Clase 8
- 1. Lo negro, lo blanco , lo amarillo y lo azul . ¿Dónde queda lo afro en el juego del color? CLASE 8
- 2. OBJETIVOS Revisar las contradicciones en la representación de lo afro en el contexto cubano como centro de difusión de dicha imagen. Determinar la posición artística de Mirta Yañez como una voz disidente en la representación de lo afro-cubano. Relacionar la perspectiva afro-cubana con las propuestas del “afrorealismo” de Quince Duncan.
- 3. DISCUSIÓN DE LAS LECTURAS Esta etapa está formada por tres sub-etapas: Discusión general plenaria Discusión por grupos Presentación de los resultados de la discusión en grupos al resto de la clase
- 4. DEBATE De acuerdo con las lecturas y los textos analizados hasta el momento ¿Cuál sería el modelo de una escritura negra? ¿Qué diferencias habría entre una escritura negra, una blanca, una amarilla, etc.?
- 5. ¿Lo negro y lo afro serían diferentes o iguales y en qué sentido? ¿Es la diversidad igual a lo afro? Argumente su respuesta. ¿Cuál es el rol de la mujer en la construcción de una representación artística de lo afro? En términos de género ¿cuáles serían los elementos a corregir o a revisar en la propuesta “afrorealista”?
- 6. CONCLUSIONES Lo afro-cubano se construye como una visión esencialista pero, al mismo tiempo, contradictoria, como base de una unidad nacional a la vez diversa y excluyente. Mirta Yañez adopta una posición ruptural y crítica frente a dinámicas sociales contradictorias y excluyentes. En ese sentido ella reclama una revisión de las identidades como realidades más amplias y cambiantes.
- 7. CONCLUSIONES A pesar de la aparente diferencia entre lo afrorealista y la tradición afro-cubana, hay puntos de encuentro que obligan a pensar las dos propuestas como proyectos limitados y, hasta cierto punto, excluyentes.