Ojo visión mirada
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El documento resume las diferentes teorías sobre la visión a través de la historia, desde Pitágoras hasta la actualidad. Se pasa de ver como un proceso fisiológico a mirar como un acto interpretativo e intencionado. La mirada implica comprender formas de manera activa y atribuirles sentido dentro de un horizonte cultural. Finalmente, se discuten los regímenes escópicos y el giro post-pictórico, donde la imagen es entendida como un juego entre lo visual y lo discursivo.
Ojo visión mirada
- 1. Ojo- visión- mirada regímenes escópicos
- 2. Programa 2011. Tematizaciones: - estetización del mundo. - lógicas proyectuales. - cultura visual.
- 6. Momento 1
- 7. Genealogías del ojo... Pitágoras: el ojo emitía un haz de rayos que viajan por el espacio y choca con los objetos produciendo la sensación de la visión. ojo/trampa.
- 8. Demócrito: los objetos envían continuamente imágenes de sí mismos al espacio que los rodea (éidola) entran por la pupila y se manifiestan. ojo/faro.
- 9. Platón: del ojo se originaban rayos visuales que tenían su origen en la luz interior y que se enviaba afuera a explorar el mundo. También estaba la luz solar que incidía (mundo de las Ideas).
- 10. El espíritu visual y Hunain Ibn Ishaq/ Pierantoni El ojo y la idea. “ Los párpados se abren sobre una verdadera “ almendra” medieval: un ojo seccionado a lo largo de su eje óptico mostrando su estructura interna, que aparece semejante a la de un bulbo rodeado de múltiples envolturas y custodiando, en el centro su parte más secreta y preciosa: el cristalino. Alrededor de él, y yendo de adentro hacia afuera se suceden: el humor vítreo, la retina, la coroides, la esclerótica y la conjuntiva. De la parte posterior Interna del bulbo ocular parten dos nervios óculo- motores y entre ellos se origina el nérvio óptico propiamente dicho, en posición de eje respecto a la pupila. En la cara anterior y externa del bulbo se abre la pupila, a la que siguen el iris, el humor ácueo y la úvea”.
- 11. La cámara oscura de Leonardo s. xv Pierantoni El ojo y la idea.
- 14. La fábrica de Vesalio/1543. Pierantoni El ojo y la idea.
- 17. Siglo XVI Pierantoni El ojo y la idea. “ El ojo, en efecto, parece actuar como un espejo. Recibe las imágenes del exterior sin emitir nada. El ojo se diferencia del espejo sólo en que este no funciona ningún principio vital. Es un principio por el cual las imágenes que se reciben son transferidas a un juez superior que actúa como árbitro”. A. De Laurens. Historia anatómica corporis humanis. 1599 (Polyak 1941)
- 18. La ventana y el espejo Pierantoni El ojo y la idea.
- 22. s. xvii s. xviii s.xix s.xx Descartes, -universo newtoniano dentro del ojo. -procesos vitales según leyes y principios que regulan el universo físico. -traspaso de datos de los ojos al cerebro. -glándula pineal. - interpretación. . estudio del cerebro. microscopistas, película fotográfica equivalente anatómico. teoría de la neurona. TEORÍA DE LA VISIÓN ESTEREOSCÓPICA: unicidad de la experiencia visual y conservación de la información espacial Retina, fotorreceptores. - bastoncillos (luz baja, acromático) - conos (fovea: luz intensa, cromát.) -células horizontales (comunicación electroquímica) -células bipolares y amácrinas (canales de comunicación) -células ganglionares -cerebro. post-sináptica
- 24. Momento 2
- 25. De la visión a la mirada... Imposición de la visión a otras funciones sensibles (Platón, Aristóteles, Hegel) Existe continuidad entre lo fisiológico y lo imaginario conceptual,
- 26. La visión interpretativa, intensionada e interesada es mucho más que un proceso fisiológico.
- 27. VER ES MIRAR...
- 28. VER ES MIRAR... MIRADA Capacidad de hacer interpretaciones
- 30. Proyectar nuestras intenciones NO ES INOCENTE...
- 31. ARNHEIM/ corte epistemológico con la gestalt... Percepción visual: el sentido de la vista es básica para la supervivencia, se trata de una actividad inteligente altamente selectiva en la cual se presentan desde niveles primitivos de percepción hasta complejos procesos de pensamiento abstracto.
- 32. La percepción de formas es una ocupación activa, creadora.
- 34. VER ES COMPRENDER... La visión humana suele ser más que un registro físico de inputs visuales, es un ver significativo: MIRAR.
- 35. Ver intencionadamente un objeto (mirarlo) implica un proceso creativo y activo. El todo y las partes se presuponen, adquieren su sentido en relación con el conjunto, mucho más que la suma de sus partes.
- 36. Imagen es reconstrucción activa de experiencias.
- 37. Mirar global: HORIZONTE DE VALOR. ..
- 38. HORIZONTE DE VALOR... Merleau-Ponty: horizonte de sentido .
- 39. Gurwitsch (gestalt/fenomenología) método de la variación libre:
- 40. Es la determinación de los límites dentro de los cuales se ejercen tanto nuestra fantasía de un objeto posible como nuestra visión de un objeto empírico, es el garante de que el mundo fantástico y el mundo empírico se mantengan dentro de los límites de sentido posible y pensable por cada uno de los sujetos y por todos ellos en conjunto (mundo intersubjetivo): la figura...
- 41. FACTOR FIGURAL... Husserl: factor figural ... Percibimos pluralidades, no agregados de elementos organizados.
- 42. El acto fisiológico de ver se transforma en el acto hermenéutico de mirar... Entorno visual : tradición.
- 43. Estética y hermenéutica... Gadamer(1964) Preguntas: ¿no es la obra en su origen portadora de una función vital con significado en un espacio cultural o social y no se determina sólo en él plenamente su sentido?
- 44. ¿es que realmente una obra de arte procedente de mundos de vida pasados o extraños y trasladada a nuestro mundo formado históricamente, se convierte en mero objeto de un placer estético-histórico y no dice nada más de aquello que tenía originariamente que decir?
- 45. Estética y hermenéutica... Encuentro con nosotros mismos.
- 46. Hermenéutica abarca la experiencia de lo bello en la naturaleza y en el arte Historicidad y mediación con la experiencia del mundo
- 47. Tradición (textos, instituciones, formas de vida) Hermenéutica: traducción; acontecimiento lingüístico que presupone comprensión. Realiza el sentido unitario de lo dicho: autocomprensión.
- 48. El arte nos dice algo, pertenece al contexto de todo aquello que tenemos que comprender.
- 49. Momento 3
- 50. Regímenes escópicos /Brea La era de las imágenes
- 52. Momento 4
- 53. Giro postpictorial Mitchell Teoría de la imagen Rorty(1979: La filosofía y el espejo de la naturaleza) Giro linguístico La sociedad es un texto. La naturaleza y sus representaciones científicas son discursos. Giro postpictorial Lo que quiera que sea el giro pictorial, debe quedar claro que no se trata de una vuelta a la mímesis ingenua, a teorías de la representación como copia o correspondencia, ni de una renovación de la metafísica de la “presencia” pictórica: se trata más bien de un redescubrimiento pos-lingüístico de la imagen como un complejo juego entre la visualidad, los aparatos, las instituciones, los discursos, los cuerpos y la figuralidad