עיתון ישראלי פלסטיני
- 1. עלי תסתכלו :העתיד על והסכימו העבר על התווכחו ,שוחחו ,נפגשו ופלסטינים ישראלים צעירים .2016 וארפבר ,תףמשו מינרס וגריב ידי על תבונכ זה סוםבפר ריםאמהמ* םירחוב םולשב
- 2. ?קיים שאני יודעים ישראלים כמה עתמאוי עיאד כפעיל וגם כדובר ,ישראלים-פלסטינים מפגשים בהרבה חלק לוקח אני השנאה ולסיום המציאות לשינוי למאמץ השותף פלסטיני פוליטי סירבתי לא מעולם ,זה מסוג במפגשים פעיל הייתי תמיד .והאלימות קטן אחד בתנאי אבל ,הצדדים שני בין המפגיש באירוע להשתתפות להראות כדי ,הפלסטינית המבט נקודת את להציג כדיי משתתף אני - .אמיתי הוא שהכיבוש הישראלים לעמיתי בסכסוך נמצאים אנחנו .מתמיד בפחד חיים ופלסטינים ישראלים היומיומית המציאות מלבד אחר במשהו להאמין לנו לגרום קשה בו להיפתח עלינו באמת המציאות את להכיר כדי אבל .חיים אנו אותה הקונפליקטים על ,השני הצד את שמדאיג מה על ללמוד ,לשני אחד .השני הצד של השאיפות על - מכל וחשוב שלו הפנימיים מהישראלים כמה את לעומק מכירים »ה»התנתקות פרטי ?שרון של מעזה שגם העובדה את הכוחות הסגת לאחר השאיר הוא מהרצועה אשר מצור תחת אותה לחקלאים מאפשר לא אפילו בה החיים שלפני יודעים מכם כמה ?עזב אותה האדמה אותה תוצרי את לייצא »«ההתנתקות או שזה להם הסביר הוא ,ימין גורמי עם בפגישה ,הנסיגה !?ז׳נבה יוזמת של מימוש או לעצור נוהגים שלכם הביטחון שכוחות לכך מודעים מהישראלים כמה ולא ,לאוניברסיטה בדרך סטודנטים ,במחסום שעות במשך אותנו עם להתעמת שבמקום לעובדה או ?לשיעורים להגיע לנו מאפשרים מדמיע גז של מיכלים לזרוק הצבא מעדיף ,המפגינים הסטודנטים ?המחסומים על הישראלים יודעים בכלל מה ?שלנו הקמפוסים לתוך הטוענים יש ?»A ל»איזור גם שלכם הצבא של המתמדת הפלישה ועל בפועל אבל לישראל פלסטינים כניסת למנוע נועדו מחסומים שאותם ,שליטה כצורת פלסטיניים וישובים ערים בין מפרידים פשוט מהם רבים .קולקטיבי עונש כמעין פלסטינים פעילים מאלפי אחד שאני ?קיים שאני יודעים ישראלים כמה שעל יודעים מכם כמה ?שלנו בצד שינוי לייצר וליל יומם שעובדים משטח 78% על להתפשר הסכמנו הבינלאומית ההחלטה את לכבד מנת גייסנו גם אלא ,הפשרה לנוסחת שהסכמנו רק לא ?שלנו המולדת .הפלסטינית בחברה עבורה תמיכה שווה ישראלי שדם להסכים עלינו ,הזה הטירוף את לעצור מנת על תחת מת הנמצא פלסטיני ילד שחיי להבין עלינו .פלסטיני לדם ערך בתל ציבורי בפארק המשחק ישראלי ילד לחיי ערך שווה ביתו הריסות מייצר אינו ובמיוחד ,אחד לאף עוזר אינו שהכיבוש לקבל עלינו .אביב פוגע קולקטיבי שעונש כך על להסכים עלינו .הישראלים עבור ביטחון .אדם בזכויות הצד את להבין בשביל האם להתחבר על-מנת ,השני שבהם ולחמלה לאנושיות כתוצאה קשות נפגעה אשר הישראלים חייבים ,מהכיבוש סיטואציה באותה לחיות ?חיים נסיבות אותן תחת החוויות אחת את עברו היהודים !עכשיו לפעול עלינו ,ילדינו עתיד למען שיכול עם קיים שאם מאמין אני .האנושות שידעה ביותר הנוראות .אתם אלו ,השני הצד של והסבל הכאב כלפי אמפתי ולהיות להכיר מחסומים שוברים לבקוב ואינה בק מיקה ,ויסר אלון ,קרמרסקי גל -»ה»עבודה צעירי מאותו ,המטוס אותו על עלינו והם אנחנו איך נתפש בלתי כמעט זה .לכולנו זרה שהיא שפה ,באנגלית שיח ומנהלים לכאן מגיעים - המקום .רחוקים כל-כך העת ובאותה ,קרובים כך כל ימים לשלושה ויצאנו ,היום-יום משגרת לרגע עצרנו ,האחרון בשישי ,לרובנו .כולנו של יום ביום חשוב הכי בדבר אולי עוסקים שלמעשה מלווה שהיה ,הפלסטינים שכנינו עם הראשונים המפגשים אחד זה היה .רבה ובהתרגשות בחשש ומגוון ריאלי ,קשוב ,פתוח ,כן שני צד מצאנו הסמינר במהלך תוך ,והרגשי היצרי לפן מעבר הפליגו שהדיונים הרגשנו .בתפישותיו כל הגיע עמם הרגשיים למחסומים מעבר להתקדם מצליחים שאנחנו .