Upload
Download free for 30 days
Login
Submit Search
الأنبا شنودة رئيس المتوحدين
0 likes
75 views
Smiling Lungs
الباحث أمجد وهيب
Education
Read more
1 of 52
Download now
Download to read offline
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
More Related Content
PDF
taylor-2005-classical-mechanics.pdf
ArturoArreola10
PDF
أسيوط؛ حدوتة عائلة مصرية
Smiling Lungs
PDF
مجمع خلقيدونية - إعادة فحص
Smiling Lungs
PDF
Quran chapter-13-surah-raad-pdf
Quran Pak
PDF
Zs 0945 zagor - helingenov povratak (scanturion & folpi & emeri)(6 mb)
zoran radovic
PDF
Zagor lib col 31 - Zagor story
Stripovizijacom
PDF
ديوان حران كويثا : مخطوطة دينية تاريخية للصابئية المندائيين ترجمة نعيم بدوي
مكتبة موسوعة العيون المعرفية MandaeanNetwork.com
PDF
اخبار1
osama mostafa
taylor-2005-classical-mechanics.pdf
ArturoArreola10
أسيوط؛ حدوتة عائلة مصرية
Smiling Lungs
مجمع خلقيدونية - إعادة فحص
Smiling Lungs
Quran chapter-13-surah-raad-pdf
Quran Pak
Zs 0945 zagor - helingenov povratak (scanturion & folpi & emeri)(6 mb)
zoran radovic
Zagor lib col 31 - Zagor story
Stripovizijacom
ديوان حران كويثا : مخطوطة دينية تاريخية للصابئية المندائيين ترجمة نعيم بدوي
مكتبة موسوعة العيون المعرفية MandaeanNetwork.com
اخبار1
osama mostafa
Similar to الأنبا شنودة رئيس المتوحدين
(20)
PPTX
Saint Benedict, Abbot and Confessor 480-547 (Arabic).pptx
Martin M Flynn
PPTX
الذوكصولوجيات master.pptx
AvraimFahmy1
PPT
شهر كيهك و التسبيح
magdy-f
PPT
الرق وما ملكت اليمين
albasuninet
PDF
القديسون الأطباء
Alexandria University, Egypt
PPT
استحالة تحريف الكتاب المقدس———————-///___
michaelerianspm
PPTX
Saint Anthony of Padua and Lisbon (1195 - 1231).Arabic.pptx
Martin M Flynn
PDF
دير الانبا بلاموس السائح.byMosaadRamadan
MosaadRamadan AbdAlhk
PDF
وحي من جهة مصر القس كرم لامعى - ونبر الكنيسه الانجيليه بالابراهيميه
Ibrahimia Church Ftriends
PPTX
Pope Francis in Greece (Arabic)
Martin M Flynn
PPTX
القداس شهر كيهك الذي يصلي في كيهك المريمي
tomas333mikel
PPTX
ConFraternities, Processions and Holy Week (Arabic).pptx
Martin M Flynn
PDF
الإسراء والمعراج
Islamic Invitation
PPT
تىاةاة ااةةاااة ااةااالقداس الباسيلي.ppt
ssuser8224c9
PPS
الأنبا مكسيموس بوربوينت للراهب كاراس المحرقي
magdy-f
PPTX
قداس عيد الغطاس القبطي الأرثوذكسي المجيد.pptx
GeMe10
PDF
Arabic - 2nd Maccabees.pdf
Filipino Tracts and Literature Society Inc.
PDF
01 21 1-2015 مقدمة عقيدة الإختيار الوالد القس بخيت متى
Ibrahimia Church Ftriends
PDF
التجسد في الليتورجية
AbanoubRefat2
PDF
Research of Anti-Trinity teachings and response
mina sam eskander
Saint Benedict, Abbot and Confessor 480-547 (Arabic).pptx
Martin M Flynn
الذوكصولوجيات master.pptx
AvraimFahmy1
شهر كيهك و التسبيح
magdy-f
الرق وما ملكت اليمين
albasuninet
القديسون الأطباء
Alexandria University, Egypt
استحالة تحريف الكتاب المقدس———————-///___
michaelerianspm
Saint Anthony of Padua and Lisbon (1195 - 1231).Arabic.pptx
Martin M Flynn
دير الانبا بلاموس السائح.byMosaadRamadan
MosaadRamadan AbdAlhk
وحي من جهة مصر القس كرم لامعى - ونبر الكنيسه الانجيليه بالابراهيميه
Ibrahimia Church Ftriends
Pope Francis in Greece (Arabic)
Martin M Flynn
القداس شهر كيهك الذي يصلي في كيهك المريمي
tomas333mikel
ConFraternities, Processions and Holy Week (Arabic).pptx
Martin M Flynn
الإسراء والمعراج
Islamic Invitation
تىاةاة ااةةاااة ااةااالقداس الباسيلي.ppt
ssuser8224c9
الأنبا مكسيموس بوربوينت للراهب كاراس المحرقي
magdy-f
قداس عيد الغطاس القبطي الأرثوذكسي المجيد.pptx
GeMe10
Arabic - 2nd Maccabees.pdf
Filipino Tracts and Literature Society Inc.
01 21 1-2015 مقدمة عقيدة الإختيار الوالد القس بخيت متى
Ibrahimia Church Ftriends
التجسد في الليتورجية
AbanoubRefat2
Research of Anti-Trinity teachings and response
mina sam eskander
Ad
More from Smiling Lungs
(20)
PDF
الكهنوت المسيحي
Smiling Lungs
PDF
حبيب جرجس معلم قبطي أرثوذكسي وضوء في الظلام
Smiling Lungs
PDF
الألماس في نصائح للشماس
Smiling Lungs
PDF
معلم الجيل ومعلم الأجيال
Smiling Lungs
PDF
الابصلمودية السنوية
Smiling Lungs
PDF
نظم الياقوت فى سر الكهنوت
Smiling Lungs
PDF
Bassem Matta, CCMA
Smiling Lungs
PDF
Coptic Orthodox Seeds
Smiling Lungs
PDF
Ms. Hikmat Matta
Smiling Lungs
PDF
Seen and Celebrated! Bassem Matta Vanderbilt, 2
Smiling Lungs
PDF
الكهنوت" بحسب تعليم القديس كيرلس عامود الدين"
Smiling Lungs
PDF
Council of Chalcedon Re-Examined
Smiling Lungs
PDF
Bassem Mourad Halim Matta
Smiling Lungs
PDF
Bassem Matta
Smiling Lungs
PDF
In Search of Identity by President Sadat
Smiling Lungs
PDF
طريق السماء
Smiling Lungs
PDF
Seen and Celebrated! Bassem Matta Vanderbilt
Smiling Lungs
PDF
ثمر الروح
Smiling Lungs
PDF
تمجيد القديس يوحنا التلميذ الرسول الحبيب
Smiling Lungs
PDF
تأملات في عيد الصعود
Smiling Lungs
الكهنوت المسيحي
Smiling Lungs
حبيب جرجس معلم قبطي أرثوذكسي وضوء في الظلام
Smiling Lungs
الألماس في نصائح للشماس
Smiling Lungs
معلم الجيل ومعلم الأجيال
Smiling Lungs
الابصلمودية السنوية
Smiling Lungs
نظم الياقوت فى سر الكهنوت
Smiling Lungs
Bassem Matta, CCMA
Smiling Lungs
Coptic Orthodox Seeds
Smiling Lungs
Ms. Hikmat Matta
Smiling Lungs
Seen and Celebrated! Bassem Matta Vanderbilt, 2
Smiling Lungs
الكهنوت" بحسب تعليم القديس كيرلس عامود الدين"
Smiling Lungs
Council of Chalcedon Re-Examined
Smiling Lungs
Bassem Mourad Halim Matta
Smiling Lungs
Bassem Matta
Smiling Lungs
In Search of Identity by President Sadat
Smiling Lungs
طريق السماء
Smiling Lungs
Seen and Celebrated! Bassem Matta Vanderbilt
Smiling Lungs
ثمر الروح
Smiling Lungs
تمجيد القديس يوحنا التلميذ الرسول الحبيب
Smiling Lungs
تأملات في عيد الصعود
Smiling Lungs
Ad
Recently uploaded
(20)
PDF
مقرر مبادئ إدارة الموارد البشرية عن بعد .pdf
mhakim2109
PDF
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من تعلم العلم ليجاري به العلماء أو ليماري به الس...
MaymonSalim
PDF
قضية؟ للمناقشة هل توافق علي إلغاء كليات التربية
drmohamedaref311
PDF
Grade Estimated % Score for Arabic first language based on 9-1
Arabic IGCSE Center
PDF
الكامل في آيات وأحاديث وصف من لم يؤمن بالله ورسوله بالكافرين والمشركين والظال...
MaymonSalim
PDF
حقيبة تدريبية دورة الذكاء الاصطناعي في التسويق الرقمي.pdf
Hakapetk حقيبتك
PDF
خطة دورة الرخصة المهنية للدراسات الإسلامية
مركز نخبة العلم للتدريب
PDF
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من ضحك في الصلاة يعيد الوضوء والصلاة من سبعة طرق...
MaymonSalim
PDF
دورة تعلم الآلة (Machine Learning)حقيبة تدريبية للمبتدئين.pdf
Hakapetk حقيبتك
PPTX
math.pptxunit 6 oxford phonics 4unit 6 oxford phonics 4
gdoo0oorh
PDF
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث للسائل حقٌّ وإن جاء علي فَرَس من إحدي عشرة ( 11 ...
MaymonSalim
PDF
دورة تصميم روبوتات المحادثة (Chatbots)حقيبة تدريبية .pdf
Hakapetk حقيبتك
PDF
حقيبة تدريبية دورة مقدمة في الذكاء الاصطناعي وأساسياته.pdf
Hakapetk حقيبتك
PPTX
_______ ______ _ 1 _____________ _______ -___ - _______.pptx
AyaMohamed812260
PPT
اعداد التقاريرعملية جمع وتحليل البيانات وتنظيمها في شكل مكتوب .ppt
TheGame9874
PPTX
Hukum Siwak&Dan Wudhu Dalam Kitab Fathul
GALERISANTRIPONTIANA
PPT
التفكير الإبداعي هو القدرة على توليد أفكار جديدة ومبتكرة، والنظر إلى المشكلات...
TheGame9874
PDF
حقيبة تدريبية دورة الذكاء الاصطناعي وتحليل البيانات الضخمة (Big Data).pdf
Hakapetk حقيبتك
PPTX
وؤزؤوؤورزرزوؤوؤتؤنيوفي المدارس ملف إنجاز معلم.pptx
assamalsoufi711
PDF
استراتيجيات مايكروسوفت تيمز كاهوت كويزز.pdf
mota3lm0
مقرر مبادئ إدارة الموارد البشرية عن بعد .pdf
mhakim2109
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من تعلم العلم ليجاري به العلماء أو ليماري به الس...
MaymonSalim
قضية؟ للمناقشة هل توافق علي إلغاء كليات التربية
drmohamedaref311
Grade Estimated % Score for Arabic first language based on 9-1
Arabic IGCSE Center
الكامل في آيات وأحاديث وصف من لم يؤمن بالله ورسوله بالكافرين والمشركين والظال...
MaymonSalim
حقيبة تدريبية دورة الذكاء الاصطناعي في التسويق الرقمي.pdf
Hakapetk حقيبتك
خطة دورة الرخصة المهنية للدراسات الإسلامية
مركز نخبة العلم للتدريب
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من ضحك في الصلاة يعيد الوضوء والصلاة من سبعة طرق...
MaymonSalim
دورة تعلم الآلة (Machine Learning)حقيبة تدريبية للمبتدئين.pdf
Hakapetk حقيبتك
math.pptxunit 6 oxford phonics 4unit 6 oxford phonics 4
gdoo0oorh
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث للسائل حقٌّ وإن جاء علي فَرَس من إحدي عشرة ( 11 ...
MaymonSalim
دورة تصميم روبوتات المحادثة (Chatbots)حقيبة تدريبية .pdf
Hakapetk حقيبتك
حقيبة تدريبية دورة مقدمة في الذكاء الاصطناعي وأساسياته.pdf
Hakapetk حقيبتك
_______ ______ _ 1 _____________ _______ -___ - _______.pptx
AyaMohamed812260
اعداد التقاريرعملية جمع وتحليل البيانات وتنظيمها في شكل مكتوب .ppt
TheGame9874
Hukum Siwak&Dan Wudhu Dalam Kitab Fathul
GALERISANTRIPONTIANA
التفكير الإبداعي هو القدرة على توليد أفكار جديدة ومبتكرة، والنظر إلى المشكلات...
TheGame9874
حقيبة تدريبية دورة الذكاء الاصطناعي وتحليل البيانات الضخمة (Big Data).pdf
Hakapetk حقيبتك
وؤزؤوؤورزرزوؤوؤتؤنيوفي المدارس ملف إنجاز معلم.pptx
assamalsoufi711
استراتيجيات مايكروسوفت تيمز كاهوت كويزز.pdf
mota3lm0
الأنبا شنودة رئيس المتوحدين
2.
- 1 - املنري املصباح
3.
- 2 - : الكتاب المتوحدين رئيس
شنودة األنبا ـ المنير المصباح اعـداد : الباحث / وهيب عطية أمجد الناشر : إليكتروني نشر ـ قبطية حكاوي
4.
- 3 -
5.
- 4 - مقدمة القلديس بعلد مصلر
ملي الشلركة رهبنلة تمثل شخصيه اهم شنودة القديس يعتبر وذلك طيبة صحراء مي ادريبة مي الشهير االبيض للدير ابا كان قد باخوميوس من ألكثر 08 قاد عاما 0088 راهبلا 0088 له وخل تلميلذل أخبرنلا كملا راهبله ك اذ المتوحدين رئيس أي ""أرشمندريت ودعى ويصا القديس حيلال يملارس ان البريلة إللى االنللحاب عللى رهبانله بعلض شلجع كملا آخلر الى حين من الوحدة تماملا بالدير عالقاتهم قطع دون الشركة حياة ممارلتهم من قليلة لنوات بعد القلديس يراهلا الرهبلاني الللمو ذروة الشركه ان باخوميوس القديس رأى مبينما ال وس الن تعد انتقالية مرحلة شنودل نلكا األكثر المتوحدين لحياة ناضجة ك للل كم لهلل ن لدركلي لانلك لهلأن لىلوأعن لاكلي ملحو لالييأدب لالييوع لنودةلش لاللبنب لانلك األدب ملن ضلخمة مجموعلة يلما وال كلان ملا أنلت حتى ويكتب ل ي ممضى المقلدس للكتلاب القبطيلة الترجملة سللوى قبل من مثلها يوجد لم التي القبطيك له بن هو انه كما مي اته ع بعض ياضوأي رلائلهك م ن الذي 9 والتلي مجللدات منهلاك لكل خاتملة أو مختصلرةك مقلدمات لهلا ووضع قوانينهك بالم اآلن نعرمها لتلتح لةلم المنت لراءةلللق لةلالثالث لرةلاألدي لىلعل لالوومعه لاختهالنل لادةلإع لبلرت لملث إشرامه … علن البلليطة الوريقلات تللك ملي عليله نتعلر للو واكثلر هلذا كل حياة المتوحدين رئيس شنودة االنبا يم الع القديس
6.
