Clase 7 intro tematización 2
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El documento discute la época moderna como la era de la imagen del mundo y la reproducibilidad técnica. Define la imagen del mundo como la representación de lo ente en su totalidad que permite al hombre tomar disposiciones sobre ello. También analiza cómo la ciencia moderna se basa en el proyecto, el rigor y el método de investigación. Finalmente, examina cómo la reproducción técnica a través de medios como la fotografía y el cine dañan el "aura" de las obras de arte al desvincularlas de su contexto histórico y tra
Clase 7 intro tematización 2
- 1. HIPÓTESIS PROVISIONALES: El diseño es un emergente discursivo de un entramado socio-histórico.
- 2. Nos dice sobre nuestros modos de ver, sentir, hacer.
- 3. Lo estético es una dimensión fundamental por la que podemos abordar los enunciados propios del territorio del diseño (piezas, discursos de autor, producción de imágenes, etc)
- 4. Conforma un dominio de saberes y conocimientos interdisciplinares recostándose en la dimensión proyectual a través del método.
- 5. tematizaciones/2 Encrucijadas de la estetización de lo cotidiano. La época de la imagen del mundo y su reproductibilidad técnica. Modernidad y cultura de masas en las artes visuales. El proyecto moderno del arte. Aspectos imaginarios e ideológicos de la imagen.
- 6. Momento 1
- 7. La época de la imagen del mundo/Heidegger. Reflexión sobre los fundamentos de la Edad Moderna... Fenómenos esenciales de la Edad Moderna: Su ciencia
- 9. El proceso que introduce al arte en el horizonte de la estética (tekhné y ars)
- 10. El obrar humano se interpreta y realiza como cultural (políticas culturales)
- 11. Desdivinización o pérdida de dioses (religión)
- 12. La época de la imagen del mundo Sobre la ciencia... La esencia de la ciencia actual es la investigación.
- 15. El rigor.
- 16. La ley y el experimento.
- 17. La empresa.
- 18. La institución.
- 19. El método.
- 20. La época de la imagen del mundo Institución se basa en la primacía de un método por encima de lo ente: lo objetivo.
- 21. Desaparece el “sabio” por el investigador-riguroso. No necesita bibliotecas en su casa.
- 22. Viaja.
- 23. Se informa en congresos y toma acuerdos en sesiones de trabajo.
- 24. Se vincula a contratos editoriales (los editores son los que deciden qué libros hay que escribir)
- 26. PROYECTO - RIGOR- MÉTODO - EMPRESA. Esencia de la ciencia moderna que toma el signo de la investigación. ¿qué concepción de lo ente y qué de la verdad hacen posible que la ciencia se torne investigación? Naturaleza e historia: son objetos de la representación explicativa .
- 27. Sujeto: lo que yace ante nosotros y reúne todo sobre sí. El hombre se convierte en centro de referencia de lo ente como tal.
- 28. Imagen del mundo. Modo moderno de representación de las cosas. Mundo: el nombre que se le da a lo ente en su totalidad, lo innagotable.
- 29. Imagen: reproducción de algo.
- 30. Imagen del mundo: el cuadro de lo ente en su totalidad; aquello que se presenta como sistema y nosotros estamos preparados para ello. Lo ente en su totalidad está dispuesto como aquello gracias a lo que el hombre puede tomar sus disposiciones .
- 31. Concebir el mundo como imagen... cuestión de Verdad La verdad aparece a través de las interpretaciones y la posibilidad de representabilidad. Raepresentatio: traer ante sí eso que está ahí delante (en tanto que algo situado frente a nosotros) referirlo a sí mismo, al que se lo representa, y en esta relación consigo, obligarlo a retomar a sí como ámbito que impone normas . El hombre se sitúa frente a lo ente en la imagen como lo objetivo (espacio de medida y cumplimiento para el dominio de lo ente en su totalidad)
- 32. Época nueva.
- 33. El mundo en imagen y el hombre en sujeto. El mundo se convierte en imagen es el mismo proyecto por el que el hombre se convierte en sujeto dentro de lo ente.
- 34. El hombre se asegura lo verdadero como aquello sabido por su propio saber y no por revelación: Descartes (cogito, ergo sum)
- 35. Surgimiento del humanismo: interpretación filosófica del hombre que explica y valora a lo ente en su totalidad a partir del hombre y para el hombre.
- 36. La conquista del mundo como imagen. El hombre lucha por alcanzar la posición en que puede llegar a ser aquel ente que da medida a todo ente: poner normas.
- 37. La ciencia, como investigación, es una forma de instalarse a sí misma en el mundo, es una de las vías por la que la Edad Moderna corre en dirección al cumplimiento de su esencia a una velocidad insospechada por los implicados en ella. Lo gigantesco de la planificación- el cálculo- la disposición- el aseguramiento/ lo incalculable (sombra invisible)
- 38. Fundamentos metafísicos de la Era Moderna: De lo ente: la imagen (representación)
- 39. De la verdad: la investigación (proyecto, rigor, método, empresa) SUJETO: Cosa entre las cosas. EPISTEME MODERNA
- 40. Las máquinas de representar...
- 48. Momento 2
- 49. La época de la reproductibilidad técnica/1. Reproducción técnica de la obra de arte, novedad que se impone con creciente intensidad: xilografía, imprenta, litografía, fotografía, cine sonoro. El aquí-ahora de la obra y su autenticidad.
- 50. Copia sin historia (sometimiento al devenir)
- 51. Actualización de lo reproducido al espectador
- 52. Condicionamiento de la percepción humana y la transformación perceptiva (cambios estructurales y sociales)
- 53. Definición de aura como una trama particular de espacio y tiempo; aparición irrepetible de una lejanía por cercano que esta pueda hallarse.
- 54. La época de la reproductibilidad técnica/2. La catedral abandona su emplazamiento para estar en el ámbito de lo doméstico.
- 55. “la autenticidad de una cosa es la suma de cuanto desde su origen nos resulta en ella transmisible desde su duración de material a lo que históricamente testimonia como lo último se funda en la primera, al producirse la reproducción , donde la primera se sustrae para los hombres, el testimonio histórico de la cosa igualmente vacila por su parte(tradición)”
- 56. El aura queda dañado: se desgaja lo reproducido respecto al ámbito de la tradición.
- 57. Se multiplica: lo masivo sacude a la tradición