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EL RENACIMIENTO
Renacimiento es el nombre dado a un amplio movimiento cultural que se produjo en Europa
Occidental en los siglos XV y XVI. Sus principales exponentes se hallan en el campo de las
artes, aunque también se produjo una renovación en las ciencias, tanto naturales como humanas.
Italia fue el lugar de nacimiento y desarrollo de este movimiento.
El Renacimiento fue fruto de la difusión de las ideas del humanismo, que determinaron una
nueva concepción del hombre y del mundo.
El nombre «renacimiento» se utilizó porque este movimiento retomaba ciertos elementos de la
cultura clásica. El término simboliza la reactivación del conocimiento y el progreso tras siglos
de predominio de un tipo de mentalidad dogmática establecida en la Europa de la Edad Media.
Esta nueva etapa planteó una nueva forma de ver el mundo y al ser humano, el interés por las
artes, la política y las ciencias, sustituyendo el teocentrismo medieval por cierto
antropocentrismo.
El historiador y artista Giorgio Vasari había formulado una idea determinante, el nuevo
nacimiento del arte antiguo, que presuponía una marcada conciencia histórica individual,
fenómeno completamente nuevo en la actitud espiritual del artista.
De hecho, el Renacimiento rompió, conscientemente, con la tradición artística de la Edad
Media, a la que calificó como un estilo de bárbaros, que más tarde recibirá el calificativo de
gótico. Con la misma conciencia, el movimiento renacentista se opuso al arte contemporáneo
del norte de Europa.
Desde una perspectiva de la evolución artística general de Europa, el Renacimiento significó
una «ruptura» con la unidad estilística que hasta ese momento había sido «supranacional».
Sobre el significado del concepto de Renacimiento y sobre su cronología se ha discutido
muchísimo; generalmente, con el término «humanismo» se indica el proceso innovador,
inspirado en la Antigüedad clásica y en la consolidación de la importancia del hombre en la
organización de las realidades histórica y natural que se aplicó en los siglos XV y XVI.
El Renacimiento no fue un fenómeno unitario desde los puntos de vista cronológico y
geográfico. Su ámbito se limitó a la cultura europea y a los territorios americanos recién
descubiertos, a los que las novedades renacentistas llegaron tardíamente. Su desarrollo coincidió
con el inicio de la Edad Moderna, marcada por la consolidación de los Estados europeos, los
viajes transoceánicos que pusieron en contacto a Europa y América, la descomposición del
feudalismo, el ascenso de la burguesía y la afirmación del capitalismo. Sin embargo, muchos de
estos fenómenos rebasan por su magnitud y mayor extensión en el tiempo el ámbito
renacentista.
Contenido
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 1 Desarrollo
 2 Características
 3 Etapas del arte renacentista
 4 Artes plásticas en Italia
o 4.1 Arquitectura
o 4.2 Pintura
o 4.3 Escultura
 5 Renacimiento en España

 6 Renacimiento alemán
 7 Renacimiento en Flandes y los Países Bajos
 8 Renacimiento en Hungría
 9 Renacimiento en Francia
 10 Literatura renacentista
 11 Música renacentista
 12 Véase también
 13 Referencias
 14 Bibliografía
 15 Enlaces externos
[editar] Desarrollo
La Fornarina, pintura de Rafael, expuesta en el Palacio Barberini de Roma. En el Renacimiento
se afianza el retrato como género autónomo. Aquí se aprecia además el interés por el desnudo,
procedente del arte clásico, dando como resultado una imagen heroica de la dama representada.
Históricamente, el Renacimiento es contemporáneo de la era de los Descubrimientos y las
conquistas ultramarinas. Esta «era» marca el comienzo de la expansión mundial de la cultura
europea, con los viajes portugueses y el descubrimiento de América por parte de los españoles,
lo cual rompe la concepción medieval del mundo, fundamentalmente teocéntrica. El fenómeno
renacentista comienza en el siglo XIV y no antes, aunque al tratarse de un proceso histórico, se
elige un momento arbitrariamente para determinar cronológicamente su comienzo, pero lo cierto
es que se trata de un proceso que hunde sus raíces en la Baja Edad Media y va tomando forma
gradualmente.
El desmembramiento de la cristiandad con el surgimiento de la Reforma protestante, la
introducción de la imprenta, entre 1460 y 1480, y la consiguiente difusión de la cultura fueron
uno de los motores del cambio. El determinante, sin embargo, de este cambio social y cultural
fue el desarrollo económico europeo, con los primeros atisbos del capitalismo mercantil. En este
clima cultural de renovación, que paradójicamente buscaba sus modelos en la Antigüedad
Clásica, surgió a principios del siglo XV un renacimiento artístico en Italia, de empuje
extraordinario, que se extendería de inmediato a otros países de Europa.
El artista tomó conciencia de individuo con valor y personalidad propios, se vio atraído por el
saber y comenzó a estudiar los modelos de la antigüedad clásica a la vez que investigaba nuevas
técnicas (claroscuro en pintura, por ejemplo). Se desarrollan enormemente las formas de

representar la perspectiva y el mundo natural con fidelidad; interesan especialmente en la
anatomía humana y las técnicas de construcción arquitectónica. El paradigma de esta nueva
actitud es Leonardo da Vinci, personalidad eminentemente renacentista, quien dominó distintas
ramas del saber, pero del mismo modo Miguel Ángel Buonarroti, Rafael Sanzio, Sandro
Botticelli y Bramante fueron artistas conmovidos por la imagen de la Antigüedad y preocupados
por desarrollar nuevas técnicas escultóricas, pictóricas y arquitectónicas, así como por la
música, la poesía y la nueva sensibilidad humanística. Todo esto formó parte del renacimiento
en las artes en Italia.
Mientras surgía en Florencia el arte del Quattrocento o primer Renacimiento italiano, así
llamado por desarrollarse durante los años de 1400 (siglo XV), gracias a la búsqueda de los
cánones de belleza de la antigüedad y de las bases científicas del arte, se produjo un fenómeno
parecido y simultáneo en Flandes (especialmente en pintura), basado principalmente en la
observación de la vida y la naturaleza y muy ligado a la figura de Tomás de Kempis y la
«devotio moderna», la búsqueda de la humanidad de Cristo. Este Renacimiento nórdico,
conjugado con el italiano, tuvo gran repercusión en la Europa Oriental (la fortaleza moscovita
del Kremlin, por ejemplo, fue obra de artistas italianos).
La segunda fase del Renacimiento, o Cinquecento (siglo XVI), se caracterizó por la hegemonía
artística de Roma, cuyos papas (Julio II, León X, Clemente VII y Pablo III, algunos de ellos
pertenecientes a la familia florentina de los Médici) apoyaron fervorosamente el desarrollo de
las artes, así como la investigación de la Antigüedad Clásica. Sin embargo, con las guerras de
Italia muchos de estos artistas, o sus seguidores, emigraron y profundizaron la propagación de
los principios renacentistas por toda Europa Occidental.
Durante la segunda mitad del siglo XVI empezó la decadencia del Renacimiento, que cayó en
un rígido formalismo, y tras el Manierismo dejó paso al Barroco.
[editar] Características
De forma genérica se pueden establecer las características del Renacimiento en:
 La vuelta a la Antigüedad. Resurgirán tanto las antiguas formas arquitectónicas, como
el orden clásico, la utilización de motivos formales y plásticos antiguos, la
incorporación de antiguas creencias, los temas de mitología, de historia, así como la
adopción de antiguos elementos simbólicos. Con ello el objetivo no va a ser una copia
servil, sino la penetración y el conocimiento de las leyes que sustentan el arte clásico.
 Surgimiento de una nueva relación con la Naturaleza, que va unida a una concepción
ideal y realista de la ciencia. La matemática se va a convertir en la principal ayuda de un
arte que se preocupa incesantemente en fundamentar racionalmente su ideal de belleza.
La aspiración de acceder a la verdad de la Naturaleza, como en la Antigüedad, no se
orienta hacía el conocimiento de fenómeno casual, sino hacía la penetración de la idea.
 El Renacimiento hace al hombre medida de todas las cosas. Presupone en el artista una
formación científica, que le hace liberarse de actitudes medievales y elevarse al más alto
rango social.
Los supuestos históricos que permitieron desarrollar el nuevo movimiento se remontan al siglo
XIV cuando, con el Humanismo, progresa un ideal individualista de la cultura y un profundo
interés por la literatura clásica, que acabaría dirigiendo la atención sobre los restos
monumentales y las obras literarias y tratados clásicos.

