SlideShare a Scribd company logo
 
MPU3123: TAMADUN ISLAM DAN TAMADUN ASIA 
(SECTION 14) 
CONTRIBUTION OF INDIAN CIVILISATION ON 
ARCHITECTURE 
 
 
SENARAI NAMA KUMPULAN 
BIL  NO. ID  NAMA  CATATAN 
1   0320142  Chia Ly Vier    
2   0319962  Ooi Yin Ji    
3   0320221  Ngieng Tien Yung    
4   0320275  Terence Tan Peng Ong    
5   0320199  Tan Ming Howe    
6   0316058   Yam Hui Shan    
7   0324563   Lim Zhi Xin    
8   0325750   Ng Siew Qing    
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
1 
 
PENILAIAN 
ASPEK PENILAIAN  MARKAH 
PENGENALAN  (  /2) 
ISI KANDUNGAN   
∙         RELEVAN DAN BERTEPATAN 
∙         HURAIAN JELAS DAN TERSUSUN 
∙         PERBINCANGAN 
∙         KESAHIHAN 
  
(  /3) 
(  /3) 
(  /4) 
(  /3) 
KESIMPULAN  (  /2) 
BAHASA  (  /3) 
MARKAH KESELURUHAN  (          /20) 
  
PENILAIAN OLEH 
NAMA  : FADHILAH RAIHAN BINTI LOKMAN 
TANDATANGAN  : 
TARIKH  : 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
2 
 
Table of Contents 
 
NO.  TITLE  PAGE NUMBER 
1.  Cover page  1­2 
2.  Table of contents  3 
2.  Introduction  4­5 
3.  Discussion 
3.1 Theories 
3.2 Objectives 
3.3 Impacts 
 
6 
7 
8­13 
4.   Conclusion  14 
5.  References  15 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
3 
2.0 Introduction 
 
One of the most abiding achievements of Indian civilization is undoubtedly its architecture. 
Indian architecture evolved through centuries, is the result of socio­economic and geographical 
conditions. Different types of Indian architectural styles include a mass of expressions over space 
and time, transformed by the forces of history considered unique to India. As a result of immense 
diversities, an immense range of architectural specimens have evolved, retaining a certain 
amount of continuity across history.  
 
Indian architecture, belonging to different periods of history, bears the stamp of respective 
periods. Nevertheless the cities of Indus Valley provide substantial evidence of extensive town 
planning, the beginnings of Indian architecture can be traced back to the advent of Buddhism in 
India. It was in this period that a large number of magnificent buildings came up. The Great 
Stupa, a dome­shape monument at Sanchi is the earliest surviving example from the 1st century 
BC. During the 2nd century BC, it was renovated and enlarged.  
 
Apart from cave temples, ancient Indian buildings which were largely made of wood and bricks. 
Unfortunately none have survived from this early period of India’s history. Apparently they 
incorporated rounded arches atop their windows and doors, in which case they preceded arched 
architecture in the West by several centuries.  
 
With the establishment of Hindu kingdoms in South India, the south Indian school of 
architecture began to flourish. The most noticeable ach​ievements of the Pallava rulers were the 
rock­cut temples of Mahabalipuram and the temples of Kanchipuram. These temples built with 
intricate decorative work where they pioneered the art of curving shrines out of rock faces. The 
Chola, Hoyasala and Vijayanagar rulers also did remarkable job in the field of architecture 
where temples were now built as individual structures.  The temples at Thanjavur, Belur and 
Halebid bear evidence to the architectural excellence of the South Indian rulers.  
 
In north India, there developed the Nagara style architecture which took place in Orissa from 7th 
to 13th century A.D. In central India, a magnificent temple complex which is Khajuraho was 
built by Chandela rulers. With the coming of the Muslim rulers, there developed a new 
architectural style in India which is the Indo­Islamic architecture. The Indo­Islamic style was 
neither strictly Islamic nor strictly Hindu. The architecture of the medieval period can be divided 
into two main categories which are the Delhi/Imperial Style and the Mughal Architecture.  
 