חי הוא בה היומיומית מהמציאות צד מספרים המשתתפים את כששמענו ייאוש תחושות גם חווינו ,מנגד עמם המרכזיים המחסומים .חיים הם בה המקומית המציאות על המאפיינים המחסומים את רבה במידה משקפים בסמינר התמודדנו .הלשוני המחסום ,ראשית .כללי באופן הישראלי-פלסטיני הסכסוך את לנתק מטאפורה מעין היא שהשפה חשנו רובנו ,התרבותי במובן .השני בצד והחיים התרבותיים המאפיינים עם שלנו ההיכרות וחוסר ובראשם ,הפסיכולוגיים ההיבטים סביב סבב השני המהותי המחסום חוסר מתוקף בייחוד ,»מ»השונה חשש מעין מקנן ברובנו .הפחד נושא .זה מסוג במפגש מצופה מה הידיעה וחוסר ,השני הצד עם ההיכרות את לדור מדור העוברת בתודעה מנציחות מגיעים אנחנו מהן החברות .השני מהצד הפחד ובייחוד האמון חוסר ,הניכור איך על דיברנו הישראלית שבמציאות ביכולתנו ,הנוכחית כזרז בפחד להשתמש ולאו הסכסוך לפתרון המשמר כגורם דווקא -הסטאטוס את הייתה לא מעולם שלרובנו היה המרכזי שהחסם מצאנו ,לבסוף .קוו כל שהם השכנים עם ,האחר הצד עם אחד על אחד לשבת ההזדמנות .רחוקים כך כל ,שוב ,זאת עם אך קרובים כך גילינו ,שקיימנו הקונסטרוקטיביים לדיונים שמעבר לראות שמחנו כותרת או תקשורת ,מסננים ללא - פשוטה הכי הישיבה בסיס שעל יכולנו - מולנו שיושב השכן של בעיניים הסתכלות סמך על ,ספציפית ,בשטח ממשי פתרון להגיע הוא כולנו של שהרצון להבנה להגיע .הפלסטיניים לשכנינו וגם ,לנו גם בכבוד שקטים חיים שיאפשר שהרצון להבנה להגיע ״יכולנו פתרון להגיע הוא כולנו של חיים שיאפשר ,בשטח ממשי וגם ,לנו גם בכבוד שקטים הפלסטיניים״ לשכנינו הטירוף את לעצור מנת ״על שדם להסכים עלינו ,הזה לדם ערך שווה ישראלי שחיי להבין עלינו .פלסטיני תחת מת הנמצא פלסטיני ילד לחיי ערך שווה ביתו הריסות בפארק המשחק ישראלי ילד אביב״ בתל ציבורי קיים שאם מאמין ״אני ולהיות להכיר שיכול עם הכאב כלפי אמפתי ,השני הצד של והסבל אתם.״ אלו
- 3. גדול לשינוי לגרום יכולת יש קטנים הכי לדברים שגם אומרים יער נועה פלסטינים עשרה עם פוליטית פעילים ישראלים עשרה של קבוצה נפגשנו בו ,ז׳נבה יוזמת ידי על שאורגן בסמינר להשתתף הזכות לי היתה בקול שאומרים פלסטינים ,לפגוש לומר שלא ,לשמוע לנו יוצא יום כל פליטים. לא מחנות תושבי היו אף וחלקם בגדה המרכזיות מהערים שהגיעו המורכבת המציאות על להסתכל לי גרמו ובקשה שאלה ,אמירה כל ,בסמינר חלק כל .עמים לשתי מדינות שתי של בפתרון תומכים הם כי ברור על הנרגילה עם הישיבה ,בבר בערב המשותף הבילוי ,הצהריים בארוחת הפרטיות השיחות ,באולם יותר. הדיונים אופטימי .שונה באופן שלנו להבין לנו עזר ,יחד לחוות לנו שיוצא דבר כל .התעופה בשדה המשותפת ההמתנה ,הבריכה שפת בתקופה חיים הדברים. אנחנו את רואה הוא שבו האופן את כן אבל ,השני הצד את בהכרח לא - זוכה לא שלנו הדור .הפלסטינים עם באינטראקציה להיות יצא להם ,שלנו והסבים מההורים אחרת פוגש שאתה עד שלה המשמעות את להבין ניתן שלא הפרדה חווים אנחנו ,משותפים חיים לחיות .אותם לא שאתה מזה מופתעים כשהם ,חייל לא שהוא ישראלי פגשו לא בחיים שהם לך אומרים כשהם אחרת מדינה לנו שאין - קולטים פתאום איתך השיחה ומתוך ,מבינים לא כשהם ,בהתנחלויות תומך קלישאה כמו נשמע קודם. זה זה על חשבו לא הם ואיך היהודי לעם מקום עוד שאין ,אליה ללכת קצרות הכי השיחות דרך ביננו המרחק על לגשר אפשר כמה הופתעתי בעצמי אני אבל גדולה אחת .ושטחיות ברירה לנו אין וכי ,מידה ובאותה סיבות מאותן הצדדים לשני חשובה לחיות מתעקשים אנחנו בה הקטנה האדמה שחלקת הזו ההדדית ההבנה כי לסכסוך פתרון למצוא לחוצים הם - הפוך נראה הכל חיים. ופתאום אנחנו בה המורכבת למציאות כפוי ולא משותף פתרון למצוא אלא באופק אחד אף אין .