Italia en ese momento está integrada por una serie de estados entre los que destacan Venecia,
Florencia, Milán, los Estados Pontificios y Nápoles. La presión que se ejercía desde el exterior
impidió que, como en otras naciones, se desarrollara la unión de los reinos o estados; sin
embargo, sí se produjo el fortalecimiento de la conciencia cultural de los italianos.
Desde estos supuestos fueron las ciudades las que se convierten en centros de renovación
artística, científica, y, en último término, de las costumbres e ideas de toda la sociedad.
En Florencia, el desarrollo de una rica burguesía ayudó al despliegue de las fuerzas del
Renacimiento; la ciudad se convirtió en punto de partida del movimiento, y surgen, bajo la
protección de los Médicis, las primeras obras de arte del nuevo estilo que desde aquí se va a
extender al resto de Italia, primero, y después a toda Europa.
[editar] Etapas del arte renacentista
David de Miguel Ángel. Diseñada y ejecutada para presidir la plaza principal de Florencia, se
trata de una estudiada alegoría política bajo la apariencia del tema cristiano. La visión resulta
amplificada por las dimensiones colosales de la estatua, pensada para no perderse en el espacio
de la plaza. Hoy en día la sustituye una copia, estando el original en la Academia florentina.
Diferentes etapas históricas marcan el desarrollo del Renacimiento:
La primera tiene como espacio cronológico todo el siglo XV, es el denominado Quattrocento, y
comprende el Renacimiento temprano que se desarrolla en Italia.
La segunda, surge en el siglo XVI, se denomina Cinquecento, y su dominio artístico queda
referido al Clasicismo o Renacimiento pleno, que se centra en el primer cuarto del siglo. En esta
etapa surgen las grandes figuras del Renacimiento en las artes: Leonardo, Miguel Ángel, Rafael.
Es el apogeo del arte renacentista. Este periodo desemboca hacia 1520-1530 en una reacción
anticlásica que conforma el Manierismo, que dura hasta el final del siglo XVI.
Mientras que en Italia se estaba desarrollando el Renacimiento, en el resto de Europa se
mantiene el Gótico en sus formas tardías, situación que se va a mantener, exceptuando casos
concretos, hasta comienzos del siglo XVI.
En Italia el enfrentamiento y convivencia con la Antigüedad grecorromana, considerada como
un legado nacional, proporcionó una amplia base para una evolución estilística homogénea y de
validez general. Por ello, allí, es posible su surgimiento y precede a todas las demás naciones.

Fuera de Italia, el desarrollo del Renacimiento dependerá constantemente de los impulsos
marcados por Italia. Artistas importados desde Italia o formados allí, hacen el papel de
verdaderos transmisores. Monarcas como Francisco I en Francia o Carlos V y Felipe II en
España imponen el nuevo estilo en las construcciones que patrocinan, influyendo en los gustos
artísticos predominantes y convirtiendo el Renacimiento en una moda.
Por otra parte, los supuestos históricos que permitieron desarrollar el nuevo estilo Renacentista
se remontan al siglo XIV cuando, con el Humanismo, progresa un ideal individualista de la
cultura y un profundo interés por la literatura clásica, que acabaría dirigiendo, forzosamente, la
atención sobre los restos monumentales clásicos.
Italia en ese momento está integrada por una serie de estados entre los que destacan Venecia,
Florencia, Milán y los Estados Pontificios. La presión que se ejerce desde el exterior, sobre todo
por parte de Francia y España, impidió que, como en otras naciones, se desarrollara la unión de
los reinos o estados; sin embargo, sí se produjo el fortalecimiento de la conciencia cultural de
los italianos. Desde estos supuestos fueron las ciudades, concebidas como ciudades-estado, las
que se convierten en centros de renovación artística.
En Florencia el desarrollo de una rica burguesía ayuda al despliegue de las fuerzas del
Renacimiento, la ciudad se convierte en punto de partida del nuevo estilo, y surgen, bajo la
protección de los Médicis, las primeras obras que desde aquí se van a extender al resto de Italia.
[editar] Artes plásticas en Italia
[editar] Arquitectura
Artículo principal: Arquitectura del Renacimiento.
La Iglesia de Santa Maria Novella, en Florencia, con fachada diseñada por Leon Battista
Alberti. La rígida ordenación geométrica que propone Aberti en el diseño de la fachada queda
mitigada por el empleo de mármoles polícromos, conforme a la tradición local.
La arquitectura renacentista tuvo un carácter marcadamente profano en comparación con la
época anterior y, lógicamente, surgirá en una ciudad en donde el Gótico apenas había penetrado,
Florencia. A pesar de ello, muchas de las obras más destacadas serán edificios religiosos.
Con el nuevo gusto, se busca ordenar y renovar los viejos burgos medievales e incluso se
proyectan ciudades de nueva planta. La búsqueda de la ciudad ideal, opuesta al modelo caótico
y desordenado del medievo, será una constante preocupación de artistas y mecenas. Así, el papa
Pío II reordena su ciudad natal, Pienza, convirtiéndola en un auténtico muestrario del nuevo

urbanismo renacentista. En sí, las ciudades se convertirán en el escenario ideal de la renovación
artística, oponiéndose al concepto medieval en el que lo rural tenía un papel preferente gracias
al monacato.
Al tomar elementos de la arquitectura clásica, los arquitectos renacentistas lo hacen de forma
selectiva, así por ejemplo en lugar de utilizar la columna dórica clásica se preferirá el orden
toscano. Igualmente se crean formas nuevas, como la columna abalaustrada, nuevos órdenes de
capiteles o decoraciones que si bien se inspiran en la Antigüedad han de adaptarse al uso
religioso de las iglesias. Así, los amorcillos clásicos que acompañaban a Venus en las
representaciones griegas o romanas pasan a ser angelotes (putti). Los arquitectos emplean las
proporciones modulares y la superposición de órdenes que aparecía en los edificios romanos; las
cúpulas se utilizarán mucho como elemento monumental en iglesias y edificios públicos. A
partir de este momento, el arquitecto abandona el carácter gremial y anónimo que había tenido
durante la Edad Media, y se convierte en un intelectual, un investigador. Muchos de ellos
escribieron tratados y obras especulativas de gran trascendencia, como el caso de Leon Battista
Alberti o Sebastiano Serlio.
Los elementos constructivos más característicos del estilo renacentista serán:
Estructurales: Arco de medio punto, columnas, cúpula semiesférica, bóveda de cañón y cubierta
plana con casetones. Todos ellos habían sido usados en la Antigüedad, especialmente por el arte
romano, y se recuperan ahora, modificándolos. Decae paulatinamente el tradicional método de
construcción del Gótico, abandonándose en gran medida las bóvedas de crucería, el arco
apuntado, las naves escalonadas, y sobre todo la impresión de colosalismo y multiplicidad de
los edificios medievales. Predominarán ahora valores como la simetría, la claridad estructural, la
sencillez, y sobre todo, la adaptación del espacio a la medida del hombre.
Decorativos: Pilastras, frontones, pórticos, motivos heráldicos, almohadillados, volutas,
grutescos, guirnaldas, motivos de candelieri (candelabros o pebeteros) y tondos o medallones.
Algunos de éstos ya se habían utilizado en el Gótico, otros son creaciones originales y la
mayoría se inspiran en modelos romanos y griegos. En cuanto a la decoración el Renacimiento
preconiza el despojamiento, la austeridad, el orden. Sólo a finales del siglo XVI esta tendencia
se romperá en favor de la fantasía y la riqueza decorativa con el Manierismo.
Basílica de San Pedro, obra de Bramante y Miguel Ángel en su mayor parte; la cúpula fue
terminada por Giacomo della Porta, y la fachada es obra de Carlo Maderno, de época barroca.
Concebida inicialmente según un diseño centralizado, las variaciones en la dirección de la obra
dieron como resultado un nuevo prototipo de iglesia, llamado a extenderse con la
Contrarreforma.
Por etapas, se pueden distinguir dos grandes momentos:

