O Humanismo_caraterísticas do Humanismo renascentista_1.pptx

Características do Humanismo
a crença nas capacidades do indivíduo;
o rompimento com o pensamento medieval e a
inspiração nos valores e modelos da
Antiguidade Clássica;
a valorização da curiosidade, do
saber de experiência feito e do
espírito crítico;
a valorização das línguas nacionais.
Humanismo
Movimento intelectual que nasceu em meados do século XIV, em Florença (Itália),
difundindo-se para o resto da Europa.
Tem como características:

Ideal humanista
Deus é tomado como o centro
da existência humana– visão
teocêntrica
Idade Média
O Homem é o centro do
Universo
e o principal objeto do
conhecimento – visão
antropocêntrica
Renascimento
Valorização do ser humano e
reflexão sobre as suas
capacidades – Humanismo

Ideal humanista
Deus escolheu o Homem e, colocando-o no centro do mundo, disse-lhe:
«És tu que, segundo a tua livre vontade e o teu discernimento, podes escolher.
Não estás constrangido por nenhuma limitação. Coloquei-te no centro do mundo para
que daí possas olhar melhor tudo o que há no mundo. És árbitro e soberano artífice de ti
mesmo; podes escolher o teu próprio modelo e a forma de te realizares. Poderás
degenerar até aos seres que são as bestas, e poderás regenerar-te até
às realidades superiores, que são divinas, por decisão do teu ânimo.»
Giovanni Pico della Mirandola, Discurso sobre a dignidade do Homem, Lisboa,
Edições 70, 2011, p. 57 (com supressões e adaptações).
Valorização do ser humano e das suas capacidades

Ideal humanista
A criação de Adão, fresco de Michelangelo na Capela Sistina (c. 1511) que
representa o episódio da Bíblia em que Deus cria Adão, o primeiro homem.

Ideal humanista
Como um ser
único – o indivíduo
O Homem é considerado
na sua integralidade
Como um ser sociável –
pelas relações que
estabelece na sociedade
Como um ser que faz
parte da Natureza

Ideal humanista
importa ter uma visão própria e fundamentada sobre o mundo e
exercer o livre-arbítrio;
Para o humanista
o conhecimento herdado do passado e as ideias dominantes do presente
devem ser considerados com um espírito crítico;
- recusa da autoridade única da Igreja e do Estado;
- recusa de dogmas;
- crítica ao método de pensamento da Idade Média;
- interpretação livre da Bíblia (Erasmo e Lutero);
- valorização de debates e opiniões divergentes;
- defesa de uma nova educação…
deve usar-se a razão; chega-se ao saber pelo
conhecimento direto e pela experiência.
rejeição do saber
livresco.

Ideal humanista
Como se chega ao Homem integral?
Conhecendo as maiores obras produzidas pela Humanidade – as obras da Antiguidade
Clássica e a Bíblia;
Estabelecendo um diálogo direto com os grandes textos (e já não por intermédio dos
estudiosos medievais) e estudando as línguas antigas (latim, grego e hebraico) para ler os
textos na língua original;
Cultivando as humanidades – línguas antigas (latim, grego e hebraico), gramática, retórica,
poesia, história e filosofia moral – e valorizando as línguas nacionais;
Apostando na educação do corpo, da mente e do espírito – educação integral;
Valorizando a experiência e pela investigação livre nas ciências naturais
e humanas (observação, análise, comparação, verificação…).

Ideal humanista
Na produção das suas obras, os humanistas
começam a utilizar as línguas nacionais (em
detrimento do latim) na divulgação das suas
ideias.
Com a valorização das línguas nacionais:
- a Bíblia é traduzida para as línguas vernáculas
da Europa;
- surgem as primeiras gramáticas.
A ênfase nas línguas nacionais vai contribuir
para a consolidação das identidades nacionais
(sentimento de pertença a uma nação) e para a
afirmação das literaturas nacionais.
Frontispício da primeira gramática publicada
sobre a língua portuguesa: Grammatica da
lingoagem portuguesa, de Fernão de Oliveira
(1536).