שלהם לאינטרסים לדאוג שיצליח שהאמינו האחרון בעשור היחיד הוא שלהם המנהיג מביא לא ,במקום אותנו שמשאיר מנהיג עם תקועים ואנחנו .לרעתם פועל והזמן אותו להחליף שיכול מהותיות החלטות לקבל לא רק הזמן את מושך והוא הישראלי לציבור אמיתית דאגה או תקווה שום איתו חשוב הכי .להודות מוכנים שאנחנו ממה במשותף יותר הרבה לנו יש יום של שינוי. בסופו איזשהו ולייצר כולנו. עצם על שמעיבות היומיום צרות את ולהשכיח להתרגש ,ולהנות לצחוק הרצון .לחיים האהבה זו - לפחות או ,הזה לסכסוך פתרון לקדם באנו .לנו מפריע הקיים שהמצב כך על העידה בסמינר נוכחותנו .אותו למצוא כדי מאמץ לעשות להיות להמשיך אפשר שאי הבנו .עליה לדבר או הזו המלה את לשמוע פחדנו לא .עליו אחריות לנו ויש – קיים ,גסה הזו שהמלה כמה ,הכיבוש .משנים ביותר הקטנים המעשים ואפילו ,המציאות את לשנות להמשיך חייבים .ביותר הגדול האיום הוא הסטטוס-קוו .מפחד מונעים הזו ההדדית ״ההבנה הקטנה האדמה שחלקת לחיות מתעקשים אנחנו בה הצדדים לשני חשובה ובאותה סיבות מאותן ברירה לנו אין וכי ,מידה משותף.״ פתרון למצוא אלא הוא ״הסטטוס-קוו .ביותר הגדול האיום להמשיך חייבים המציאות״ את לשנות משותף ראיון ?לסופו כשהגענו עכשיו מרגישה את מה ?הסמינר לפני שלך המחשבות היו מה ,בארה :אילנה מאד שונה היה זה .הישראלי-פלסטיני הסכסוך את רואים הם שבו ומהאופן שפגשתי מהישראלים נדהמתי ,הגעתי כשרק :בארה בדרך מתמקדת שלי הפוליטית שהחשיבה והרגשתי ,הסכסוך על ידיעותיי את העמקתי ,הרבה למדתי בסמינר .לו שציפיתי ממה זהו ,נכון .השני הצד מגיע מהיכן וללמוד ,יותר טוב השני את אחד להבין ,להכיר ופלסטינים לישראלים הזדמנות היתה זו .הלאה ,הצעירים ,לנו .המדינות שתי פתרון ואת בשותפות חיים לקדם יכול הוא איך עכשיו כבר רואה אני אבל .זמן שייקח ארוך תהליך רואים כמונו צעירים אבל .הסכסוך מהמשך מרוויחים שלנו שהמנהיגים נדמה לפעמים .המציאות בשינוי לשחק חשוב תפקיד יש ?בסמינר הרגשת מה ,לאחור במבט ,אילנה .שלום צריך כמה עד אנחנו דברים כמה ועל השני עם אחד לדבר היה קל מכמה הופתעתי ועדיין ,ממש של ציפיות לי היו לא :אילנה מדהים היה .הסכסוך בפתרון יותר ומעורבת ,מסביבי במתרחש יותר מעורה להיות מוטיבציה לי נתן זה .מסכימים בעצם .שלהם במציאות משמעותי שינוי ליצור כדי מדהימה עבודה שעושים הצדדים בשני הצעירים המנהיגים את לראות ?הסמינר לפני הישראלי מהצד שלך הציפיות היו מה ,אחמד :מתן שהציפיות לגלות מאד שמחתי .שציפיתי ממה ומקבלת ליברלית יותר הרבה היתה הישראלית שהמשלחת מצאתי :אחמד ?הסמינר לפני הפלסטיני מהצד שלך הציפיות היו מה ,מתן .מוטעות היו שלי .הסמינר כל לאורך »ההאשמות «משחק את ישחקו הפלסטינים שהמשתתפים ציפיתי ,בהתחלה :מתן ומתמקדים בצד האלה התחושות את שמים שהם היה נראה ,הרבה אשמה על שדיברנו למרות ,בפועל .וכנים אמיתיים פעולה ובשיתוף בדיאלוג
- 4. הישראלי במגרש הכדור אחמד סמיח שעתידנו ונורא איום אך ,מההווה טוב שלנו שהעבר בסדר «זה .»יותר גרוע להיות עשוי )דרוויש (מחמוד שנים .נפתר אינו הישראלי-פלסטיני והסכסוך ,עוברות שנים מיטב למרות ,הישראלי הכיבוש תחת סובלים שהפלסטינים צודק הסכם ולהשיג לסכסוך סוף לשים הבינלאומיים המאמצים .ובר-קיימא הסכמי של בבסיסם הרעיון עמד אוסלו הגדה של שמעמדם עזה ושל המערבית ,הצער למרבה .קבע להסכם הגיעו לא הצדדים עוד כל ישונה לא הפכו הפלסטינים דבר של ובסופו ,ההיפך בדיוק קרה בשטח .השנייה האינתיפאדה את בתורו שהצית ייאוש – למיואשים ריבונית פלסטינית שמדינה מאמינים אינם הפלסטינים רוב ,כעת .