- 5 - الرهبنة عن مقدمة ملي
الملليحية هلور منلذ النيل وادى ا ضل عللى غرللت الرهبانية م الن إن مللالبرغم الللدعائم ثابتللة ألللس علللى كنيلللتها للام وانت مصللر جميللع للاي ات مللن الثالللث لرنلالق ليلم لةلالرهبن لسلل م لوله لوسلانطوني لالاالنب أن لىلعل رخين للالم الملليحي الرهبلاني لام الن أصلو أن إال ك الوللطى مصر صعيد مي المليحي انتشلار ملن األوللى القلرون خلال الملليحية مصر تاريخ مي مرة ألو هرت ا عهلد مي منلمع ك المتمدين العالم مي الديانة هذل بيلوس انطونيلوس إلمبراطلور س 030 - 060 لىلوم لالنتري لةلبري لىلال لليرح لوسلمرونتوني لدعىلي لخعلش لنلع م راغبلين اللدنيا حيلاة مي ماهدين ك الرهبان عيش ليعيش مليحيا لبعون صحبته الرهبانيلة الحمللة تللك بلان ذللك عللى بلدى العالملة ويعللي والعمللة التقش مي واح اال الحا بطبيعة تكن لم مة المن تباعلا تحلدث كانلت متعلددة حمالت من دة للرلي ب للاءل الخ للىلم للدوثهاللح للعلراج للكلوذل للرةلالمعاص للبلالكت للجلهالتل أن دون لاللالمباه لدملوع لذاتلال لارلانك لهالألال لدةلالجدي لةلالديان ألن ك لالنلإع أو لاءلضوض والمعتلملين اللذهاد تحلض وكانلت ك والتقشل العبادة من الضروب هذل بامثا االحت على الرهبان أو القلوب ماحع إال يعلمه ال مكنونا لرا باعمالهم ا متعبلدا ماهدا بتوال يعيش له ن على االنلان يقطعوا اختياري نذر هي والرهبنة له ن المقدس الكتاب الى التعري اص ويرجع ِونُُطب ْنِم اَذَكه واُدِل ُو ٌانَيْصِخ ُدَُوجي ُهَّنَأل " المليح الليد قا البتوليه جهه ممن ِ ل ْجَأل ْمُهلَلُ ْنَأ ا ْ لوَصَخ ٌانَيلْصِخ ُدلَُوجي َ و كُاسَّنال ُمُهاَصَخ ٌانَيْصِخ ُدَُوجي َ و كْمِِهتاَهَّمُأ سمت "ْ َبْقَيْلَم َ َبْقَي ْنَأ َاعَطَتْال ِنَم ِتا َ اوَمَّلال ِتوُكَلَم 00:09
7.
- 6 - إخوتله ودعوتهم قراء
لل امتداحه الرب هر أ مقد الدنيا حطام مى المهد جهة من ِءَال ُ ه ِيت َ و ْخِإ ِدَحَاِب ُلُومُتْلَعَم ْمُكَّنَأ اَمِب :ْمُكَل ُ وُقَأ َّيَحْال :ْمُهَل ُقوَي َ و ُكِلَمْال ُيبِجُيَم " سمتى "ْمُتْلَعَم يِبَم ك ِرِاغَصَاأل 58:04 الرلو بولس أوضحه قد للتعبد أكثر االنصرا جهة ومن ٍّمَه َالِب واُنوُكَت ْنَأ ُدي ِرُاَم " كَّبَّاللر لي ِض ُْري َ ْيَك ِّبَِّلرل اَم ِيم ُّمَتْهَي ِى ِّوَمَتُمْال ُْريَغ س "ُهَتَأَامْر ي ِض ُْري َ ْيَك ِمَلاَعِْلل اَم ِيم ُّمَتْهَيَم ُى ِّوَمَتُمْال َّامَأ َ و 0 كو 30:7ك33 للشل لرا ن البقلاع من غيرها قب مصر ارض مي المبادئ هذل انتعشت وقد للهلب للامليمت للانلك للذيلال للربلوق ك للرتهملواخ للدينهملب للامهملاهتم لليلم للريونلالمص لهلوخلق لونلالك لهلم ع ليلم لاملونليت لملجعله لةلالمراعي ليلاالراض لنلم لحراءلالص المادية الملائ على التكالب عدم الى وداعهم مملا ويقتلات رد ين البتولية عيشه يريد من مكان العملة مي الرهبنة ام ن بدا مقد مت به ياتيه ما او بيدل يمرعه بلوال ساالنبلا الللائح بلولس ذللك ملي هر وقد عهد لام ن اللى تطلور ثم البريه مي وهو ايليا عا كما هللا عاله الذي اللواح او للذلله او للانلوك للهملبعض للوارلبج للةلالعيش للىلعل لليلمري لليل ات للدمالعن للاتلالجماع و لقيطلاالل ليلم لريلالمص لاريوسلمك لهلجماع لملث لوسلانطوني لهلجماع لاتلالجماع لكنلاالل لاريوسلمك لديسلالق لرله لالولم لالنتري ليلم لوسلواموني ليلالقالل ليلم دري ولمى والش والصالة المعيشة مي بينهم جمع الرهبان حوله وكثر باخوميوس جليش وتكلون الوحلدة االم لت خ وبهلذا مشلتركة عيشة أي " "كينونيا ام بن هذا االنبلا القلديس يلد عللى الشلركة لام ن امدهلر وقلد ك الكنللية للخدملة تقلوي قوي الكنيللة خلدموا قديللين رهبلان ملاخرى يمه تن مى وماد يما ع امدهارا شنودة الخارجين لرد راتهم وبمنا منين الم وتثبيت الضالين لرد اتهم وبع بصلواتهم القبطية الرهبنة لمات
8.
- 7 - 0 - اال لاخلرين تلذكر
وال الكراهيلة اال تكلرل كال وعطلاء وبلذ حلب رهبنة انها والخيا االعما صالح 0 - ر والللوك المعيشة مى وبلاطة ووداعه قلب وتواضع طاعة هبنة 3 - تخامله ال كانلت وان هللا اال تهلاب ال ك خو غير مى للحي شهادة رهبنة هى اللدماع ملى اقويلاء الرهبلان كلان ولهلذا ك انطونيلوس القلديس قا كما تحبه ألنها رهبنه هي لذلك ك االنجي وعن الحي وعن العقيدة وعن اإليمان عن كارمة 5 - وتعيشله االنجيل تحيلا ولكلن مقلط االنجي من نابعه ليلت انجيلية رهبنة هى وتتمثله 4 - الكنيلة وتحتضن الكنيلة تحتضنها كنلية رهبنه هي 6 - أيضا يدوى وعم جواني عم رهبنة هى 7 - وعوم ومقر ملكنة رهبنه هى 0 - للوش هللا لةلكلم لىلإل لوعلالج لوله لهيلالش لالطعامه لدلومه لكلنل لةلرهبن لىله بعها هللا محبة هو الحقيقي 9 - والحواس كر وال والقلب الروح مي ة وع طهارة رهبنة هي 08 - التطر عن بعيدة ملوكي طريي ألنها اعتدا رهبنة هى النبلي يم الع القديس عن حديثا نبدأ دعونا الرهبنة عن البليطة المقدمة تلك بعد المتوحدين رئيس شنودة االنبا االرشمندريت
9.
- 8 - املتوحدين رئيس شنودة
األنبا القديس ميالد األنبلا ليرة مي الواردة اإلشارات بعض على اعتمادا الدارلين بعض حاو لقد وللد أنله هلي بها خرجوا التي النتيجة وكانت القديس ولد متى يعرموا أن شنودة عام 333 عام وتنيح ميالديا 540 عاش أنه أي ميالدية 000 مي ورد مقد عاما ليرة حكلي قلد "ويصلا تلميلذل لللان عللى البحيلري القبطلي النع شنودة االنبا موللى عملر اللرب وهبنلي لقلد قلائال مرات عدة الكالم هذا جميعا لنا البار أبونا ينقلنلي ان منله اطللب أغضبتموني انا ولكن عاما وعشرون مائه هو الذي النبي وقلار األيلام ملي ابونلا وتقلدم الللنين هلذل تملام قب إليه عشلر والثمانيلة المائلة ب ميله وللد اللذي اليلوم وهلو أبيب شهر من األو اليوم مي المرض عاودل و عاما ملن الللابع اليلوم ملي تنليح قلد شلنودة االنبلا ان المعرو ومن " هو أخبرنا كما ليرته به شهدت ما هو وهذا مرضه من االو االلبوع تمام مى اي ابيب شهر الل اليوم نهار ح ولما " وملي مرضله ملي جلدا تلالم ابيلب شلهر لس ن ملن ابع لة اللح تللك وملي حاللك كيل ابلي يلا لله قللت النهلار ملن اللادلة اللاعة وقت ملن الللابع هلو اللذي اليلوم ذللك ملي هللا يدي مي الروح اللم عندئذ بخور صار " ابيب ملي وتنليح ابيلب شلهر من االو اليوم مي ولد بانه تخبرنا ليرته ان نجد وهكذا اللابع اليوم ميالده مكان أي لنالاللش أو لندويلش لةلقري ليلم لدلول “ لرملالك لدةلبل ” ليملأخم لالأعم لدىلإح لىلوه ليلةلض وال لالتقوىلب لواللأب لتهرلاش لدلوق لاألخميميلب لرلع لذلكلول لرلمص لعيدلبص مصلريين كانلا شلنودة األنبلا واللدىب أن إللى اإلشلارة تجلدر هنلا والثراءك نى وال
10.
- 9 - م أللمائهماك ملن
واضلح وهذا أصليين واللدل اللم ” أبجلوش ” بالمصلرى ويعنلى القديم ” الراعى “ والدته والم ك ” داروبة ” وتعنى ” الحصلاد آلهلة “ ُلربك ولملا هلو ل وي ك للرعلاة غذاءل ويعطي يرعاها مكان نمك ال رعاية أبول للمه شنودة يحلب جعلله مملا شنودةك القديس شخصية على ذلك أثر وقد يومهك طوا يامصائ للوالص لرلالخي لةلمحب لةلبيئ لطلول ليلم لالهن لاةلمالنش لهكلكوالدي لدقةلوالص لوملوالص الة لةكلناحي لنلم لذاله لديلوالعقي لدانيلوالوج ليلل الن لهلتكوين لىلعل لتلانعكل لالحكلوص ليلذائع لانلالرهب لنلم لانلك لذيلال لولبيج لالاألنب لهلخال لودلوج لرىلأخ لةلناحي لنلوم التقشل عللى ومثلا قلدوة خيلر لله مكلان ك الباخومية الرهبنة مجا مي الصيت وا اصلطحبه عنلدما عل بال ذلك وتحقي بهك والتمث الروحي الجهاد وحب لتقوى : وقلا رألله على يدل ووضع خاله مباركه خالهك لميارة معه والدل “ عللي بلارك كثيلرة لجماعلة يلابأ لتصير ألنك أنت ” رداء خالله وألبلله ومضلى أبلول وتركله “ الرهبنة إلكيم ” ملى لله هللا أوعلم كملا يرةك صل للن ملي وهلو عكل ثلم يلاك ر الرهبانيلة للحيلاة حلب ملن ل الط ملي وجلدل لملا ه وتثقي تعليمه على خاله - اللذي لةلدرال لدسلالمق لابلالكت لهلبتدريل ليلعن لالم أو ليلمعن لروحكلال ليلم لهلابن ليكونلل ك البليل والكتلابي الخطابي أللوبه مي الواضح أثرل لهذا وكان يضةك ملت عميقة القبط تللين الل لهلبتعليم خاللله اهللتم لالكم للللك مللي شللنودة م وانللت لةكلواليوناني يللة عللى يحتلوي الذي إمطارل طعام يتناو ال كان أنه ه تقش شدة من وبل الرهبنةك المقدللة األربعلين وملي يايوميل لروب ال وقلت إال والملاء والملح الخبم من قلي كلان أنله المقريلميك اللدين تقلي رخ الم عنه ذكر كما مقط بالنباتات يقتات كان مراري المعيشة تلك عليه أثرت أن ذلك بعد وحدث المقدلة األربعين مي يطوي ا هلذا مله بع جللدل لصلي حتى ونح جلمه ضع إذ يحياهاك كان التي الضيقة ووجلود التقيةك الصالحة البيئة ولط والتربية النشاة عام :األولين العاملين عن الد :مهو الثالث العام أما أمامه ومثا كقدوة خاله لماعه مكان لهك اإللهية عوة
11.
- 11 - : ي قلائال الللماء
من صوت يوم ذات “ للمتوحلدين لايلرئي شلنودة صلار قلد ” وكلان المائلد والنللك واألصلوام الصللوات ملي لله ن ماجهلد عليلهك القلوي تلاثيرل لذلك لامل ن لاتبعلم لهلمحل لنودةلش للح لولبيج لالاألنب لهلخال ليحلتن لالولم لرةكلالكثي لادةلوالعب الذي الرهبانية الشركة يوقعله ايتعهلد إليله وأضلا بلاخوميوسك القلديس وضلعه س أيامله ملى الرهبلان عدد وبل الديرك دخوله قب الراهب 0088 وبنلى راهلبك س رهبانه عدد بل آخرك اديري شنودة األنبا 0088 راهب االبيض للدير رئاسته خالل خلل قلد شلنودة انبلا ان العربيلة المراجلع ملي خاصلة المتداولة االراء من ه االنبلا كتابلات ملن المميلد اكتشلا بعلد انه اال ك الدير رئالة مي مباشرة بجو مقلد ك بجلو لبنبلا االو ولليس الثلاني لة الخلي هلو شلنودة االنبلا ان تاكد شنودة االنبلا يلدعول وكلان المليالدي الرابع القرن من الثامن العقد مي بجو االنبا تنيح لل االو "االب كتاباته مي شنودة شلخع اللدير رئاللة مي ه خل ذلك وبعد " دير " الثلاني "االب او "لللدير االخر "االب اته ل م مي شنودة االنبا عليه اطلي اخر االو القلانون ملي صلراحة شنودة االنبا ذكرل " ابونه " المه غالبا كان والذى للمنا الذي هذا ك مات قد البار االو ابوك " قائال ديرل لمجمع يتحدث حيث ليد " االن معنا الحى ابيك ويد هللا لولنح لاللاتج و ك لديرلال ليلم ليلروح لورلمت لرللمت لدثتلح لولبج لالاالنب لةلنياح لدلبع االنبلا موقل لهلا ضلرورة ال معماريله مشروعات وتشييد العالمية االهتمامات ملي ما من عنهم ض ي ما اي ان على الرهبان ومجمع الدير رئيس يلوم شنودة المباني تشييد الرحملة اعملا عللى االملوا هذل ي تن ان االجدر وكان والعمائر اخطلر هلو ما حدث ولكن اء والضع وااليتام االرام و قراء ال على والتصدي لرليخب لملول لالبه لملعل لىلعل لرلالمباش لهلورئيل لالم لالخط لانلالرهب لدلأح لبلارتك لدلمق
12.
- 11 - اللذي "لللدير اآلخلر
"االب مع شنودة االنبا متحدث الدير رئيس بالخطا اللتدعى لالاالنب لىلعل لرئيسلال لبلض ب لرلاألم لىلوانته لهلجريمت لرلأنك لهلولكن لولالمخط االخ اللدير رئليس إقنلاع محلاوال األملر بهلذا رللاله شلنودة انبلا مكتب وتجنبه شنودة القلانون كتلب يرحل أن وقبل البريلة ملي ليتوحلد اللدير تلرك مش وعندما برأيه بوجل اللدير رهبلان إللى موجله توح م كخطاب االو بوجله اللدير ورئليس علام ه لهلعلم لنودةلش لالاالنب لهلقدال لانلالرهب لرلع ان لهل مواق لةلنتيج لتلوكان لاعلخ وبعلد حياتله طيلله ذللك بعلد الممله اللذي ""النبلي لقلب عليله اطللي حتلى ونلكه الذى الرئيس " "ابونه بعد للدير رئيس يختارول ان الرهبان دمع هذا ك ك مماته بيجو االنبا بعد اتى قر وقد علام كل ملرات اربلع اديرتله ملي وضعه الذى القانون قراءة بضرورة ر روح لاءلاذك ملي لرةلت ال هلذل لاللخ وللاهم نياحتله لىلحت لللدير لتهلرئال ملي ل و عمل ولهلذا هلام اجتملاعي دور لله اللدير أن رأى إذ الرهبانيلة الحيلاة مي جديدة لللو الم خدمللة أجلل مللن والروحللي االجتمللاعي الللدير نشللاط امديللاد علللى مين والوثنية الهرطقات ومقاومة والمحرومين قراء وال شنودة االنبا عند والكهنوت الرهبنة انله كملا ك متمرللا ناللكا مخضلرما راهبلا المتوحلدين رئليس شلنودة االنبلا كان لنلم حاملهلا عللى ملا لرلويع ك قلدرها حلي الرتبله لذلله كرامله يقلدر كاهنلا كلان و الراهلب عللى ان يلرى كلان ك وملروض واجبات مقدلله حيلال يحيلا ان الكلاهن لحلاملي تعليمله ملي نلرى للذلك لبخلرين قدول يكون ان منهما ك وعلى طاهرل هللا املام كرامله ملن لرتبتهم ما مع ي يت والتدقيي الصرامة من شيئا الرتب هذل لويلبتق للكواليل لملل لمله ان لرينللبخ لراتلعث لنلم لببولليل ان لنليمك لالوم لاسكلوالن وتدقيي
13.