Ideal humanista
A invenção da imprensa de
caracteres móveis pelo alemão
Gutenberg (c. 1395-1468) foi
fundamental para a divulgação da
produção cultural dos humanistas,
possibilitando a impressão de
livros em série.
Gravura de Jost Amman representando as atividades envolvidas no processo
de impressão, numa oficina alemã do século XVI (Crónica histórica de
Gottfried, 1908).

Ideal humanista
As bibliotecas eram espaços importantes
para o estudo da cultura da Antiguidade
Clássica.
Nos colégios ensinavam-se os studia
humanitatis, disciplinas que valorizam as
atividades próprias do homem e o
preparam para o exercício da sua
liberdade: as línguas antigas (latim, grego
e hebraico), gramática, retórica, poesia,
história e filosofia moral.
Interior da Biblioteca do Vaticano (Roma), fundada pelo papa Nicolau V em 1450.

Representantes do Humanismo
Um dos primeiros palcos do Humanismo foi a
cidade italiana de Florença, onde se destacou o
meio cultural da corte de pensadores, artistas e
poetas do governante Lourenço de Médicis.
Pertencente a uma das mais poderosas famílias
italianas dos séculos XIV a XVI e financiadora da
produção cultural, Lourenço de Médicis (1449-
1492) foi diplomata, político, autor de obras
literárias em prosa e em verso, mecenas,
homem eclético, sensível e sofisticado,
representando o ideal renascentista de homem
culto e multifacetado. A sua vida coincidiu com
alguns dos momentos mais importantes do
início do Renascimento.
Agnolo Bronzino, Lourenço de Médicis
(1555-1565).

Dante (1265-1321).
Poeta e pensador italiano (florentino).
Embora tenha vivido no final da Idade Média,
é considerado um dos primeiros humanistas.
Compôs o poema alegórico A divina comédia,
inspirado na cultura greco-latina (mas
sobretudo na tradição cristã) e considerado
por muitos o ponto de partida do
pensamento humanista.
Botticelli, Retrato de Dante Alighieri
(c. 1495).

Petrarca (1304-1374).
Poeta e pensador italiano (florentino),
é considerado um dos fundadores do
Humanismo, tendo defendido a ligação
entre a cultura clássica e a mensagem
cristã (entre o potencial humano e a fé
em Deus).
Petrarca, gravura de Raffaello Morghen
(1822).

Leonardo da Vinci (1452-1519).
Italiano (florentino) com uma curiosidade
insaciável e uma extraordinária capacidade de
invenção.
Foi pintor, escultor, arquiteto, músico, matemático,
anatomista, geólogo, cartógrafo, botânico,
engenheiro, inventor e escritor.
Presumível autorretrato de Leonardo da
Vinci (1512-1515).

Desenhos de Leonardo da Vinci: modelo de um projeto de helicóptero e outros estudos de engenharia.

A valorização do indivíduo como ser único e o
orgulho nas suas capacidades levou os autores
a começar a assinar os seus trabalhos, como é
visível neste estudo de Leonardo da Vinci.

Cristofano dell'Altissimo,
Pico della Mirandola (séc. XVI).
Pico della Mirandola (1463-1494).
Filósofo italiano (florentino), é autor de Discurso
sobre a dignidade do Homem.
Defendeu a doutrina do livre-arbítrio:
o Homem, dotado de razão e liberdade, tem a
capacidade de construir o seu destino e de se
autodeterminar.
As suas ideias foram consideradas heréticas pela
Igreja Católica.

Erasmo de Roterdão (1466-1536).
Teólogo holandês que se dedicou à causa
da reforma da Igreja Católica.
Com um forte sentido crítico, é autor do
Elogio da loucura, uma sátira, na forma de
um discurso proferido pela loucura,
dos comportamentos e pensamentos da
sociedade dos séculos XV e XVI, mas que se
tornou atemporal.
Hans Holbein, o Novo,
Erasmo de Roterdão (1523).