אי-פעם תקום הוא שנשקף מה כל ,ולצדק לשלום השואף צעיר פלסטיני בעיני את »«לנהל הבינלאומית והקהילה ישראל של נסיונות ועוד עוד את להניא כושלים ונסיונות ,שווא הבטחות ,עיכובים ,הסכסוך – המערבית בגדה התנחלויות ועוד עוד מלבנות נתניהו ממשלת את לחסל כדי הדמוגרפית המציאות את לשנות שמטרתה בנייה .המדינות שתי פתרון .רבים ודיאלוגים סמינרים ,דיונים ,שלום בכנסי השתתפתי שהשלום תקווה לי נתנו ואפילו ,ומעניינים מועילים היו רובם הללו המאמצים האם אבל .בעתיד להתאפשר יוכל בו במצב נמצאים אנו .שלא סבור אני ?מספיקים והשנאה האלימות את מתדלקים אשר ,הקיצונים .הצדדים בשני בהתרחשויות שולטים ,העמים בין .המנצחים הם ,היום ,בינלאומית מבחינה כבר המוכרת ,הפלסטינית המדינה שטחה .ההיסטורית מפלסטין בלבד %22-כ על יושבתמקוטע .ההתנחלויות ובשל ,המערבית לגדה עזה בין ההפרדה בשל -למשא נתון שאינו כנושא בירושלים רואה הישראלי הצד ,בנוסף -והסטטוס הזמן שעובר ככל !הכל אומר הזה הסטטוס-קוו .ומתן המדינות שתי פתרון את הופכת נתניהו ממשלת ,נמשך קוו מאמינים הפלסטינים מרבית .ובלתי-פרקטי לבלתי-אפשרי הפלסטינית המדינה את לצמצם מנסה הישראלית שהממשלה על לוותר מבלי המערבית בגדה קנטונים למעין העתידית מצב .)הבינלאומי החוק על-פי חוקיות בלתי (שהינן ההתנחלויות .עלינו מקובל אינו זה לקבל עליכם .הישראלי במגרש הכדור אינם שהפלסטינים העובדה את הפלסטיני לעם .מקום לשום הולכים .העמים ככל עצמית להגדרה זכות פלסטינית במדינה לחיות וזכותם .1967 קווי בסיס על ,ומוכרת ריבונית שבפחד הסכנה בשארה אחמד ולהבין לראות שהתחלתי הוא הזה במסע אצלי שחלו השינויים אחד חשוף הייתי ,בעבר .אחר באופן הפלסטיני-ישראלי הסכסוך את באופן חשבתי באמת ולא ,סטריאוטיפיות ותמונות דעות ,למחשבות בעקבות .בלבד ושיננתי שראיתי דברים היו אלו .הנושא על עצמאי באופן – אחרת לחשוב שהצלחתי מרגיש אני המשותף הסמינר הדברים את להבין מתמידים ניסיונות תוך קרה זה .יותר אובייקטיבי מאוד וקשים אמיתיים ויכוחים שם היו .»«האחר של הראיה זווית מתוך גם שם היה אבל ,הסכסוך של והדתיים התרבותיים לשורשים בנוגע גמישות הולידו אלה .ולהתבטא חוויות לצבור ,להפתח ,ללמוד עז רצון הקדומות הדעות על להתגבר לנו אפשרו הן .גאווה מעוררות וסובלנות .הסכסוך את יותר עמוקה הבנה להבין לנו ועזרו ,והסטריאוטיפים למה מקום אין ,חיים אנו בו שבעולם כך על ויכוח ואין מחלוקת אין מי .וטעויות אמונות ,לרגשות מקום אין .עצמה למציאות מעבר שהוא הרי ,צודק שהוא חושב שהוא מפני רק יתמוך שהעולם וממתין שיושב .רב זמן עוד להמתין עומד שהוא החשובים הדברים אחד להבין צריכים שכולם שהדרך הוא ולהפנים להסכם להגיע היחידה .תקשורת באמצעות היא חייבים הצדדים שני לטובת פשרות לעשות ,לכך בהתאם .יותר טוב עתיד ולמען ההדדי הרווח לטובת ,הציבור צד כל .השני לצד להקשיב הוא לעשות שיש והחשוב הראשון הצעד את להבין זמן באותו אך ,שלו המטרות השגת למען לפעול חייב אמנם גזענות ,סובלנות חוסר .השני הצד ובפני בפניו העומדים המכשולים משוכנע אני ,ולכן .מוסכם לפתרון בדרכנו אותנו מכשילים וקיצוניות קידום למען לפעול הוא לעשות שיש ביותר והחשוב הראשון הצעד כי מה .»«האחר של המבט נקודת את ולהבין לשמוע ,הצדדים בין דיאלוג אם .הישראלי הצד עם המפגשים היו האלו לתובנות להגיע לי שסייע ומהי דואג הוא ממה ,אותו מטריד מה ,להגיד לישראלי יש מה נשמע יכולתנו תגבר ,שלנו המבט נקודת על לו נספר ובתמורה ,מבטו נקודת .הסכסוך את ביחד לפתור הסכם שכל מבינים ,נפתרו שכבר אחרים סכסוכים על מסתכלים כאשר קשים שהיו וויתורים לעשות אותם חייב צדדים שני הגיעו שאליו -בלתי הדבר כי וסבור ,שלום בדרכי הסכסוך לפתרון שואף אני .עבורם לוויתורים ההגעה חשיבות את הצדדים לשני נדגים אם אלא אפשרי הצד גם אלא ,הוא רק שלא להבין גם חייב צד כל .משא-ומתן במסגרת סבור אני ,עתידי משא-ומתן במסגרת .