- 12 - على مرض انه
كما المجلاورة والجبلا لائر بالم المتوحدين النلاك من الكثيرين لنلم لاولللتن يالنويلل لراتلم لعلأرب لرلالكبي لديرلال لىلإل لورلالحض لرورةلض لديرلكلل لارىلخ ياللممن يالأو لواليمض أن لدلالعه حلديثي لىلعل لتمليح لانلوك لةلالمقدل األللرار لتلثبت لىلمت لركةلالش لىلإل لدخولبال لكلذل لدلبع لملله لرحليص لملث لارهملالختب لديرلال مق غرملة ملي باإلقاملة ملنهم للراهلب ويللمح الطاهرةك النلك معيشة على درتهم يملكلون ملا كل علن التخللي علليهم ويحلتم ياجميعل له بن يتعهدهم وكان خاصة للراهلب تتلوامر للم إذا التلي المهمة األلالية الشروط من ة والع الطاعة وكانت للواءك واألك المي مي جميعهم أن كما الشركة من يطرد أيلة انعلدمت وبلذلك بينهم اجتماعية مواري عللى العمل لام ن إدخالله شلنودةك األنبا للقديس تحلب التي الجيدة األشياء ومن لطلمق لةلالروحي لواحيلالن لىلعل الريلمقتص لبلالراه للعم لليجع لملول لبكلالراه لاةلحي يللت الراهب جع ولكن بالتمرارك المقدس الكتاب وقراءة والصوم كالصالة مي مراغه وقت ملن لايقانطال الحياة على تعينه ضرورية مهنة وتعلم يدك م شيء : تقو التي اآلية “ ياأيض ياك ال يعم ال من ” أو عاللة يعيشلون الرهبان يعد ولم لاورةلالمج لبالدلال لكانللل لةلوالعيني لةلالنقدي لاتلالتبرع أو لاتلاإلعان لىلعل لدينلمعتم بينه ة مختل ومهن حر انتشرت ولكن بهك المقيمين للدير من العديد وأنشئت مك والصناعات الحر لهذل الالممة المصانع ـ المواهلب المتنلوع هللا لكلاهن لانموذجي المتوحلدين رئليس شنودة األنبا كان ولقد لهلخدمات لدمليق وراع منين للالم لوعلجم لةلروحي لةلبحكم لودليق لرلمختب لىلروح أب البروميلور يقو األمر هذا ومى إليه ينتمى الذى للمجتمع D. Tsamej إن [ الصلعب عمله مى ينجح ولكى هللاك نحو وس الن يقود الذى الراعى هو هللا كاهن أن أخلرى جوانلب هللا ملن ودعوتله العميي إيمانه إلى باإلضامة يمتلك أن يجب يجلب ولهلذا مشلاكلهم حل ملى ليلاعدهم منين الم مع شخصية عالقة له يكون
14.
- 13 - للشخصي ـ لانلاإلمك
لدرلق لىلعل ـ لالأيضي لوله لونليك أن لعلم لليتعام للكي لرليع ا ] ايدي وم يابمنال يامتعلي لهم يقدم وأن اآلخرينك للدمتهنلوخ للاتلالراهب بللاديرة للاليضأي اهللتم للدلمق للانلالرهب بللاديرة للهلاهتمام وبقللدر تكريس تتطلب الرهبانية الحياة بان الراهبات إحلاس إن واالجتماعية الروحية ال لاةلالحي لذلله لولنح لنهنلم لراتلكثي لادلق ك للكام لالالكم لنلع لثهنلوبح لعبةلص معل مثلملا ـ يلامتما لكلن القلرى حلدود عنلد يقل للم للكُنال مى والرغبة الروحى هجملات أو الطبيعلة قللوة ملن خلو دون الصحراء عمي إلى ذهبوا ـ الرهبان للشيطان أو لإلنلان الرجلا بلين الملاواة مبدأك هى شنودة األنبا القديس عند األلالية المبادئ ومن والن لةلالرهباني لاتلبالجماع لةلالخاص لورلاألم لنلم لرلكثي أن لنلم لحلواض لذالوه لاءلل لوانينلالق لتلكان لذلكلول لانلالرهب لاديرةلب لةلالخاص لكلتل لنلع للتختل لملل لائيةلالنل لرةلمت لتلوكان لاءكلالنل لرةلأدي لىلم لةلُطبقمال لالذاته لىله لالالرج لرةلأدي لىلم لةلُطبقمال االختبل متلرة تكتمل وعنلدما والنلاء للرجا واحدة االختبار عللى يجلب كلان ار مقبلولين رللمى بشلك يصليروا لكلى آخلرين مطلبلين يتمملوا أن الرهبنة طالبى :بالدير 0 بهللذا لينلمعلن المقدلللة المائللدة أمللام لةلالطاع لللمَق لديملوتق ثللرواتهم لرةلهج ـ لهلقيادت لتلتح لىلالت لرةلاألدي لللك لنودةلش لالاألنب لعهالوض لىلالت لوانينلللق لوعلالخض ورعايته 0 أجلادهم وا يح أن ـ والكذب اللرقات يتجنبوا وأن ة ي ع لديركلال لورلأم لهلتوجي لىلم لديرلال لةللرئيل يايللألال ادوري لنودةلش لالاألنب لىلأعط لدلوق لتعلر النللائية الرهبانيلة التجمعات ـ م منت بشك تمورـ أن منها يطلب وكان باالشلتراك التجمعلات هلذل ملى لام الن بح ياضأي منوطة كانت كما احتياجاتهاك األب مع يلايروح الرهبانيلة التجمعلات هلذل لرعايلة شلنودة األنبا ِبق من بنيالمع
15.
- 14 - س اللن بخلالع
يتعللي ميملا والملرأة الرجل ملاواة على اته ع مى امراري وأكد ولكنله مقطك ايامتيام ليس الملكوت وراثة أن وأيضيا هللا ملكوت بخيرات والتمتع لواليخرج أن لعلالجمي لتطيعليل للطوي لىلروح لادلجه لارلثم ياللالرج لرينلمنتص لهلمن ايوأوالد يءونلا تحقيللي مللي للنجللاح اينضللما ليلللت الرهبانيللة الحيللاة إن شللنودة األنبللا رأى مللي للىلاألول للةلالباخومي للرةلاألدي لليلم ايللائدلل للانلك رأى للسلوبعك للديلاألب للالعلالخ كالمالئكلة والرهبلان األرضك عللى ردوس ال من قطع هى األديرة أن وغيرهاك األم بين ايتق م يحيون املرأة أو رجل يوجلد ال أنله أدرك شلنودة األنبلا مإن واتك أن يمكن ايجد البلطاء وحتى الشيطانك خداعات من يامتما محصن األرض على األوللىك شلنودة أنبلا كتابلات مي جذابة مقرة توجد الخطية إلى ويقودهم يخدعهم الخطيللة وجللود مللن انمعاجلله أن للله كللد ي أن حللاو الللدير أب أن ميهللا يللذكر و لدارلبج لديرلال لاطلأح األب ألن لهكلل لرورةلض ال لانلالرهب لعلمجتم ليلم لارهالانتش شلنودة األنبلا ماجابه الدخو من الشيطان ليمنع ولميك عالي “ إن قللت أنلا هل الخارى؟ من تاتى الخطية ” ومللحون ملتعدون يامدائ وهم مكانك ك مي هم والشياطين إبليس أن رأيه ي م لالالن لوالليجرب لرةلكثي للحةلبال ليطانلالش أن لدليعتق لولمه لذاله لعلوم لواليخطئ ليللك س إرادة لهلم البشلر أن ويلرى أراد إن يحطمله أن هللا ويللتطيع هللاك لللطان تحت الحلرة إرادتهلم يمارللوا كلي للناس رصة ال يعطى أن هو الشيطان ودور حرةك يخطئوا ال أن األق على أو الصالحك مع يختاروا وأن ليلالت لةلالبيئ لوليهي لديرلوال ليلم لالبكثرته لةلبالمقارن لدودةكلمح لاربلالتج لالميه لونلتك “ العالم ” ياينللب ياللله األملر تجعل اللدير ملي بدقلة ملة المن والحياة الديرك خارى لهلعل ي أن لالمنه أو لهلمن لعلالمتوق لوله لالم لةلسالراهب لرلتع أو لرليع أن لبلللراه م لام ن بمثابلة يعمل اللدير مإن وهكذا والخطية التجربة وتحاشى بمقاومة رتلب
16.
- 15 - لىلليرع لعكلوالجمي لرلآخ
لدلواح للك لاعدليل لهلمي لدلواح للمك لعكلالجمي لندلليل لةلبدق ويح “ بله الخاصلة يرة الصل األرض قطعلة ” تلاتى التلي هللا لدينونلة اياللتعداد ك الموت بعد الربية يف ألديرته إدارته طريقة لةلمعامل لىلم لدةلبالش لمليتل لانلك لنودةلش لالاألنب أن لىلإل لاروالأش لدلق لاحثينلالب لضلبع رهبا لذاله لعلالواق لىلوم لاتلالعقوب لوانينلق لبهلتش لتلكان لهلقوانين وأن لهلوراهبات لهلن لانلوك لهكلأبنائ لللك لالينأمي لالييوراع لعلللجمي لاليبُحم لانلك لهلألن لةكلالحقيق لامىلين لرأىلال ـ بالجديلة يتللم كلان الوقلت لس ن وملى الكل احتياجات لتلديد بالتمرار يلعى ك التى أديرته مى ام الن يح أن يريد كان ألنه ملن الكبيلر العلدد هذا تضم انت س لاتلوالراهب لانلالرهب 0088 و لبلراه 0088 لةلرعاي لبليتطل لملالك لذاله ك لةلراهب متللاوية معامللة من ب ُلي وأن ك أمضل روحيلة قيادة أج من خاع ام ون خاصة وآبلاء الكنيلة آباء من كثير أن بالذكر وجدير وراهبات اينرهبا ك الجميع تجال قل وضلعوا الرهبان البرية لخلالع ولكلن الجللد عقلاب بهلد ال ك شلديدة وانين وتلامين الرهبانيلة الحيلاة ليم لتن قوانينله شلنودة األنبلا وضلع لاأيضي هكلذا س الن ولهلذا وصلحيحة منضلبطة روحيلة قيلادة أجل وملن ك انحرا أى من مليرتها الباطل والمجد والكذب الطاعة عدم مث الروحية بالخطايا يتعلي ميما قاس كان أك الجلدية الخطايا يخع ميما قلوته من ثر عددها بل والتى قوانينه ومن 494 ملن مجموعلة اهلم مجملهلا ملى وهلى قاعلدل ومنها اليومية الراهب اصي ت بك المتعلقة القواعد
17.
- 16 - الجماعله عن بعيدا
لياكله شىء على خللة يحص من ملعون أللرته ملن للواء لالابون لهلل أذن لنلم أو لالأبين إذن لدونلب لهلياكل أن أو لرابلاغ لنلم أو لدلالجل لبلحل ذلك ولية بمل ارتكابها بعدم اخر يت بخطيته االعترا بعد الذى هذا باالكثر ملعون يللير خطة وضع أنه إال مصر مي اللائد الرهبنة ام ن اتبع شنودة األنبا أن مع للام ون الرهبنللةك طللالبي للام بن تتعلللي االختالمللات بعللض بهللا رهبانللهك عليهللا لايعجام العملة ام ون اليدويك والعم بالتعليم واالهتمام العبادةك وقانون اإلدارةك الب لةلوالرهبن لةلاألنطوني لةلالرهبن لينلب لذلكلب لذيلال لركةلالش لامل ن لليختل لةلاخومي لتلخعلوت لدكلأش لمملبح لملاتل لدلمق لاخوميكلالب لامل الن لنلع لنودةلش لديسلالق لهلأقام : التالية النقاط مي الرئيلية خطوطه - 0 - ليسلول لديرلال لوارلأل لارىلخ لوتلبي ليلم لارلاختب لرةلمت لةلالرهبن لبلطال ليليقض يوقلع ايدتعهل الرهبنلة طاللب ويكتلب البلاخومي لام الن ملي كما داخلها قبل عليله الدير أرشي مي التعهد هذا ويح الكنيلةك داخ االخوة أمام ويتلول رهبنتهك - 0 - األديرة لك كاب لبرشمندريت يخضع بدورل هذا أبك يديرل دير ك كان المتوحلدونك لايضأي يحضلرها ياكيللنو الرهبلان لك عامة اجتماعات أربعة وتقام األديرة هذل أوضاع لمناقشة وذلك - 3 - البلدء قبل قصليرة صللوات الرهبلان ملن جماعلة كل تتلو العبادةك جهة من تلليُت الكنلليةك والتللابيح المماميلر ملن الخاصة الصلوات وتتكون أعمالهم مي أربلع الرهبان ميجتمع الجماعية الصلوات أما الروحيك األب بإرشاد القاللي مي ر ال وعند هر ال وعند الصباح مي :رض ال لهذا مرات يجتمعلون وبالليل وب بجانلب يتلونهلا التلي الصللوات ملي إال كرون ي ال ك كام هدوء مي وينصرمون يايألبوع االمخارلتيا ليتورجيا تقام الصلوات هذل
18.
- 17 - مللي لرةلاألدي لموروالي
أن بللاألديرة المحلليط الشللعب وكلل للعللائالت ُلللمحي لانلك يشتركون كما ةك الع ولماع ""العشية بخدمة للتمتع اللبوت اإللهي القداس مي لانلوك لاهيركلللجم لاملالطع لدمونليق لانلالرهب لانلوك لادلاآلح لاملأي ليلم لانلالرهب لعلم لجعلوش ليضكلاألب لديرلال ليلم لتينلمدرل لالأنش لهلل بن لمله يع لنودةلش لالأنب لديسلالق الوثنيلةك العلادات ضلد علا ال الللالح هو التعليم أن آمن إذ التعلمك علي الرهبان تاليس نحو بالملئولية شعر كما المجاورة القرى مي مدارس شنودة االنبا عند الروحية اجلوانب طعلام يتنلاو ال كلان أنله ه تقشل شلدة ملن وبلل الرهبنلةك لللك ملي شلنودة م انت يايومي روب ال وقت إال والماء والملح الخبم من قلي على يحتوي الذي إمطارل عنل ذكلر كملا مقلط بالنباتلات يقتلات كلان المقدللة األربعلين ومي تقلي رخ المل ه ذللك بعلد وحلدث المقدللة األربعلين مي يطوي امراري كان أنه المقريميك الدين ونحل جللمه ضلع إذ يحياهلاك كلان التلي الضليقة المعيشة تلك عليه أثرت أن لاةلالنش للعام لالهم لينلمهم لاملينلع لببلبل لذاله لانلوك لهلم بع لدللجل ليللص لىلحت خا لودلووج لةكلالتقي لالحةلالص لةلالبيئ لطلول لةلوالتربي لالأم لهلأمام لالومث لدوةلكق لهلل الللماء ملن صلوت يوم ذات لماعه مكان لهك اإللهية الدعوة :مهو الثالث العام : ي قائال “ للمتوحدين رئيليا شنودة صار قد ” عليه القوي تاثيرل لذلك وكان يلوم باكر مي له ة ع مي مقا أحكامه وعدالة الخطاة وعقاب هللا دينونة عن اما ألبو من األربعاء :اآلالم ع “ بعلد نلوا ت ال هلذا وهلو أتركله وال الكالم هذا أقو إنه الكتب كشهادة لكم وأقو راحةك على الخطاة يحص الحنطة من التبن عم ياأيضل القديللون وكلذلك ياجميعل يصلمتون المالئكلة للاء ر أو المالئكة كان وإن اليلوم ملي القلاطع الكامل الحكلم هللا لكلملة ملإن جميعياك يصمتون ميله لرم ي اللذي هللا ه المتقدة النار أتون مي الخطاة ىَقُلي أن وقت الصديقينك بين من األشرار
19.
