2. Book Talk의 진행방법
1. 일정 : 2017.06.07 ~ 28일 (매주 수요일)
시간 : 07:30 ~ 09:30
장소 : 강남토즈 타워 세미나실
2. 진행 방법
- 책 내용 소개 및 보충 (07:00 ~ 09:00)
- 발제 및 나눔 (09:00 ~ 09:30)
3. 최대한 저자의 관점을 소개, 질문은 저자에게, 우리는 나눔으로.
4. 삶에 적용하고 기도하기
3. ‚무엇을 이야기 하는가?‛
‘미국 교회의 복음주의’문제점 지적
- ‘신약 성경의 복음’을 붙들기 보다는 ‘구원주의‛ 모습을 지적
- 스스로 ‘복음주의’라 쓰지만 ‘구원주의’로 말하고
‘구원주의’라 말하지만 ‘복음주의’라 쓰는
- 명확한 정체성이 없는 미국교회의 복음주의 뿐만 아니라 개신교
전체에 대한 경종을 울리기 위함
4. 예수왕의 복음 책의 특징 및 흐름
• 복음과 구원이라는 문제에 대한 폭넓은 비평
• 학자의 글임에도 평이하고 쉽게 쓰여져 있다.
- 저자는 자신이 교회의 현실에 얼마나 민감한지
보여주고 있다
- 자신의 학문적 연구 결과가 교회 현실과 연관되어
있는가를 주장하고 있다.
• 그러나 학문적인 깊이를 어느정도 담보하고 있음
- 특히 성경학을 기초로 하는 연구 결과가 담겨져 있다
5. 결단에 초점을 맞추는
복음 전도는
복음의 의도를 정확하게
나타내지 못한다.
제자 삼기를 목표로 하는
복음전도는 서두르지 않고
예수님과 사도들의 복음전도를
제시하기 위한 노력
불신자에서
신자를 만들기 위한
결단
사도행전
안의 복음
사복음서의
안의 복음
얘수와 복음
구원주의
개인의 구원론 과
결단 중심
종교개혁, 부흥운동 영향
복음주의 가야할길
바울의 사도적
복음
이스라엘의 메시아시며
만유의 주님, 다윗의 혈통에서 난 구원자
예수님의 구원이야기에서 성취된
이스라일 이야기
구약성경에 나타난 이스라엘의
이야기를 성취하는시는 메시아
주 하나님의 아들이신
예수님의 이야기로 해야한다.
예수왕의 복음 책의 특징 및 흐름
6. 저자의 주장 / 무엇이 문제인가
‘미국의 복음주의’에 대한 방향성 수정
• 도입부 / 냉소적인 개인적 경험에 대한 소개
- 결단에 급급한 쉽고 빠른 전도 방식에 대한 지적 / 교회는 올수있다
- 진정한 신자의 의미, 제자는 만들어 내지 못하고 있다고 지적
- 저자가 신학을 공부 하는 과정에서 의문을 품게 됨./ 저작의 동기
• 미국 교회가 복음을 제대로 이해하지 못하고 있다고 비판.
7. 저자의 주장 / 무엇이 문제인가 / 1장
‘미국 그리스도 인들은 복음을 모른다’
• 미국인들이 복음을 모른다는 것에 대한 세가지 근거
- 개인화된 구원에 대한 함의 / ‘왜 예수가 메시아라는 사실이
복음인가’ 제대로 이해하지 못함
- 복음을 ‘이신칭의’ 라는 관점에서만 바라보는 것
(존파이퍼 누18장 예수께서 이신칭의 라는 바울의 복음을 선포)
- 예수께서는 복음을 선포하지 않으셨다고 단정 / 이신칭의는 곧 구원
8. 저자의 주장 / 무엇이 문제인가 /2장
‘현재 미국은 복음적이 아닌 구원적이다’
• 저자는 직설적으로 자신의 논제를 전개함
- 현재 미국 교회는 ‘복음 문화’를 만들기 보다는 ‘구원문화’를
만들어 내고 있다
/ 개인의 구원에 대한 경험을 증언할수 있는가에 대한 초점
- 교리문답, 유아세례
• 결단한 사람에게 구원을 받기 위해 제자가 됨을 요구하지 않은다.
