras han ingresado
en tu corazón y han clausurado la brecha entre tu mente y tu corazón. Sé leal al
amor y no podrás dejar de ser leal a tu Ser.
32.5 Si no crees que ya estás preparado, si piensas que aún no
estás listo, deja de pensar. Lee otra vez estas palabras de amor y deja que el
sonido del amor se lleve tus preocupaciones. Entrégame a mí los pensamientos
que aún te perturban y yo te los devolveré transformados por el Amor. No te
lamentes por tus pensamientos ni creas en pérdidas de ningún tipo. De esta
manera todo lo que ya has recibido será recordado en esta hora de la segunda
venida de Cristo.
32.6 ¿Y qué pasa con los milagros? El milagro último y final ya ha
ocurrido, ¿pues qué milagros son necesarios cuando la mente y el corazón son
uno y tú has regresado al abrazo? Éste es el milagro que pone fin a toda
necesidad de milagros, el logro único del Hijo único de Dios. Pues lo que tu
corazón comparte con tu mente es compartido con todas las mentes y lo que tu
corazón tiene para compartir es sólo Amor. Entonces el Amor regresa al Amor.
EL LLAMADO
La llegada del Curso es el llamado que estuve esperando durante gran parte de
mi vida. Cuando fui invitado a unirme a Mari, Dan y Wilma en esta aventura, la
invitación era clara y profunda. Pero yo tenía preguntas, interrogantes serios
acerca de la autenticidad de esta obra en un mundo lleno de mensajes proféticos
conflictivos.
Esas preguntas recibieron respuesta. Me he sentido hondamente tocado y
llamado a la acción. Ésta es la naturaleza de mi llamado: seguir el Curso en la
acción en el mundo. Este Curso llamará a cada uno de ustedes de manera única,
como lo ha hecho con cada uno de los que estamos relacionados con la disemi-
nación de la obra. Nuestros llamados nos han resonado con claridad, aunque sus
expresiones son actos de creación que aún continúan.
La hora ha llegado. No hace falta esperar más. Somos uno en la realidad, como
todos hemos intuido. El tiempo del anhelo ha pasado. Somos aquellos que
156

Un Curso de Amor
deseábamos ser y esperábamos ser. Es hora de ser vistos como los consumados.
Todos nosotros.
Este es un movimiento de pares que son los amados. Estamos creando la
realidad. Que el amor sea.
CRAIG NEAL
UNA INVITACIÓN
El arte, incluyendo la expresión artística de palabras, es un acto de creación, y
como tal necesita estar en movimiento. El arte necesita vivir y respirar. Necesita
relación para tener vida. La música necesita ser oída. Las pinturas necesitan ser
vistas. Las palabras necesitan ser leídas. Pero más que esto, necesitan ser
experimentadas. Necesitan establecer una relación con el que experimenta,
necesitan ser partícipes, ser no sólo dadas sino también recibidas.
Cuando la palabra escrita queda convertida en impresa en una página, continuar
el acto de creación queda en manos del que la recibe, quien les da a las palabras
vida y movimiento. Este es el poder y la belleza de todo arte y de todo libro, que
existen en la unión del que da y el que recibe. A través de su expresión, el que da
y el que recibe devienen uno.
Cuando se comparten las palabras en el papel, las relaciones —los
compañerismos— reciben un medio para tomar forma. Los compañerismos
involucrados en este libro pueden parecer mucho más inusuales que lo normal.
Por la naturaleza única de esta escritura, fue compartida en una etapa más
temprana que la mayoría de los escritos, por lo que la conciencia de la unión y la
naturaleza colaboradora del compartir se hizo mucho más evidente. Los dos
nombres que aparecen en este libro lo hacen de manera inusual. Ninguno de los
nombres connota autoría en el sentido habitual de la palabra. Ambos nombres
connotan unión con el dador de las palabras, con la inspiración y expresión que
vinieron con esas palabras.
La intención de esta invitación es transmitir que la unión no termina, y que los
nombres de aquellos involucrados en la creación de este trabajo hasta ahora no
son exclusivos, sólo son un comienzo. Son consignados como un guiño al compa-
ñerismo que ha posibilitado la expresión de estas palabras, al compañerismo en la
publicación que permitió que las palabras hayan llegado a tomar esta forma, y
como reconocimiento a la necesidad de que las palabras te sean presentadas a ti
y a aquellos que las convertirán en nuevas expresiones y, por lo tanto, las
mantendrán vivas.
Aunque la presentación de este Curso en forma de libro es tradicional, las
pequeñas diferencias en el formato —el uso de la palabra "presentadores" en vez
de autores y la inclusión de otras personas que están en unión y compañerismo
con este trabajo— es un agradecimiento y reconocimiento de lo que es. Es un
pequeño intento de comenzar un poderoso movimiento que nos aleje de lo
separado e individual y nos acerque a la unión en que existimos todos en verdad.
Es una manera de decir, de expresar, de hacer real en el mundo, que la creación
no tiene lugar en el aislamiento, que no estamos separados unos de otros, y que
esto puede, mediante pasos pequeños, convertirse en un poderoso movimiento
que cambiará la forma en que vivimos y la forma en que hacemos las cosas.
157