- 18 - يجيلب لكلي هللا
ينللال الذي هو ما يلالهك ياجليل أو امشيري له يجع حتى كالبشر اللديان أيهلا :واحلد ملم من يقا أن مقط القو هذا إال كلمة عنه يطلب أو آخر به عادلة أحكامك الحي نذكرك أن لنا وليس أعمالهك حلب واحد ك المعطي أنت ك الرأمات ك عندك أنت ألنك بهذا ” إن أعمالله حلب إنلان ك ليجامي هللا أن لقديلنا اللابقة ة الع من ونلتش بكل علالم مهلو ملرد كل باعملا لتلذكيرل ألحلد يحتلاى وال اكشلري أو اخيلري كانت محاشا منهاك أي عليه ى يخ وال شيءك ألنله ذللك لمعرملة حاجلة ملي يكلون أن ل وهو شيءك ك ويلج ويلمع يرى - أيضيا - شيء ك على قادر أللبوع ملن األربعلاء يلوم ملن التالعة اللاعة مي له ة ع مي يقو التوبة وعن :اآلالم “ وهلم تلوبتهم أجل ملن الللماء مي بهم رح ي الذين جميع إن :لكم أقولهما أمران ح يروا لن األرضك على لرح ي للم اللذين وأولئلك المكانك ذلك مي وجعيا وال اينم راحلة وال لامرحي يلروا للن األرضك عللى وهلم توبتهم عدم ألج اللماء مي بهم ملا للك ن عللى ابلك إليك أطلب اإلنلان؟ أيها تتكال متى مإلى المكانك ذلك مي م البكلاء عليهلا يحلي ي أعملاال عمللت كنلت إذا وبلاألحرى الدموعك تقب دامت ابلك لككلل ن لالعلخ للألج لكلمع لونليبك لينلالقديل لعلجمي لاداملم لدككلوح لكلل ن لىلعل وصلرير البكلاء ملن للينجو مإنله ههنلا وحلدلك لله ن عللى يءبكا امتب لمن طوبى الخلدر دوننلا ل يق قبلملا أحبلائي يلا ملنتليق ياكيللماو لامرحي رح وي الدائم األلنان لرمكملأع لتللل لمعلمنل لابلالب لاملأم لرعلونض لةكلالتوب لابلوب لالمنه وأردأ لذلله للك خطايانا مي تمادينا إذا نلمعها ” رئلليس شللنودة األنبللا لتللراث الروحانيللة الجوانللب اللللابي الللنع مللي وتتضللح التوبلة على وحثهم اآلخرينك عة ومن وتوبة روحانية على وحرصه المتوحدينك الللعادة مكلان وهلي التائلبك بالخلاطو لرح ت الللماء وأن الخطيلةك على والبكاء
20.
- 19 - ر وال قبل يلامدو
ويتليق خطايلالك عللى يبكلي ملن شنودة القديس وطوب الدائم ح كلذلك اللنع هلذا ملن ونللتنت هللاك ملن المعرمة عدم ولماع التوبة باب إغالي خالصهم على والحرع لاخرين شنودة األنبا حب مدى ملي الحلالي وقتنلا ملي تمللنا سالتلي كتاباتله ملي االخرى الروحية الجوانب ومن كتابا والبللدع لاتلوالخرام الوثنيللة لىلعل لاءلبالقض لهلاهتمام لىلعل لالهن لملمنرك لهكلت لىلوعل لالقبورلب لحلالتمل ليلم لادلتم لنلم لالميه لريليج لالوم لدكلبالموال لمعبالتلوالخ ملي أقوالله وملن التوبلةك عللى لايضوأي أحكامله وعداللة الخطاة وعقاب هللا دينونة :مثلى بطريقة بها ا االحت ية وكي الشهداء موالد “ ج جمي اإلنللان يلذهب أن ياد ملن ويتنلاو للهك ن ويطهلر المماميلر وينشلد ويقلرأ ويصللي الشلهيدك هيك إلى ويلهوك ويشرب وياك ليتكلم يذهب من أما المليحك مخامة مي المقدلة األلرار وبلاإلثمك للاد وال لي والب الشراب مي لإلمراط نتيجة الجرائم يرتكب بالحري أو بعينهس الكامر هو مهذا … وب ون ويقلر الممامير يرتلون الداخ مي البعض ينما " المولليقية اآلالت بصلخب المكلان يمبون الخارى مي بآخرين إذا ويتناولونك لتملكن إذا لاء؟لب لل لالي لوعكللص لارةل م لوللجعلتم لتملوأن لدعىلي لالةلالص لتلبي ليلبيت يلروي ملا عللوا وت وتشلتروا وتبيعلوا وتشلربوا لتلاكلوا الشلهداء لملواطن تذهبون "لكم لقة؟ الم لعقولكم ويا وقراكم مدنكم مي التي لبيوتكم مائدة ماية إذا “ التلي األماكن عن لهم وا وكش الناس لبعض هروا الشهداء بعض أن ومعموا لالبلك لامل ع ليله لالالبقاي لذلله أن لدوالوج لثلالبح لدلوعن لامهمكل ع لالميه لتلدمن خل عنهلا يكشل كان التي والتوابيت المباني بعض أن أيضيا ومعموا أعملا ال التلي للشلياطين هلي إنملا الشلهداء أجللاد تضلم أنهلا لن ي كلان الهلدمك أو البناء لهلم تبني كانت وبذلك الشهداءك ثياب مي أحالمهم مي الناس الء له هر ت كانت لالوإنه لاكلقيمته لةلالحقيقي للالهياك – إذن - لىلعل للالهياك لىلبنُت أن لةليم ع لةللمجامم مصدرها أو كنهها ُعري ال ام ع ”
21.
- 21 - المتوحللدينك رئلليس شللنودة
القللديس للة وموع لخطبللة اللللابي الللنع وبتحليلل يجلب ولكلن بهلمك ا واالحت الشهداء لموالد المرء ذهاب مي يمانع ال أنه نالح والشلرابك واألكل الكثير بالكالم وليس بالشهداء يليي يايروح ا االحت يكون أن ك الخاليك ضب ي وما الموبقات ومع والشراء وبالبيع شلنودة القديس يتحدث ما أن لنهمل و لاكلوراءه لرونلالكثي لرىلج ليلالت ليالتلوالتخ لمعبالتلالخ لضلبع لنلع ولكلن وقديللينك لشلهداء لام ع هلي والتوابيت بالمباني الموجودة الكالب ام ع هلذا ملن ونلتشل شلهداءك هيئة مي لهم هر ت لشياطين أنها شنودة القديس ذكر والخمع الخرامات تلك انتشار مدى النع لاهرة شلي ت وملدى جهلةك ملن بالت لهداءلبالش لةلالروحي لاالتل االحت لنلع لدلالبع للك لدةلالبعي لةللوط الم لارلواألمك لدعلالب واألمكلار جهلةك ملن والجهل األميلة انتشار مرجعه يكون ربما وهذا والقديلينك أخرى جهة من بهم المحيطة الوثنية )اجتماعي مصلح ( شنودة االنبا وال االجتماعية اجلوانب العظيم قديسنا عند وطنية الوثنيلة وجله ملي ليقل ووطنله لمجتمعله وحبله ير بال إحلاله مبدأ من ينطلي جهلة ملن األرض ملالك وكبار المين ال البيمنطيين الحكام وجه ومي جهةك من ياللل وعني ياللرلمري ياصللراع للوضليخ منللرال للةلالوثني ضللد للادللجه عللن للالأم أخللرى الن لله كتب حتى جذورها من القتالعها ك بالعمل تعليمله وقلرن النهايلةك ملي صلر وملوي ريلب ال وي وي المريضك ويداوي العريانك ويكلو الجائعك ُطعمي مكان القضلاء للاحة إللى المصلريين ملن للوم الم ملع لله بن يلذهب كلان مقلد كلله هذا إلللى بالشللكوى توجلله العدالللة إقللرار مللي لللح ي لللم مللإن ياكيشخصلل عنلله ليترامللع ولم رألياك اإلمبراطور كيل يوضلح وهلذا لهكبقح لوم الم ينا حتى با له يهدأ
22.
- 21 - ملي وقومله ذللك
عللى مثلا وخيلر مقلطك له ن مي كر ي ياعي ن أو يايأنان يكن لم أنه لالإثم لوبهملقل لتبتلام لدلق " :لنهملع لوليق لذينلال لالمينل ال لتبدينلالمل لاملالحك لهلوج غ ملي كانلت ملا إلى إال يتطلعون ال مهم اكوشحي وطمعيا وقلوة ومورا أيلديهم يلر اهتهم للل أملا مشلروع ربلح كل وراء لريلالج علن يتورعلون ال أصلبحوا حتلى لعونليل لذينلال لمله لهمكلل أن لاملالحك الء لله لارللع لالي لدودلح لاللهم ليسلمل هم لللوص لونليكره لوالدام لالم لهملل أن لىلعل لينله لرلأم لولوه لةلبالعدال لثلوالعب لتنل ال لارةلإلث أوداجهلم خت انت وقد إال أمامهم هرون ي وال قراء ال القللوة إن وخليالء ا ي مهلو لىلاعتل لنلم للك لبحلوأص لروركلبالش لوىلتم لالكله األرض وإن لاكلأطنابه لاربةلض الضلحيةك يكلون لملن والويل والنحاسك ضة ال اكتنام إال له هم ال الحكم كرلي لجونليض لودهملجن لىلوحت ك لال الك ليشلالع لتمسليل لهلب لإذالم ليلويمل لبحليص لهلإن رواتللبهم لنلم لحرمللانهم لكوىلبالش ” لعلموض ومللي لوالوأح لاعلأوض لنلع لرلآخ : يقلو المحيطلة بيئتله من قراء ال “ ملنهم يجعللوا أن للوى يتبلي للم أنله وأحللب اللذي ملن حلدائقهم ليلروا بالللواقي ليلدوروا كلواهلهم على النير ميشدون ايدعبي خلال قلت ن التلي الحيوانلات لام بع ملبي كلها البلد تكن لم إن اإلقليم أن يجه هللا أرللها التي األوبئة عللى يملة الع الدينونلة هلذل ملتقلع خطايانلا بللبب علينا "قراء ال لمون ي من وس ر لةلالوطني لروحلال لهلبث ليلم لهلوتراث لهلكتابات ليلم لوميلوالق لوطنيلال لبلالجان للوتمث المللتبدين الحكلام وجله ملي وقل عنلدما المصلريك الشلعب وس ن مي والقومية ور لعبهلش لىلعل لعلالواق لملل ال لدىلبم لهلومعرمت لالمينل ال لاراتلغ لنلم لملله لهلعايت لاءلوكل لذاءلوغ ن للم لنلم لهليحتاجون لالم للبك لدادهملوإم لملله لامتهلوالتض لركلالبرب لوالوبث لهلب لوالموثق لاتكلوالمجاع لةلاألوبئ لاتلأوق لايتهملورع لملله لتقبالهلوال ودواءك لوطنله مخللع بهلذا مهلو حقلوقهمك وعلن عنهم للدماع ينبري منرال لديه شكواهم لمنطييلالبي لاملالحك لملل ب لددلمن لهلوقوم لهلوطنيت لاهرل وم لةلأمثل لنلوم لاوئهمكلومل ن
23.
- 22 - لالبه لانيلالرهب لهلتراث
للك لبلليكت لهلقلم لخرلول لةكلالقبطي لةل بالل لهلاهتمام لهلوقوميت كلله كتلب الرهباني تراثه إن ب يونانيةك ا أل من بها علي ما ك من ويطهرها كامة العالم ومكتبات متاح على ومومع صعيديةك بلهجة قبطيةك ة بل شنود األنبا جع عللى أبوابله ملتح منذ يايواجتماع يايدين يداهمع األبيض الدير من ة الصلعيد جهلات مختلل ملن إليله الواملدين األهلالي جموع اللتقبا مصراعيها وإملا لات الع واللتماع للصلالة إملا كياخصوصل أخمليم ومنطقلة كياعمومل األعلى هلذا أدى وقد كياأبد ترمض تكن لم التي والمعونة المشورة اللتماس صللة إليجلاد وميماتلهك مواهبله بشلتى عقلولهم اللتهوى الذي الشعب عامة وبين بينه ملتمرة إليله ماطمانوا مصالحهمك وعن عنهم والدماع ونهم بش العناية على حريع مهو دخلو منلذ الوطنيلة نمعتله وتجللت وآملالهم آالمهلم لله وا وكش شكواهم وبثول علللى وقصللرل األبلليض الللدير اإلغريللي األجانللب كللان الللذين مقللط المصللريين : ي لائاللق لاطبهمليخ “ لوعلن للك لنلم لةلوالهراطق لونلالهلليني لالأيه ” روح لدىلص لانلوك ليلالح لىلإل لهلطموح لورلويص لةكلالمكتوم لاعرللمش لنلع لرلميعب لوملل الم لعبلالش أجل وملن المنهوبلةك وأرماقله المللوبة حقوقه الترداد إلى ويدعو ك واإلنصا وكبل الحكلام عللى شلعواء حملة حم هذا ال شلنودة القلديس كلان كملا الملالك ار الملالك وكبلار للحكلام شلكواهم يرملع منلرال مواطنيلهك خير لبي مي بشيء يقنع لطنطينيةلللقل لكواهملوش لتهمللم م لعليرم لحابهلألص ليلالح لعليرج لملل وإن لاإلقليمكلب للالم الم لللرد اإلمبراطوريللة للعاصللمة للله بن يللذهب بلل لللهك ن واإلمبراطللور الم حقوي عن والدماع أخلذ عللى وإصلرارل األمعلا وبهلذل للومينك الم صلريين ال ألنله بلالحي المطالبلة وضلرورة والقومي الوطني الشعور ميهم أيق حقوقهم بللإقرار والمطالبللة لللم ال مللن الشللكوى وضللرورة مطالللبك وراءل حللي يضلليع كلان كملا لهمك أن األباطرة المصريين لحقوي تصبون الم كان ولو حتى ك العد شن القديس وحكلامهم باألبلاطرة القويلة اتصلاالته علن مضلال الشخصلية قوي ودة
24.
- 23 - علام أمللس بمجملع
واشلتراكه اتصلاالته ننلى وال وبالبطاركةك وقوادهم 530 م جملوع بلين ياقويل ياشلعبي يالوذ ون معاملة أكللبه هذا مك الكبيرك كيرلس البابا مع ا الكنيللة وطنيلة علن يلايقو لاانطباعي يعطي وهذا المصريك الشعب ملن لمصلرية أخلرىك جهلة من شنودة القديس قديلنا مي ممثلة رهبانها وقومية ووطنية جهةك للعبلبالش للالورجاالته للالورهبانه للريةلالمص للةلالكنيل للينلب للويلالق للرابطلالت للىلوعل ثالثة ناحية من المحيط والمجتمع المصري واهلرطقات شنودة االنبا للهراطقلة المتوحلدين رئليس شلنودة االنبلا مقاومة نجد يلر التن بلاب ملن ليللت التعلاليم هذل انتشار إليه دمعه اضطراريا عمال ب رة والمنا الجد نحو والمي الء هل يعتقلد للئال الصلمت يلتلمم أال رأيه من وكان ك منطقته لكان بين ريبة ال اتعجب انى ته ع مى منجدل أمكارهم مواجهة يلتطيع من يوجد ال أنه الهراطقة للص لل ن ال لىلملك " لوليق لحهالض ن ان للاالمض لنلمم لالعلين لةلحج لدوالميج امتين والتلي الهرطقلات تللك مواجهلة ملى يعتملد شلنودة االنبلا القديس وكان " عالنية المقلدس الكتلاب عللى األو المقلام ملى كبيلرة بصلورة عصرل مي منتشرة كانت للذكرلمي للةكلاليوناني للةل بالل للهللمعرمت للكلوذل للامل الع للاءلاآلب للاتلكتاب للىلعل للذلكلوك اثناليوس التعلليم ملى االللاس حجلر آراءل ويعتبر اته ع مى صراحة الرلولي لولالق لوله لهلكوقول اآلراء لحابلأص للاختل إذا للص ال لىله لهلوكلمت ك لوتىلالاله كان من أحد عليه يعقب ال الذى الصلعيدى اللدمنار كتلاب نجلد الهرطقات مواجهه على سقدرته ذلك دالئ ومن صلورة ملي شلنودة االنبلا لنلا يقلدم المليالدي الثلامن القلرن الى يعود ربما والذي بشلك اللدور هلذا على الدمنار هذا ويركم ك الهرطقات ومقاوم واالهوتى المعلم ميها يدحض التى شنودة االنبا ات ل م على اطلع قد كاتبه ان للشك مجاال اليدع
25.