 
 
4 
It was followed by a new style of architecture, Indo­Saracenic that developed as a result of 
colonization of India. The Indo­Saracenic architecture combined the features of Islamic, Hindu 
and western elements. The colonial architecture exhibited itself through civic, institutional and 
utilitarian buildings such as railway stations, post offices, rest houses and government buildings. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
5 
3.0 Discussion 
 
3.1 Theories  
     
3.1.1 Theories of Hindu 
 
Traditional Hindu system of architecture is Vastu shastra and it is literally translates to ‘science 
of architecture’. Vatsu shastra contain  traditional Hindu and Buddhist beliefs.The designs are 
the combination of architecture and nature,the relative functions of the structures and the ancient 
beliefs which making use of geometric patterns,symmetry and directional alignments.The 
knowledge about architecture and design theories from ancient India, Vatsu Shastra is the textual 
part of Vastu Vidya.The principles of  ancient Vastu Shastra are design of Mandir which is also 
known as Hindu temples and the design as well as the layout of cities both general and in details 
such as the arrangement for houses and other public areas. The function of Vastu shastra in the 
modern era has been left to debate on as some architects state that it was arcane and superstitious 
especially during India’s colonial era while the other architects state that most of the text is about 
flexible design guidelines. 
 
3.1.2 Theories of Buddhism 
 
In the third century BC, Buddhist architecture was  developed in India.The Greek influenced the 
Indian architecture especially the rock­cut art to fall under one of the two categories which is the 
Mathura school of art and the Gandharva school of art.The nature of the rock­cut art was also 
influenced by the division of the Buddhism and Hinayana and Mahayana phases. Artifacts used 
by Buddha were being used to represent Hinayana phase while images of Buddha were being 
used to represent Mahayana phase.​The richness of detail was symbolised by the Jaina temples 
and can be seen in the Dilwara Temples in Mt. Abu.  
 
3.1.2 Theories of Islamic  
 
The erstwhile Indian architecture was changed slightly in order to adapt with the advent of Islam 
to allow the traditions of new religion. As a consequences, masjid and mosque been built to form 
part of the landscape, arches and domes began to be used. A point of focus such as garba­griha 
was not essential as the core difference lay in the fact that Islam prohibited idol worship but the 
mihrab on the Western wall of​ ​the sanctuary articulating the Qibla offered a notional focus. The 
core means of adornment was surface ornament  through the use of geometry, arabesque and 
calligraphy as the idolatry has been prohibited. Mosques be built with original material later on. 
For example,the Jami masjid at Delhi.Unique regional styles that drew a lot of inspiration from 
the local context were representing the Islamic architecture. 
6 
3.2 Objectives 
 
There are some crucial parts of Vastu Shastra that being emphasized in promoting sustainable 
development. The settlement plans which bring resource­efficient affordable transport patterns.It 
supply primary demands such as water­supply, environmental health and waste­processing and 
recycling systems. Furthermore, it also revised according to the building and planning codes to 
support small­scale production processes and by promoting the use of local building materials 
and suitable construction technologies. Besides, it also contributes in sustainability and achieve 
the development targets by executing pollution­control measures and revision to pricing 
structures.Conserving, recycling, re­using or reclaiming materials were also being emphasized. 
 
Low environmental cost, with low­rise, high density metropolis area are the cardinal rules of 
Vastu Shastra need to comply with. For instance, in the state of Rajasthan is a model of using 
natural and local resources. In like manner, everything will be reused and recycled in the state of 
Kerala. The roofs are made of leaves that fall from the palm trees. Although the traditional 
knowledge has demonstrated the way to cooperate with the environment , climate and material 
and as the indispensable bridge to the modern world, modern architect had forgotten and has 
discarded them. 
 