Un Curso de Amor
Somos compañeros en este curso. Hemos entablado una relación donde no hay
jerarquías, divisiones ni condiciones especiales. Y sin embargo cada uno tiene su
manera única de expresar quiénes somos en la unidad. A esto te llama esta in-
vitación.
La unión es lo que existe. Comunidad es unión con, unión entre, unión
expresada en las vidas que vivimos y compartimos unos con otros. Comunidad es
donde podemos ser quienes somos y expresar quienes somos sin temor, en amor
y compañerismo. Te invitamos a la creación de esta comunidad.
MARI PERRON
DAN ODEGARD
WILMA VENCHI
CRAIG NEAL
Para responder, por favor contáctate con cualquiera de nosotros por los siguientes medios:
Sitio web: COURSEOFLOVE.COM
Dirección postal
A Course of Love Community
PO Box 14404
St. Paul, Minnesota, 55114
ÍNDICE DE CONCEPTOS
EL PRELUDIO
P.1 La forma de aprender
P.3 Para quién es este curso
P.6 El Cristo en ti y el aprendizaje
P.7 La segunda venida de Cristo
P.8 Un curso para establecer tu identidad
P.9 La gloria que es tuya
P.10 Para qué es el mundo
P.13 Rechazo de ti mismo
P.14 Sólo tú puedes realizarte
P.15 El ego y el espíritu al mismo nivel
P.16 La única forma de cambiar el mundo P.18 La ineficacia de las buenas intenciones
P.22 El interés prolongado en el yo
P.23 Buscadores
P.25 Tu identidad — el Cristo en ti
P.26 La familia de Dios
P.27 La naturaleza de Dios; Jesús ejemplo viviente
P.29 El costo de dar la espalda P.31 El contenido es todo
P.35 Jesús y el verdadero poder
P.36 Jesús como maestro, proveedor de lecciones
P.39 Tu identidad compartida — el Cristo en ti
P.42 Disposición para aprender y el ego
P.44 Donde termina la confusión
158

