15 sesion

Cursos en Línea – Sesión 15

15a sesión Libros Didácticos Rut Tobías Judit y Ester
Los cuatro tienen fines didácticos y pedagógicos, centrados en un personaje concreto.

I. INTRODUCCIÓN

Rut, Tobías, Judit y Ester componen un grupo de libros breves que se suelen
calificar como Didácticos o Hagiográficos, y que podríamos titular como “vidas de
santos de Israel”. Los cuatro tienen fines didácticos y pedagógicos, centrados en un
personaje concreto y no en acontecimientos del pueblo. Por tanto, su finalidad es
enseñar, exhortar y animar a los lectores. No abarcan espacios de tiempo más o
menos largos, tienen sólo como tema un episodio concreto con un protagonista
que da nombre al libro.

Dios en estos libros es Maestro que nos enseña lecciones de vida. Nosotros somos
los discípulos. Se nos pide atención, silencio, recogimiento, para absorber todas las
enseñanzas de vida eterna que nuestro buen Dios nos da, y así ponerlas en
práctica.

II. OBJETIVO DOCTRINAL:

Repasar estos libros didácticos.

III. OBJETIVO VIVENCIAL:

Aprender las lecciones que estos libros nos ofrecen y llevarlas a nuestra vida.

IV. TESIS:

Aunque relaten hechos históricos, estos libros tienen como objetivo enseñar al
pueblo, por ser historias edificantes, y fortalecer la fe de los judíos que vivían en la
Diáspora (fuera de la Patria) proponiendo las virtudes de sus personajes como
ejemplo de vida, tanto en la vida personal como en la vida familiar.

V. EXPLICACIÓN DE LA TESIS:

1. Autor y fecha

a) Rut: no se sabe cuándo se escribió esta preciosa historia del tiempo de
los jueces, que trata de los antepasados de David. Muy probable es la
hipótesis de que fuera escrita en tiempos del mismo rey David, y se
supone que el autor es aquel que escribió el primer libro de los Reyes,
tal vez, el profeta Samuel.
b) Tobías: fue escrito alrededor del año 200 a.C. Es libro deuterocanónico.

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c) Judit: fue escrito probablemente hacia el año 150-100 a.C. Es libro
deuterocanónico, como el de Tobías.
d) Ester: fue escrito en hebreo, durante el período entre el V y el II siglo
a.C.

2. Características literarias

La característica literaria de todos estos libros es ésta: son relatos midráshicos,
es decir, escritos didácticos que describen una situación histórica, y viene
idealizada, añadiendo personajes y relatos aptos para dar su enseñanza y su
doctrina. Son obras maestras del arte narrativo hebreo.

3. División y contenido temático

a) Rut: es la historia de una joven moabita, una extranjera en Israel. A
pesar de las tendencias nacionalistas y xenófobas de gran parte de la
literatura bíblica de después del destierro, el libro de Rut es una
ventana abierta a la universalidad de la salvación, es decir, Dios ha
venido a salvar a todos, y no sólo al pueblo de Israel.
b) Tobías: se trata de una historia de familia inspirada en los relatos
patriarcales del Génesis. A través de la historia de Tobías, hijo de Tobit y
Ana, y su mujer Sara, se intenta inculcar los valores tradicionales del
judaísmo, sea en el ámbito personal como en el familiar. La institución
familiar es escuela de aprendizaje, de vivencia y transmisión de las
enseñanzas morales y religiosas judías.
c) Judit: Judit, la “judía”, es prototipo, punto de referencia, modelo que
encarna las mejores virtudes de su pueblo: confianza y fe en Jahveh,
obediencia a la Ley y sincera religiosidad. Es una heroína que se
enfrenta, sola, al general enemigo Holofernes y le da muerte, para así
librar al pueblo del yugo enemigo.
d) Ester: relato ambientado en los años del dominio persa -ambientación
que es parte de la ficción literaria- y según el cual una mujer judía,
Ester, llegó a reina de Persia y salvó a su pueblo, una comunidad judía
condenada al exterminio.

