Conocimiento y Libre Pensamiento
- 1. CONOCIMIENTO Y LIBERTAD DE PENSAMIENTO Cátedra de Libre Pensamiento Universidad Nacional del Litoral 2.014 Diosa de la Razón (S. XVIII)
- 2. El término Epistemología proviene de la palabra griega ἐπιστήμη, que quiere decir conocimiento, y de la palabra Logos que significa Ciencia Epistemología es la rama de la filosofía que estudia la teoría del conocimiento, utilizando tanto al objeto y el sujeto que accederán al conocimiento, como a los límites del saber mismo. ¿Qué entendemos por epistemología?
- 3. ALGUNAS DEFINICIONES Es la ciencia que tiene por objeto conocer las cosas en su esencia y en sus causas. Aristóteles Es el estudio del pasaje de los estados de menor conocimiento a los estados de un conocimiento más avanzado. Piaget El aumento del conocimiento sigue el método de ensayo y eliminación de error. Las teorías no provendrían de la experiencia ni serían demostradas mediante ella. Popper
- 4. EMPIRISMO INTUICIONISMO REVELACIONISMO RACIONALISMO Las cuatro fuentes del conocimiento El Conocimiento ES UNA REMISNICENCIA, EL ALMA TIENE QUE RECORDAR LO QUE YA CONOCE. •Los diálogos de Platón son la primer síntesis racional (sist filosófico) •La razón es lo que distingue al homo sapiens de los demás seres vivos •La racionalidad es la característica de la humanidad Platón (427 AC – 347 AC)
- 5. DEDUCTIVISMO • Todo conocimiento se obtiene deductivamente •El conocimiento científico supeditado a la lógica •La racionalidad de esta manera adquiere un carácter formal “El conocimiento científico genuino tiene el grado de verdad necesaria” ARISTOTELES (384 AC- 322 AC) Construye el conocimiento a través de la deducción de leyes generales al caso concreto
- 6. INDUCTIVISMO Construye el conocimiento desde el hecho particular y construye leyes generales • La Naturaleza posee un carácter racional y la razón es el único medio para conocerla • Utiliza el Método Inductivo de análisis y síntesis • Sostenía la existencia de un espacio y tiempo absoluto al estilo newtoniano “Todo nuestro conocimiento arranca del sentido, pasa al entendimiento y termina en la razón.” Immanuel KANT (1724-1804)
- 7. POSITIVISMO •La finalidad de las ciencias es el control y el dominio de la naturaleza y la sociedad •Propone un método específico mediante el cual el sujeto puede acceder a conocer de manera absoluta al objeto de conocimiento. •Este método es el mismo, tanto en las ciencias naturales como en las ciencias sociales. •El único conocimiento valido es el obtenido a través del método científico lo demás no es conocimiento •La sociología, como culminación del espíritu positivo, se dedicará al estudio de los fenómenos sociales y de sus leyes Augusto Comte. (1798-1857) John Stuart Mill (1806-1873) “La explicación de los hechos, ahora reducidos a sus términos reales, consiste en el establecimiento de una relación entre varios fenómenos particulares y unos cuantos hechos generales, que disminuyen en número con el progreso de la ciencia” A.Comte
- 8. Características del conocimiento Positivista Empirismo: la experiencia, la observación de los fenómenos intersubjetivamente controlables, de fuente de conocimientos objetivos. Constituye una actitud científica relativamente pasiva, moderadamente abierta al experimentalismo, mediante una vigorosa interacción con la naturaleza. Descriptivismo: el saber positivo es fundamentalmente comprobante: una ley es la fórmula general de una regularidad natural, la observación permite comprobar un acontecimiento o un hecho y sigue siempre al mismo. La ciencia positivista no pretende tanto explicar los fenómenos naturales como describirlos. No-metafísico: la formulación nomológica de regularidades fenomenales no va más allá de una hipótesis prudente a propósito de lo observable. No da intervención a nociones metafísicas relativas a la naturaleza profunda de las cosas o a sustancias que estén "detrás" de los fenómenos o los hechos observables El positivismo es nominalista, rechaza la hipóstasis de abstracción o de entidades no observables empíricamente •Probado a través de experimentos. •Plausible de ser Medido y Reproducido • Predecible y cierto
- 9. ¿Qué es el Falsacionismo? Es una corriente epistemológica, constatar una teoría significa intentar refutarla mediante un contraejemplo. Si no es posible refutarla, dicha teoría queda corroborada, pudiendo ser aceptada provisionalmente, pero nunca verificada. Karl Popper
- 10. Características del conocimiento para el Falsacionismo •Toda Ley puede ser Falsable •El valor es provisorio •No podemos predecir que es cierto •Podemos decir solo que es falso Los pasos 1 Proposición de una Ley 2 Critica de la comunidad científica y de pares 3 Nueva Ley provisoria susceptible de ser falsada
- 11. La irrupción de los Paradigmas En The Structure of Scientific Revolutions expuso la evolución de las ciencias naturales básicas. Según Kuhn, las ciencias no progresan siguiendo un proceso uniforme por la aplicación de un hipotético método científico. Lo hacen a través de Revoluciones del conocimiento basado en las nuevos descubrimientos. Hay un amplio consenso en la comunidad científica sobre cómo explotar los avances conseguidos. creándose así soluciones universales que Kuhn llamaba Paradigma.