Un Curso de Amor
1. UN CURSO DE AMOR
1.2 De qué resultan todos los sentimientos
1.3 La naturaleza de tu realidad
1.6 Dejar que el mundo viejo se vaya
1.9 El impulso de aprender por tus propios medios
1.10 Renuncia a ser tu propio maestro
1.13 El esfuerzo por pararte por ti mismo
1.14 Distinguir el empeño de la lucha
1.16 Amor es lo que tú eres
1.18 Elegir el amor o la falta de amor
2. QUÉ ES EL AMOR
2.1 El amor no pude enseñarse, sólo reconocerse
2.2 Nada irreal existe
2.4 El amor no tiene atributos
2.6 Identificar el amor
2.8 Confundir la realidad del amor
2.9 El verdadero Ser no olvida
2.10 Ver con los ojos del amor
2.11 Dios y la compasión
2.12 Ver como Dios ve
2.15 Mira tu interior, no las figuras del pasado
2.17 Nada se construye en solitario
2.19 La batalla del ego; su muerte lenta
2.21 No puedes fracasar en aprender lo que quieres aprender
2.23 Libertad para volver a casa
3.1 El amor es
3.2 El amor eres tú
3.3 Un universo compartido
3.4 Tú no eres forma
3.5 Ver símbolos
3.7 Forma y representación; tú les das significado a todas las cosas
3.8 El amor comprende todo significado
3.10 Tu concepto de la mente
3.11 La comparación
3.13 Aprender con el corazón, sorteando el cerebro
3.18 El deseo del corazón te salvará3.
19 El dolor del amor
3.20 Pruebas del valor del amor
3.23 Pruebas de la fortaleza del amor
4.1 Qué significa amar con pureza
4.2 Falsos ídolos
4.3 Amor y anhelo
4.4 Prueba de tu existencia
4.6 No necesitas ser un extraño para tu Ser
4.8 Ir hacia el amor o retirarte de él
4.9 La ley del amor: ganar, no perder
159

Un Curso de Amor
4.10 No hay perdedores y ganadores
4.12 Piensas que el amor se basa en sentimientos
4.14 Ideas sobre estar enamorado
4.17 Esperas justicia del amor
4.18 El amor como algo aparte
4.21 Un lugar que recuerda al hogar
4.24 Ver un nuevo mundo
4.25 El amor habita en la unión
4.26 La unión que tiene lugar en tu interior
4.27 Un nuevo mundo emerge
5. LA RELACIÓN
5.1 Unión de lo humano y lo divino
5.2 Pensamientos dedicados a la unión
5.4 La relación es sagrada
5.5 Toda verdad es generalizable
5.6 Toda verdad anida en la relación
5.7 El amor coleccionado
5.10 El amor reunido
5.11 Los impulsos que sientes
5.12 No es posible unirse a lo que se juzga
5.13 Detrás de un impulso violento
5.14 Lo que está dentro y lo que está fuera
5.16 Tu hogar está dentro de ti
5.17 Lo que unes y lo que no
5.20 Consagra todo pensamiento a la unión
5.21 El significado del libre albedrío
5.22 El deseo de estar solo y aferrarse al esfuerzo
5.24 El impulso de conseguir lo que quieres
5.25 Abandona lo que crees que quieres
5.28 Tu mundo real se agranda
5.29 La diferencia entre unión y separación
5.31 Lo que provoca tu alienación
5.32 Un día maravilloso
6. PERDÓN / UNIÓN
6.1 La unión descansa sobre el perdón
6.2 Perdonar al mundo
6.3 Desear lo que no puede ser
6.4 Quienes menos me aceptaron...
6.5 ¡Haz una nueva elección!
6.8 El contraste como herramienta de aprendizaje
6.10 Mantener el temor
6.11 El cielo según tu mente
6.13 La lucha por el éxito
6.15 Qué es la paz
6.17 La creación se convierte en la nueva frontera
6.18 Qué requiere cambiar el mundo
6.19 El cielo está donde tú estás
6.20 Conciencia de una vida después de la muerte
6.21 Lo que más temes
160