 En el Quattrocento fue frecuente recurrir a columnas y pilastras adosadas, a los capiteles
clásicos (con preferencia el corintio, aunque sustituyendo los caulículos por figuras
fantásticas o de animales), fustes lisos y casi omnipresencia del arco de medio punto. Se
usa también la bóveda de cañón y de arista, y cubiertas de madera con casetones. Lo
que fundamentalmente distingue a la arquitectura del Quattrocento de la del Alto
Renacimiento es la decoración menuda (putti, guirnaldas de flores o frutos, grutescos,
etc.), las cúpulas con nervios, con ciertos resabios góticos (catedral de Florencia, de
Filippo Brunelleschi) y las fachadas simétricas de pisos superpuestos (Palacio
Medici−Riccardi, de Michelozzo di Bartolommeo) o con sillares almohadillados
(Palacio Rucellai, de Bernardo Rossellino, proyecto de Alberti, Palacio Pitti). En
general, la arquitectura cuatrocentista da la impresión de orden, sencillez, ligereza y
simetría, predominando en el interior de los edificios la luminosidad y la desnudez. Los
arquitectos más destacados de este período son Brunelleschi, Michelozzo, Leon Battista
Alberti, y la principal obra será la Catedral de Santa María de la Flor, de Florencia, y su
famosa cúpula.
 El Cinquecento, Renacimiento pleno o Alto Renacimiento tuvo como centro Roma: en
1506 Donato d'Angelo Bramante terminaba su célebre proyecto para la basílica de San
Pedro en el Vaticano, que será el edificio que marque la pauta en lo restante del siglo
XVI.
En esta etapa, los edificios tienden más a la monumentalidad y la grandiosidad. Miguel Ángel
introduce el orden gigante en su proyecto para la basílica, lo que rompe con el concepto de
arquitectura hecha a la medida del hombre. Los palacios se adornan con elaborados
bajorrelieves (Palacio Grimani de Venecia, 1549, obra de Michele Sanmicheli) o de esculturas
exentas (Biblioteca de San Marcos,1537–50, Venecia, obra de Jacopo Sansovino). Predominará
de este modo la idea de riqueza, monumentalidad y lujo en las construcciones. A medida que
avanza el siglo, el Manierismo se introduce en la arquitectura, con edificios cada vez más
suntuosos, rebuscadas decoraciones y elementos que pretenden captar la atención del espectador
por su originalidad o extravagancia (Palazzo del Tè, en Mantua, por Giulio Romano).
Podemos distinguir, de este modo, como en las demás disciplinas artísticas, dos periodos: el
Clasicismo de principios de siglo, con autores como Bramante, Miguel Ángel, Antonio da
Sangallo el Viejo, Jacopo Sansovino, y el Manierismo, que se da a partir de 1530, siendo sus
principales autores Andrea Palladio, Giorgio Vasari, Giulio Romano, Jacopo Vignola, Vincenzo
Scamozzi. Hay que apuntar que la ruptura del Manierismo no fue radical puesto que ya en la
obra de Miguel Ángel aparecen elementos que la preludian.
[editar] Pintura
Artículo principal: Pintura renacentista.
El Nacimiento de Venus, obra de Botticelli, conservada en la Galleria degli Uffizi, Florencia. El
paganismo se introduce en el arte renacentista como contrapunto al mundo hermético y cerrado

del medievo en el que Dios era el fin de todo. El ser humano en su individualidad y diversidad
será a partir de ahora el objeto máximo del interés de los artistas.
En pintura, las novedades del Renacimiento se introducirán de forma paulatina pero irreversible
a partir del siglo XV. Un antecedente de las mismas fue Giotto (1267-1337), pintor aún dentro
de la órbita del Gótico, pero que desarrolló en sus pinturas conceptos como volumen
tridimensional, perspectiva, naturalismo, que alejan su obra de los rígidos modos de la tradición
bizantina y gótica y preludian el Renacimiento pictórico.
En el Quattrocento (siglo XV), se recogen todas estas novedades y se adaptan a la nueva
mentalidad humanista y burguesa que se expandía por las ciudades-estado italianas. Los
pintores, aun tratando temas religiosos la mayoría de ellos, introducen también en sus obras la
mitología, la alegoría y el retrato, que se desarrollará a partir de ahora enormemente. Una
búsqueda constante de los pintores de esta época será la perspectiva, objeto de estudio y
reflexión para muchos artistas: se trató de llegar a la ilusión de espacio tridimensional de una
forma científica y reglada. La pintura cuatrocentista es una época de experimentación; las
pinturas abandonan lenta y progresivamente la rigidez gótica y se aproximan cada vez más a la
realidad. Aparece la naturaleza retratada en los fondos de las composiciones, y se introducen los
desnudos en las figuras. Los pintores más destacados de esta época serán: en Florencia, Fra
Angélico, Masaccio, Benozzo Gozzoli, Piero della Francesca, Filippo Lippi, Paolo Uccello. En
Umbría, Perugino. En Padua, Mantegna, y en Venecia Giovanni Bellini. Por encima de todos
ellos destaca Sandro Botticelli, autor de alegorías, delicadas Maddonas y asuntos mitológicos.
Su estilo dulce, muy atento a la belleza y sensibilidad femeninas, y predominantemente
dibujístico, caracterizan la escuela florentina de pintura y toda esta época. Otros autores del
Quattrocento italiano son Andrea del Castagno, Antonio Pollaiuolo, il Pinturicchio, Domenico
Ghirlandaio, Cima da Conegliano, Luca Signorelli, Cosme Tura, Vincenzo Foppa, Alessio
Baldovinetti, Vittore Carpaccio, y en el sur de la península, Antonello da Messina.
El Cinquecento (siglo XVI) fue la etapa culminante de la pintura renacentista, y denominada por
ello a veces como Clasicismo. Los pintores asimilan las novedades y la experimentación
cuatrocentistas y las llevan a nuevas cimas creativas. En este momento aparecen grandes
maestros, cuyo trabajo servirá de modelo a los artistas durante siglos.
El primero de ellos fue Leonardo da Vinci (1452-1519), uno de los grandes genios de todos los
tiempos. Fue el ejemplo más acabado de artista multidisciplinar, intelectual y obsesionado con
la perfección, que le llevó a dejar muchas obras inconclusas o en proyecto. Poco prolífico en su
faceta pictórica, aportó sin embargo muchas innovaciones que condujeron a la historia de la
pintura hacia nuevos rumbos. Quizá su principal aportación fue el sfumato o claroscuro,
delicada gradación de la luz que otorga a sus pinturas una gran naturalidad, a la vez que ayuda a
crear espacio. Estudiaba cuidadosamente la composición de sus obras, como en la muy
difundida Última Cena, donde las figuras se ajustan a un esquema geométrico. Supo unir en sus
trabajos la perfección formal a ciertas dosis de misterio, presente, por ejemplo, en la celebérrima
Gioconda, La Virgen de las Rocas o el San Juan Bautista.[1]
La Virgen, el Niño Jesús y santa Ana, por Leonardo da Vinci, Museo del Louvre, París.
"Verdaderamente celestial y admirable fue Leonardo [...]. Hizo un cartón de Nuestra Señora y
una Santa Ana, con un Cristo, que también les pareció maravilloso a todos los autores; una vez
terminado, estuvo expuesto dos días para que lo vieran los hombres y las mujeres, los jóvenes y
los viejos, como se va a las fiestas solemnes, para ver las maravillas de Leonardo, que hicieron
asombrar a todo este pueblo".Giorgio Vasari, Las Vidas.