- 12. Las Fases necesarias según Kuhn Primer Fase: Amplio consenso en la Comunidad Científica de cómo explotar los avances conseguidos (Paradigma) Segunda Fase: Nuevas teorías y herramientas de investigación conforme las anteriores dejan de ser eficaces. Teoría que demuestra ser superior NUEVO PARADIGMA
- 13. Modelo Kuhniano de desarrollo científico Ciencia inmadura, se caracteriza por una serie de escuelas de pensamiento que aún no son ciencia por que no tienen un paradigma común. Esta ciencia se caracteriza por que trata aún de dar explicación a un aspecto fundamental de su teoría. Ciencia normal significa investigación basada firmemente en realidades científicas pasadas Crisis científica existen errores o contradicciones en el modelo científico, pueden existir anomalías que no puede explicar, u otro fenómeno que no se pueda resolver Revolución científica Se genera por la aparición de un nuevo paradigma, que suplanta a otro de manera que los científicos se vuelven hacia otras teorías que puedan explicar Estado de Ciencia extraordinaria conjunto de anomalías, rompecabezas sin solución a la luz del paradigma actual. Producen crisis que ocasiona la proliferación de otros paradigmas, y que posteriormente mediante un consenso científico se reducirán a uno solo que dará inicio a la ciencia normal hasta que se repita el ciclo.
- 14. La Teoría Anarquista de la Ciencia “Lo que tenemos que hacer es liberar a la sociedad del dogal de una ciencia ideológicamente petrificada, del mismo modo que nuestros antepasados nos liberaron del dogal de la Única Religión Verdadera.” “La concepción anarquista de Feyerabend incrementa la libertad de los individuos al fomentar la supresión de todos los imperativos metodológicos” Paul Feyerabend (1924-1994)
- 15. Las metodologías de la ciencia no han proporcionado reglas adecuadas para guiar las actividades de los científicos, y sugiere que, dada la complejidad de la historia Los científicos no deben estar obligados por las reglas del metodólogo. •Idealismo de la Relación. La Razón guía la practica. Su autoridad es independiente de las tradiciones y las practicas anteriores. •Naturalismo de la Relación. La Razón recibe de la practica su contenido y si autoridad. Describe la forma en como opera la practica y formula sus principios Contra el Método Relación Razón / Experimentación
- 16. Propone que la observación depende de la Teoría, los significados e interpretaciones de los conceptos y enunciados observacionales dependerán del contexto teórico en el que surjan. Ante una pareja de teorías inconmensurables como son la mecánica cuántica y la mecánica clásica, Una forma de comparar esta s teorías es confrontar cada una de ellas con una serie de situaciones observables y registrar en qué grado es compatible cada una de las teorías rivales con esas situaciones, interpretadas en sus propios términos. PRINCIPIO DE INCONMENSURABILIDAD ¿Como se genera el conocimiento?
- 17. FIN DE LA PRESENTACION GRACIAS POR LA ATENCION DISPENSADA Paul Feyerabend (1924-1994)