Un Curso de Amor
7. LA RETENCIÓN
7.1 Dar, recibir, retener
7.9 El efecto de la retención
7.11 Las dos formas de la retención: la ofensa y el ser especial; guardar para ti
7.16 Retener de ti
7.17 La totalidad del corazón
7.21 Apoyarse en los sentidos como pruebas de la verdad
7.22 Abrirse a una nueva verdad
8.2 El lenguaje del corazón
8.4 Recordar quién eres tú en verdad
8.6 Una forma de ver las emociones
8.8 Las emociones como ilusiones
8.10 Ver debajo de la superficie
8.14 Un experimento: toma distancia de tu cuerpo
8.21 Pasado y futuro
8.24 Dos sistemas de pensamiento: ego y Dios
8.25 Tu memoria
9.1 La inconstancia de las emociones
9.2 El deseo de proteger tu corazón
9.4 Distorsión de la relación
9.5 La utilidad del cuerpo
9.6 Tú creaste tu cuerpo
9.7 Para qué fue hecho el cuerpo
9.9 Retira tu fe del cuerpo
9.10 Elige un nuevo propósito para tu cuerpo
9.12 La percepción de tu corazón
9.13 La percepción de tus emociones
9.14 El yo que escucha
9.15 Temor; el deseo de proteger
9.17 El miedo y la creencia en la separación
9.21 Reemplazar lo transitorio con lo transitorio
9.22 Actos de caridad
9.23 Sensaciones de carencia y deseo
9.24 El reemplazo de la ilusión con la verdad
9.25 La única renuncia que se te pide; la distracción de satisfacer necesidades
9.26 La necesidad de relación
9.27 Darte cuenta de que no estás solo
9.29 Hijas e hijos pródigos
9.30 El ego como amigo imaginario
9.31 No puedes ser utilizado
9.32 La lección de las aves del cielo
9.33 La idea del tiempo; libre albedrío
9.35 Perdón y expiación/corrección
9.36 La unión y las relaciones especiales
9.37 Relaciones de amor
9.39 Buscar lo que has perdido en otras personas
161

Un Curso de Amor
9.41 Competencia; ídolos: correr la carrera
9:43 El uso conduce a la atadura
9.44 El abuso es un uso impropio
9.45 Lo que hace impropio al uso
9.46 Cesión de tu poder a las cosas
9.47 El mundo que Dios creó
9.48 Aquellos que se entregan al abuso
9.49 Intentos por modificar las conductas abusivas
9.50 Reemplaza uso por unión
10.1 El cuerpo como herramienta
10.2 Unión no es abolición
10.3 Sistemas de pensamiento; donde existe el corazón
10.4 Tu verdadera fuente
10.5 El abandono del cuerpo
10.6 La interferencia del cuerpo
10.7 Mensajes negativos
10.8 Estar continuamente dispuesto
10.9 Deseo de recompensa
10.10 Tienes todo lo que necesitas
10.11 Milagros, unión y magia
10.12 Creer versus comprender
10.15 El misterio de la fe
10.16 Ver tu cuerpo tal como es
10.17 Las elecciones que has hecho
10.20 El sabotaje del yo separado
10.21 Un umbral que una vez cruzado...
10.23 Un experimento: ubica tu cuerpo delante de ti
10.24 La naturaleza de los pensamientos
10.27 Ver prescindiendo de los ojos del cuerpo
10.32 Has llegado a una puerta
11.1 Confusión respecto de tu fuente
11.2 Creatividad y creador
11.3 Intentos de aprender este curso
11.5 El objetivo de este curso
11.7 La buena disposición produce convicción
11.8 El libre albedrío como protección de Dios
11.12 Una nueva elección: usar el libre albedrío para crear
11.14 Consentimiento temporario
11.15 Qué es este consentimiento
11.17 Un llamado que requiere sólo fidelidad
11.18 Una invitación al amor
12.1 Tu problema con la palabra amor
12.2 Sentirse tomado por ingenuo
12.4 Aquello con lo que has buscado unirte
12.5 Lo que más te fatiga
162