לו שקשים ויתורים עושה ,השני – ביותר והמשמעותי הגדול הוויתור את שיעשה הוא הפלסטיני שהצד .להסכם הדרך את לסלול שבכוחו מאין-כמוהו חשוב ויתור זה יהיה אך לעשות – דבר אותו לעשות הישראלי לצד לקרוא הוא לי שנותר כל יוכל ואמון הדדיים יהיו שהוויתורים כדי ,ממש של הקרבה בו שיש צעד .העמים בין להיבנות ,אמיתי אינו «הפחד :הקטן לבנו סמית׳ וויל אומר שראיתי אחד בסרט .הזה הציטוט את אהבתי .»קיימת לא שהסכנה אומר זה אין אבל ,מהערבים ,מהפלסטינים מפחדים הישראלים .מפחדים הישראלים מהמוות מפחדים הישראלים .הגז ומעסקאות מיוון ,מאירופה ,מאיראן .שלהם בחברה והקיצונים הדתיים מהאנשים מפחדים והם ומהעתיד נובע ,חושב אני ,הזה הפחד כל !מהשלום אפילו מפחדים הישראלים ולא לכך נתכחש לא .שלהם ההיסטוריה במהלך להם שקרו מאירועים במצרים ,באירופה אם בין ,עליהם שעברו והעוולות לקשיים נתכחש את להבין – עליהם וגם – עלינו ,עת באותה אבל .אחרים במקומות או .בפחד הטמונה הסכנה חייבים הצדדים ״שני לטובת פשרות לעשות הרווח לטובת ,הציבור טוב עתיד ולמען ההדדי יותר.״ למיואשים הפכו ״הפלסטינים את בתורו שהצית ייאוש – השנייה.״ האינתיפאדה לקבל ״עליכם העובדה את שהפלסטינים הולכים אינם מקום.״ לשום
- 5. כח זה ידע קרמרסקי גל ובפרט ,ממשי שינוי יחולל אחד שמפגש לחשוב יהיה נאיבי .הישראלי-פלסטיני הסכסוך כמו מורכב כה בנושא כשמדובר היה שהכרתי היחידי הערבי ,שנים שלוש שלפני לחשוב מוזר לאורך קשר על שמרו ושניהם ,בטכניון אבי עם שלמד - חוסיין ,לירושלים לעבור ההחלטה את קיבלתי שנים שלוש לפני .השנים מי להכיר ממשי רצון מתוך ,התיכון והמזרח האסלאם על וללמוד ומעולם ,השרון ברמת שגדלה ילדה אותה .השני בצד עומד ומה או ,לתרבות לא ,הערבית לשפה לא היום-יום בחיי נחשפה לא .היום שאני לאדם קשורה ולא מנותקת נראית ,לאחר ,האחרון בשישי י ת פ ת ת ש ה אותו בסמינר יוזמת ערכה המאמינה ,ז׳נבה שתי רעיון בקידום ופועלת ,המדינות להפגיש בכדי .מגיעים הם מהן בחברות תהליכים ויניעו אחריות שייקחו פעילים כמה לדרג בתורו התבקש אחד כל בו סבב ערכנו הסמינר בתחילת בפלטפורמה חלק לקחת לו חשוב מדוע ולספר ,בסכסוך מבין הוא מתוקף שדווקא משום - 5 השבתי הראשונה לשאלה .שכזו או כזו בצורה נוגעות ככולן רובן שלי והעבודות ,שלימודיי העובדה תשובתי .עוד ללמוד שביכולתי לי מרגיש תמיד - בסכסוך אחרת שאני כל לעשות לי חשוב כי הייתה השנייה לשאלה הטבעית העם לטובת - הכיבוש שיסתיים בכדי - שלי במעגלים יכולה ולרובנו ,צבאי ומשטר סגר תחת הנתונים אלו לא אנחנו ,נכון .שלי סבלם על )(רק לא אבל .אומר זה מה מושג כל-כך אין אפילו הפלסטינים של אני עליו (שכמובן )וכואבת מצרה - להגן ברצוני של אחדותו על .וערכיו ,עמי תפישת זוהי ,שלי הציונות השליחות תחושת ,שלי הישראלית שנותן והמנוע הכוח את לי עם להתמודד על שכאלו שאלות .יומיומי בסיס כוח הוא ידע שאסור כוח ,חשוב ,לרגע בו לזלזל עבורנו מהותי ולכן על ללמוד כעם ,שלנו ההיסטוריה ההכרה מתוך זה ידע בתרומת ,»ה»קורבן נרטיב מתוך דווקא להכיר עלינו .המדיני עתידנו לעיצוב העם ,לסכסוך שותפינו עם כתפישה-עצמית חולקים אנו אותו את להשיב כדי ,זאת – שמינו על הרשומות בעוולות ,הפלסטיני .השנים חלוף עם ואובד שהולך ציוני מוסר אותו שיחות לנהל התקשיתי כאשר לי היה עצוב ולכן ,כוח זה ידע היחידים הישראלים בין שהייתי על ובכלל ,הערבית בשפה עמוקות את לנו יש .השפה את )בללמוד עסוקים לפחות (או שדוברים אין אולם ,עברית יודעים הערבים שכל לחשוב כישראלים הנטייה מושג כל לנו אין לכמה קטנה דוגמה רק היא וזו - כלל כך הדבר דוברים ישראל ערביי שאם ההנחה (מתוך השני הצד מיהו על חשיבות מייחסת אני .)