4. Contenido teológico y espiritual

a) Rut:
 Apertura universalista: la pertenencia a la comunidad judía no está
condicionada por la raza; un extranjero puede formar parte de ella.
Ya se va perfilando cómo la salvación es para todos y hay que evitar
los nacionalismos fanáticos.
 Defensa del sentido de solidaridad familiar y la ley del Levirato. Los
hebreos tenían un fuerte sentido de solidaridad familiar, también


para garantizar una descendencia: en una época en que los hombres
no tenían idea de la resurrección, ellos buscaban la inmortalidad del
propio nombre a través de los hijos y nietos. La continuidad de la
familia era amenazada también por la falta de hijos. La costumbre
del Levirato venía a resolver esta crisis; al morir uno sin hijos, el
hermano del difunto estaba obligado a tomar para sí a la viuda, y el
primer hijo que nacía de esa unión era considerado hijo del muerto,
heredero de su pertenencia. El hermano que cumplía con este
cometido se llamaba “levir”, de donde viene el término “levirato”
para designar a esta ley. Rut es un fiel reflejo de esta solidaridad de
los tiempos antiguos, cuando podía pasar que incluso un pariente
lejano, como Booz, se casara con una viuda sin hijos, para suscitar
un heredero a la familia del difunto.
 La Divina Providencia dispone y hace que concurran aún los
menores sucesos al cumplimiento de sus mayores designios.

b) Tobías:

 El tema principal del libro es el camino de la felicidad, representado
en el viaje de Tobías bajo la guía del ángel. El camino de la felicidad
consiste en esto: temor de Dios en la obediencia a los
mandamientos; respeto y piedad hacia los padres; práctica de las
obras de misericordia, oración y ayuno, justicia y honestidad.
 La Providencia divina: Dios cuida de sus hijos, no es responsable del
mal de los hombres; es más, sale en su ayuda, aunque estén en la
diáspora.
 Misión de los ángeles, buenos y malos: el bueno ayuda, sana y
salva; el malo, destruye la obra de Dios. Los ángeles buenos son el
instrumento de Dios.
 Las virtudes familiares: piedad, amor, respeto, unión.

c) Judit:

 Dios es el Señor de la historia; todo es conducido por Él para los
mejores intereses de su pueblo.
 Rol importante de la mujer en el designio de Dios: Dios elige lo que
es débil, a los ojos humanos, para confundir a los fuertes. El relato
pone en evidencia la sabiduría de la mujer, su fe en Dios, elogiando
las virtudes de la mujer viuda y piadosa y anticipa la alabanza de las
virtudes de Ana (cf. Lc 2, 36-37), de María y de las virtudes cristianas
(cf 1 Tim 5, 5).
 Acción de gracias en las pruebas: en los libros históricos las
adversidades eran consideradas como un castigo por la infidelidad a


Dios. Aquí se está purificando poco a poco la mentalidad religiosa:
las adversidades son prueba para la fe del pueblo.

d) Ester:

 Inviolabilidad del pueblo de Israel en la historia, es decir, aunque
es pequeño y perseguido, lleva en sí la bendición y el favor de Dios y
es portador de salvación.
 Providencia de Dios: Dios interviene en la historia para salvar a su
pueblo perseguido.

VI. CONCLUSIÓN:

Una cosa es cierta: Dios nos acompaña en las buenas y en las malas. Basta que no
nos soltemos de su mano, pues Él nos quiere llevar a la salvación. Y quiere salvar a
todos, sin distinción de razas, lenguas y colores. El dolor y la adversidad son
pruebas a nuestra fe. Aceptemos la prueba, pues acrisolará nuestra virtud.

VII. ORACIÓN:
Señor, tu Providencia nos acompaña siempre, pues eres nuestro Padre. No permitas
que nos separemos de ti, y danos fuerza para soportar las pruebas de la vida. Que
tus ángeles buenos nos guíen y nos acompañen en el camino de nuestra vida, para
que nuestro pie no tropiece en piedra alguna. Amén.

TEMA DE DISCUSIÓN EN EL FORO

En el Libro Didáctico de Rut, busca la cita Rut 1, 3-18.
¿Quién de las nueras consideras que hizo lo correcto? ¿Qué enseñanza nos da para
nuestras familias?


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