Un Curso de Amor
12.6 La voluntad de Dios para ti
12.7 Tu deseo de paz
12.8 Falta de certidumbre y dudas acerca de ti
12.9 Reestablecer tu relación con tu hermano
12.10 Algo anduvo mal
12.14 Uno solo fue necesario para poner fin a la separación
12.15 El hijo de Dios optó por la separación
12.16 Las palabras Padre, Hijo y Espíritu Santo
12.17 El nacimiento de una idea
12.19 La idea original de la separación
12.20 El aspecto exterior de la vida
12.22 La participación del hijo
12.24 La extensión del hijo; la extensión del Padre
12.25 Extensión es el modelo de la creación
13.1 Un ejercicio: recordar el espíritu de otros
13.2 Un ejercicio: pregúntate qué conoces ya
13.5 Lo que recuerdas es amor
13.8 Los recuerdos que evocas
13.12 El recuerdo del perdón
14.1 Desafiar la creación de Dios
14.2 Buscas ser diferente
14.3 Superioridad e inferioridad
14.4 Nociones del cielo
14.8 Abandona las leyes del caos
14.9 El fundamento de la razón
14.10 Más demandas a quienes amas; heridas y ataduras
14.11 Una relación intensa
14.15 El deseo de conservar las cosas para ti
14.16 Tú como universo
14.19 El mantenimiento de tu universo
14.20 Miedo a perder el amor
14.22 Pides que el amor te haga especial
14.23 El propósito que das al amor
14.26 Aferrarse al carácter especial de otro
14.27 Gloria y carácter especial
14.30 Vincular el amor con alguien particular
14.31 Amar a todos como uno
15. EL Yo ESPECIAL
15.1 El daño de ser especial
15.3 Tu pequeño yo
15.5 Mantener la especialidad dentro de tu cultura
15.7 Te haces esclavo
15.8 Lealtad: apoyo contra el miedo
15.9 Lealtad y dejar de lado el ser especial
15.11 Una manera de abandonar el ser especial
15.12 Pídele a tu hermano que elija por ti
163

Un Curso de Amor
16.1 El amor tiene una sola Fuente
16.3 El niño problema
16.4 Criminales y juicio
16.6 El juicio crea diferencias
16.7 Reemplazo del ser especial por una función especial
16.8 El perdón reemplaza al juicio
16.9 Escucha tu corazón
16.10 La razón no se opone al corazón
16.12 El perdón ve la inocencia
16.13 Protección contra un mundo no perdonado
16.16 El juicio no es tu lugar
16.18 El derecho de juzgar
16.19 Hacer que la justicia y la venganza sean una
16.20 Poder y justicia
16.21 Poder, impotencia y el despertar del amor del Ser
16.23 Nuestro derecho de nacimiento
16.24 Dios no quiere sacrificios; ceder tu poder
16.25 Miedo de tu propio poder
16.26 Poder y amor por el Ser
17.1 La necesidad de que seas quien eres
17.2 Conciencia; tu lugar en el universo
17.5 Un supuesto sobre lo desconocido
17.6 Ingresar en estados desconocidos
17.7 Planificar lo desconocido
17.8 Lo desconocido es benevolente
17.9 Buena disposición para aceptar lo que te es dado
17.10 La creencia en el pecado
17.11 Juicio y culpa
17.12 Volver a tu lugar en el universo
17.15 Tus pensamientos endurecidos
17.16 Perdona desde tu corazón
17.17 Mente y corazón unidos
18.1 Adán y Eva y el nacimiento de la percepción
18.2 Una cadena de cuerpos
18.5 El lugar que tengo reservado para ti
18.6 El cuerpo como instrumento de aprendizaje
18.8 El mundo exterior como proyección
18.9 Aprender desde la unidad y desde la separación
18.10 Alterar tu sistema de creencias
18.11 Aprendizaje individual y compartido
18.12 El tiempo como medida de aprendizaje; colapso del tiempo
18.13 La idea de aprender desde la unidad
18.14 Desear plenamente
18.16 La mente unida; mente y corazón son uno
18.17 Una mente dividida
164