Retrato de Eleonora Gonzaga, por Tiziano. La dama se muestra en la lejanía aristocrática de su
opulento atuendo, pero con ciertas alusiones a la vida cotidiana (reloj, ventana abierta al paisaje,
perrito dormido) que la acercan al espectador. Galleria degli Uffizi, Florencia.
Miguel Ángel (1475-1564) es la segunda, cronológicamente, gran figura. Fundamentalmente
escultor, se dedicó a la pintura de forma esporádica, a petición de algunos admiradores de su
obra, sobre todo el papa Julio II. Los frescos de la Capilla Sixtina muestran el atormentado
mundo interior de este artista, poblado de figuras monumentales, sólidas y tridimensionales
como si fueran esculturas, y de llamativa presencia física. En su obra cobra mucha importancia
el desnudo, aun cuando la casi totalidad de la misma fue hecha para decorar iglesias.
Rafael Sanzio (1483-1520) completa la tríada de genios del Clasicismo. Su estilo tuvo un
enorme éxito y se puso de moda entre los poderosos. La pintura de Rafael busca ante todo la
grazia, o belleza equilibrada y serena. Sus Madonnas recogen las novedades de Leonardo en lo
que se refiere a composición y claroscuro, añadiendo una característica dulzura. Anticipa
claramente la pintura manierista en sus últimas obras, cuyo estilo agitado y dramático copiarán
y difundirán sus discípulos.
Con la aparición de estos tres grandes maestros, los artistas contemporáneos asumen que el arte
ha llegado a su culmen (concepto recogido en la obra de Giorgio Vasari, Las Vidas)[2]
y se
afanarán por tanto en incorporar estos logros, por un lado, y en la búsqueda de un estilo propio y
original como forma de superarlos. Ambas cosas, junto con el ambiente pesimista que se
respiraba en la Cristiandad en la década de 1520 (Saco de Roma, Reforma protestante, guerras),
hizo surgir con fuerza a partir de los años 30 del siglo XVI una nueva corriente, el Manierismo.
Se buscará a partir de entonces lo extravagante, lo extraño, lo exagerado y lo irreal. Pertenecen a
la corriente pictórica Pontormo, Bronzino, Parmigianino, Rosso Fiorentino o Francesco Salviati.
Otros autores tomarán algunas novedades manieristas pero siguiendo una línea más personal y
clasicista. Entre ellos podemos citar a Sebastiano del Piombo, Correggio, Andrea del Sarto o
Federico Barocci.
Dentro de las diferentes escuelas que surgen en Italia en el Cinquecento, la de Venecia presenta
especiales características. Si los florentinos ponían el acento en el disegno, es decir, en la
composición y la línea, los pintores venecianos se centrarán en el color. Las especiales
características del estado veneciano pueden explicar algo de esta particularidad, puesto que se
trataba de una sociedad elitista, amante del lujo y muy relacionada con Oriente. La escuela
veneciana reflejará esto mediante una pintura refinada, hedonista, menos intelectual y más vital,
muy decorativa y colorista. Precursores de la escuela veneciana del Cinquecento fueron
Giovanni Bellini y, sobre todo, Giorgione, pintor alegorías, paisajes y asuntos religiosos
melancólicos y misteriosos. Deudor de su estilo fue Tiziano (1476?-1576), el mayor pintor de
esta escuela, excelente retratista, quizá el más demandado de su tiempo; autor de complejas y

realistas composiciones religiosas, llenas de vida y colorido. En la última etapa de su vida
deshace los contornos de las figuras, convirtiendo sus cuadros en puras sensaciones de luz y
color, anticipo del Impresionismo.[3]
Tintoretto, Paolo Veronese y Palma el Viejo continuarán
esta escuela llevándola hacia el Manierismo y anticipando en cierta manera la pintura Barroca.
[editar] Escultura
Artículo principal: Escultura del Renacimiento.
Como en las demás manifestaciones artísticas, los ideales de vuelta a la Antigüedad, inspiración
en la naturaleza, humanismo antropocéntrico e idealismo fueron los que caracterizaron la
escultura de este período. Ya el Gótico había preludiado en cierta manera algunos de estos
aspectos, pero algunos hallazgos arqueológicos (el Laocoonte, hallado en 1506, o el Torso
Belvedere) que se dieron en la época supusieron una auténtica conmoción para los escultores y
sirvieron de modelo e inspiración para las nuevas realizaciones.
El condotiero Gattamelata, en Padua, por Donatello. El monumento ecuestre conmemorativo
apenas sobrevivió a la Antigüedad. La plástica renacentista recupera esta tipología típicamente
romana y la aplica, en este caso, al héroe característico de la época: el condotiero o capitán
mercenario.
Detalle de la Puerta del Paraíso, en el Baptisterio de Florencia, obra de Lorenzo Ghiberti. Fue
Miguel Ángel quien, admirado por la perfección de los relieves de esta puerta, dijo que
merecería ser la del propio Paraíso.
Aunque se seguirán haciendo obras religiosas, en las mismas se advierte un claro aire profano;
se reintroduce el desnudo y el interés por la anatomía con fuerza, y aparecen nuevas tipologías
técnicas y formales, como el relieve en stiacciato (altorrelieve con muy poco resalte, casi plano)
y el tondo, o composición en forma de disco; también la iconografía se renueva con temas
mitológicos, alegóricos y heroicos. Aparece un inusitado interés por la perspectiva, derivado de
las investigaciones arquitectónicas coetáneas, y el mismo se plasma en relieves, retablos,
sepulcros y grupos escultóricos. Durante el Renacimiento decae en cierta manera la tradicional