Monasteries and Buddhist rock­cut temples were often located near trade routes and these spaces 
became stopovers and temporary accommodation for traders. While many monasteries, stupas, 
and temples have been destroyed, only cave temples are better preserved because of their hidden 
locations and the fact that they are constructed from stone which is more durable material than 
clay, metal, or wood. The earliest Buddhist monuments in India are attributable to Asoka who 
exerted his energized and the resources of his empire to the propagation of Buddhist. A 
monument is a structure which specially created to commemorate a certain important events or a 
certain person. The term ‘monument’ is usually the buildings or structures that are examples of 
important architectural and cultural heritage and are often used to improve the appearance of a 
city as well as designed to convey historical or political information.  
 
  
 
 
 
 
 
 
 
7 
3.3 Impacts 
 
There are a few impacts that Indian Civilization contributed to architecture. Architecture is 
another element that can be seen to examine the development of  a civilization which is 
measured physically. The development of the architecture is influenced by the environment and 
weather. Indian civilization had a great significant influence upon Malaysia and Southeast Asia 
in terms of architecture.  
 
3.3.1 Influence of Indian architecture in Malaysia 
 
During the 5th century AD, traders from India used the East­West trade route and uses Tanjung 
Dawai as a stopping point. The traders stop in Malaysia to wait for the monsoon changes and to 
spread their religion and culture. 
 
3.3.1.1 Candi in Lembah Bujang 
 
Kedah became followers of the Sumatran kingdom of Srivijaya. Yeang stated that the beginning 
of the Indian Kingdoms styles can be tracked in the early architecture of Srivijaya and Majapahit 
Empires, which is from the 7th to the 14th centuries.The influence that can be seen is during the 
early Hindu­Buddhist civilisation in Lembah Bujang, Tanjung Dawai, Kedah. The most famous 
building influenced by the Indian civilisation will be in a form of tomb temples called candi at 
Lembah Bujang. The candi has two main functions; it is a holy place to pay respect to the late 
members of the royalties, and it is a place to carry out religious activities. 
 
The direction in which a candi faces portrays the religious discipline such as, candi faces east 
represent Hinduism, candi faces north and south represents Buddhism, while candi faces south 
east represents the Tantrik or Hindu or Sakhti discipline. Candi in Lembah Bujang has various 
forms in different locations. It can be determined by the structures and special characteristics of 
each candi.  
 
The first form is squarish in shape with an indent curving inwards. The second form is the 
squares are facing and apart from each other. The third form is the squares with vimana will be 
larger than mandapa. The fourth form is the squares with vimana and mandapa are in equal sizes. 
The fifth form is the two sections face with each other and linked by a corridor. The sixth form 
has a smaller vimana part compared to the mandapa. 
 
The first form has dents that curve inwards at every corner of the entrance that faces south. The 
body section of the candi has a special decorative pattern where it is started broadly and tighten 
down to the centre and then widens back again to reach the end. This type of candi faces south 
8 
and has a Buddhist influence as proved by the statues of Avalokitesvara discovered and the 
Buddha statue in standing and sitting position. The second form is also influenced by Buddhism. 
The difference between these two forms is the second form is simple and it is just squarish 
without any inward dents. There is a square hole in the centre of mandapa. 
 
The third form and the fourth form are influenced by the Hindus. The third form is a square 
made from laterite with seven layers divided into vimana and mandapa. The vimana is bigger 
than the mandapa and is separated by a double layered square structure with a hole in the middle. 
The vimana of the fourth form is made from river rocks and has three steps upon three layers 
which the surrounding vimana­mandapa parts could be clearly seen. The structure has a double 
function; religious ceremonies will be held around the pedestrian walkway at the vimana section 
and it is also a place for people to sit. The left part of the candi is the somasutra which allows the 
water to flow during the sacred cleansing of candi. 
 
The fifth form is special for its decoration. It is decorated with peripih lotus in the first part of the 
body. This form of structure is difficult to differentiate between vimana and mandapa because 
the separation is not obviously seen. This form of structure is usually used as vihara, which is a 
place to store paraphernalia for religious functions.  
 