Un Curso de Amor
18.18 Transformación a un estado de unidad
18.20 El pensamiento que unifica
18.22 La relación circular entre tú y tu cuerpo
18.24 El Ser que has dejado fuera del circuito del aprendizaje
19.2 La creación de un mundo de separación
19.4 La solución de la transformación; unión de mente y corazón
19.5 Estás aquí para aprender
19.7 Un anhelo puro
19.8 El papel que cumplí, el papel que te pido aceptar
19.9 Testigos de que son amados
19.10 La unión alcanzada en la relación
19.11 Mi testimonio anunció tu llegada
19.12 El estado de integridad; los apóstoles
19.13 Trascendencia del pensamiento
19.17 Entrenarse para superar el pensamiento
19.18 Ora/pide por el regreso de la unidad
19.19 "Retroceder"
19.20 Pedido de revisar la vida
19.21 Un viaje sin distancia
19.22 Discernir lo real de lo irreal
19.23 Cambio de percepción y mirar hacia atrás
19.24 Ideas de autorredención
20. INTEGRIDAD — EL ABRAZO
20.3 Tú eres el corazón del reino
20.4 Tu belleza; nuestro corazón
20.5 Un solo corazón
20.6 Una sola mente
20.9 El ser reemplaza a la identidad
20.10 El latido del mundo
20.13 El reino de Cristo
20.15 Imagina un cuerpo en la caverna
20.17 La unicidad de tu identidad
20.19 Condición de cosa, carácter personal
20.21 Santidad y unidad del abrazo
20.23 El primer paso es olvidar
20.25 La gratitud es tu naturaleza
20.26 La paz es tu fundamento
20.27 El amor es tu Fuente
20.28 El poder es la expresión de quien eres
20.29 Los milagros son expresiones de amor y actos de cooperación
20.30 Igualdad no es mediocridad ni uniformidad
20.31 Cooperación y rechazo del temor
20.32 Aceptación de tu verdadero poder
20.35 Saber lo que haces
20.36 Esperanza y certeza
20.37 Saber en el momento presente
20.38 La esperanza es...
20.39 "Cada uno" reemplaza la condición de "cosa"
165

Un Curso de Amor
20.40 Recibir y mutualidad; no juzgues los dones
20.41 Tus dones perfectos
20.42 No serías distinto de lo que eres
20.44 Servir en vez de usar
20.45 Disposición a servir y paz mundial
20.47 Tus preocupaciones personales
20.48 Visión desde la perspectiva del amor
21. EL AMOR ES
21.2 Eternidad, tu ser y lo particular
21.4 Apelar al corazón
21.5 Mente y corazón: la falta de un lenguaje común
21.6 Un lenguaje compartido
21.7 Conflicto de interpretación del sentido
21.8 Diferencias de sentido
21.9 El sentido no cambia
21.10 Quienes conocen la verdad...
22.1 Imaginar e imaginación
22.2 Intersección — un entrecruzamiento
22.7 La intersección como relación y compañerismo
22.9 Entrecruzamiento y sentido
22.12 Asignar sentido; postergar el sentido
22.15 El sentido naturalmente revelado
22.17 Tú como laboratorio
22.20 Un ejercicio: quitar el "yo" personal
23.2 Conocer a través de la relación
23.9 Unidad a través de creencias compartidas
23.10 La creencia suscita la forma
23.11 La creencia suscita la unión
23.13 Otra clase de creencia
23.14 Tú como hacedor de milagros
23.15 Liberar a tu cuerpo de la percepción errónea
23.17 Lo que imaginas y la realidad
23.19 Espíritu, inspiración, imaginación
23.20 Ir más allá de la forma
23.22 Depurar creencias
23.23 Desaprender viejas creencias
23.24 Período de compromiso con la vida
23.25 Oportunidad para el milagro
23.26 Ejercicio: desaprender
23.27 El deseo de controlar
23.29 Currículo y lecciones
24.1 Lecciones sensibles
24.4 Aprender del amor; compromiso con la vida
166