talla en madera policromada en favor de la escultura en piedra (mármol preferentemente) y se
recupera la escultura monumental en bronce, caída en desuso durante la Edad Media. Los
talleres de Florencia serán los más reputados de Europa en esta técnica, y surtirán a toda Europa
de estatuas de este material.
Los dos siglos que dura el Renacimiento en Italia darán lugar, igual que en las demás artes, a
dos etapas:
El Quattrocento (siglo XV): El centro escultórico principal será Florencia, donde la familia
Médicis y con posterioridad la República ejercerán de mecenas de numerosas obras. Lorenzo el
Magnífico era aficionado a las esculturas griegas y romanas y había formado una interesante
colección de las mismas, poniendo de moda el gusto clásico. Los autores más destacados de la
época serán Lorenzo Ghiberti (Puerta del Paraíso del Baptisterio de Florencia), Andrea
Verrocchio (Monumento al condotiero Colleoni), Donatello, el taller de los hermanos Della
Robbia, que introducen la cerámica vidriada y policromada como novedad, utilizándola en
decoraciones de edificios; Jacopo della Quercia, Desiderio da Settignano y Bernardo Rossellino.
El más importante de ellos es Donatello (1386-1466), gran creador que partiendo de los
supuestos del Gótico establece un nuevo ideal inspirado en la grandeza clásica. Suyo es el
mérito de rescatar el monumento conmemorativo público (su Condotiero Gattamelata, es una
de las primeras estatuas ecuestres de bronce desde la Antigüedad), la utilización heroica del
desnudo (David) y la intensa humanización de las figuras, llegando al retrato en ocasiones, pero
sin abandonar nunca una orientación claramente idealista.
La Piedad del Vaticano, de Miguel Ángel, encargada por el cardenal francés Jean Bilhéres de
Lagraulas para su sepultura, hoy en la Basílica de San Pedro. El idealismo e impasibilidad de
los dioses clásicos se traslada aquí a un tema cristiano; la serena belleza de María y de Cristo
apenas se ve alterada por el dolor o la misma muerte.
El Cinquecento (siglo XVI). Esta época está marcada por la aparición estelar de uno de los
escultores más geniales de todos los tiempos, Miguel Ángel Buonarrotti (1475-1564).[4]
Hasta
tal punto marcó la escultura de todo el siglo, que muchos de sus continuadores no fueron
capaces de recoger todas sus novedades y éstas no se desarrollarán hasta varios siglos después.
Miguel Ángel fue, como tantos otros en esta época, un artista multidisciplinar. Sin embargo, él
se consideraba preferentemente escultor. En sus primeras obras recoge el interés arqueológico
surgido en Florencia: así, su Baco ebrio fue realizado con intención de que aparentara ser una
escultura clásica. Igual espíritu se aprecia en la Piedad, realizada entre 1498-1499 para la
Basílica Vaticana. Protegido primero por los Médicis, para los que crea las Tumbas Mediceas,
soberbio ejemplo de expresividad, marchará luego a Roma donde colaborará en los trabajos de

construcción de la nueva Basílica. El pontífice Julio II lo toma bajo su protección y le
encomienda la creación de su Mausoleo, denominado por el artista como «la tragedia de la
sepultura» por los cambios y demoras que sufrió el proyecto. En las esculturas hechas para este
sepulcro, como el célebre Moisés, aparece lo que se ha venido denominando terribilitá
miguelangelesca: una intensa a la vez que contenida emoción que se manifiesta en anatomías
sufrientes, exageradas y nerviosas (músculos en tensión), posturas contorsionadas y escorzos
muy rebuscados. Los rostros, sin embargo, suelen mostrarse contenidos. En sus obras finales el
artista desdeña de la belleza formal de las esculturas y las deja inacabadas, adelantando un
concepto que no volvería al arte hasta el siglo XX. Miguel Ángel continúa con la tradición de
monumentos públicos heroicos y profanos que inició Donatello y la lleva a una nueva
dimensión con su conocido David, esculpido para la Piazza della Signoria de Florencia.
En los años finales de la centuria, la huella de Miguel Ángel tiene sus réplicas en Benvenuto
Cellini (Perseo de la Loggia dei Lanzi de Florencia, espacio concebido como museo de
escultura al aire libre), Bartolomeo Ammannati, Giambologna y Baccio Bandinelli, que
exagerarán los elementos más superficiales de la obra del maestro, situándose plenamente todos
ellos en la corriente manierista. Destaca en esta época también la saga familiar de los Leoni,
broncistas milaneses al servicio de los Habsburgo españoles, auténticos creadores de la imagen
áulica, un tanto estereotipada, de estos monarcas. Su presencia en España llevará allí de primera
mano las novedades renacentistas, extendiendo su influjo hasta la escultura barroca.
[editar] Renacimiento en España
Artículo principal: Renacimiento español.
El Greco, La Resurrección de Cristo, pintado para Santo Domingo el Antiguo de Toledo. El
Greco rebasa el concepto de artista renacentista por su constante búsqueda de un universo
propio y original. Influido por Tintoretto y Miguel Ángel, su arte va a conocer su mayor
desarrollo en Toledo.
En España el cambio ideológico no es tan extremo como en otros países; no se rompe
abruptamente con la tradición medieval, por ello se habla de un Renacimiento español más
original y variado que en el resto de Europa. Así, la literatura acepta las innovaciones italianas
(Dante y Petrarca), pero no olvida la poesía del Cancionero y la tradición anterior. Como
síntesis del Renacimiento y preludio del Barroco, la literatura contará con la figura capital de
Miguel de Cervantes (siglos XVI–XVII).

En cuanto a las artes plásticas, el Renacimiento hispano mezcló elementos importados de Italia
(de donde llegaron algunos artistas, como Paolo de San Leocadio, Pietro Torrigiano o
Domenico Fancelli) con la tradición local, y con algunos otros influjos (lo flamenco, por
ejemplo, estaba muy de moda en la época por las intensas relaciones comerciales y dinásticas
que unían estos territorios a España). Las innovaciones renacentistas llegaron a España de forma
muy tardía; hasta la década de 1620 no se encuentran ejemplos acabados de las mismas en las
manifestaciones artísticas, y tales ejemplos son dispersos y minoritarios. No llegan a España
plenamente, pues, los ecos del Quattrocento italiano (sólo por obra de la familia Borgia
aparecen artistas y obras de esa época en el área levantina), lo que determina que el arte
renacentista español pase casi abruptamente del Gótico al Manierismo.
En el campo de la arquitectura, tradicionalmente se distinguen tres periodos: Plateresco (siglo
XV-primer cuarto del siglo XVI), Purismo o estilo italianizante (primera mitad del XVI) y estilo
Herreriano (a partir de 1559-mediados del siglo siguiente). En el primero de ellos, lo renaciente
aparece de forma superficial, en la decoración de las fachadas, mientras que la estructura de los
edificios sigue siendo gotizante en la mayoría de los casos. Lo más característico del Plateresco
es un tipo de decoración menuda, detallista y abundante, semejante a la labor de los plateros (de
donde deriva el nombre). El núcleo fundamental de esta corriente fue la ciudad de Salamanca,
cuya Universidad y su fachada son el paradigma del estilo; arquitectos destacados del mismo
fueron Rodrigo Gil de Hontañón y Juan de Álava. El Purismo representa una fase más avanzada
de la italianización de la arquitectura. El palacio de Carlos V en la Alhambra de Granada, obra
de Pedro de Machuca, es ejemplo de ello. El foco principal de este estilo se situó en Andalucía,
donde además del citado palacio destacaron los núcleos de Úbeda y Baeza y arquitectos como
Andrés de Vandelvira y Diego de Siloé. Finalmente, aparece el estilo Escurialense o Herreriano,
original adaptación del Manierismo romano caracterizada por la desnudez y el gigantismo
arquitectónico. La obra fundamental será el palacio-monasterio de El Escorial, trazado por Juan
Bautista de Toledo y Juan de Herrera, sin duda la obra más ambiciosa del Renacimiento
hispano. Lo escurialense traspasó el umbral cronológico del siglo XVI llegando con gran
vigencia a la época barroca.
En escultura, la tradición gótica mantuvo su hegemonía durante buena parte del siglo XVI. Los
primeros ecos del nuevo estilo corresponden por lo general a artistas venidos de fuera, como
Felipe Vigarny o Domenico Fancelli, que trabajará al servicio de los Reyes Católicos,
esculpiendo su sepulcro (1517). No obstante, pronto surgirán artistas locales que asimilan las
novedades italianas, adaptándolas al gusto hispano, como Bartolomé Ordóñez y Damián
Forment. En una fase más madura del estilo surgen grandes figuras, creadoras de un peculiar
Manierismo que sentará las bases de la posterior escultura barroca: Juan de Juni y Alonso
Berruguete son los más destacados.
La pintura renacentista española está determinada igualmente por el pulso que mantiene la
herencia del Gótico con los nuevos modos venidos de Italia. Esta dicotomía se aprecia en la
obra de Pedro Berruguete, que trabajó en Urbino al servicio de Federico de Montefeltro, y Alejo
Fernández. Posteriormente aparecen artistas conocedores de las novedades italianas coetáneas,
como Vicente Macip o su hijo Juan de Juanes, influidos por Rafael; Luis de Morales, Juan
Fernández de Navarrete o los leonardescos Fernando Yáñez y Hernando de los Llanos. Pero la
gran figura del Renacimento español, y uno de los pintores más originales de la Historia, se
inscribe ya en el Manierismo, aunque rebasando sus límites al crear un universo estilístico
propio: El Greco (1541-1614).
[editar] Renacimiento alemán