   
Candi in Lembah Bujang, Kedah 
 
3.3.1.2 Putra Mosque  
 
One of the building of Putrajaya, the red mosque is obviously influenced by the Mughal 
architecture originated from India. It has a huge dome accompanied by several small domes. It 
looks like a reddish­pink rose clay building as it was built with rose tinted granite which gives 
the desert­pink hue to offsets the wooden doors, windows and panels. It is a mixture of 
Malaysian, Persian and Arab­Islamic architectural designs with a combination of traditional 
design motifs, using local and foreign craftsmanship.  
9 
 
The main entrance is designed similarly to the public building gate in early Persia. The mosque 
has a huge reddish­pink minaret with symmetrical designs on it. The minbar, which is the pulpit, 
and mehrab, which is the niche that denotes direction of Mecca, are decorated with khat or 
Islamic calligraphy.  
 
   
Putra Mosque in Putrajaya 
 
3.3.2 Influence of Indian architecture in Southeast Asia 
 
The Indian­influenced states of Southeast Asia like Funan, Sri Kshetra, Champa, Khmer, Sri 
Vijaya, and Majapahit existed until medieval times. Southeast Asian architecture development 
was once dominated by Indian influence.   
 
3.3.2.1 Angkor Wat in Cambodia 
 
Indian influence on Cambodian architecture was abundant during the rule of Pallavas and Chalos 
in South India. The most momentous structure which portrays the Indian influence is the Angkor 
Wat which is located at Cambodia, where previously named as Funan. Angkor Wat was built in 
the first half of the 12th century. The estimated construction time of Angkor Wat is 30 years by 
King Suryavarman II. He was influenced by the arrival of the believers of Lord Vishnu in South 
India and addressed his new state temple to Lord Vishnu. Angkor Wat is a temple complex in 
Cambodia as well as the largest religious monument in the world. In fact, it was originally 
founded as a Hindu temple for the Khmer Empire. It is strongly related to Hindu Mythology. 
 
There are many characteristics in the architecture of Angkor Wat that are common with Pallava 
and Chola temples which are located in South India. As similar to Pallava temples, the Angkor 
Wat was built one meter above the ground on a sandstone plith which consists of three levels or 
tiers. Each of the upper levels are slightly smaller than the lower one to give the whole structure 
10 
a pyramid­like look. The exterior walls of the first level of Angkor Wat features magnificent 
stone murals in bas­relief style. The murals are mainly depicting the episodes from Ramayana, 
Mahabharata and Churning of the ocean.  
 
   
Stone murals on the first level of Angkor Wat 
 
The starkness of the exterior of second level of Angkor Wat is offset by decoration of smiling 
Apsaras or Divine Dancers in interior part. Divine is one of the Indian classical dance. 
 
 
Asparas or Divine dancers 
 
The architecture of Angkor Wat was influenced by Hindu religion. It can be seen from the 
position of Angkor Wat. Angkor Wat is the only temple in Cambodia facing west. Typical 
Khmer temples face the East as it is the direction which the sun rises. However, it is learnt that 
West is the direction of Lord Vishnu. Therefore, Angkor Wat is the exception that was made by 
Suryavarman II. In fact, originally Angkor Wat was known as Vrah Vishnulok, which means 
residence of Lord Vishnu in Sanskrit.  
 
 
11 
Like Chola temple of Thanjavur, Angkor Wat was too designed to represent the sacred mount 
Meru in the Himalayas to worship Lord Vishnu. The tower rises from the center of Angkor Wat 
stands for Mount Meru, and the five peaks of Meru are represented by the towers of Angkor 
Wat. According to Hindu Mythology, an ocean fills up the outer universe and it is shown and 
represented by the moat around the Angkor Wat.  
 
 
Angkor Wat in Cambodia 
 
3.3.2.2 The Ananda temple at Bagan, Myanmar 
 
Bagan is a pilgrimage centre and it contains ancient Buddhist shrines which have been repaired 
and redecorated and are in current use. Buddhism entered Myanmar in three inflows, first in the 
5th century through north­eastern India, secondly during 7th century through religious 
transformation from Sri Lanka and finally in 10­12 century through eastern India. The intense 
and heavy trade activities between eastern India and Southeast Asia and unstable of political 
condition of India encouraged the Indian artist to look for new area where he can easily perform 
his art. Therefore, Bagan in central Myanmar provided suitable political and religious 
environment to these people. As a result, the architecture in Bagan and its Buddhist religious 
monumental architecture attained a deep influence of eastern India.  
 