המערבית בגדה המצב גם כך ,עברית לדבר בהסבר להכביר צורך שאין ולמרות ,השפה לידיעת עמוקה היא שהשפה מאמינה אני כמה עד לחדד לי חשוב ,מאליו מובן כה על ללמידה הפתח היא השפה ,לראייתי .מחסום עוד לנפץ הדרך אנושית לדמות ,ומנוכר מפחיד מזר והפיכתו ,האחר של תרבותו .וממשית מאתנו ואחת אחד כל של האישית האחריות הוא ,בחירה הוא ידע התפישה או ,המניע לי חשוב לא ולכן ,הזה המקום כתושבי במרכז את ,בהתנחלות לחיות יכול אתה :הפרט של הפוליטית ,בוז׳י או ליאיר ,לביבי ,לזהבה להצביע ,העליון בגליל או אביב תל מוטלת - מאתנו ואחת אחד כל שעל כולנו שנבין הוא העיקר ,להתעניין ,לשאול ,לחפש עלינו .ללמוד לבחור האישית האחריות עלינו .הניכור למסמוס כפתח השפה ואת ,ההיסטוריה על - ללמוד בנשימה שהיא בסוגיה חלק לקחת ומושכל מודע באופן לבחור .בחיינו ביותר השולית וגם ביותר החשובה גם אחת ,היומיומי לשיח הסכסוך סוגיית את לקרב האחריות מוטלת עלינו מלא בפה לומר ,הכיבוש על או השטחים על לדבר להתבייש לא את לשאול ;השלום הוא לו משוועים שאנחנו שמה - פחד ובלי ,האנשים הם מי לשאול ,לתאר ,להגדיר ,בסיסיות הכי השאלות או המנהגים מהם ,היום-יום חיי נראים איך ,לסכסוך הבסיס מהו ,אחריות כל קודם זה ידע .האמונות המאפשר כוח ,כוח זה מכן ולאחר .ומושכלת אמתית ,רצינית בחירה על המלחמה כי לשכוח לנו אל קשורה ישראל מדינת של עתידה -הישראלי לסכסוך בעבותות שיחליט הוא עבאס לא אך ,פלסטיני תהום סף על העומדת הישראלית החברה את נבריא אם עבורנו .לא או ,עמוקה מפגשים צרו ,הסכסוך על דברו - ואלייך אליך ,אישית כפנייה זו ראו או - השפה את למדו ,השני הצד עם פורמליים ובלתי פורמליים לשמוע פתוחים היו ,התווכחו ,שאלות שאלו ,הבסיס את לפחות הפוליטית במפה מולכם העומד זה הוא אם בין - השני הצד את לנוכח השיח את הפכו .למחסום מעבר שגר ההוא או ,הישראלית קשה נורא אבל ,חשוב הוא כמה לדעת קל נורא כי - בחייכם .כולנו של היום-יום בחיי שולי הוא כמה לזכור ז׳נבה יוזמת ערכה אותו בסמינר ומעניין פורה סוף-שבוע לי היה שנתן סמינר ,)PPC( לשלום הפלסטינית הקואליציה עם בשיתוף ולעשות ללמוד ,לשאול ,להנכיח ,לדבר להמשיך עידוד זריקת לי שבחרתי מה את ,מחדש יום בכל ,אמתית שליחות תחושת מתוך .לעשות במודע במקום וללמוד ,להרחיק במקום לקרב בחרו ,חברים בבקשה .לבורות להיכנע לקרב האחריות מוטלת ״עלינו לשיח הסכסוך סוגיית את לדבר להתבייש לא ,היומיומי ,הכיבוש על או השטחים על - פחד ובלי מלא בפה לומר הוא לו משוועים שאנחנו שמה השלום״ על ״המלחמה מדינת של עתידה קשורה ישראל לסכסוך בעבותות - י ל א ר ש י ה פלסטיני.״ בסמינר פעילות מתוך השפעה מעגלי לוח
- 6. אני הוא האחר נוימרק נעה :ז׳נבה יוזמת של ישראלים-פלסטינים סמינר בעקבות מחשבות ופלסטינים ישראלים משתתפים עבור צעירה למנהיגות הסמינר פלסטינים «כמה המשתתפים אחד של בשאלה נפתח בקפריסין עמדה ,לציפיותיי בהתאם ,התשובה .»?מכירים אתם ישראלים או האחרונות שבשנים מוכיחה המציאות .מאוד נמוכים מספרים על ,מתעצמת רק לפלסטינית הישראלית האוכלוסייה בין ההפרדה הצד מן אנשים מאוד מעט מכירים ופלסטינים ישראלים ושבפועל .הסכסוך של השני מציאות של המשמעות מרחיקת הינה כזו מאפשרת היא .לכת להכיר ההזדמנות קיימת שלא כיוון ,דמוניזציה לייצר קלות ביתר להתנגד שיכול אדם אין ,מבוססת היא עליו שכביכול מי את לכתוב קל יותר הרבה כללי באופן .ממנה להיעלב או ,אליה ,כן כמו .הקול וחסר הפנים בחסר ,במדומיין ולפגוע לשלול ,נגד ההשלכות עם להתמודד הצורך את מקטינה ההפרדה מציאות והפגיעה הפחד ,הטרור .פנים חסר הוא -כאמור ,הכיבוש של של הביטויים את דוחקים אלה אך ,היומיומית במציאות ניכרים כל .