- 24 - القطعه مي ميه
ورد مقد الهرطقات 580 ـ 583 االنبلا القلديس ابانلا يلا " يللى ما ناموللا لنا ووضعت ك معا ونبيا رلوال صرت لقد ك الطوباوي الرج ك شنودة لاهالبمقتض لرونلليل لنلم لةلالمقدل للاالناجي لايالوص لتل وح ك هللا لائلمض ليلم ملن اطللب االبدية للحياة ملتحقين ويكونون مالئكته وترامقهم معهم هللا ليكون يمه ع عنا الرب هلي يمله ع راعينلا كرامله هلي يمله ع معلمنلا كرامله هلي الالهلوتي المعللم هلذا الرللولي المعللم هلذا بالحقيقله االلله الالبلس الرج كرامه المبلارك االرشلمندريت الرائلي النبلي الملكونه ينير الذي الحقيقي الكوكب هذا ا شلمعه مثل اقلوالهم اذاب لقلد الهراطقله المللتقيمه عقائلدل هلدمت الذي نلار ملام الجلنس للوحيلد التي المقدله االالم تنكر التي المهلكة المانيه الخمعبالت وايضا المجيلد الثلاني مجيئله ملي تصير ان العتيدل المقدله االموات قيامه و لالب الذي لىلوال لوتلمتم لالروحه لمعلتن داوود للالمرت لطهلبوال لاللن لرحهالش لدللق لوبلالمره وج وتجدد متخلي روحك ترل تعود ترابها ابانا يا الرب امام اذكرنا االرض ه عملود يلا خطايانلا لر وي علينلا يتلرا حتلى المكرمه االرشمندريت شنودل اند هر ا الذي القامات ك ومعلم مضائله مي القوى االيمان عن والمحارب الكنيلة ابلا صلرت قلد المللكونه لكل ومعلما مدامعا صار الذي ام ع الرارا هللا له وم لامللاليت لعلوض لهلرحمت لالاعم لطهلبوال ليدللل لابهلش لدللق لاكينلالمل لللك لالربي هلم جعلهلم لقلد الللامية وللوكياته النقية وحياته طهارته بوالطه للرهبان قانون "اللماء مالئكه مث الملتقيمة عقائدل الذي المختار التعليم مي يللكون ايضا تخلال التلي وامكلارل اوريجينلوس اخطلاء يواجله نجلدل كلذلك لةلالكنيل معتقلدات بلين مري ان ي ينب انه ميه ذكر الصالة عن كتابه مي مثال اوريجينوس ان منجد لالبمعناه لالةلوالص لكركلوالش للكوالتول لةلالطلب ليلوه لالةلالص لنلم لواعلان لهلاربع ُلبُلْطَاَم " تيموثلاوس اللى االوللى الرللالة مي ورد ما الى التنادا كوذلك الضيي ْنَأ كء ْليلَش ِّ للُك َ َّوَأ ِلعلِيمَج ِ لل ْجَأل ٌاتَرُّكللَشَت َ و ٌتَاللالَهِتْبا َ و ٌات َ وَلللَص َ و ٌلاتلَبِلَط َملالَقُت
26.
- 25 - س " ِاسَّنال 0 تى 0:0 تقلدم
ان يمكلن االولى االنواع ثالثة ان اوريجينوس ويرى لالان لييلالض لالبمعناه لالةلالص اي لعلالراب لوعلالن لالام لرلللبش لىلحت او ليحلللمل لالايض اال للمليح حتى وال الحد تقدم ان ي ينب يقو كماوريجينوس االب مقط ب بن اللليد صلالل اللي مشليرا يصلي له ن هو كان لمن الصالة تقدم ان يمكن ال انه لطهلبوال االب لليلنص لالانن لرىلي لهللكن لرلكلوغي ليمانيلجثل لتانلبل ليلم ليحلالمل االبن المليح اللذ الء هل ملليحيين يكونلون "كيل قائال بشدل ذلك ميلتنكر شنودة االنبا ما ين ان لاقدرلل لتلكن ان لالرعب لدليرتع لديلجل ان لة؟ليم الع لدياتلالتع لذللبه لونليقول يصللي ان يليي ال انه قالوا لاقوله ما يلمع ان يقدر شخع وجد ان او اتحم التجلدي تللك ينطلي اللذي اللللان هو ملعون يصليك كان له ن هو ألنه للمليح ا االذن هلي كملعونله ميهلا كلر ي اللذي اللذهن هلو ملعون ال ملن الن تتلقاهلاك لتلي ملي اطيل ال وحتلى االب يلذكر ال لكلي ممله للي ملي لالبن يصلي ان يريد لاويلالمل لدوسلالق لالوثلالث لاديلنن لالمانن لوعليل لولنق لينلح لالانن لحلواض لهلمان لذاله والهلك ربلك ايضلا هلو كلان ملان "والهلي "ربلي الرللو توما القديس قا كذلك ادري ال كانا له تصلي ال مكي الكثيلرة الكلملات بهذل اوريجينوس اتي اين من "الوقحة االكليلروس رجلا وبعلض الملليحيين من البعض ايمان عدم يواجه نجدل كذلك ويلوبخهم ودمله الملليح جللد إللى االمخارللتيا للر ملى والخمر الخبم بتحو اللرب جللد يكلون كيل قلائال يجلد ملن على تنطبي عينها الكلمات "تلك قائال ودمه المقلدس اللرب ملذبح عللى الموضلوعان والخمر الخبم ؟ وخمرا خبما االمخارللتيا تللك عليهما تتلى عندما ولكن وخمرا خبما يلميان عليه وملتقران يعلودان ال ك الللماء ملن القلدوس روحله االلله اللرب عليهملا ويرلل ك المخومة " ودمه الرب جلد ولكن وخمرا خبما ة اللح تلك منذ
27.
- 26 - الب وكان ولكلن خلقدونيلة
مجملع إلى شنودل انبا معه ياخذ أن يريد ديلقورس ابا يبذلله كلان اللذى الجهلد لنلا يوضلح ذلك ك ذلك دون حا شنودة االنبا مرض اآلراء لللضلودح لللاتلالهرطق لللةلمقاوم لللىلم لللدينلالمتوح للليسلرئ لللنودةلش لللالاالنب المرموضة افسس وجممع شنودة االنبا الم ليسلرئ لنودةلش لالاالنب لاركهلمش ان لهلثابت لكونيلالمل لسلامل لعلمجم ليلم لدينلتوح كمقلد لله المعاصلرة المصلادر ملن او لنلا تركهلا التلي كتابلات ملن للواء كدل وم المجملع هلذا حضلورل ان ويبلدو امللس الى ذهابه مرل من اكثر كتاباته مي ذكر ملن تخللو ال نبلرل ملي عديلدل ملرات ذكلرل للذلك حياتله ملي هاملا حدثا يمث كان ك واالعتمام خر ال والمعلرو بقطلر واالنبلا هلو بدعوتله كيلرلس البابلا قلام مقد بدعواتله بلاخوميوس أنبلا ألله الذي طابنيلي دير سمن بقطراللوهاجي باالنبا ويعرملون يجلونله لله المعاصلرين البطاركلة كل كلان مقد املس مجمع لحضور قدرل وهذ "المقدله االناجي اقرا اني " ته ع بداية مي ذلك يذكر منجدل كلماتله نع ا علن يربو ما منذ الممان هذا طوا المقدس االناجي اقرا "اني 68 واعل عاملا مي مقط واالن القديلون ابائي تنيح ان منذ عاما واربعين ثالثه من اكثر منذ بها "وعرمتها الكلمه هذل لى اتضحت قد املس الى اتينا ان بعد اللنه هذل هلذا ملي القلديس مشلاركة البحيريله القبطيلة شلنودة االنبلا لليرل ملي ورد وكذلك االيمان على شنودة األنبا غيرة كد لت ه لطي قصه الليرة هذل اوردت ثم المجمع عليله ووضلعوا خاليا كرليا تركوا قد المجمع اعضاء ان ادها وم االرثوذكلي لهلمع ليحلالمل ليدلالل لورللحض لارللاش لةلاألربع لائرلالبش ليلم لراراتهملق لللك لدللوتايي لىلعل لةلاألربع لائرلالبش لرحلط لعلالمجم لىلال لطورلنل للدخ لالولم لربطلوال للالح
28.
- 27 - معل ما على
ووبخه ضربه ان اال شنودة االنبا من كان مما هو ليجلس االرض للمتوحدين رئيلا الكبير كيرلس القديس رلمه ذلك على له ومكاماة لكل أمللس ملي المللكوني المجملع التام عندما الهرطلوقيك نللطوريوس يحلرم ي ليسلرئ لدينلال لامودلسع لرلسلكي لديسلالق لعلم لاكلهن لنودةلش لالأنب ليلالنب ليلأب لانلوك لطلول ليلم لعوالووض لواكلوجلل لةلالكنيل لىلإل لعلالجمي لبلذه لكندريةكلاإلل ة لاقلأل نللطوريوس دخل ولملا األربعلة األناجيل عليله ووضلعوا آخلر يايكرل المجمع ك خجل وعلدم كبريلاء كلله هلر بم الكامر عللى ووضلعها األربعلة األناجيل أخلذ مقلدس ضلب ب ياعلري م ق ذلك أبي رأى ملما !الكرلي على هو وجلس األرض نلطوريوس وضرب األرض على من األناجي وأخذ القديلينك آبائنا ولط مي عللى أنلت تجلس بينما األرض على يجلس هللا ابن أن "أتريد :يالقائ صدرل على أل نلطوريوس مقا !الكرلي"؟ بالتاكيلد إنلك المجملع؟ بهلذا أنلت شلانك "ما :بي للب اكلريلكبي ياللئولمل وال لدينلمتوح ليسلسرئ ليمندريتلأرش لتلأن وال اكي لقلأل َلتللل ليللك لالهن لىلإل ليلآت أن هللا أراد لذيلال لالأن ليل"إنن :لالأبون لهلل لالمق !"لبلراه لردلمج التي الوحيد هللا ابن آالم باحتقارك رك ك أخطاء وأكش آثامك أج من أنتهرك خطايانا من يخلصنا لكي ألجلنا احتملها علللى الشلليطان للكبلتم وللحللا "لللريع بحكللم عليللك اآلن لللينطي الللذي لولوه للذلأخ للملث للنودةكلش للالأنب للالأبان للرلسلكي للالالباب لللببق للالوللح للامرلالك للطوريوسلنل عصلا ووضلع شلنودةك أنبلا عنلي حو ووضعه عنقه حو كان الذي البطرشي سأ أرشيمندريت وجعله يدل مي بله اشلتهر الذي اللقب وهو متوحدين"ك "رئيس ي لالأيه لتحيلمل لتحيلمل لتحيل"مل :لائلينلق لرينلالحاض لعلجمي لاحلوص ك اآلن لىلحت "األرشيمندريت القديللينك آبائنلا ملع ينة اللل يركلب لكلي شلنودة أبونلا ذهلب الملك صرمهم ولما ة لاقلاألل ليسلرئ لعلم لبلترك أن لكليمكن "ال :لهلل لالوالمق لولليعرم لملل لداملالخ لنلولك "
29.
- 28 - يلامةلمل لذللتلمي لهلومع
لارلل لملث "هللا ليئةلمش لتكنلمل لذلكلك لرلاألم لانلك إن :لملله لالمق إلللى لللتاخذني كيلل المللليحك يلللوع ربللي "يللا :يالقللائ يبليصلل ووقلل يةقصللير لوله لهلورمعت لماءلالل لنلم ليئةلمض لحابةلل لتلهبط يبللليص لانلك لالوبينم لري"؟لدي ا علرض إللى الللحابة جلاءت ولما بهما وطارت عت ارت ثم وتلميذل رأى لبحلر أبانللا لالي "باركنللا :يالقللائ وصللاح اللللحابة ولللط وتلميللذل لديسلالق كيللرلس لالالباب لذالوهك "لديسلالق ليلأب لالي ليل"اذكرن :لديسلالق لهلل لالمق "لدلالجدي لالإيلي لالي لديسكلالق !ديرل إلى القديس اللحابة أعادت لىلعل لاليلجال َلتلكن لدمال"عن :لالهلول لنودةلش لالأنب لالأبين لىلإل لرلسلكي لالالباب للأرل لملث للالل ليلأب لالي ليلل لرل "اغ :لالأبون لهلل لالمق لرك"؟لدي لىلإل للتلوص لوملي لملك ليل م حابةك ليل"إنن : لوليق لالالباب لهلل للمارل !"لرلاألم لذاله لللمث لتحيلمل لرلغي لإننيلم لديسكلالق :باتضلاع أبونا له مقا "معك حدث بما تخبرني أن القديلين بصلوات ك ألتحل ا اليلوم لس ن مي الدير إلى ُذهبت مقد نيك تلتحل إنك "حيث ملع ميله تحادثنلا للذي اليلوم لس ن مللاء وملي الللحابةك عللى وأنلا ينة اللل ملي أنلت َكنلت بينملا بعضنا بقطللر واألرشلليمندريت كيللرلس البابللا هشُدملل !"اإلخللوة مللع الصللالة ُحضللرت يصلنعون اللذين قديلليه ملع المعجلمات ُجلريي اللذي وحلدل هلو اللذي هللا داومجب ميه ثقتهم ويضعون مشيئته تلار كتلاب ومي القلرن ملن مجهلو لل لم الصلعيدية بالقبطيلة وهلو الكنيللة يخ بالقرب ال من مي ونلطور شنودة االنبا بين حدث لقاء عن ه لطي قصه الخامس ان "وبعلد كلاالتي نللطور ملوت يله كي وعلن شلنودل االنبلا ديلر حيث اخميم من الللوء شديد خطير مرض اصابه المكان ذلك مي طويله لنوات نلطور قضى حتى كان النه شنودل االنبا عن ولمع كثير اياما وتالم ويبس ورم كله جلمه ان اللذين قلراء ال كل عللى يتصلدي جلدا ورحيملا اللروح البلا ومعلما ونالكا نبيا وكلان شليئا يعطيله ان منله يطللب احد يرمض يكن لم انه حتى شيئا منه يرجون
30.
- 29 - ملما يطلبون كان
مما اكثر ويعطيهم الهم لل يلتجيب هلذا علن نللطور لمع لانلك لنودةلش لالاالنب لديسلالق لالام "لراءلق لل لالواعطه ليلامالك لذلخ "لائاللق لهلالي للارل اللذي المجملع ملي جلالس كان له ن هو ألنه بها يتقو كان التي بالتجدي عالما ان ابلدا اقلو "للن وقلا بائس بصوت ماجاب نلطور اما املس مي اجتمع ش االنبا له مقا "مات قد هللا بلا تعتلر ان بكالملي مقتنع غير مادمت " نودة "ثلم وماللك انلت مملعلون شيء اي منك اخذ ان بكالمك مقتنع غير انا دمت وما لوىلانتين لهلمدين لىلال لطورلنل للارل لكلذل لنلم لالرغملوب لرللدي لىلال لادلوع لهلترك ايضلا لله مقلا شلنودل االنبلا البينلا صديي كان النه كايلاريوس القائد والتدعى يقب ان س ب مي نلطور ومات االجابه س ن ماجابه هو اما امواله نللطور الثلعلب لكلن " نللطور لبدعلة اتله ع ملي يتعلرض دائملا القديس وكان المجملع املام مطلقلا يصلمد لم والذي ك امكارل مي لمة ال عالم رئيس قيدل كالذي ا يقلدر وللم هللا محبلى الطوباويين ة االلاق بوالطة املس مي انعقد الذي يقنلع ن ملن وللد ان وبعلد ك هللا ميله للكن قلد انلان انه المليح عن قائال ة االلاق هوالء لايقتلتض ليلالن لانلاالنل لكلذل لاديلتج ليله لرةلكثي لوسلاللوغ لهلمي للح لريملم " الدنس هذا كلمات اقو ان وامتعضت االسقفية لدرجة شنودة االنبا رفض لدرجل رمضله علن لات ع احلد مي شنودة االنبا يخبرنا االلحلاح رغلم يه االللق ه لدلتقلي لىلعل لىلمبن للالموق لذاله ان لدوالويب ليامةكلالل لذلله لوللقب لهلعلي لرينلالكثي علدم للراهلب االصللح ملن انله وهلو ذاتهلا الرهبنة نشوء مع نشا عريي رهباني نلوا اللتحقاي بعلدم اللتشعارهم وذلك االكليروس درجات من درجه اي قبو ذ علن يتوللد ربما والنه الرتب هذل ملع ان غيلر الرهبلان بلين وخصلام حللد للك كهنوتيلة درجلات يحمللون اللذين الرهبلان علدد وامداد االملر ير ت الوقت مرور
31.