Nicolau Maquiavel (1469-1527).
Historiador e filósofo italiano
(florentino).
É autor de O Príncipe, em que
discorre sobre a arte de
conquistar o poder
e de o conservar.
Santi di Tito, Nicolau Maquiavel
(1523).

Thomas More (1478-1535).
Filósofo e diplomata inglês.
É autor de Utopia, onde apresenta
uma sociedade ideal, que reflete
as aspirações humanistas de
construção de uma sociedade
capaz de assegurar a felicidade e
que, indiretamente, critica a
Inglaterra da sua época.
Hans Holbein, o Novo, Thomas More
(1527).

Rabelais (1483[ou 1494]-1553), Montaigne (1533-1592) e Coménio (1592-1670)
são defensores da educação integral, visando o desenvolvimento das
capacidades intelectuais do indivíduo (com ênfase no estudo das línguas antigas
para interpretar a Bíblia e os textos da Antiguidade Clássica) e a transmissão de
um novo sistema de valores.
Retratos de Rabelais (anónimo) Montaigne [presumivelmente]
(anónimo, c. 1580)
Coménio (por Jürgen Ovens,
1650-1670).

Gostaria que o professor, segundo a capacidade do espírito que tem em mãos,
quando chegar a vez do seu discípulo, o escute falar. Que ele não lhe peça contas
somente das palavras da sua lição mas do sentido e da substância. E que julgue o
proveito que a criança terá tirado, não pelo testemunho da sua memória, mas
pelo da sua vida. Que a faça mostrar o que tiver acabado de aprender, adaptando-
o a outros tantos diversos assuntos para ver se aprendeu realmente e assimilou,
avaliando sua progressão.
[…] Assim, o aluno transformará os elementos emprestados de outro e os fundirá
para fazer uma obra toda sua. […] Que esconda tudo a que recorreu e só exiba
aquilo que fez.
Montaigne, Os ensaios, São Paulo,
Companhia das Letras, 2010, p. 91-93 (com supressões e adaptações).
A educação integral (Montaigne)

O francês Rabelais é hoje mais conhecido como autor de Gargântua e Pantagruel,
quatro romances que expressam a crença do homem nas suas capacidades,
simbolizada no gigantismo das personagens.
Gustave Doré, Gargântua e Pantagruel
(1873).

Retrato de Shakespeare de First Folio
(1623).
William Shakespeare (1564-1616).
Poeta e dramaturgo inglês, é
considerado uma das maiores
figuras da Literatura Inglesa. Entre
as suas obras mais conhecidas
estão Hamlet e Romeu e Julieta.

Miguel de Cervantes (1547-1616).
Romancista, dramaturgo e poeta
espanhol.
É autor de D. Quixote de La Mancha,
considerado por muitos o expoente
máximo da Literatura Espanhola.
Gustave Doré, D. Quixote de La Mancha e
Sancho Pança (1863).

Em Seis poetas toscanos (1543), Giorgio Vasari (1511-
1574) representa poetas e pensadores italianos
(florentinos) do Humanismo.
Da esquerda para a direita: Marsilio Ficino (que criou a
expressão «amor platónico»), Cristoforo Landino,
Petrarca, Boccaccio, Dante e Cavalcanti.
Petrarca, Boccaccio, Dante e Cavalcanti usam coroas de
louro, com que eram distinguidos
os poetas na Grécia antiga. Petrarca segura
um livro cuja capa representa Laura, a mulher
idealizada a quem dedicou os seus poemas.
Associando artes e ciência, os objetos sobre
a mesa simbolizam o conhecimento do mundo: a
astronomia (o quadrante e o globo); a geometria e a
geografia (o compasso); a gramática e a retórica (os
livros).
Seis poetas toscanos (1543), Giorgio Vasari

Galileu Galilei (1564-1642).
Matemático, astrónomo e físico italiano
(florentino).
Defendeu publicamente a teoria
coperniciana de um universo
heliocêntrico e de uma Terra móvel.
Julgado e condenado pelas suas ideias, foi
obrigado a abjurar perante a Inquisição.
Terá sido um dos últimos humanistas.
Justus Sustermans, Galileu Galilei (1636).