La liebre, obra de Durero. El interés por los fenómenos y los elementos de la Naturaleza fue uno
de los pilares del Humanismo. Durero analiza el mundo vegetal y animal en multitud de dibujos,
bocetos y acuarelas caracterizados por su precisión de científico. Albertina, Viena.
Artículo principal: Renacimiento alemán.
El Renacimiento artístico no fue en Alemania una tentativa de resurrección del arte clásico, sino
una renovación intensa del espíritu germánico, motivado por la Reforma protestante.
Alberto Durero (1471-1528), fue la figura dominante del Renacimiento alemán. Su obra
universal, que ya en vida fue reconocida y admirada en toda Europa, impuso la impronta del
artista moderno, uniendo la reflexión teórica con la transición decisiva entre la práctica
medieval y el idealismo renacentista. Sus pinturas, dibujos, grabados y escritos teóricos sobre
arte ejercieron una profunda influencia en los artistas del siglo XVI de su propio país y de los
Países Bajos. Durero comprendió la imperiosidad de adquirir un conocimiento racional de la
producción artística, e introdujo el idealismo de raigambre italiana en el arte alemán.
La pintura germánica conoció en este época uno de sus mayores momentos de esplendor. Junto
a la figura fundamental de Durero surgieron otros grandes autores, como Lucas Cranach el
Viejo, pintor por antonomasia de la Reforma protestante; Hans Baldung Grien, introductor de
temáticas siniestras y novedosas, deudoras en cierto modo del arte medieval; Matthias
Grünewald, uno de los precursores del expresionismo; Albrecht Altdorfer, excelente paisajista,
o Hans Holbein el Joven, que desarrolló casi toda su producción, centrada en el retrato, en
Inglaterra.
Tras la Reforma, el mecenazgo de la nobleza alemana se centró en primer lugar en la
arquitectura, por la capacidad de ésta para mostrar el poder y prestigio de los gobernantes. Así, a
mediados del siglo XVI se amplia el castillo de Heidelberg, siguiendo las directrices clásicas.
Sin embargo, la mayoría de los príncipes alemanes prefirieron conservar las obras góticas,
limitándose a decorarlas con ornamentación renacentista.
Los emperadores Habsburgo y la familia Fugger fueron los más importantes mecenas,
destacándose por su protección a grandes figuras como Johannes Kepler y Tycho Brahe.
[editar] Renacimiento en Flandes y los Países Bajos

Pieter Brueghel el Viejo: El regreso de los rebaños. El paisaje se ha convertido en el tema
principal del cuadro. Brueghel introduce casi siempre la figura (en este caso, los pastores) como
anécdota o contrapunto a un universo del que el ser humano sólo es una parte, mínima y frágil.
Obsérvese el interés por la plasmación de los efectos atmosféricos en los nubarrones que
oscurecen el cielo. Museo de Historia del Arte, Viena.
Véase también: Primitivos flamencos
A la par que se desarrollaba en Italia el Cinquecento Italiano, la Escuela Flamenca de pintura
alcanzó un desarrollo notable, como heredera y continuadora de la tradición tardogótica anterior
representada por Jan van Eyck, Roger van der Weyden y otros grandes maestros. Se caracterizó
por su naturalismo, rasgo que comparte con los maestros italianos. Los modos del Gótico
pervivieron con mayor fuerza, aunque matizados con características singulares, como cierta
vena caricaturesca y fantástica y una mayor sensibilidad a la realidad del pueblo llano y sus
costumbres. Se recoge ese interés en obras de carácter menos idealizado que las italianas, con
una marcada tendencia por el detallismo casi microscópico que aplican a las representaciones
(influjo de los maestros tardogóticos ya mencionados y la miniatura), y tendencia hacia lo
decorativo, sin demasiado interés por disquisiciones teóricas.
A mediados del siglo XVI el clasicismo italiano entra con fuerza en la pintura flamenca,
manifestándose en la llamada «Escuela de Amberes» y en pintores como Jan van Scorel o
Mabuse, algunos de los cuales permanecieron en Italia estudiando a los grandes maestros. A la
difusión de los nuevos modelos contribuyó sobremanera el grabado, que puso al alcance de
prácticamene cualquier artista las obras producidas en otras escuelas y lugares, poniendo muy
de moda en toda Europa el estilo italianizante.
Algunos grandes nombres de la época fueron Joachim Patinir, uno de los creadores del paisaje
como género autónomo de la pintura, aunque apegado todavía al Gótico; Quintín Metsys, que se
inspiró en los dibujos caricaturescos de Leonardo y en las clases populares para retratar vicios y
costumbres; el retratista Antonio Moro; el Bosco, uno de los pintores más originales de la
historia, apegado formalmente a la tradición de la vieja escuela flamenca; pero a la vez
innovador, creador de un universo fantástico, casi onírico que lo sitúan como uno de los
precedentes del Surrealismo; y Pieter Brueghel el Viejo, uno de los grandes maestros del paisaje
y las costumbres populares, quizá el más moderno de todos ellos, aun cuando en su pintura
glose sentencias morales y de crítica social que tienen algo de medieval.
En el campo de la escultura, destacó Adriaen de Vries, autor de expresivas obras (generalmente
de bronce) en las que el movimiento, la línea ondulada o serpentinata y el desnudo heroico las
caracterizan como excelentes ejemplos de manierismo escultórico fuera de Italia.
[editar] Renacimiento en Hungría

Rey Matías Corvino de Hungría (1458-1490), mecenas renacentista húngaro.
El trono húngaro se hallaba ocupado desde 1458 por el rey Matías Corvino (1443–1490), quien
conoció y admiró los patrones italianos renacentistas y los extendió por su reino. El rey había
sido educado junto a su hermano en una profunda atmósfera humanista bajo la conducción del
obispo Juan Vitéz, quien posteriormente continuó fomentando la cultura durante el reinado del
monarca. Ante la petición del rey Matías, el papa Paulo II fundó la Universitas Istropolitana en
1465, con sede en la ciudad húngara de Pressburg (hoy Bratislava). Esta universidad sirvió
como sitió de encuentro para estudiosos de toda Europa Central, y contó con gran apoyo del
monarca.
El matrimonio del rey húngaro con Beatriz de Nápoles en 1476 reforzó la llegada de este
movimiento cultural, pues se estrecharon más aún las relaciones políticas y dinásticas con Italia.
Matías fundó la Bibliotheca Corvinniana, que se convirtió en uno de los mayores centros de
saber de Europa, con una extraordinaria colección de libros; en 1472 creó la primera imprenta
húngara, y llenó la corte de astrólogos, artistas y escritores italianos. Igualmente, hizo
reconstruir al estilo renacentista el Palacio de Buda, ubicado en la actual Budapest, siendo de
este modo uno de los primeros ejemplos de la nueva arquitectura fuera de Italia.
Estas muestras del triunfo del nuevo estilo convivían con elementos aún góticos, como se
aprecia en la pintura de la época. Las nuevas tendencias procedentes de Italia incidieron en un
mayor realismo y veracidad en las representaciones pictóricas, que muestran el gusto
centroeuropeo por la suntuosidad y vistosidad. Esto se observa, por ejemplo, en La Mujer
vestida de Sol (Galería Nacional Húngara, Budapest), de autor desconocido. En esta pintura, es
evidente la maestría del anónimo pintor que, bajo convenciones todavía medievales, y un
atrevido uso del color, avanza hacia el naturalismo renacentista.
En esta época igualmente floreció la literatura en el reino húngaro y pronto surgieron conocidas
figuras de la literatura y poesía como los italianos Antonio Bonfini (quien escribió la obra:
Rerum Hungaricarum decades (Décadas del reino húngaro), crónica histórica que abarca desde
la historia de los ávaros en el siglo IV y después los inicios de los húngaros, hasta 1497),
Galeotto Marzio y Pietro Ronsano, los húngaros Juan Megyericsei y Janus Pannonius, e
igualmente juristas como Esteban Werbőczy (autor del Tripartitum, obra que engloba las leyes
y reglamentos del reino húgaro para su época), quienes generaron un enorme impulso humanista
en el reino.
El Renacimiento patrocinado por el rey mecenas Matías floreció en Hungría hasta la muerte del
soberano en 1490. Después, la Casa de Jagellón, de origen polaco, obtuvo el trono húngaro y el
rey Vladislao II de Hungría no pudo continuar con el ritmo al que Matías llevaba el reino. Los