- 31 - االنبلا النبلي "القلديس
ه تصل القبطيلة ملليرته كاهنلا له ن شنودة االنبا كان ولقد "واألرشمندريت الكاهن شنودة التنويرى فكره و شنودة االنبا كتابات القديس يعتبر ويصلا قا مكما بالقبطية المليحيين الكتاب م اع من شنودل االنبا لتلتح لعلتق ان لعبليص لاتل والع لائلالرل لنلم لخمالض لددالع لركلت لهلان لذللتلمي رهبانيلة الت تللا تعلال والراهبلات الرهبلان اللى موجهله هلذل واغللب الحصر ليلم لوبلمكت لالمه ومع لداتلمجل لعةلتل ليلم لةلالرهباني لوانينلالق لنلم لددلع لعلووض ه صي ضلد صلراعا متمثل لات الع املا ك الرهبانيلة المجلامع عللى تقلرا رلائ والهرطقات الوثنية العادات القلوانين ملن مجموعلات تللع هلي أقللام ثالثلة إللى شنودة االنبا كتابات وتنقلم أو البطاركلة مع المتبادلة الرلائ إلى باإلضامة ات الع من مجموعات وثماني العامة الشخصيات أو االكليروس باللدير شلنودة االنبلا لات ل م عللى عثلر وقد لعلالتال القلرنين لينلب ملا لىلإل أغلبهلا يعلود لهلمخطوط وتللعين لانلثم ملي األبليض الميالديين عشر والثالث يايممن يابترتي تبتُر أنها يبدو للقوانين التلع المجلدات محتويات س المجلدان 0 وس 0 لبقت التي اللنوات عن معلوماتنا مصدر هما تلت والتي مجللدس وملن مباشلرة لللدير يابأ صيرورته 0 ملن طويللة لملدة علانى أنله نعلر س لدلمجل لنةلل لدةللم للاألق لىلعل لومعتهلص لادرةل م لنلم لهلمنع لالعض لرضلم 7 يلامقائ يلما ال اللذي المبنلى وهلى الرئيللي لللدير جديلدة كنيللة بناء عن يخبرنا مجلل ويخبرنا األبيض الدير ُلمىي والذي اليوم حتى س د 7 حلدث ملا علن لاأيضي حوالي لجوء عن لنوات عدة بعد 08 مكلان علن بلاحثين اللدير إللى الجلو ألل لمدة ميه ليحيوا 3 ملي وقراهم مدنهم مون ي كانوا الذين الجنود من يابهر شهور
32.
- 31 - مي الحادث هذا
عن مقط بليطة إشارة توجد الدير منطقة شما الولطى مصر كتاب “ شنودة حياة ” نعر ومنه ملي وثنلى أراضلى ماللك مع صدامه عن ايئشي أخميم عديد ألاس على صي بالت اآلن تجميعها يمكن األخرىك شنودة أنبا أنشطة وك لارىلخ لةل و المح لنودةلش لاتلكتاب ملن “ لوانينلالق ” لذيلال لرلالكثي لاكلهن لمالي وال المقبلة اللنوات مى كتاباته طريي عن شنودة األنبا حياة عن لنعرمه للذل للك لنلوم للطانلل لهلل لةكلكاريممي لةلعبقري لانلك لنودةلش لالاألنب أن لاللن لينليب ك النلاس قللوب بلداخ ملا يرى كان أنه الواضح ومن كبيرة وقوة يم ع شخصي لايممالو المقلدس الكتلاب كلان نبلي أنله معاصلريه لر ن ملي جعلله مملا وعقولهمك باليوناني أم بالقبطي سلواء ايقعمي اتاثري بالكتاب يتاثر وكان لديهك كلان يلابوغال ك ليللك إرميلاك أو لعياءلإش مثل لالييونب للنلاس الذيريلن ليكلون هللا لنلم ملدعو لهلأن يشلعر لنلم لبسليقت كلان لطلمق لليس لولمه لذلكلول الضليي لالعلالخ طريلي لعبهللش يكشل للو كملا الكتلابك ألللوب س بن يكتب اينأحيا كان ب اتهك وع رلائله مي الكتاب سأى وهنا اآلن بربليع صوته يلتعم كان لس ن علن ك القديمة مصر أيام أواخر القديم العهد عصر مى القديم إلرائي إلى األنبياء صوت حملها التي الرلالة حياته يف املقدس الكتاب ودور شنودة األنبا تعاليم بل مقلطك األديلرة داخل الروحلي الجانلب على مقط يركم لم اغميري متنوعيا كان عميقلة الهوتية كتابات له وكانت العقائديةك كنيلته وقضايا وطنه بقضايا انش لانلإيم لددتله ليلالت لاتلالهرطق لةلمواجه ليلم لامل الع لةلالكنيل لاءلآب لعلم لالبه لهملأل : مث منينك الم ولالم الكنيلة الكلم هللا أملية ة العذراء من هللا كلمة تانس لر
33.
- 32 - نلطور سضد اإلله
والدة مصطلح دقة األوريجانيون سضد والخمر الخبم تحو حقيقة لنلع لهلقارئي او لامعيهللل لرليعب ان لدليري لالعنم لةلخاص لةلاي لل ثر للم للوبهلال لانلوك ميله يضلع كلان اللذى اللدرامي االلللوب تخيلنلا اذا خاصلته قلوته او امر مداحة عباراته ك هللا كلملة كيلا لاك ك " يقلو وهولله الجحليم علذاب عن يعبر ملكى هذل بكتلا قلد عينال ك كالمك بلبب انهار قد له سن هذا الن ك بميادة هكذا لنا تحذيرا ليلالت لةلالطريق ليله لذلله لتلكان ان لهلالن ك ليهلمعاص لببلبل لتلانمعج لدلق لهلل ون ك " يولد لم لو له خيرا لكان ك الجحيم مي بها ليعاقب ولق إياها الري م المقدس الكتاب نصوع على هذل موضوعاته كتابة مى اعتمد د لديسلالق لاتلكتاب لةلوخاص لةلالكنيل لاءلآب لاتلكتاب لىلعل لالوأيضي اكلحيحيلص اليريلل ت الكبير كيرلس والقديس أثناليوس ويقو LEFORT شلنودة لبنبلا هلام جانلب علن ت كشل الموضلوعات هذل أن ألاللى وبشك بعناية للنصوع اختيارل خال من المقدس للكتاب دقيي لر كم ر لل ملن األوللى واإلصلحاحات يوحنا إنجي مقدمة بين الدقيي الربط خال من إنجي مقدمة مى يرون الذين المعاصرين للشراح ايقلاب يكون هذا ومى التكوين ي التكوين ر ل من الجمء لهذا شرح وحنا لدلك وي LEFORT لالاألنب أن عىبدللَت ليلالت لةلالمقول لكلتل ببلذلكُت لاتلالكتاب لذلله أن الالهوتيلة اصلي بالت يهلتم للم ـ واالجتماعيلة العملية بالحياة اهتمامه مي ـ شنودة الخريلتولوجية الموضوعات تخع التي و عميقةك بطريقة عصرل بثقامة تثق انه كما ملن لله بما ة لل لل ايقمدق ايئقار كان مكنله مملا لاكيقالح للنرى كملا وأصلولهاك وقواعلدها اليونانيلة ة بالل كاملة دراية اللتحي ملا منهلا ونقلد اليونلانيينك والشلعراء ة اللل ال كتلب ملن كثيلر قراءة من س اللن علن أمالطلون ريلة ن يلرمض منجلدل الثنلاء اللتحي ما على وأثنى النقد
34.
- 33 - يقللو لثلحي الجلللدك مللى
لتلبلُح لقطتلل لدمالوعن لللقطت س الللن إن لونلأمالط :التالية النقاط مى رمضه وصاغ 0 الجلد؟ مى حبسُت أن قب وس الن أخطات أين ـ 0 األجلاد؟ إلى وس الن دخلت جمء أى من ـ 3 أجلاد؟ بدون وس والن وس ن بدون وجدت األجلاد ه ـ 5 بل األجللاد تخطلا أن والمعقلو المقبلو ملن ه ـ بلدون لوس والن لوس ن دون أجلاد؟ 4 خطية؟ بال س ن هو ه الكام اإلنلان ـ 6 الجلد؟ داخ تاتى أن قب وس الن تخطو أن يمكن كي ـ 7 الجلد؟ مى تدخ أن قب الخطية تتجنب أن وس للن يمكن كي ـ 0 لله ن أن سبللبب خلاطو هلو وماتله وحتلى مليالدل وقلت ملن اإلنللان أن للو ـ الجل مى بلتُح أبرار؟ والبعض أشرار هم البعض أن يحدث مكي ك د 9 العلالم ملى نقيلة تصلير أن يمكلن كيل ملاك مكلان ملى أخطات وس الن أن لو ـ بالشرور؟ المملوء كللر ال مللن للابعضي يلللتخدم أن المتميللمة الالهوتيللة يتلله بر الللتطاع مقللد ولهللذا بالرأ ـ س للن ه وص مى منجدل الحقيقة عمي يكش لكى ي لل ال ـ والمعرملة ى والمعرمة الرأى ـ التعبير بذات س الن وص مى األمالطونية ية الر من يقترب ُعتبلري وبهلذا س اللن وصل ملى الكنيللة آبلاء خلط علن يبتعد لم هذا مى وهو ـ س الللن وصلل لىلإل لالأض لذىلال الكنيلللة لاءلآب لنلم الوحيللد لوله شللنودة لالاألنب تعبير بالمعرمة “ الرأى ” أع الذى الوص وهو ة للل ال قبل من أيضيا س للن طى األمالطونية
35.
- 34 - للدلأك للدلوق للةلاليوناني
ة للللل ال للىلعل للعلالوال للهلاطالع للدلك ي للذالوه Herbert Thomson لىلالت لالةلالرل لىلإل اليريلُشم لةلاليوناني لرليع لانلك لنودةلش لالاألنب أن لة ل ألن ـ شلنودة األنبا إلى آنذاك األلكندرية بطريرك ديولقورس البابا وجهها كا الرلالة لله ن هلو منله رجملتُت أنهلا الرلالة محتوى يبين وكما ـ اليونانية نت المباشر إشرامه تحت آخر شخع من أو يقلو لاوأيضي Adolf Erman مقالله ملى ” وأريللتومانيس شلنودة ” األنبلا إن وجهله اللذى النقلد من واضح وهذا اليونانية ة بالل كبيرة معرمة لديه كان شنودة عللن أريلللتومانيس إلللى روايتلله “ الطيللور ” الطيللور للة ل الللتخدام أن امعتبللري ـلل الرواية وعنوان Orinqej أى ” الطيور ” اليونانى لبدب نموذى ألوأ يشكالن لانىلاأللم لالملالع لالأم Leipoldt لرلأكث لهلأن [ للالوص لذالبه لنودةلش لالاألنب لدملق لدلمق يونا مدرلة مى درس قد كان إن أعر وال وطنه أبناء من كثيرين من ثقامة نية وملواطن الشليي اليونانى األللوب ويوضح لنا هر ُي آلخر وقت من لكنه الك أم لرىلالقيص لابيوسليول للوبلأل لنلع لليق ال للوبلبال لاتلالكلم لىلمعن لىلم لالالجم ]الكبير وباليليوس ويقلو H. F. Weiss اليونانيلة الثقاملة علر قلد شلنودة أن نقبل أن يجلب [ : تل مقلد ولهذا ايجيد اليونانية ة والل أن ملن تمكنله التلى األلاللية القواعلد لديله ومر ] لعصرل الالهوتية المشكالت على مطلعيا يكون مى التخدامها رمض مقد بها الكاملة ودرايته اليونانية ة لل المعرمة هذل ك ومع الحلدث لهلذا وكلان كتابلةك ة ول حديث ة كل القبطية ة الل التخدام وتبنى أديرته ال ألن للاأيضي قللومى ُعللدب رمللض أن إذ النللاس بللين تواصلل أللللوب تمثلل للة ل رملض مباشلر وبشلك يعنلى كلان العصر هذا مى اانتشاري األولع ة الل التخدام لالم الم ملن اكثيلري ملارس واللذى لوطنله المحتل األجبنلى العنصر مع التواص القلومى وتوجهله قلومى ُعلدب لله كلان االجتملاعى منشاطه الوطن هذا أبناء ضد
36.
- 35 - نتل له كان عالقلة
لهلا عائللة إللى ينتملى شلنودة األنبلا كلان متعلددة اجتماعيلة ائ لدمالوعن لبلأدري لرلدي لسلل م لوله لولبيج لالاألنب لهلخال لانلك لدلمق لةكلبالرهبن لةلوثيق وإن لاكينقواني لهلم ووضلع يالأعملا لهلم حلدد يلابراه ثالثلين إلى رهبانه عدد وص تعليش رهبانيلة بجماعلات الخاصلة القلوانين ملن شلدة أكثر كانت الشلركة لام بن المنطقة س ن مى توجد كانت التى .القبطية واللغة شنودة األنبا لةلالموهب لذلله لتخدملال لدلمق لةلوالخطاب لةلالكتاب لىلعل لدرةلالمق لاللحب لدلق هللا لانلك لاللم القبطيلة لة بالل إال الجملاهير يخاطلب ال مكلان الشعبك مي القومية روح ليلتثير لةكلحمال لدورهملص لبلأله لميملالص لريلالمص لانلاللل لذالوبه لعيديةكلالص لالبلهجته مصريتهم مي ما يدركون وجعلهم القومي وعيهم وأيق هلذل وكانلت كرامة من أن ملن المصلريين نلتبكم التلي الدامعلةك القوة هي شنودل األنبا أوقدها التي النار خلقيدونيلة مجملع ملي الحاللمة لة الوق تلك الملتعمرينك حكامهم وجه أمام وا يق أنله معلم حلين مركيلانك لإلمبراطلور هلامتهم يحنوا أن رمضوا حيث ومك المش مذه عليهم رض ي أن يلتطيع األرثوذكلية عقيدتهم يخال الذي الخلقيدونيك به آبائهم من تعلموها التي شنودة االنبا القديس حياة يف مواقف إخميم منطقة مي ٌدشدي ٌقحط يةمر حدث أبينلا إلى اللكان من ٌكبير ٌجمهور مجاء ك األخ مجلاء اللدير ملن ة األرغ مرغت حتى ايخبم ماعطاهم ُطعمهمي لكي شنودة كبيرةك الناس أخذها التي الخبم كمية كانت "لقد :ألبينا وقا الخبم عن الملئو األ مقا الدير"؟ مي اإلخوة ومع إلينا جاء الذي الجمهور هذا مع ع لن وماذا ب يرةك للالص لرلالكل لعلم لةلالباقي لةل األرغ لالواجمع لال"اذهب :لملالخب عبوم لذيلولل ليلل
37.
- 36 - اكيئشلي نتلرك وللم
أوصلانا كملا علنلا م " لتاكل للنلاس إياهلا وأعطيا بالماء هابالوب لوالتطعم لىلحت لملالخب ليلم هللا لاركليب ليللك وابللل"ص :لاللن لالمق لذلككلب لالأبان لالن ْوأخبر م متحنلا لملا ثلم ذلكك علنا م "الجميع المخلمن ملب الخبلم أن وجلدنا الخبلم خلمن هللا مجللدوا الجمهللور شللبع ولمللا المخللمن بللاب مللن موقنللا ولللقط مللاض حتللى القديس أبانا بوا وطوب عللى ملرب وحينئلذ لامعي يتحلدثان وهملا يللوع ربنلا ملع لايلجال ملا ياميو أبونا كان ا رئليس يقاب لكي اإللكندرية إلى طريقه مي إخميم مدينة ألق الدير ةك ألللاق :ياللائلق ليلأب لىلإل للأرل لملث لمالالش لىلإل لهلاتجاه للقب ليلأب لمورلي أن لدليري لانلوك اتجلاهي قبل موضلوع ملي معلك أتكللم لكلي مقابلتلك أريد ألنني بمجيئك "ألرع ُلللت إننلي له ُق" :لخادمه قا عِّالمخل مع يالجال كان أبي وألن " الشما إلى األل الخادم ماخبر "الوقت هذا مي احري لُق" :لاأيضي األللق لله مقلا بلذلك ق األللق علم ولما اإلجابة س بن له مبعث "أقابلك لكي َ تعا محبتك أج من :له : وقلا بلطل ابتللم أبلي علم ملما !"ياممحرو تكون ِتتا لم "إن :يالقائ إليه أرل ذاك معلي ٌجلالس هلو هلا ك ودم لحلم ملن اللذي اإلنللان هلذا يقوله ما إلى ر "ان الذ :ألبلي لعِّالمخل قلا ثلم "معله أنا بينما أذهب ولن واألرضك اللماء خلي ي لدخلت لكلأدع لنلل لإننيلم بالوإ لككليحرم باللئلل لقلاألل لىلإل لبلواذه لنودةلش لالي لمل"ق :يالقائ الرلو بطرس مع قطعته الذي العهد بلبب اللماء « عللى تربطه ما ك األ على هبلتح ما وك اللماواتك مي ايمربوط يكون األرض يالمحللو يكون رض اللماوات مي » سمت 06 : 09 وذهلب نهلض لعِّالمخل ملن ذللك أبي لمع ملما هللا بلالم األلق انصر حديثهما انتهى ولما باليوح األلق إلى بعض الدير إلى مجاء القديلين آلبائنا الدير مي تذكاري ٌدعي األيام أحد مي كان القل شنودة أنبا أبي من وطلبوا المائرين طلبوا ثم ماعطاهمك العنب عصير من ي لاأيضي ماعطلاهم لاء اكت بدون طلباتهم كرروا ثم بلرورك ماعطاهم أخرى أشياء
38.