O Humanismo em Portugal
Em Portugal, as viagens marítimas ajudaram a desenvolver a consciência da
importância da observação, da experiência e do recurso a cálculos
matemáticos na construção do saber.
Assim, o Humanismo em Portugal é marcado pelo saber de experiência feito
associado
à descoberta de outras terras e ao contacto com outros povos.
Traz a consciência
da exiguidade da
Europa:
o mundo é considerado
a uma escala planetária
Traz a consciência da diversidade de civilizações
e da relatividade da sua civilização:
a ideia de que cada civilização tem a sua
própria história, não estando subordinada à
civilização europeia e cristã
Obras científicas e
técnicas relativas à
navegação e a outras
terras, povos, culturas,
faunas, floras…
Literatura de viagens

Os humanistas portugueses produziram obras notáveis e relacionaram-se
com os maiores pensadores, artistas e cientistas da Europa de então.
Destacam-se, entre outros:
Damião de Góis (1502-1574):
Historiador, epistológrafo, diplomata e cronista de D. João III. Viajou por toda a
Europa e conheceu as grandes figuras do seu tempo.
Foi grande amigo de Erasmo, que o guiou e influenciou. A sua obra foi muito
discutida por toda a Europa. É o representante, por excelência, do Humanismo em
Portugal.
Garcia de Orta (1501-1568):
Médico judeu que viveu na Índia; escreveu sobre botânica, farmacologia, medicina
tropical e antropologia.

Os humanistas portugueses produziram obras notáveis e relacionaram-se
com os maiores pensadores, artistas e cientistas da Europa de então.
Destacam-se, entre outros:
André de Resende (1500-1573):
Pedagogo, teólogo e poeta. Frequentou as mais conceituadas
universidades da Europa, tendo conhecido Erasmo e outros ilustres
humanistas.
Francisco de Holanda (1517-1585):
Arquiteto, escultor, desenhador, pintor e historiador de arte.

Na literatura portuguesa, salientam-se:
Sá de Miranda (1481-1558);
Bernardim Ribeiro (1482[?]-1552[?]);
Luís de Camões (1524-1580);
António Ferreira (1528-1569).

1- Relaciona os elementos das duas colunas.
Solução
A Humanismo
B Antropocentrism
o
C Valores do Humanismo
D Fonte de inspiração do Humanismo
E Studia humanitatis
F Conhecimento das línguas antigas
G O Homem integral
A - 6 B - 3 C - 5 D - 2 E - 7 F - 1 G - 4
Consolida
1 Leitura dos autores clássicos e da Bíblia sem depender das
traduções e interpretações medievais.
2 Cultura greco-latina.
3 Conceção em que o ser humano está no centro da realidade.
4 Ser único, ser sociável e ser que faz parte da Natureza.
5 As capacidades do indivíduo, a curiosidade, o saber de
experiência feito e o espírito crítico.
6 Movimento que valoriza o ser humano e as suas capacidades.
7 Estudo das línguas antigas, da gramática, da retórica, da
poesia, da história e da filosofia moral.

2- Identifica a personalidade que não representa o Humanismo renascentista.
Solução
A Francesco Petrarca
B Dante Alighieri
C Leonardo da Vinci
D Nicolau Maquiavel
E Pico della Mirandola
F Galileu Galilei
G Lourenço de Médicis
H Miguel de Cervantes
I Michel de Montaigne
J François Rabelais
K Thomas More
L William Shakespeare
M Luís Vaz de Camões
N D. Dinis, «O Lavrador»
O Erasmo de Roterdão
P Coménio
Consolida

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