CARLOS MARX
- 1. La crítica a la razón especulativa Critica todas las formas de idealismo CARLOS MARX
- 2. Carlos Marx 1818-1883 "Hasta ahora los filósofos no han hecho sino interpretar el mundo de diversas maneras, pero de lo que se trata es de transformarlo." Filósofo, economista, hombre de acción, fue el creador del socialismo científico y el inspirador de la ideología comunista, clave en la historia del siglo XX.
- 3. Fuentes de su pensamiento El marxismo se inspira en cuatro fuentes fundamentales: HEGEL ECONOMIA POLÍTICA INGLESA SOCIALISMO UTÓPICO FRANCÉS Feuerbah
- 4. INFLUENCIA DE HEGEL: MÉTODO DIALÉCTICO La sociedad avanza en el tiempo, a través de conflictos y contradicciones, hacia formas superiores de organización (progreso histórico). Creador del Idealismo Absoluto. 1770-1831
- 5. LEYES DE LA DIALECTICA • NEGACION DE CONTRARIOS • SALTOS CUALITATIVOS Y CUANTITATIVOS • NEGACIONES EN CADENA: a.Tesis b. Antítesis c. Síntesis
- 6. ECONOMÍA POLÍTICA INGLESA Ricardo, Adam Smith El valor de un producto radica en el trabajo que se ha incorporado al mismo, en la cantidad y calidad del trabajo que ha requerido su elaboración.
- 7. SOCIALISMO UTÓPICO FRANCÉS Proudhon, Bakunin, Luis Blanc Necesidad de ir más allá de la sociedad burguesa, de las conquistas de la Revolución Francesa, a través de las reformas sucesivas del sistema. Proudhon Bakunin
- 8. VERTIENTES DE LA OBRA DE MARX Según Althusser, filósofo marxista, podemos distinguir dos grandes etapas en su obra: • Marx joven Teoría de la alienación. Reflexión sobre la ideología • Marx maduro Materialismo histórico
- 9. TEORIA DE LA ALIENACIÓN FUENTES Economía: acto mediante el cual una persona transmite a otra la propiedad Hegel: Objetivación del Espíritu en su obra Feuerbach: empobrecimiento del hombre en Dios
- 10. BASES ANTROPOLÓGICAS DE LA ALIENACIÓN • El hombre se muestra, desde sus orígenes, como un ser activo y productivo. • La capacidad activa y productiva del hombre se realiza en el trabajo. • Mediante el trabajo, el hombre transforma la naturaleza y se transforma a sí mismo. • El hombre siempre ha trabajado en grupo, de forma que el trabajo ha sido también un instrumento transformador de las relaciones sociales. • En el trabajo el hombre se realiza también como especie, como ser genérico. • La historia del hombre es la historia del desarrollo creciente de sus posibilidades y al mismo tiempo de una creciente alienación.
- 11. LA ALIENACIÓN EN EL TRABAJO • Alienación del producto (despojo) Al transformarse el objeto en producto e introducirse en el mercado escapa del control del trabajador.
- 12. Alienación del trabajo • Alienación del acto de trabajo . El trabajo en la sociedad capitalista no es un fin, no está orientado a propiciar el desarrollo del hombre, sino que es un medio para satisfacer las necesidades biológicas fuera del trabajo
- 13. Alienación del trabajo • Alienación de la vida genérica . El trabajo alienado hace que el trabajador sea desposeído también de la vida genérica de la especie, en cuanto que la naturaleza y la cultura, la creatividad de la especie, le son ajenas, al no tener acceso a su disfrute.
- 14. Otras formas de alienación Alienación económica Alienación social: Las relaciones sociales se instrumentalizan Alienación política: El Estado está al servicio de las clases explotadoras Alienación religiosa:el explotado se refugia en la religión para escapar de la miseria
- 15. La superación de la alienación Sociedad comunista. suprime la deshumanización El principal instrumento para superar la alienación es la lucha de clases La clase obrera es la única clase Revolucionaria. No es una generalización del tener sino una realización del ser del hombre.