Un Curso de Amor
25.3 Gran parte de la vida fingiendo
25.5 Sensación de carencia
25.7 La práctica de la devoción
25.8 La devoción es inclusiva
25.9 Armonía por intermedio de la acción
25.11 Liberarse de las creencias de ser especial
25.13 Invulnerabilidad; miedo de ser herido
25.15 Compromiso y primera unión
25.16 Cuando el yo personal se hace aun lado
25.17 Vivir en el amor
25.18 Preguntándote qué hacer; cuestionamientos
25.20 Deseo de reconocimiento; búsqueda de identidad
25.21 Un tiempo de discernimiento
25.22 Practica el discernimiento
25.23 Consulta tu nueva identidad
26. LA VIDA PLENA
26.1 Nociones de vida plena
26.3 Tragedia; miedo a la caída
26.4 Significado de la crucifixión
26.5 No pueden volar demasiado cerca del sol
26.7 Temor a la falta de sentido
26.9 Felicidad y sentido sin esfuerzo
26.14 Frustración e impaciencia
26.15 Este Curso es un detonante
26.17 Ser por siempre nuevo
26.18 Una invitación a encontrar tu Ser
26.20 La respuesta de tu corazón
26.22 La idea de Dios acerca de ti
26.23 Tu lugar en el modelo
26.25 Qué es una vida plena
26.26 Ser pleno
26.27 Yo realicé mi modelo
27. SER
27.1 Has adjuntado el ser a ser humano
27.4 El propósito de este Curso
27.6 Conocer el Ser
27.7 La vida es relación
27.8 Cristo, el puente
27.11 Un Ser de relación
27.13 Vivir en el presente
27.15 Vivir en relación
27.17 La confusión pasará
27.18 El poder de saber
27.20 La sensación de certeza
27.21 ¿Puedes confiar?
28. DAR TESTIMONIO
28.2 Dar testimonio no es...
167

Un Curso de Amor
28.4 El cenit del testimonio personal
28.5 La confianza del conocimiento
28.6 Las horas diurnas de tu viaje
28.7 Tu hora de brillar
28.8 Tiempo de humildad
28.9 Hacer y conocer
28.10 Buscar validación
28.11 Sentirse inspirado y obligado a actuar
28.13 Guiado, mesurado, atento
29. LA ATENCIÓN
29.1 Concentración, preparación y servicio
29.2 El verdadero sentido del servicio
29.3 Servicio a Dios
29.4 Servicio a ti
29.7 Realizar tu divinidad
29.9 Tu aproximación a la unidad
29.10 Trabajo y servicio
29.13 Tu horario, tu vida
29.15 La naturaleza circular del universo
29.16 Relación y servicio; uso y desconfianza
29.18 Un ejercicio: elige cambiar tu creencia
29.20 Reclamar tu herencia
29.22 Talentos y servicio
29.24 Una incesante cadena de dar y recibir
29.25 Ni el pasado ni el futuro importan
30. ESTAR PRESENTE
30.2 Evitar el Ser
30.3 Ser como un niño
30.4 El tiempo como tú lo piensas
30.5 Conciencia universal
30.7 Lo infinito y 10 finito
30.8 La llave de la conciencia universal
30.9 Ningún amor es finito
30.10 Toda relación es relación con Dios
30.11 Ganancia sin pérdida
30.12 Las leyes de Dios son leyes de amor
30.13 La Fuente del amor
30.14 Las leyes de la unidad
31.1 Una Mente, una Voluntad
31.5 Miedo a la igualdad
31.6 Estudiar la mente
31.7 La mente es tu ser
31.9 Cada vida es irreemplazable
31.10 Encontrar el Ser en Dios
31.11 Pensamientos superiores; desarmar tu creencia en el ego
31.13 Una mente dividida, depresión
31.14 Retener y perder, compartir y ganar
168

Un Curso de Amor
31.15 Todo lo que guardas en privado
31.17 Reaprender quién eres
31.18 Honestidad y confesión
31.20 Cosas llevadas al amor
31.25 "Decir" la verdad
31.26 Tu pasado y quién eres
31.27 Ser de una sola mente, una verdad
31.30 Buscándote a ti mismo en otros
31.32 Salvación — tu regreso a tu Ser
31.36 Relaciones que esperan igualdad
31.37 Relaciones que esperan cambio y crecimiento
32.1 Acudir a una Fuente diferente
32.2 ¿Qué quiere el amor que haga?
32.3 Estás en casa
32.4 Has regresado al Amor
32.5 Deja de pensar
32.6 El milagro último y final
FIN
* * *
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