• 구원 문화는 결국 ‘제자됨’을 만들어 내지 못한다는 것이 관찰결과
9. 저자의 주장 / 무엇이 문제인가 /3장
‘교회가 전하는 복음이 진짜가 되지 못한 이유’
• 1장은 의문제기, 2장은 논제의 제시, 3장은 논제의 근거를 제시함
• 복음을 이해하려먼 4가지의 범주를 이해해야 한다.
• 단순히 구원 방법에 대한 설득이 치우쳐 있다.
• 신약 성경은 이스라엘과 예수의 이야기로 부터 구원을 말한다.
• 결국 교회는 ‚구원‛을 ‚복음‛으로 맵핑시킨다.
1.이스라엘
성경 이야기
2.예수 이야기
4. 설득의 방법
쌓여가야함
3.구원계획
10. 저자의 주장 / 4,6,7,8장을 통한 3장의 논제를 풀어감
‘신약 성경 / 복음을 구원으로 국한하지 않는다
’
• 이스라엘 – 예수님의 이야기로 말하고 있다 / 이스라엘 이야기를
성취한 예수 그리스도의 이야기
• ‘복음’ 이라고 말하는 바가 이스라엘 이야기를 성취한 예수님의
이야기 / 개인의 구원에 대한 기쁨 소식이라기 보다는 / 공동체적
4장 바울의 복음
6장 복음서안의
복음
8장 베드로의
복음
7장 예수와 복음
11. 저자의 주장 / 4,6,7,8장을 통한 3장의 논제를 풀어감
• 고전 15장 – ‘복음’을 어떻게 말하고 있는가를 추적
- 바울 복음에 관한 혁신자가 아닌 전승자
- 그리스도의 죽음, 장사, 부활, 나타내심이라는 4가지 요소가 등장
• 4영리로 이야기 하는 것이 아닌 왕되신 예수님 이야기로 복음을 말함
• 예수 이야기 이야기를 때놓고선 구원 계획에 문제 생기게 된다.
• 이스라엘 – 예수 이야기를 제외하고 구원계획 만 말하면 구원중심의
문화가 지배하여 ‘복음’에 문제가 생긴다.
• 바울을 보다 넓고 큰 의미의 예수 이야기를 한다.
4장 바울의 복음
6장 복음서안의
복음
8장 베드로의
복음
7장 예수와 복음
12. 저자의 주장 / 4,6,7,8장을 통한 3장의 논제를 풀어감
• 복음서 전체가 이 사실을 잘 반영하고 있음을 주장.
- 이스라엘의 이야기를 성취하신 예수님의 이야기 / ‘복음’을 말함
• 복음서 / 예수님의 오심를 소개로 시작하여 죽으심 그리고 십자가와
부활에 클라이막스를 둔다. (마가복음 50% 이상 예수님의 일주일의
생애를 기록) / 이것 자체가 복음이고 복음서임을 주장
• 내가 예수를 믿어 의롭다 여겨져 구원을 받는 것이 복음의 핵심이
아니라고 말한다. /복음서 고전15:3-5절 확장판 주석
4장 바울의 복음
6장 복음서안의
복음
8장 베드로의
복음
7장 예수와 복음
13. 저자의 주장 / 4,6,7,8장을 통한 3장의 논제를 풀어감
• 사도들의 전승 기원이 어디 있는가를 파헤친다.
- 기원은 / 예수에게 있다 / 예수께서는 스스로 복음이라 생각하심
- 예수는 곧 천국 , 하나님 나라의 선포, 스스로 그 나라의 핵심임을
주장하셨다.
• 복음서는 예수는 ‘하나님 나라의 선포’임과 동시에 자신이
자신이 곧 ‘이스라엘의 대통령 (p 165) 임을 명확하게 지명한셈
• 복음서는 예수님 자신이 복음이라고 인식하고 있음을 보여준다.