enormes gastos invertidos en las guerras contra el Sacro Imperio y Bohemia que resultaron
exitosas habían vaciado el tesoro real y pronto condujeron a un declive. La Universitas
Istropolitana cerró sus puertas por falta de fondos, y muchos artistas renacentistas abandonaron
Hungría, mudandose a Praga, Viena y Cracovia, hallando allá el patrocinio de los monarcas
locales. Muchos se quedaron en Buda y Visegrado en la corte del rey Vladislao II y de su hijo
Luis II de Hungría que reinó desde 1516 hasta 1526. Durante el período de los Jagellón en
Hungría (1490-1526), el más grande mecenas del humanismo fue el clérigo Jorge Szatmári,
quien después de pasar por tres sillas obispales diferentes terminó como arzobispo de
Estrigonia, enviando a muchos húngaros a estudiar a las universidades en Italia a lo largo de su
carrera eclesiástica. Juan Vitéz el Joven, sobrino del reconocido arzobispo, se convirtió en el
primer presidente de la Solidalitas Litteraria Danubiana en 1497, y fue conocido como uno de
los humanistas más importantes de su época en Hungría. En la década de 1510, Ludovicus
Cerva Tubero, humanista de Ragusa, vivió en la corte del arzobispo de Kalocsa Gregorio
Frangepán, lugar donde continuó floreciendo el Renacimiento durante el reinado de Vladislao
II, y donde se escribieron varias crónicas sobre el reino, entre las cuales destaca una que incluía
la historia húngara desde la muerte del rey Matías (†1490) hasta la muerte del papa León X
(†1521).
Sin embargo el suceso que pusó fin a todo el esplendor de Hungría fue la derrota en la batalla de
Mohács en 1526, donde los ejércitos turcos barrieron con las fuerzas húngaras y murió el rey
Luis II. La destrucción casi total del reino que le siguió, incluyendo la ocupación de la ciudad de
Buda en 1541 obligó a casi toda la población intelectual a abandonar Hungría, mientras las
fuerzas otomanas destruían palacios, quemaban bibliotecas y archivos, acabando con casi todo
el legado cultural renacentista húngaro.
Lo poco que logró sobrevivir al reino invadido por los turcos halló amparo en la corte del rey
Juan I de Hungría (1526-1540), y posteriormente en la de su hijo el conde Juan Segismundo
Szapolyai, voivoda de Transilvania, joven sobresaliente que hablaba 8 idiomas, y era un
apasionado de los libros y amante de la música.
Por otra parte, Nicolás Olahus, arzobispo de Esztergom (1553–1568), fue también un
importante representante del Renacimiento tardío húngaro, viajando por toda Europa,
manteniendo contacto con Erasmo de Rotterdam. Fue el quien coronó como rey húngaro a
Rodolfo II de Habsburgo, y escribió en latín dos obras en honor a Hungría: Hungaria y Athila
publicadas por primera vez en 1568, y narrando detalles geográficos, culturales y
arquitectónicos del reino en la primera, así como la vida y hechos del ancestro de los húngaros
Atila en la segunda.
[editar] Renacimiento en Francia
Vista del Patio del Caballo Blanco del Palacio de Fontainebleau, con la famosa escalera,
preludio de las formas barrocas. Fontainebleau fue la auténtica capital artística de Francia
durante el Renacimiento. En el conjunto palaciego intervinieron algunos de los mejores artistas
del momento.

En Francia, la influencia italiana se dejó sentir desde muy temprano, favorecida por la cercanía
geográfica, los vínculos comerciales y la monarquía, que ambicionaba anexionar los territorios
limítrofes de la península italiana, y lo consiguió en algunos momentos. Sin embargo, el
impulso definitivo a la adopción de las formas renacentistas se dio bajo el reinado (1515-1547)
de Francisco I. Este monarca, gran mecenas de las artes y aficionado a todo lo que procediera de
Italia, protegió a importantes maestros, solicitando sus servicios para la Corte francesa (entre
ellos el mismo Leonardo da Vinci, que murió en el Castillo de Cloux), a la vez que emprendió
un ambicioso programa de revitalización cultural que revolucionó el desarrollo de las artes en el
país. Conviene tener presente que Francia fue la cuna del Gótico y que por tanto este estilo
estaba fuertemente arraigado y podía ser visto como un estilo nacional. De ahí que las formas
góticas continuaran presentes durante un tiempo, a pesar del nuevo estilo impuesto por la Corte.
En cuanto a la arquitectura, la monarquía, fortalecida y en período de expansión territorial,
había patrocinado ya desde el siglo XV la remodelación de los viejos chateaux medievales y la
creación de nuevas residencias más acordes con los tiempos. Pero fue precisamente Francisco I
el que dio un impulso definitivo a esta operación renovadora, que tuvo varios focos. El primer
edificio renacentista en Francia fue el Castillo de Saint-Germain-en-Laye, imponente fortaleza
de ladrillo y piedra en la que aparecen pequeños detalles renacientes, dentro de una general
sobriedad de aire militar. De estilo más avanzado serán los Castillos del Valle del Loira,
conjunto de mansiones para la realeza y la nobleza que muestran los rasgos más característicos
del Renacimiento francés: decorativismo de raigambre manierista, recuerdos goticistas en las
estructuras, y quizá lo más novedoso: una perfecta integración de los edificios en la naturaleza
circundante, como se ve en el grácil puente del Castillo de Chenonceau. El más célebre dentro
de este conjunto es el Castillo de Chambord, que presenta grandes audacias estilísticas, como
una escalera interna helicoidal. Otros ejemplos de estas residencias suburbanas son los castillos
de Amboise, Blois y Azay-le-Rideau.
Además de todas estas realizaciones, Francisco I se embarcó en la que quizá fue la obra
fundamental de este período: el Palacio de Fontainebleau, vieja mansión de los reyes franceses
que se renovará totalmente. En el edificio en sí, se aprecia ya el triunfo de las formas italianas,
aunque adaptadas al gusto francés con sus típicas chimeneas y mansardas. Incluye fragmentos
de desbordante creatividad, como la célebre escalera imperial, anticipo de soluciones barrocas.
No obstante, quizá lo más destacado del proyecto fue que involucró a creadores de
prácticamente todas las disciplinas artísticas, algunos venidos expresamente de Italia como los
pintores Francesco Primaticcio o Rosso Fiorentino, el famoso escultor Benvenuto Cellini, o el
arquitecto Sebastiano Serlio, importante autor de tratados de arquitectura del que apenas se
conocen obras salvo este palacio. Las novedades que se fraguaron aquí trapasarían el ámbito
local y darían origen a todo un estilo, el estilo de Fontainebleau, un manierismo refinado al
servicio de los gustos aristocráticos.
Tras Francisco I, las formas a la italiana acabaron imponiéndose definitivamente en la
arquitectura bajo Enrique II, cuya esposa pertenecía a la familia florentina más poderosa
(Catalina de Médicis). Bajo su mandato (1547-1559) se reformó la antigua sede de la Corte en
París, el Palacio del Louvre, convirtiéndolo en un moderno edificio de estética plenamente
manierista. La reforma fue dirigida por uno de los arquitectos franceses más destacados del
momento, Pierre Lescot, que diseñó el gran patio central (Cour Carrée), con características
fachadas en las que utiliza el módulo de arco de triunfo clásico. Asimismo, estos monarcas
iniciaron la construcción de un nuevo palacio, enfrente del Louvre, el Palacio de las Tullerías,
en el que intervino el otro gran arquitecto francés del Renacimiento, Philibert Delorme.