- 16. ¿Qué importancia tiene el pensamiento? Tª de las ideologías La conciencia es un producto social. Marx subrayó la dependencia que existe entre el pensamiento y la vida material y social del hombre La forma de vida existente en el modo de producción capitalista es la que ha creado el modo idealista de pensar ¿Sirve el pensamiento para transformar la realidad?
- 17. El carácter engañoso de las ideologías Uno de los riesgos del pensamiento es ofrecer una imagen falseada o sublimada de las condiciones en que se desarrolla la vida humana. Moral Filosofía Religión Toda ideología trata de justificar y defender los intereses subjetivos de quienes formulan el contenido ideológico
- 18. La crítica de las ideologías • Toda ideología sirve para enmascarar la explotación. • Para mostrar la bases de la explotación hace falta criticar a las ideologías. La ciencia crítica de forma racional y objetiva la sociedad, frente a las ideologias El materialismo histórico fue la teoría ideada por Marx para analizar objetiva y críticamente las leyes socio-históricas, con la finalidad de promover el cambio social .
- 19. El materialismo histórico Mediante esta teoría Marx quiso explicar el desarrollo histórico desde la óptica de la clase trabajadora, para promover la transformación social. • Método de explicación la dialéctica Historia como el desarrollo del Espíritu Historia como lucha de clases Hegel Marx IDEALISMO MATERIALISMO
- 20. Marco de comprensión de lo histórico La historia no puede ser considerada como una colección de hechos aislados. Lo social ha de ser estudiado como una totalidad concreta, a la luz de un modelo teórico abstracto, el modo de producción. TOTALIDAD SOCIAL CONCRETA (Formación social) TOTALIDAD ABSTRACTA (Modo de producción)
- 21. El modo de producción Infraestructura económica Superestuctura jurídiíco política Superestrutura ideológica Modelo teórico que estudia lo social como un conjunto de estructuras articuladas y en donde lo económico es determinante en última instancia
- 22. La infraestructura económica La Infraestructura económica de una sociedad es la forma como esa totalidad social organiza la producción material de bienes, la distribución y el consumo. Consumo Distribución Producción De la forma como los hombres producen mediante el trabajo los bienes materiales, depende la organización que adoptan la distribución y el consumo.
- 23. La producción de bienes Las distintas formas que adoptan la producción de bienes en los diferentes modos de producción dependen: FUERZAS PRODUCTIVAS RELACIONES SOCIALES DE PRODUCCIÓN Cantidad de bienes y riqueza social que una comunidad es capaz de producir en un momento dado Son las que se establecen entre los hombres en la esfera económica, cuando trabajan
- 24. Las relaciones sociales de producción Se sostienen en las relaciones de propiedad Se manifiestan en todas las esferas de la vida social Determinan las clases sociales
- 25. Tipos de relaciones sociales de producción Relaciones de explotación Relaciones de cooperación Basadas en la propiedad privada de los medios de producción Basadas en la propiedad social de los medios de producción •Relaciones de esclavitud •Relaciones de servidumbre •Relaciones capitalistas •Sociedades promitivas •Futura sociedad sin clases
- 26. Las fuerzas productivas Dependen Relaciones sociales de producción De los medios de trabajo y sobre todo de la tecnología Crecimiento de las fuerzas productivas Cambio en las relaciones sociales de producción Modificación de la totalidad social
- 27. La superestructura jurídico-política Contenido Instituciones y leyes Estado la máxima expresión del Espíritu objetivo de un pueblo instrumento de dominación de las clases hegemónicas sobre las clases oprimidas Mar xHegel
- 28. El cambio histórico La contradicción en el interior de la totalidad social es el motor del cambio tanto en Hegel como en Marx Las contradicciones tienen lugar en la esfera del pensamiento. Arrancan en la infraestructura y se expresan en todas las esferas de la totalidad social. Hegel Marx
- 29. Los modos de producción en la hª la forma de apropiación del trabajo excedente por parte de los hombres libres se realiza a través del derecho de ciudadanía.. La apropiación del trabajo ajeno la realiza el señor feudal a través de los tributos y de las prestaciones personales Los dueños de los medios de producción se apropian del trabajo excedente de los asalariados a través de la plusvalía. se habría de caracterizar por la propiedad colectiva de los medios de producción. Esclavista Feudal Capitalista Socialista