4장 바울의 복음
6장 복음서안의
복음
8장 베드로의
복음
7장 예수와 복음
14. 저자의 주장 / 4,6,7,8장을 통한 3장의 논제를 풀어감
• 8장에서 사도의 복음 전파도 마찬 가지였음을 주장
- 하지만 ‚베드로의 복음‛이라는 주제로 사도를 베로드로 국한하지
않았음을 그가 선택한 본문들을 통해서 보여준다.
• 사도행전에 나타난 여러 개의 설교와 복음요약을 살펴보면 잘알수
있다고 주장
• 저자가 8장에서 제시한 모든 본문은 예수님에 관한 이야기로 되어있다
• 예수 이야기가 복음이며 신약 성경에 대한 퍼즐이 맞춰지게 된다.
4장 바울의 복음
6장 복음서안의
복음
8장 베드로의
복음
7장 예수와 복음
15. 저자의 주장 / 무엇이 문제인가 /9장
‘현재 복음전도는 신약 성경과 다르다’
• 저자는 여러가지 면에서 신약성경의 복음 전파와 우리 시대의 복음
전파에 대해서 차이를 대비 시킨다.
- 1.복음 전도가 성취하려는것. / 2.복음 전도를 규정하려는것.
- 3.복음 전도, 심판, 진노. / 4.복음이 해소하려는 문제.
- 5.복음과 제국 ./ 6. 예수에 관한 이야기
• 구원의 문제가 예수의 이야기를 압도하고 있다는 점
• 그렇다면 구원의 문제가 어떻게 예수의 이야기를 압도하였을까?
저자는 5장에서 제시하고 있다.
16. 저자의 주장 / 구원이야기가 어떻게 예수의 이야기를 압도했나? / 5장
‘ 종교 개혁에서 강화되었음을 주장 ’
• 이러한 현상이 아우구스티누스로 부터 시작되어 본격적으로
‘종교개혁’에서 더욱 강화되었음을 주장.
- 루터 보다 / 칼빈의 경우가 더욱 그러함.
• 신앙 고백의 목차가 이전 신조들과 다르게 변동된 점을 지적한다.
• 신약성경과 초대교회 신조들 (사도신경, 니케아신조)은 예수님 이야기
에 초점을 두지만 개혁 고백서들은 예수님의 이야기가 순서상 뒤로
배치가 된다.
• 신조를 구성하는 시각과 방식이 재배치 된다는 점에서 확인할수 있음
17. 저자의 주장 / 구원이야기가 어떻게 예수의 이야기를 압도했나? / 5장
• 루터와 칼빈은 ‘구원문화’와 ‘복음문화’이야기 하지만
종교개혁은 ‘복음’을 ‘구원론’으로 전환시킨다.
• 구원 이야기와 복음 이야기가 새로운 틀로 재구성되는 변화가 일어남
• 현대 영미주의는 종교개혁의 흐름을 이어받아 구원 문화의 지배를
받게됨을 주장.
• 저자는 구원 문화보다 복음 문화가 더 부각되어야 한다는 것을 주장
18. 저자의 주장 / 복음문화의 강조 / 10장
‘복음 문화를 만들기 위해서…’
• 4가지 요약된 요점을 전파하는 방법에서 탈피해야 한다. (4영리)
• 이스라엘 – 예수님의 이야기를 요약적이지만 풍성하게 전달할수 있는
방식을 제안한다.
• 저자가 제안하는 ‘복음문화’를 만드는 다섯가지 제안.
- 먼저 우리가 이야기의 사람들이 되어야 하고
- 예수님의 이야기에 더 몰입 해야 할 뿐만 아니라.
- 교회의 이야기에도 더욱 주목해야 한다.
- 더 나아가 세상에 잘못된 주장에 대항하는 이야기를 만들고 /변증
- 우리가 구원받고 변화 받을수 있는 복음 이야기를 해야한다.
20. 서평 – 장점
• 책은 대체적으로 모두가 이해하기 쉽고 간략하게 잘 쓰여졌다.