The Ananda temple is a Buddhist temple built in 1105 AD of the Pagan Dynasty. It is one of the 
four surviving temples in Bagan which is a best known and most beautiful temple. It is a 
symmetrical masterpiece of Mon architectural style and North Indian influence, reflects the 
transition from the early to the middle period of Bagan architecture. In terms of design and 
architecture, it is highly inspired by the Indian architecture style which can be seen in temples of 
Bengal and Odissa in India. The temple has been built by Indian architects. Besides, it has been 
found out and observed that the architecture of this temple matches greatly with the Ananta cave 
temple in Udaygiri hills in Orissa, India. Both of them portrayed rock­cut architectural style. It is 
12 
said that everything in Ananda temple from Shikara to basement, as well as the numerous stone 
sculptures found in its corridors, bear the undoubtable mark of Indian craftsmanship. 
 
One of the most noticeable and beautiful features is the gilded top called sikhara, which is 
situated on the centre of the building. This tower like structure originates from North India. It 
shows Indian influence in architectural style of Ananda Temple. The Ananda temple houses four 
standing Buddhas, each оne facing the direction оf East, North, West аnd South. It has been 
constructed with plaster and bricks showing iconographic pictures in plaques and stones with the 
main aim of enlightening the people of the area in the religious philosophy of Theravada 
Buddhism. 
 
 
The Ananda Temple in Bagan, Myanmar 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
13 
4.0 Conclusion 
 
In this project, in a group of 8, we are requested to do research about contribution of 
Indian Civilization in Architecture. Our assignment contains the introduction of Indian 
Civilization as well as the theories, objectives and impacts beyond the influence of Indian 
Civilization in architecture.  
 
We discovered how the Indian civilization began its inception,  the earliest of Indian 
writing, how they ran the Caste system and the rise and fall of an empire. Besides that, we also 
learnt the theories and objectives of the architecture in India civilization.  
 
Lastly, we also knew about the contributions of Indian Civilization in Architecture. 
Indian civilization helped to contribute in several ways such as systematic town planning, 
drainage system, the invention of bricks and the design of lattice windows are also widely used 
as Eastern art nowadays. As there are several religions and cultures influenced, Indian 
civilization also contributed different style of architecture design such as Buddhist Architecture, 
Indo­Islamic Architecture and Mughal Architecture. These architecture designs are still used in 
several buildings nowadays. In this project, we realised that India architecture styles are more 
focus on cultures and religions and these cultural features are still survived today. These features 
are very appreciable and memorable. Indian civilization actually taught us to remain our cultures 
even though there are several modern technology nowadays.   
   
 After doing this project, we learnt a lot about Indian civilization and the contribution of 
Indian civilization in Architecture. This makes us understand more about the culture and history 
of the Indian civilization and appreciate these precious cultures. We also learnt more about 
teamwork. We worked as a team to complete our tasks successfully.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
14 
5.0 References 
 