La Resurrección, obra de Germain Pilon. Todo procede aquí de Miguel Ángel: la anatomía
hercúlea de Cristo, los escorzos, el efecto no acabado. Hasta el diseño general del grupo remite
a las Sepulturas Mediceas del florentino. Museo del Louvre, París.
La escultura del Renacimiento en Francia fue también al compás de lo dictado por Italia.
Francia dejó de ser ya a finales del siglo XIV el gran centro escultórico de Europa que fue
gracias a los talleres catedralicios, situación que continuaría durante el siglo XV, y aún más en
el XVI. Es paradójico y a la vez revelador que esta situación coincida con la consolidación
progresiva de la institución monárquica, evidentemente deseosa de renovar su imagen y
dispuesta a usar el arte como instrumento propagandístico de primer orden. No obstante de la
pérdida de hegemonía en este campo, que de todas formas nunca había sido definitiva, surgieron
grandes figuras al calor de los proyectos reales; es de destacar el carácter ornamental y
decorativo que tuvieron las esculturas, subordinándose al proyeto general de los edificios e
integrándose en éstos. Dos fueron los autores más sobresalientes: Germain Pilon y Jean Goujon.
La pintura también experimentó el progresivo declive de las formas góticas tradicionales y la
llegada del nuevo estilo. Como se ha señalado, se conocieron en Francia de primera mano las
formas pictóricas italianas en el siglo XVI gracias a la llegada de autores muy innovadores,
como Leonardo o Rosso Fiorentino. Francisco I impulsó la formación de artistas franceses bajo
la dirección de maestros italianos, como Niccolò dell'Abbate o Primaticcio, siendo este último el
responsable de la decoración del palacio de Fontainebleau y la organización de las fiestas de la
Corte, y teniendo por tanto a sus órdenes a muchos artesanos y artistas. Esta convivencia de
talentos, escuelas, disciplinas y géneros dio origen a la llamada escuela pictórica de
Fontainebleau, una derivación del manierismo pictórico italiano que incide en el erotismo, el
lujo, los temas profanos y las alegorías, todo ello muy del gusto de su clientela principal, la
aristocracia. La mayor parte de los artistas de Fontainebleau fueron anónimos, precisamente por
esa integración de las artes que se propugnaba y por el magisterio de los artistas consagrados.
No obstante, conocemos los nombres de algunos pintores, figurando Jean Cousin el Viejo o
Antoine Caron entre los más destacados. Sin embargo, el pintor francés más importante de la
época, a a vez que uno de los grandes retratistas de todos los tiempos, aunque gran parte de su
obra se haya perdido, fue François Clouet, que superó a su padre, el también apreciable Jean
Clouet, en la fiel plasmación de la vida de los poderosos de la época, con una profundidad
psicológica y brillantez formal cuyo precedente hay que buscarlo en Jean Fouquet, gran pintor
del siglo XV aún en la órbita del Gótico.
[editar] Literatura renacentista
Artículo principal: Literatura renacentista.
La renovación general en el conocimiento que comenzó en Europa tras el descubrimiento del
«mundo nuevo» en 1492 trajo consigo una nueva concepción de la ciencia y la investigación y
formas distintas de hacer arte.
Surgió por entonces una forma literaria que luego desembocaría en la novela, que cobró
renombre en los siglos posteriores. Una de las más conocidas de esta primera época es la Utopía
de Tomás Moro.

Las obras dramáticas de entretenimiento (opuestas al propósito moralizante) volvieron al
escenario. William Shakespeare es el dramaturgo más notable, pero hubo muchos más, como
Christopher Marlowe, Molière, y Ben Jonson.
Del siglo XVI al XVIII los ejecutantes de la Commedia dell'arte improvisaban en las calles de
Italia y de Francia, pero algunas de las obras fueron escritas. Tanto las obras improvisadas como
las escritas con base en un esquema tuvieron influencia sobre la literatura de la época,
particularmente sobre el trabajo de Molière. Shakespeare y Robert Armin, que retomaron los
bufones y jugadores para crear nuevas comedias. Todos los papeles, incluso los femeninos, eran
representados por hombres, eso cambiaría primero en Francia y luego en Inglaterra también,
hacia fines del siglo XVII.
[editar] Música renacentista
Artículo principal: Música del Renacimiento.
Al no conocerse la música griega o romana con tanta precisión como la arquitectura y la
escultura, la música renacentista no se produce como una restauración de lo antiguo. La música
de esta época fue una culminación de los estilos anteriores (Ars nova), buscando naturalidad,
proporción y armonía entre texto y melodía.
Características principales:
 Unión entre música profana y religiosa.
 Equilibrio entre las voces.
 Mayor sentido imitativo en el contrapunto.
 Progresiva sustitución de voces por instrumentos (se favorece así a la música
instrumental, que también acompaña a la danza).
 Se amplía el campo de acción de la interpretación musical (templos, universidades pero
también salones, cortes, etc).
 El músico adquiere mayor importancia social.
Música vocal religiosa:
1. Motete: Es una composición de 2, 3 o más voces sobre textos latinos y de extensión
breve. El motete se cantaba en Adviento, Cuaresma y en Semana Santa. Su época de
mayor importancia fue durante los siglos XII y XIII. En el motete destacan las figuras
de Giovanni Pierluigi da Palestrina y de Orlando di Lasso, que serán los músicos más
destacados de la época.
2. Misa: Se desarrolla sobre los textos litúrgicos de esta celebración: kyrie; gloria; credo;
sanctus y Agnus Dei. La misa estaba inspirada en temas del canto llano y profano,
excepto en el caso de la Missae sine nomine (misa sin nombre) que no estaba inspirada
en ningún tema preexistente.
[editar] Véase también
 Polímata
 Renacimiento italiano.
 Renacimiento nórdico
 Renacimiento del siglo XII.
 Filosofía Natural en la Edad Moderna
 La cultura del Renacimiento en Italia
[editar] Referencias

1. ↑ De Diego, E.: Leonardo da Vinci. Madrid, Historia 16, colección "El arte y sus
creadores", (nº 7) 1996.
2. ↑ Ver: VASARI, G.: Las vidas de los más excelentes arquitectos, pintores y escultores
italianos desde Cimabue a nuestros tiempos Madrid, Editorial Cátedra, 2011.
3. ↑ Consular el libro: VVAA: Tiziano. Electa Artbook, 1998.
4. ↑ HEUSINGER, Lutz. Miguel Ángel. Florencia, Editoriale Scala/Riverside, 1989.
[editar] Bibliografía
 BUCKHARDT, J.: La cultura del Renacimiento. Madrid, Editorial Akal, 2004.
 V.V.A.A.: El Arte del Renacimiento en Italia. Köln, Konemann, 1999.
 Bertényi, I., Diószegi, I., Horváth, J., Kalmár, J. y Szabó P. (2004). Királyok Könyve.
Magyarország és Erdély királyai, királynői, fejedelmei és kormányzói. Budapest,
Hungría: Helikon Kiadó.

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