• 학술적인 가치보다는 개혁 교회의 전체적인 방향성에 대한 전환을
제안하는 것 같아서 실질적이다.
• 미국의 복음주의가 구원주의에 빠져 있음을 적절하게 지적함과 동시에
현 복음주의 교회가 신약 성경이 제공하는 복음의 이야기 보다는
개인의 구원을 중심으로 복음을 이해하고 있음을 일침을 가함.
• 현시대의 교회가 복음주의를 구원주의로 축소해서 이해하고 있음을
잘 평가하고 있다.
• 현대 성경학을 근거로 적절하게 자신의 논제를 잘 뒷바침 하고 있다
21. 서평 – 장점
• 초대 교회의 복음에 대한 기원과 전승을 예리하게 파고든다.
(고린도전서 15장 – 복음서의 확장) 이러한 내용들이 사도들의 복음
전파와 같은 맥락을 하고 있음을 논리적으로 잘 풀어내고 있음
• 저자는 구원 문화로 넘어간것을 ‘종교개혁’ 때부터 임을 과감하게
주장하고 있다. 이런 주장은 개혁교회에서는 쉽게 받아들일수 없는
파격적인 주장임에도 불구하고 도발적인 그의 주장에 놀랍다.
• 이러한 주장들이 현실에도 적용될수 있음을 눈여겨 볼필요가 있다 .
• 신약 학자가 현실의 교회 개혁을 넘나들면서 대안을 제시하는 것은
파격적인 일이 아닐수 없다.
22. 서평 – 약점
• 고전15장이 복음의 결정적인 단서라고 자리 잡는것에 대해서는
설득력이 부족하다 - 로마서1:16절 ‚복음‛을 ‚구원‛과 관련하여
언급하고 있다.
(‚내가 복음을 부끄러워 하지 아니하노니, 이 복음은 모든
믿는자에게 구원을 주시는 하나님의 능력됨이라..~)
• 엡1:13 구원이 복음이라는 요약이 등장한다는 점도 무시할수 없다
• ‘복음’이라는 헬라어적 용례에 있어서 ‚천국복음‛과 ‚그리스도의
복음‛ 이라는 두가지를 함께 제시할 필요가 있었다.
• 신약 성경의 용례분석은 예수님의 이야기인 점을 밝히는데 중요한
요소가 된다.
23. 서평 – 약점
• ‘구원 주의’에 빠져 있다고 비판한 복음 주의 교회가 터전으로
삼고 있는 자리가 바울서신, 즉 로마서와 갈라디아서 인데 복음에서
집중 / 즉 상대편의 논지에 대한 반박의 근거가 충분하지 못했다.
• 신약에 ‘천국복음’과 ‘그리스도의 복음’의 용례가 양대산맥으로
제시되는데 왜 이런 구분의 차이가 있는지 명확하게 제시되어야 했다
저자는 이 두가지가 유사하다고 두루뭉술하게 넘어가는데
‘하나님 나라의 복음’과 ‘하나님 아들의 복음’이 명확하게 제시
될때에 복음주의 교회는 개인구원주의 늪에서 벗어날수 있다
24. 서평 – 약점
• ‘구원 주의’자치에 대한 분석이 미비했다. / 그의 논제는
현대 교회가 ‘구원주의’에 빠져 있다는 것이었고 그것이 종교개혁
때 ‘구원문화’가 형성 되었다고 했으나. 어떻게 형성되었는가
(How to)에 대해서는 언급되지 않았다, 언제(When)만 언급되어
있을뿐.
• 그렇다면 ‘종교개혁 전’까지 복음문화를 고수했다는 것 처럼 이해될
수 있다 그렇다면 ‘중세 카톨릭’때는 복음문화를 고수했다는 것인가?
그러지 못했기에 루터와 칼빈이 복음의 강조점을 들고 나왔고
개혁교회의 역사적인 존재했던 것이다, 이러한 점은 분명 복음에 대한
회복의 움직임으로 인정했어야 한다.