1. Early Civilization in the Indus Valley. (n.d.). Retrieved October 13, 2015, from 
http://www.ushistory.org/civ/8a.asp  
2.  Indus Valley Civilization. (2014, April 15). Retrieved October 13, 2015, from 
http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Indus_Valley_Civilization  
3.  Chakrabarti, V. (2013). ​Indian Architectural Theory and Practice Contemporary Uses of 
Vastu Vidya.​ Hoboken: Taylor and Francis.  
4.  Chung, S. (2015, October 6). Photographer on the hunt: Discovering India's ancient 
stepwells. ​CNN Style​. Retrieved October 13, 2015, from 
http://edition.cnn.com/2015/10/06/architecture/victoria­lautman­wells/  
5.  Nagara Style of Architecture. (2008, August 11). Retrieved October 17, 2015, from 
http://www.indianetzone.com/23/nagara_style_architecture.htm  
6.   BUDDHIST AND HINDU ARCHITECTURE. (2012, September 10). Retrieved 
October 17, 2015, from 
http://www.historyworld.net/wrldhis/PlainTextHistories.asp?historyid=ab96]  
7.  Great Mosques of Putrajaya – When Beauty Meets Serenity. (2014, December 24). 
Retrieved October 17, 2015, from 
http://www.floriaputrajaya.com.my/great­mosques­putrajaya­beauty­meets­serenity  
8.  Van Wijnen, B. (n.d.). Bujang Valley. Retrieved October 17, 2015, from 
http://www.malaysiasite.nl/bujangeng.htm  
9.  Mehanath, S. (2009, April 6). How did Tamil Kingdoms influence Angkor Wat, the 
world's biggest religious structure?Frequently asked in. Retrieved October 17, 2015, from 
https://www.quora.com/How­did­Tamil­Kingdoms­influence­Angkor­Wat­the­worlds­bi
ggest­religious­structure  
10.  Verma, D. (2013, October 23). Bagan: The Ancient Lost Temple City of Myanmar ­ 
India Opines. Retrieved October 17, 2015, from 
http://indiaopines.com/bagan­ancient­lost­temple­city­myanmar/  
 
15 

More Related Content

DOCX
Sejarah perang mu'tah
PPTX
Kerajaan Islam di Sulawesi
PPTX
Metode pendokumentasian al quran
PPT
haji Wada.ppt
DOCX
MPU REPORT HUBUNGAN ETNIK (MELANAU)
DOCX
Hubungan etnik di Malaysia
DOCX
Assignment hubungan etnik
DOCX
MPU Group Assignment 1
Sejarah perang mu'tah
Kerajaan Islam di Sulawesi
Metode pendokumentasian al quran
haji Wada.ppt
MPU REPORT HUBUNGAN ETNIK (MELANAU)
Hubungan etnik di Malaysia
Assignment hubungan etnik
MPU Group Assignment 1

Viewers also liked (20)

PPTX
Hubungan Etnik
PPT
Cara cara membuat pengenalan
PPTX
Buddhist architectue
PDF
MPU Assignment guidelines
PPT
Assignment mpu2163
PPT
131125 kreativiti & inovasi dlm pendidikan(prof yusof)
PDF
Melanau Hubungan Etnik 2016
PDF
Jurnal ithink sideq
DOCX
Templet hbhe 3103 gaya hidup sihat faudzi
DOCX
Laporan etnik
DOCX
CTU551 Tamadun India academic writing
PPTX
Gaya hidup sihat
PPT
Bab 4 kecergasan kardiovaskular
DOCX
Tugasan hubungan etnik
PPTX
Bab 4 tamadun india bahagian satu
DOCX
Titas report
PDF
MPU 1 - TITAS Assignment
DOCX
CTU231 Assignment (Pemilikan Tidak Sempurna)
PDF
MPU 1212: Bab 1 PENGENALAN
DOC
Baba dan nyonya
Hubungan Etnik
Cara cara membuat pengenalan
Buddhist architectue
MPU Assignment guidelines
Assignment mpu2163
131125 kreativiti & inovasi dlm pendidikan(prof yusof)
Melanau Hubungan Etnik 2016
Jurnal ithink sideq
Templet hbhe 3103 gaya hidup sihat faudzi
Laporan etnik
CTU551 Tamadun India academic writing
Gaya hidup sihat
Bab 4 kecergasan kardiovaskular
Tugasan hubungan etnik
Bab 4 tamadun india bahagian satu
Titas report
MPU 1 - TITAS Assignment
CTU231 Assignment (Pemilikan Tidak Sempurna)
MPU 1212: Bab 1 PENGENALAN
Baba dan nyonya
Ad

More from Lyvier Chia (19)