- 37 - لونليطلب لوالل لملأنه
لول"ل :لالوللول لخائهلل لنلم لهلمع لينلجالل لانوالك لذينلال لبلمتعج ملن ويشلربوا يلاكلوا أن بعد ليذهبون ولكنهم "نعمك :لهم مقا تعطيهم"؟ ملت التي األشياء أخرى حياة مي رجاء لهم ليس ألنهم مقطك هنا هلم خل جلاء أن المللاءك ملي الكنيللة ملي للصالة اإلخوة اجتمع عندما يةمر حدث القديس أبونا رآل أن وبمجرد اكيجد ٌ جمي هرل وم يايملك يءردا يلبس كان ٌشخع اإلخلو كلان اللذي المكان إلى واقتادل بيدل وأملك احترام بك مهبلوك منه اقترب ة لارلووق بحللالوة الللتالوة المائللر هللذا لادلق وقللد للة و المح لراءاتلالق لهلمي لونليتل لمةلَّيالمم لهلومعرمت لهلنطق لةلوطريق لهلبحديث لمعوللل لذينلال لعلجمي لابتهلم لينليم ع :قلائلين اإلخلوة بعلض تلذمر ثم ى واخت الهيك إلى دخ التالوة من انتهى ولما ب التالوة يقود لكي منا ايواحد أبونا يجد "ألم لكلي اقتادل الذي العلماني هذا من يالد إخلوتيك يا "صدقوني :يالقائ اللر لهم كش بتذمرهم أبونا علم ملما ذلك"؟ ع ي يقلود أن أراد اللذي هلو وإنله يللىك ابلن القلديس النبلي داود هلو الرجل هذا مإن الحلا مي اإلخوة ماندمع "بذلك علينا أنعم قد الرب هو مها كنيلتكمك مي التالوة ايدأحل يجلدوا للم ولكلنهم بركتلهك وينلالون لليجدونه أنهم نون ي وهم الهيك إلى شنودة أنبا البار القديس أبانا هللا بها دمجب التي الطريقة من جميعيا متعجبوا للورلاإلمبراط للىلإل للاليبذاه وك للول"مب للرلدي لليمندريتلأرش للارتيريوسلم األب للانلك من يقترب أن وقب القلطنطينية مي ثيئودوليوس ياخلذ أن يريلد إنله قا الدير دعنلا نبلي؟ "أي :عنيلدة بطريقلة يوحنلا تلميلذل مقلا شلنودة أنبلا النبي أبي بركة ولما ينةك الل من نمال ثم "الملاء هذا أك ماذا يعر ال الحقيقة مي ألنه نتقدمك لايعجمي وابلصل أن وبعلد بعضلهماك على مابلول لمقابلته أبي خرى الدير من اقتربا الد مي ثلم بعضك إلى بعضهم اإلخوة ر من يوحنا"؟ "أين :أبي قا ثم جللواك ير يلا لايق"ح : وقلا بله أمللك ثلم "ملارتيريوس األب الشليخ تلميلذ يوحنا "أنت : قا ملإن الدينونلةك يلوم ملي ولكلن المللاءك هلذا أكل ماذا يعر ال شنودة إن يوحناك
39.
- 38 - الرلل مع ليجلس
اآلن مكبليك الذي البائس الجلد هذا لر سان معهلم ُلديني لكلي مت 09 : 00 ألقلى الحلا لي م !"خدامله ومي هللا مي بكتش أن من ماحذر ثم من ك !"أخطلات مقلد للي لر "اغ :يالقائ إليه وتول القديس أبي قدمي عند له بن الشاب حدث مما هشاُد إذ هللا يمجدان وهما وتلميذل مارتيريوس األب انصر ثم ج ""بليميس قبيلة أن يةمر حدث وأللرت الملدن بعلض ولللبت الشما نحو اءت ثلم ""بلوي والية مي وعلكروا غنائمهم بك يابجنو رحلوا ثم والدوابك الناس نحلو النهلر عبلر ولملا أللروهمك الذين ألج إليهم يذهب أن شنودة أنبا أبي أراد أيلديهم يبللت وللحا يقتلولك لكي حرابهم عليه ورمعوا منهم بعض قابله الشري وتخشللب للرخونليص لللوا م لليكلللثن قابليللة أي للدونلب بطولهللا للطةلمنبل وثبتللت ت إللى أبلي وصل حتلى النلاس الء هل لبقية الشيء س ن حدث وقد شديد بانمعاى ملع كانلت التلي القلوة عللى لبلوا يت للن أنهم من ملكهم تحقي ولما ملكهم كرلي ال هلل أيللادي صللحة تلللتعيد أن إليللك "أتوللل :يالقللائ أماملله ولللجد قللام أبلليك ء ليلم لحتهالص لاديهملأي لتعادتلال ليهملعل لليبلالص لةلعالم ليلأب لملرش لالملم "لاسلالن لرلالبش لونيل"أعط :لهلل لالق للب لذهالياخ لملل لهلولكن لداياكلبه لكلالمل لدللوع لملث ! لالالح ة للالض لىلإل لملبه لرلمعب لنكلثم لاللب لاهملإي لكلالمل لاللماعط "لكملل ألن لائملن ال لذوالوخ األ الدير إلى ٌحمر وهو بهم وجاء الني من ربية ال ثالثلة التضلامهم حيلث بيض ياعواضل جماعلات إللى رهبانله بملمق كيالا وأط يءونلا يالرجا وكانوا كاملة شهور لىلعل لهروالول لالجرحىلب لاءلأطب لانلرهب لبعةلل لاهتملم كيالللعم لةلجماع للك لىلعل وهكذا ا واألط بالشيوخ غيرهم واهتم رعايتهمك منهم مات الدير مي قضوها التي ترة ال تلك ومي 95 اللديرك ملي منلواُدو ياصشخ لهم لد ُو بينما 40 القملح ملن جلدا كبيلرة المدةكميلة تللك ملي اللتهلكوا وقد يال ط أبلي همبدأمل ثلم والتواب واألغنام والبقو والميت العدس عدا الدير مخامن من
40.
- 39 - هللا لدونليمج لملوه
لوتهملبي لىلإل لالملبل لرمهملوص لرورياتلوالض رهم للل لاتلق بن القديس ض ب ويعترمون شنودة أنبا النبي لاني المت رئيللهم رعايلة تحلت وغيلرة ام بن يعملون الرهبان الء ه كان وهكذا بان القصة هذل لنا هر ُت وهكذا الرهبنة نهضة على واللاهر الجميع خدمة مي ةبدالش وقت لمواطنيه يملجا كان شنودة أنبا حياته من األخرية الفرتة للاألنب لانلك لةلخلقيدوني لعلمجم لتلوق ليلم لنلم لرلأكث للبل لدلق لنودةلش ا 088 لنلم لنةلل إللى ويرجلع الصلحراء ملي ارتله م يتلرك أن اختلار قليللةك للنوات وبعد العمر حيلث اللديرك أللوار داخل ايري ص اينملك له بنوا الذين إخوتهك بين ليعيش الدير الرهبان ممالئه عن ايبعيد ليس ولكن اكيدمتوح يعيش أن يلتطيع ذل وبعد :ويصا أنبا قا أبائنلا مثل صلالحة يلامأيا واملتب أيامله ملي أبونلا طعلن ك َّعللي الرب أنعم "لقد :يالقائ جميعيا لنا مرات عدة البار أبونا أعلن وقد البطاركة أغضلبتموني إذا أملا للنة وعشلرين مائلة أي األنبيلاءك أو موللى عملر بطو أبو مبدتق ولما "اللنين هذل تكتم أن قب ياخذني أن يبلملاص وبلل األيلام ملي نا وهلو أبيلبك شلهر ملن األو اليلوم مي يتوعك بدأ لنةك عشرة وثماني مائة نحو مقلا ك بالليل الملليح اللليد إليله جاء وقد أخبرنا كما ميه لد ُو الذي التاريخ س ن إن إذ المجملع إللى أنطللي لكلي تقلويني أن أليلك أطللب وإلهليك ربي "يا :أبي له لليل للأرل لركلالبطري لالالباب لىلعل لدمونليج لذينلال لةلالهراطق لاوملأق ليللك تدعيني هلذا بعلد آخلر اعملري أتريلد شلنودةك بيي صل "يلا :اللليد ماجابه "القدوس الثالوث ملن الللابع تمام إن يا؟براه َصرت أن منذ لنة مائة من أكثر ولك الطوي العمر "األبد إلى تتنيح لكي الراحة مكان إلى مهلم مقدسك يوم هو أبيب شهر
41.
- 41 - وحينئ ُمجئلت "الملللوقة الخضلروات
ملن يالقلي "أريد :تلميذل ويصا أنا لي قا ذ ُعللت م "أطلبهلا حتلى الللطح عللى "ضلعها :للي قلا ثم منهاك ببعض لريعيا له لرواتلالخض لكلتل ليلل لرل"أحض :ليلل لالق لهلمرض لنلم لثلالثال لوملالي ليلوم لكلذل بةكمالر مث منتنة أنها وجد مال متح ولما ماحضرتهاك "المللوقة :لله ن ملي مقا ومنذ يذقها ولم ا"كخارجي ِهاقْ"أل :لي قا ثم "ليهُكم ليك ن يا هذا ِتاشتهي "لقد اللتدعى ثلم أبيبك من اللادس اليوم جاء حتى عليه بديشت المرض بدأ اليوم ذلك األحباءك أبنائي "يا :لنا وقا الدير إخوة كبار لاليقح ليله لذلله ألن لالجميعي لاتوالت أن ُلتلطلب لدللق لذاله لنلم لذنيلياخ أن لربلال ليئةلمش وبكينلا عليله للنا بان مالقينلا "البلائس جللدي ملن روحي ص وي الوقتي الملكن لكلي مثللك يلابأ للنجد ملاين يتلامى؟ وتتركنلا أبانلا يلا للتذهب "ه :له وقلنا بشدة بوصاياك كله العالم َمبت لقد والبشري؟ اإللهي ذاء ال أنواع بك ويمبنا مناِّيعل للةلالمقدل للكليمات تن لللوك للككلعلي هللا للهلب للملأنع للذيلال للةلحكم للوءلالممل للكلوكالم ليلالت لايايلوص لوال "اح :لاللن لالمق "لهلكل لالملالع لبتلم لدلق لوليةلالرل لكلوتعاليم :اللرب من لكم هاُتمبلع التي يمات التن تتجاهلوا أن من واحترلوا لكمك هاُتوضع تج وال لاءكلرب وال لاجينلالمحت لامةلوإض لةلوالرحم لةلاألخوي لةلالمحب لالكله لذلله لوالعل لكلي الملليح محبلة أج من كلها اقبلوها المقدلةك األديرة مي تتوق سأو ب تك والصللللوات العبلللادة ملللي للاونوالتته ال معكلللم وتللللكن هللا مالئكلللة إلللليكم للاتيلت للمليحك رمقاء تكونوا لكي األوقات ك مي بمثابرة عليها بوا وا ب واألصوامك لل خيلر أي يعومكم لن لها كم وبح ملن واللمعوا اآلتلي العلالم ملي أو هنلا واء "يايوراع يابأ لكم يكون الذي هو ألنه ويصا أبيكم قلوبنلا بحلمن أجلله ملن نبكلي ياعجمي وكنا أردأك حا إلى أيضيا مرضه صار ثم لاعةلالل ليلوم ةبدللبش لهلمرض ليلم لالمليت لانلك لبلأبي لنلم لابعلالل لوملالي لباحلص ليلوم "كي :له ُقلت النهار من اللادلة ألن للي ٌ "ويل :للي مقلا أبلي"؟ يا اآلن حالك
42.
- 41 - مرعبلات توجلد هللا؟
إللى أذهلب حتلى لر أنت أن َّعلي متى حتى ك طوي الطريي ايتصلام صلار ثلم !"اللرب ملع أتقاب حتى لي ٌ وي الطرييك على قوية ولالطين لاعة نص نحو غيبوبة مي لالب لينكلالقديل لائيلآب لالي لتكمكلمحب للأج لنل"م :ياللائلق لاحلص يةلالومج لالوالتع ركونيك ملع جلاءوا قلد البطاركلة هلم "هلا :لاأيضي قلا ثم "رتبكم بحلب أمامي واجللوا جلاءوا قلد المتوحلدين لاء ر هم ها ةك األلاق لاء ر مع الرل هم ها األنبياءك أبلي أنطونيلوسك أنبلا أبلي بيشلويك أنبا "أبي :ياضأي قا ثم "القديلين جميع مع لكي يدي خذوا باخوميوسك أنبا هلا ألنله لليك ن تحبله الذي لذاك وألجد أنهض وحينئلذ قويلةك رائحة أري ماح ة اللح تلك ومي "مالئكته مع ألجلي جاء قد هو أبيب شهر من اللابع اليوم مي الرب يدي بين روحه مبلل المقلدس جللدل ملوي تصليح حلوة ايتأصوا لمعنا مقد الديرك مي ٌأصوات ت دوب ثم وممامير بتلابيح تنطي وهي كلانوا مقلد خلورسك بعلد لاخورلي روحانية وألحان يلا أنلت معلكك الللماء لرح ت اليلوم هللا مع ُلكبولتقا شنودة يا لك ٌم"لال :يقولون شلنودة يلا للك ٌمللال أديرتلك ملن واحلد أي ملي هلر ي أن للشيطان تلمح لم من أنلت معلكك لرح ن لايعجمي إننلا القديلين جميع وأخو المليح ومحبوب هللا حبيب ا أبواب هي ها ايئمضي يالإكلي نلت من ويا اإليمانك َت وح التهذيب َأكملت لذي "منها تدخ لكي رح ب لك تحتُم قد اللماء لملث لاللبنودم لندويلص ليلم لعناللووض لدسلالمق لدللجل لالغطين لهلكل لذاله لمعنالل لالولم مجلدنا ثلم اصلالحي يلامي ع ملاِّمعل مقلدنا ألننلا أجلله من حمينة بقلوب نبكي جللنا هللا أبيله ملع المجلد لله اللذي الملليحك يلوع ومخلصنا ملكنا للرب الشكر وقدمنا آمين كلها الدهور دهر وإلى أوان وك اآلن المحيي القدس والروح الصالح البطاركة االباء من عاصر وقد 08 الرلولي سأثناليوس األو أثناليوس البابا 300 – 373
43.
- 42 - 00 الثاني بطرس البابا 373 – 379 م 00 سالكبير
األو تيموثاوس البابا 379 – 304 م 03 ميلس ثا البابا 304 – 500 م 05 الكبير كيرلس | الدين عمود سكيرلس األو كيرلس البابا 500 – 555 م 04 األرثوذكلية سبط األو ديلقورس البابا 555 – 545 الكنيسة طقوس يف شنودة االنبا القديس كتاب في اوال السنكسار س المتوحدين رئيس شنودة القديس نياحة 7 أبيب وقلد المتوحدين رئيس شنودة األنبا النالك القديس األب تنيح اليوم هذا مث مي أغناملا يملك ممارعا أبول وكان أخميم أعما من شندوي ببلدة القديس هذا ولد كثيرة يرعاهلا مكلان لنم ال رعايلة أبلول لللمه شنودة نشا ولما للرعلاةك غلذاءل ويعطلي لالبج لالاألنب لهلخال لىلإل لهلب ليلومض لوللأب لذللوأخ لهليوم لولط لائمالص لوله لل وي ألنلك أنلت عللي "بارك : وقا رأله علي الصبي يد بجا األنبا موضع ليباركهك لمعلل لوملي ذات ليلوم ليلومض لدللعن لوللأب لهلوترك " لرةلكثي لةللجماع لالأب ليرللتص رئيللا شنودة صار "قد :قائال اللماء من صوت الحلين ذللك وملن " للمتوحلدين شنودة ح بجا األنبا تنيح ولما الكثيرة والعبادة المائد بالنلك له ن يجهد صار لالوأض لاخوميوسلب لديسلالق وضلعه لذيلال لةلالرهباني الشلركة لامل ن لاتبعلم محلله الدير دخوله قب الراهب يوقعه تعهدا عليه أيامله مي الرهبان عدد وبل 0088 هلذا يلما وال راهلب اآلن حتلى قلائم اللدير بيشوي األنبا بدير ويعر كنيلة يضم لوهاى غرب
44.
