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O documento discute o uso de fotografias tiradas em duas comunidades de ilhas para identificar ocorrências semióticas. As fotos mostram aspectos da vida cotidiana como o trapiche local, a relação entre humanos e animais, e como hábitos de consumo estão alterando a cultura tradicional. A análise semiótica das imagens fornece insights sobre a sustentabilidade e cultura do local.
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- 1. “SEMIÓTICA E FOTOGRAFIA: OCORRÊNCIAS SÍGNICAS NAS COMUNIDADES DE ILHA DAS PEÇAS E ILHA RASA” Autores: Paulo Ricardo D’ Carvalho, dcjapa@gmail.com e Graciele Cardoso Lukasak, gra-lukasak@hotmail.com, UFPR- Litoral Co-Autor: Fábio de Carvalho Messa, fabiomessa@ufpr.br, UFPR-Litoral
- 2. Objetivos O objetivo desse trabalho é identificar e comentar algumas ocorrências semióticas presentes em seqüência fotográficas realizadas nas comunidades de Ilha Rasa e Ilha das Peças durante as atividades do Grupo PIBID Mídia-Educação nas Escolas da Ilhas de Guaraqueçaba-PR.
- 3. Metodologia De várias fotografias registradas no decorrer das atividades nas escolas das ilhas, reuniu-se uma amostra que representaria significativamente este universo. Depois de escolhida cada foto, partiu-se para uma contemplação que pudesse ao mesmo tempo apresentar descrições denotativas do objeto fotográfico, seguidas de observações sobre os deslizamentos possíveis de sentido como conotações sociais, figuratividades ideológicas e aspectos culturais do consumo.
- 4. Revisão bibliográfica A fotografia numa perspectiva semiótica pode ser definida como a imagem que reproduz, por meios técnicos, seres, objetos e lugares da realidade. Mas deve assinalar-se que ao realizar tais reproduções, a fotografia introduz mudanças de perspectiva, de proporção e de cor. Segundo Barthes (1970: 116) conquanto a imagem fotográfica não é o real "é pelo menos o semelhante, perfeito, e é precisamente essa perfeição analógica o que, para o sentido comum, define a fotografia".
- 5. Resultados e discussão Trapiche local da Ilha das Peças, principal portal de entrada dos turistas e embarque e desembarque diário para traslado dos moradores da ilha nas embarcações.
- 6. A fonte de renda de boa parte da comunidade caiçara ainda vem da prática da pesca, porém o hábito alimentar local é que tem sofrido alteração, devido à aproximação das ilhas com a área urbana de Paranaguá, a chegada de produtos industriais com a abertura dos pequenos comércios alimentícios contribui para que hábitos alimentares que eram constituídos apenas da alimentação retirada da própria ilha venham a sofrer alteração com o passar dos anos.
- 7. O convívio entre o homem e natureza na Ilha das Peças não poderia ser mais bem representado. A quantidade de cachorros encontrados nas ilhas é bastante expressiva, portanto o que se percebe é que a maioria deles são animais mansos, devido à natureza bucólica da ilha.
- 9. A relação homem e meio ambiente é também representada pelo descaso dele com seu meio, por isso é comum encontrar pilhas de lixo entre as casas e os caminhos que percorrem as ilhas. Pode-se vislumbrar essa pilha de coisas como a intervenção dos hábitos de consumo na comunidade tradicional.
- 10. Os produtos artificiais tomaram conta do gosto popular, em poucas casas encontramos moveis mais sustentáveis como os feitos de bambu e madeira. Na ilha antigamente era comum nas casas as conhecidas banquetas e bancos confeccionados com matéria prima local, e não possuíam nem um tipo estrutura elaborada ergonomicamente, mais posteriormente virariam matéria prima para o fogo a lenha.
- 11. No sentido mais óbvio, uma lata de refrigerante jogada na areia da beira da praia remete a interpretações sobre condições sanitárias e de sustentabilidade. O discurso crítico previsível gira em torno da identificação de uma matéria retornável que deveria ser armazenada em outro local, o ecossistema estaria prejudicado pelo lixo. No sentido obtuso, a insígnia do produto evidencia a cultura do consumo.
- 12. O Urubu é um animal estereotipado como carniceiro. Ele está em relação contrastiva com o ambiente natural da ilha.
- 13. Considerações finais As relações entre a imagem fotográfica e o texto escrito são, pois, complexas. Em alguns casos a fotografia navega num oceano maioritariamente escritural e gráfico, rodeada de títulos, subtítulos, lendas, artigos e recursos técnicos que reforçam a potencialidade comunicativa da palavra. Em outros, a imagem invade e monopoliza o espaço em que é recebida.
- 14. Que para Barthes isso é a leitura e entendimento conotativa da mensagem em massa baseda na correta atualização de uma série de presupostos históricos, culturais, políticos, culturais comuns a uma sociedade num momento e lugar determinado. Deste modo se dá a complementação entre a análise semiótica imanente e a análise sociológico e histórico transcendente.
- 15. Referências bibliográficas ALVES, J.F. Aprendendo com a luz: a fotografia como mediação da formação conceitual no Ensino Fundamental. 2004. Tese (Doutorado) - Programa de PósGraduados em Educação, Universidade Federal do Rio Grande do Norte, Natal. 2004. BARTHES, Roland 1970 A semiología. Buenos Aires, Tempo Contemporáneo. CÂMARA, S.O. Revisitando a escola: considerações para uma leitura da reforma Fernando e Azevedo. In: SEMINÁRIO PEDAGOGIA DA IMAGEM, IMAGEM DA PEDAGOGIA, 1996, Niterói. Anais... Niterói: UFF, 1996. p.120-48. GICO, V.V.; GERMANO, J.W. Repertórios documentais e a reconstrução do processo histórico educacional. In: ______. (Orgs.). A educação no Rio Grande do Norte. Natal: EDUFRN, 2000. p.13-6.
- 16. LEITE, M.L.M. Imagem e educação. In: SEMINÁRIO PEDAGOGIA DA IMAGEM, IMAGEM DA PEDAGOGIA, 1996, Niterói. Anais... Niterói: UFF, 1996. p.82-7. NOBRE, I.M. Revelando os modos de vida da Ponta do Tubarão. 2005. Tese (Doutorado) - Programa de Pós-Graduação em Ciências Sociais, Universidade Federal do Rio Grande do Norte, Natal. 2005. NUNES, C. Abertura. In: SEMINÁRIO PEDAGOGIA DA IMAGEM, IMAGEM DA PEDAGOGIA, 1996, Niterói. Anais... Niterói: UFF, 1996. p.2-6. VIDAL, D.G. A fotografia como fonte para a historiografia educacional sobre o século XIX. In: FARIA FILHO, L.M. (Org.). Educação, modernidade e civilização. Belo Horizonte: Autêntica, 1998. p.74-87.
- 17. Agradecimentos