PDF
FNBE 0814 BUSINESS PRESENTATION SLIDES
PDF
Business Charity Drive Report
PDF
Psycho Video Report
PDF
Psycho Video Slides
PDF
Business Project 1 Presentation Slides
DOCX
Psycho Project 1 Journal
PDF
Psycho Project 2 Comic Slides
PDF
EPC Project 2 Mural Art Slides
PDF
English Project 2 Slides
PDF
English Project 2 Report
PDF
Business Project 1 Presentation
DOCX
Psycho journal
DOCX
English ii homework
DOCX
English ii essay
PDF
Cnc report
DOCX
ENBE TOWN PROPOSAL
DOCX
ICI PROPOSAL
PDF
CONSTRUCTED LANDSCAPE PROJECT 1
DOCX
English essay assignment 1
FNBE 0814 BUSINESS PRESENTATION SLIDES
Business Charity Drive Report
Psycho Video Report
Psycho Video Slides
Business Project 1 Presentation Slides
Psycho Project 1 Journal
Psycho Project 2 Comic Slides
EPC Project 2 Mural Art Slides
English Project 2 Slides
English Project 2 Report
Business Project 1 Presentation
Psycho journal
English ii homework
English ii essay
Cnc report
ENBE TOWN PROPOSAL
ICI PROPOSAL
CONSTRUCTED LANDSCAPE PROJECT 1
English essay assignment 1
Ad

Recently uploaded (20)

PDF
SOIL: Factor, Horizon, Process, Classification, Degradation, Conservation
PPTX
Tissue processing ( HISTOPATHOLOGICAL TECHNIQUE
PPTX
A powerpoint presentation on the Revised K-10 Science Shaping Paper
PPTX
CHAPTER IV. MAN AND BIOSPHERE AND ITS TOTALITY.pptx
PDF
What if we spent less time fighting change, and more time building what’s rig...
PDF
LDMMIA Reiki Yoga Finals Review Spring Summer
PPTX
Unit 4 Skeletal System.ppt.pptxopresentatiom
PPTX
Chinmaya Tiranga Azadi Quiz (Class 7-8 )
PPTX
Lesson notes of climatology university.
PDF
Computing-Curriculum for Schools in Ghana
PDF
LNK 2025 (2).pdf MWEHEHEHEHEHEHEHEHEHEHE
PDF
Classroom Observation Tools for Teachers
PPTX
Digestion and Absorption of Carbohydrates, Proteina and Fats
PDF
1_English_Language_Set_2.pdf probationary
PPTX
Introduction to Building Materials
PDF
ChatGPT for Dummies - Pam Baker Ccesa007.pdf
PDF
Weekly quiz Compilation Jan -July 25.pdf
PPTX
UNIT III MENTAL HEALTH NURSING ASSESSMENT
PPTX
1st Inaugural Professorial Lecture held on 19th February 2020 (Governance and...
PDF
Hazard Identification & Risk Assessment .pdf
SOIL: Factor, Horizon, Process, Classification, Degradation, Conservation
Tissue processing ( HISTOPATHOLOGICAL TECHNIQUE
A powerpoint presentation on the Revised K-10 Science Shaping Paper
CHAPTER IV. MAN AND BIOSPHERE AND ITS TOTALITY.pptx
What if we spent less time fighting change, and more time building what’s rig...
LDMMIA Reiki Yoga Finals Review Spring Summer
Unit 4 Skeletal System.ppt.pptxopresentatiom
Chinmaya Tiranga Azadi Quiz (Class 7-8 )
Lesson notes of climatology university.
Computing-Curriculum for Schools in Ghana
LNK 2025 (2).pdf MWEHEHEHEHEHEHEHEHEHEHE
Classroom Observation Tools for Teachers
Digestion and Absorption of Carbohydrates, Proteina and Fats
1_English_Language_Set_2.pdf probationary
Introduction to Building Materials
ChatGPT for Dummies - Pam Baker Ccesa007.pdf
Weekly quiz Compilation Jan -July 25.pdf
UNIT III MENTAL HEALTH NURSING ASSESSMENT
1st Inaugural Professorial Lecture held on 19th February 2020 (Governance and...
Hazard Identification & Risk Assessment .pdf

Mpu assignment