- 43 - رهبانه عدد بل
آخر ديرا شنودة األنبا وبني 0088 اآلن حتلى ما وملا راهلب لتاذنهلال ليشلالج ليلم لدالقائ أن لدثلوح لنودةلش لالاألنب لديرلب لرلويع لةلكنيل لمليض ماعطاهلا هللا ينصلرل لكي الحرب أثناء ليلبلها منطقته ليعطيه معلال وانتصلر لله أعدائه علي التللي والقللوانين ومقاالتلله اتلله بع الملللكونة لكلل ضللياء شللنودة األنبللا وصللار مجملع حضلر وقلد ونللاء رجلاال والعلملانيين لاء والر الرهبان عة لمن وضعها نللطور وبكلت والعشلرين الرابع كيرلس البابا القديس األب مع باملس المائتين من طلب نياحته وعند المجد ثلم مللجد لخالقله يلجد حتى يلندول أن تالميذل صلالته بللالم وتنليح " هللا "أللتودعكم :لهلم وقلا خطلال يترلموا أن أوصاهم آمين معنا تكون الدفنار كتاب في ثانيا لنودةلش لالاألنب لديسلالق األب لةلنياح لاركلالمب لبلأبي لهرلش لنلم لابعلالل لوملالي لارلدمن المتوحدين رئيس آدام بلحن طرح طهلرت المالئكلة وصلديي هللا ى صل شلنودل أنبا أبانا يا طوباوي أنت :لير الت لابلأتع لتلوأحبب لماءلالل لاموسلن لدودلح والللتحققت رك للص لذلمن لربللل لكلذات ت والتح الدموع بكثرة ليرتك وطهرت األبدية الحياة رجاء أج من مضائ يريلدون لللذين الشلركة ملي ي مثلاال وصلرت الخالع ثوب بالطهارة يلليروا أن ملن يلا ليدك خل ومشيت البشر ومحبة بصبرك لعيك وأكملت الوصايا مي لوتلالص لمعلل لنلم لالي لموئيلص للمث لالينقربا لوللمقبل ليوخلالش لىلإل لوللأب لهلب لىلأت لكيملباألل ليحلالمل لدللش لنلم لالي لدينلللمتوح لالرئيلي لنودةلش لملرل لدلق لهلأن لاهرلالط م تكلم من يا إيليا األنبياء يم لع الذي المقدس يلا أللرارل له وكش المليح عه
45.
- 44 - اللحابة على ركب
من يا نلطور وبكت كيرلس أبينا مع المجمع إلى ذهب من الدير إلى به أتن حتى شنودة األنبا أيقونة أمام يقا ههنا من للك الللالم أتريلب بحبل المتوحلدين رئليس شلنودل أنبا أبانا يا اليوم لك اللالم حب يم الع النبي أيها اليوم موللى يلا اليلوم للم الللالم القديللين وصلديي هللا يب الجديلد أيليلا للمى ملن يلا اليلوم للك الللالم يله يط العلدو يتلرك لم الذي الثاني والعلملانيين الرهبلان لكاملة الناموس واضع يا اليوم لك اللالم به تشبهت ألنك مرض مي وقد من يا األنبياء يم ع مولى عمر المليحك له وهب من يا موته أنطونيلوس أنبلا أبلى ويلا بشلاى أنبا يا مقلت حوله إكلي مث القديلين وجميع ولملا ايدجل لس ن أحبتله اللذي يللوع لربلى ألجد لكي بيدي أملكوا باخوم وأنبا بصللوات الراحلة كلن أملا إللى معله العللو إللى حمللك اللرب بيد الروح أللمت ران ب لنا أنعم رب يا شنودل أنبا أبينا خطايانا واطس بلحن طرح لالأنب لالألبين لذيلال لرملالمك لذكارلالت لةلجه لنلم لانناللل للوتهل لالقلبن لتهلأب :ليرلل الت لعبهللش للايصخال للأرل هللا أن داود للالمرت مللع نلللبح لذاله أجلل ممللن لنودللش ايجيد كلموا الذين القديلين و ص وجميع اللموات مات ط ك يا المليحيين المختارة مضائلهم جميع المبلارك التلذكار أجل ملن اليلوم امرحلوا كلكلم تعلالوا الشلعب أيهلا عليلك يجلب حقلا تمن المل المتوحدين رئيس شنودل أنبا ألبينا الذي عللى أقوالله ذهبلت الذي هذا المكرم للنبي اليوم هذا مي تعيد أن للمليح المحب المللوك وغللب المختلار النلاموس وواضع النبي ودعى كلها األرض وجه ملن لله قلدم اللذي هلذا الجاريلة األنهلار مث قلبه من الجاري البارقليطك الروح قبلك يلا كرامتلك هلي يملة ع وكراملة بمجلد الطاهر ديرل إلى وقرابين يايهدا الملوك قبللت ألنلك والصلديقين واألبلرار لاجميعي القديللين وللطن ملي شنودل أنبا أبانا
46.
- 45 - للتلمال للعبلالص للبلبالتع
للكلإلي الرهيبللة آالم للدلاألب للىلإل للةلالباقي للراتلالخي حققت للذين الحياة المعطية وأقوالك ليرتك لنا وأبقيت دلمة بشيخوخة لعيك وأكملت األبدية الحياة يلتحقوا حتى تحرلهم والمالئكة معهم يكون وهللا ميها يمشون لر لي المتوحدين رئيس شنودة أنبا النالك القديس أبانا يا عنا الرب من أطلب لنا خطايانا االبصلمودية كتاب في : ثالثا المتوحدين رئيس شنودة االنبا القديس ذكصولوجية اب إث يوت بين :ماكاريوس أو إنثوك لللوولان لللوبىلاكش لللىلج :لللينوتىلش لللالآم لللللروميتيسلاب إم أوول :لللللطولوسلآبول إملوب للالأنب للديسلالق للالأبان للالي للوبلالمط للتلأن للواللرل للرتلص للكلألن للنودةلش اينمع ونبيا إينلى :نلان نوملوس أكليمنى غار كى انلدولى نلى ايه : و إي إتجيك إيريتى إ لللللللىلب لللللللينلخ : لللللللخيووتلال ات آنجيليون للائلض لل للاليلنامو للاللن للعتلوض للكلألن مي المكتوبة الوصايا ت وح الكاملة اإلنجي امنوتى آ :إنخيتوو غار موشى إثنا نى لللوسلآنجيل للللني : لللرولإي لللارويسلإمن خين : نيموو موشى إنتلى ييرولاليم ى إت ومالئكته هللا يحرلهم ميها واللالكون اللمائية أورشليم إلى ترامقهم : إيريتى ني إنتى نومى إلطوى آبى إم :لىلإبليش لينلن إن لولابوون إم لىلت خلين إنريلت : آروماطلا إمبلى امريتى لنالول لن لرحل ال لىلأعط لائلهلمض لورلبخ ال مي ائح ال العنبر مث ردوس
47.
- 46 - باراديلوس بى للللينلخ :للللولإيماش
للللىلأكتشيل للللوسلآليث لينلن لىلانت :لينوذوسلل لىلت إن لىلإثميت تللى خللين :اورثوذوكلللوس إن يللوتى يلوس إي بوليس مجملع ولط مي ايدج عت ارت بالحقيقة أملس مدينة مي األرثوذكلين آبائنا لىلب : لتوريوسلل لىلن إن لبىلتش لىلأكت أكئيلر أوول يس آللي إن باطريارشيس لللللىلت إن :لللللوجينلمول أو لللللالأومولوجي إثنانيس لاميلالمن لركلالبطري لطورلنل لتلوأخمي الحلن االعترا واعترمت :لللللاسلتيتري إن أواى لللللتلأومي لللللينلخ :لللليوسلل إومو إن للللانخولط لللللإنري للالم إبن للىلب لليملن لليرىلإبش لليملن للوتلإمي للللووتىلن أو للللرانلإن للللمتلش :اب لللللإث ت إنو للاوىلالمل للىلالمح للالوثلالث للةلبوحداني القدس والروح واالبن األب 3 أللماء الواحد إلله و اي :ش إم إلمى إت أكلوتيم أوول لرلآمئي لىلج :لوسلإمم لولإمج لىل إت لينلخ إن للوسلثي للينولل :للوكلإمم للنلمي للالآجي ذريتيس مانى أرشى اللماء من الصارخ الصوت ولمعت رئلليس شللنودة يللا أنللت مقللدس : ي قللائال المتوحدين آمل :س ذيكيل أوبلى نياتك أو شلينوتى ا إنثللوك لىلج :مانيللذريتيس لىلأرش لىلب إم إمريتى إم :بخرلتوس نيم أكلاجى نوموليتيس بى مويليس ليسلرئ لنودةلش لالأنب لارلالب لالأيه لاكلطوب ليحلالمل لعلم لتلتكلم لكلألن لدينلالمتوح الناموس واضع مولى مث
48.
- 47 - طوملللله : … إن إنيللللوت
أوباشللللويس أرشلللى بلللى شلللينوتى آملللا :أللللكيتيس :مانيذريتيس لللل يلللا للبلأطل أنبلللا الناللللك األب يدى ر لي المتوحدين رئيس شنودة القديلين سمجمع التلبحة مي ك إيجون إهري إي إبتشويس إم طوبه نليم ك مندرتيس ارشى بى شينوتى اما انتيللل ك مالللليتيس بيللل للالميص للالام و اي نان نومى كانين * لالأنب لالي لالعن لربلال لنلم لوالأطلب واألنبللللا المتوحللللدين رئلللليس شللللنودة ويصا خطايانا لنا ر لي تلميذل الناقوس ارباع ومى للللوتلبني لللليكلأوميثم للللينلخ للللكلأوأنيات نوتى شيه كأما اوس ذيكيه ان واب اث منريللت كبللى مانللدريتيس أرشللى بللى اخريلتوس بى أنتيه البلار القلديس أبينا كيا بالحقيقة طوباك حبيب ك المتوحدين رئيس شنودة كأنبا المليح نيا لـ واطس إبصالية المتوحدينك رئيس شنودة األنبا يم الع القديس حة 7 أبيب شلنودة وأنبلا إلهنلا الملليح أم مريم يعة الش اعات بش إلهنا المليح أيها احرلنا المتوحدين رئيس شنودة به أعني له يعيدون ياضأي وهم الرل بصديي تليي كرامة ك الم ملع تكلم المتوحدين رئيس الكاهن يم الع شنودة ألن موللي مثل الملليح للك الناموس واضع لوله لذيلال األرم للمث لربلال لتلبي ليلم لرليمه لدييلالص أن لالق لارلالب لكلالمل داود شنودة
49.
- 48 - الحيلاة نللت الصلديي
أيهلا أنلت بالحقيقلة األبلد إللى يامدائ اذكري ياضأي البار ويكون األبدية هللا لدييلص لالي لكلام ع لةلجه لنلم لكلوغيرت ليمل الع لنودةلش لالي لائلكلمض ليله لرةلكثي الكلمة ليم الع أيهلا للك الللالم قلائلين صلارخين وتللابيح بمماميلر للك نعيلد نحن هوذا شنودة شنودة القديس المدبر عيد مي منين الم شعب مع مصر كورة يا اليوم تهللي جهادل مي يم الع أيها األممان أواخر مي باللر أعلمك الخالي المليح يلوع منذ اينحل القديس أختار الرب المالئكة صديي الحقيقي الكاهن شنودة حداثته األنبلا اللروح الالبلس المختلار ليم الع أبانلا يملدحون األرثوذكليين الشعوب ك النالك شنودة المتوحدين رئيس المختار هللا كاهن شنودة النالك لنكرم أحبائي يا ملنجتمع الق اج من عنا غضبك وارمع الشدائد من ونجنا وارحمنا المعنا شنودة ديس اجل ملن ارحمنلا المعلمى وروحلك الصلالح أبيلك ملع الملليح لليدنا يلا تباركت شنودة الملللك لعلم لالسلالج لارلالمخت النالللك لاألحريلوب القديلللين لةلكرام ليله لةليم ع المتوحدين رئيس شنودة األنبا المليح صابر بقلب عم م رة الق بريته مي كان العلي هللا كاهن شنودة القديس و امرحوا الكام البار شنودة أبينا دير مي الذين الرهبان أيها تهللوا لنودةلش للأج لنلم لالعن لبكلغض لعلوارم لالحلالص لنالمخلص لالي لاللن لتجبلوال لرل ان يم الع القلديس أجل من باركها واألمطار والثمار والمروع الميال أج من إليك نتول شنودة
50.
- 49 - لالي لملنجه لةلالشمامل
لالوأخوتن لالآباءن لل اح هللا لنلاب لالي لنلوم لاولالمخ لنلم ليدنالل العالم هذا ضيي ليم الع والبلار اإللله والدة بتولالت المليحيين شان أرمع معيننا اإلله الليد أيها شنودة شلنودة األنبلا اإلله الالبس يم للع اللالم الليد أم مريم العذراء أيتها لك اللالم المتوحدين رئيس مع األبكار ملكن مي برودة أعطها س األن ك والبلار ويعقوب والحي إبراهيم شنودة يم الع ملع لايضأي واحللبنا الحقيلر اذكلر العلذراء واللدتك أج من المليح يلوع ربنا يا منيك م الخ رتلنا ما مإذا الشماس خدمة كتاب : رابعا الهيتنيات ان واب اثل بنيلوت انتيله امشي نى هيتن لللىلأرش للليلب لللينوتيلش لللالأم أوس لللهلذيكي ابت لدريتيسلمان لانلن لوتلاهم ارى لويسلش نومي نين انتيه و اي كو امبى أنبلللا الصلللديي القلللديس ابينلللا بصللللوات لملانع لاربلي لدينلالمتوح ليسلرئ لنودةلش خطايانا رة بم لنا االبركليس مرد خيلبس بي أوس ذيكيه ان بنيوت شيري ليلب ليريلكش لاخوسلمون لتلمي لىلت لهلانتي شينوتي أما خريلتوس بي انتيه مينريت بى دريتيس مانيه ارشى ك الرهبنلة مصلباح ك البلار ألبينلا اللالم شلللنودة أنبلللا ك الملللليح لمحبلللى للالملالل المتوحدين رئيس االالم البوع دال : االلبوع ايام على مومعة ات ع تلع له
51.
- 51 - املراجع المقدس الكتاب االبصلمودية الشماس خدمة االالم
البوع دال لرونكلوآخ للالجمي لرسكلبط لالأنب لاءلاألنبي لارلألخب لامعلالج ليلالقبط لارلاللنكل وآحلاد أيلام ملي المرقللية الكلرامة كنلائس ملي والمللتعم والشهداء والرل ى التوتيةك اللنة 0 ملار كنيللة ـ الباترولوجى لعلم شاملة رل ن ـ ملطى يعقوب تادرس القمع البورتن جرجس 0880 لولاير عميم عطية - دكتور – مصر مى المليحية الرهبنة نشاة - 0950 االقتصلاد ـمطبعة المتوحلدين رئليس شنودة انبا القديس ـ الديرى يلطس ادوارد 0937 لليرته المتوحلدين رئليس شلنودة االنبلا ـ دكتلور ـ قمملان القلس صلموائي ـ باناريون مكتبة ـ وتعليمه 0889 ا قوانين دكتورـ ـ لاويروس ابراهيم القبطية الكنوم مشروع ـ شنودة النبا ـ المتوحلدين رئليس شلنودة األنبلا حيلاة ملى والمجتملع البرية ـ حكيم لعيد د مقا المتوحدين رئيس شنودة األنبا ـ إمي ين لتي لبروميلور – ـ وتعاليمه حياته للوملي للتللقيُأ 06 للايرلين 0886 للةلاآلبائي للاتلللدرال للىلاألرثوذكل للالمركملب م وت بالقاهرةك الشهيد عبد نصحى د رجمها مصر مي الديرية الرهبنة ـ حبيب ك و ر
52.
- 51 - المليحى رح ال
موقع ـ شنودة االنبا عن متكام موضوع لليسلرئ للنودةلش للالأنب لليمل الع للديسلللق اآلالم للبوعلأل للاتل ع للبكلحبي للليول القاهرة ـ المتوحدين 0970 الدماعى الالهوت وموقع تكال لان موقع مث االنترنت مواقع بعض
Download