והמדוכאים המדכאים חברות את משחית הכיבוש בו האופן שהסבל ,מורכבות שיש וההבנה ,בעמדתו ומתחזק מתבצר צד של והעוצמה בכוח סימטריה חוסר ושיש ,הצדדים בשני קיים חד כה נראה המצב כאשר ברור .ביטוי מקבלת אינה הצדדים פתרון למציאת וכן הבנה ,להכרה המוטיבציה קטנה ,צדדי .והדדיות פעולה שיתוף על שמתבסס החסמים את מעצימה הלאומים בין ההפרדה ,לכך מעבר ובחברה בחיים בכלל ,נושאים אדם כבני שאנו הפסיכולוגיים אמיתי שיח של קיומו על ומקשים פוגעים אשר ,בפרט בסכסוך מעמיקה רק בסכסוך אוכלוסיות בין והפרדה הרחקה .וכן גם כמו ,האנושית החשיבה אל אותם ומחדירה החסמים את לעומת ,שיח .איתגורם על ומקשה ,היומיומית ההתנהגות אל חסמים של קיומם עצם את להעלות כל קודם מאפשר ,זאת על חושבים לפחות או ,מתמודדים שאנחנו ברגע .התודעה אל המחשבתית לסגירות וכן ,שנאה או כעס ,לפחד שיש ההשפעה להביא על-מנת .להשתנות ביכולתנו יש ,מפתחים שאנחנו מה עם להתמודד החברות משתי הפרטים על הסכסוך לפתרון ולהבין ,מאליו המובן את לפרק ,הדברים על לדבר ,אותנו שחוסם הללו החסמים כמה עד ללמוד נוכל ,כך .חברה כל מאפיין מה .עליהם להתגבר להצליח גם ובכך ,הדדיים למעשה רבים שאמרו כמו ,כוח זה שידע התפישה את להזכיר רוצה אני אלא שמדבר לאדם לגיטימציה לראייתי אין ולכן ,לפני וטובים המציאות של חד-צדדית הצגה .וחשיפה היכרות ,ידע מתוך אם ,לכן .שינוי לייצר יכולת וחוסר ראוותנות ,דמגוגיה על מעידה על להשפיע יכולת בעלי להיות רוצים פעילים כצעירים אנחנו את «לדעת כך ובתוך ,יותר לדעת עלינו ,הישראלית המציאות על משפיע הוא ,שאנחנו ממי נפרד בלתי הוא »ה»אחר .»האחר קיומו ,כך ומתוקף ,עצמנו את ומגדירים רואים אנחנו בו האופן רק ינבעו משמעותיים וכוח השפעה ,לכן .המציאות את מעצב המציאות את מכך יותר אלא ,עצמינו את רק לא ,ידע של ממקום הקשיים ,שלו המוטיבציות ,שלו הסיפור - »«אחר אותו חי בה אז רק .אותו שאופפים והפחדים ,מתמודד הוא איתם והמכשולים בסכסוך חברות בין והרחקה הפרדה ,כאמור .להימצא יוכל פתרון מקשות ובכך ,וההכרה ההיכרות יכולת את ודוחקות מונעות רק שיח .והשפעה עוצמה מתוך ולפעול עצמנו את להגדיר עלינו ומאפשר »«האחר של הנרטיב את כמראה מעמיד ,זאת לעומת .העצמי הנרטיב של מעמיקה ולמידה עיצוב הן ,וקריטי חשוב כמה עד שוב שמדגישה בדוגמא לסיים רוצה אני את גם להבין ,ומנהיגות למנהיגים והן פוליטיים ופעילות לפעילים חברה בכל הקיימות בהתנגדויות דנו הסמינר במהלך .השני הצד הפלסטיני בצד שעלתה הנקודות אחת .המדינות שתי לפתרון אינן הדיונים שולחן על השנים לאורך שעלו שהתוכניות היא של הפלסטינים הפליטים לסוגיית מספקים פתרונות מציעות ההגדרות עם מתקשה הישראלית החברה אם גם ,לראייתי .1948 את להבין מבלי ,המדוברים המספרים ועם פליטים לאותם .להתקבל יוכל לא לעולם שנציע פתרון אף ,העניין מרכזיות האחר של הסיפור ,בוואקום חיים לא ,בעולם לבד לא כשאנחנו המציאות של מעמיקה הבנה וללא ,שלנו המציאות על משפיע עלתה המתרס של השני הצד מן .שינוי לייצר נוכל לא ,שלו ,כדת רק אלא ,כעם ביהדות מכירים לא הפלסטינים כי הטענה הופתעתי .היהודית הלאומית והתנועה הציונות את שוללים ולכן ואני ,הפלסטינית בחברה חזקה הזו הטענה כמה עד לגלות ההגדרות של עומקן את מבינים אינם הם אם שגם כך על עומדת .שלנו בסיפור מרכזי חלק שזה לקבל עליהם ,»יהודי «מיהו לגבי כחלק היהודי העם את קבלתם ללא יוסכם לא פתרון אף ,לכן עם להתמודד היא כחברה שלנו האחריות .העמים ממשפחת וליצוק ,דמוקרטית מדינה במסגרת יוצרת שההגדרה הקשיים יהודית כ»מדינה להגדרתנו הניתן ככל והרמוניה ,משמעות ,תוכן .בקרבנו החיים במיעוטים התחשבות תוך ,»ודמוקרטית לסכסוך פתרון בקרוב למצוא לרצוני ששותף מי כי אומר לסיכום וקורבנות מחירים שנים עשרות כבר שגובה ,הישראלי-פלסטיני חייב ,הצדדים משני ללא אני אין .להידבר והתעלמות ,ממני האחר למעשה הוא ממנו מעבר .מהאני התעלמות השאיפה אם גם ,לכך על נשענת מדינות לשתי נוכל לא ,נפרדים חיים ולחיות ,מפלסטינים יהודים ,להיפרד הרצון ממנו העולם את להבין מבלי הדעת על מתקבל לפתרון להגיע .צד כל מגיע והפגיעה הפחד ,״הטרור היומיומית״ במציאות ניכרים למצוא לרצוני ששותף ״מי לסכסוך פתרון בקרוב , י נ י ט ס ל פ - י ל א ר ש י ה שנים עשרות כבר שגובה משני וקורבנות מחירים להידבר״ חייב ,הצדדים
- 7. הישראלית לחברה פניה חנתש אבו עיסא שגיליתי מה גם זה .לקויה תקשורת בשל נובעות אחרים אנשים מול אל חיינו במהלך נתקלים אנו בהן הבעיות רוב כי מראים מחקרים .השתתפתי בו ישראלים פוליטיים פעילים עם מפגש במהלך לאחרונה חיים אנו שבו האופן את לחלוטין מבינים הישראלים כל שלא גם לי התברר אבל .בשלום לחיות שואפים כולנו כי למדתי במפגש מאשר מהפלסטנים לחלק והשקפותיהם בעמדותיהם יותר קרובים ,שפגשתי מהישראלים חלק כי גיליתי עוד .הכיבוש תחת כעם .הישראלים לעמיתיהם ,לכן .מכך להתעלם נוטה בכללותה החברה ,קיצונית מנטליות בעלי גורמים יש הישראלית בחברה שבעוד הוא שגיליתי הנוסף הדבר .ושלום מלחמה על מכתב לישראלים לכתוב החלטתי לגדר מתנגד ״אני לתקשורת ,ולהפרדה ,לקיצונות,החד-צדדית ולהסתה״ לאלימות ,שהוא כפי הקיים המצב המשך של המשמעות מה ?האלימות מעגל והמשך 11..הצדדים משני קורבנות עוד 22.לישראל הערבי העולם של ההתנגדות המשך 33..ישראל על הכלכלי החרם החרפת 44..ישראל את משרתות שאינן בינלאומיות החלטות יותר 55.תחומים של והזנחה צבאיות הוצאות על משאבים בזבוז .אחרים 66.בגדה הבלתי-חוקיות בהתנחלויות כספית השקעה עוד .המערבית 77..הישראלי ברחוב חרדה עוד 88..הצבא לטובת האזרחית החברה פיתוח הזנחת ?שלום של המשמעות מה 11..הצדדים בין הדמים שפיכות הפסקת 22..ערב מדינות עם משופרים יחסים 33.שמדינות העובדה בשל בייחוד ,הישראלית הכלכלה שיקום .ישראלי לייצוא ייפתחו ערב 44..הצדדים בשני קיצונות פחות 55..האזרחית בחברה השקעה יותר ,ביטחוניות הוצאות פחות 66..העולם ממדינות רבות עם משופרים יחסים 77..הישראלים של ביטחונם שיפור 88..פלסטין מדינת עם טובים יחסים לא חווים אנו שבהם האלימות מעגלי .הימשכותו את מבטיח ואף הישראלי-פלסטיני מהסכסוף ניזון חיים אנו שבו הצדק חסר העולם .הפלסטיני או הערבי האדם כטבע מגדירים שתעמולנים מה עם קשר להם ואין ,אתמול התחילו .זכויות והפרת דיכוי ,עוולות של ארוכות שנים של תוצאה הם האלה המצערים האלימות מקרי בגלל אם ובין הגדר בגלל אם בין ,הפלסטינים חיי נראים איך יודעים אינם הישראלים מרבית לתקשורת ,ולהפרדה לגדר מתנגד אני ,נוספות רבות ומסיבות ,כך משום .תקשורתי כיסוי היעדר שתהיה כזו ,הצדדים בין הידברות בעד אני כך משום .ולהסתה לאלימות ,לקיצונות ,החד-צדדית הזה המתמשך הסיוט את לסיום להביא שבכוחו היחיד הוא כזה דיאלוג .אמיתי פוליטי דיאלוג לקיום במטרה ושיטתית מאורגנת כלפי ,שלכם ביותר הגדול החטא זהו .הפלסטינים שכניכם אל למעט העולם לכל פתוחים אתם :אומר אני לישראלים .הכיבוש שנקרא .אחרים כלפי מאשר יותר עצמכם
- 8. ז'נבה יוזמת הסכם עיקרי עמיהן של הלאומיים כבתים המדינות בשתי הדדית הכרה בישראל התנחלויות גושי עם 67 קווי בסיס על מוסכם גבול שטחים וחילופי ושכונות לישראל יהודיות שכונות :ירושלים מזרח חלוקת לפלסטין פלסטיניות למקומות מלאה וגישה העתיקה בעיר מלא תנועה חופש הקדושים המחויבויות ביצוע על בינלאומית בקרה מערכת לפלסטין מעבר על המתבסס הפליטים לבעית מלא פתרון ופיצויים מפורטים ביטחון סידורי ועם צבא ללא פלסטינית מדינה התביעות וסוף הסכסוך קץ ז׳נבה יוזמת | www.heskem.org.il