Hechos ii clase 05
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Pablo realizó un viaje misionero por Asia Menor y Grecia, predicando en ciudades como Filipos, Tesalónica, Berea, Atenas, Corinto y Éfeso. En Corinto conoció a Aquila y Priscila y permaneció más de un año estableciendo la iglesia. En Éfeso se encontró con discípulos de Juan el Bautista y rompió con la sinagoga local. Más tarde, un motín de plateros amenazó a Pablo debido a que su predicación afectaba sus ventas de ídolos.
Hechos ii clase 05
- 1. Sección IV La misión de Pablo en Asia Menor y en Grecia (15.36-19.20) Hechos II Clase n°5
- 2. Sección IV: La misión de Pablo en Asia Menor y en Grecia (15.36-19.20) Salida de Pablo de Antioquía y separación de Bernabé (15.36-41) Viaje por Asia menor y cambio de Rumbo a Grecia (16.1-10) Pablo en Filipos (16.11-40) Pablo en Tesalónica (17.1-9) Misión en Berea (17.10-15) Pablo en Atenas (17.16-34) Pablo en Corinto (18.1-17) Etapas de Viaje (18.18-23) Apolo en Efeso y en Corinto (18.24-28) Pablo en Efeso: encuentro con los discípulos de Juan (19.1-7) Ruptura con la sinagoga (19.8-10) Triunfo de Pablo sobre la magia y el sincretismo (19.11-20)
- 3. 2° Viaje
- 4. 7. Pablo en Corinto Hechos 18.1-17
- 5. De todas las comunidades es la de Corinto la que más conocemos, principalmente por las cartas del apóstol dirigidas a ella. A diferencia de Atenas, Corinto era una ciudad nueva y sin mucha tradición. La antigua ciudad había sido destruida el 146 A.C. Su atractivo principal está en su ubicación.
- 6. La clase dirigente estaba en manos romanas completamente. El año 27 D.C. fue declarada la residencia del procónsul de Acaya. Se reconoce a Corinto como una ciudad cosmopolita, es natural entonces que fuese un potpurrí de religiones (cultos asiaticos mezclados con cultos mistéricos). Ello era favorable para el cristianismo, pero a la vez desafiante.
- 7. Como de costumbre Pablo llega a la sinagoga (2). Pero sabiendo que estaría un tiempo prolongado, buscó trabajo (3). Se encontró con Aquila y Priscila. Al principio el trabajo ministerial se desarrolla con limitaciones hasta que llega el resto del equipo. Al enfrentar la oposición de los Judíos Pablo rompe definitivamente con ellos (6)
- 8. Esta ruptura con los Judíos queda remarcada con el traslado de sede para la predicación (7). Pero no todo estaba dicho, se convierte el Crispo el jefe de la sinagoga (8). La visión nocturna que tiene Pablo es de suma importancia, ya que es Cristo mismo el que le indica que hacer (9-10). Esta situación determina que se quede finalmente más de un año en el lugar, edificando la iglesia ahí fundada.
- 9. La referencia hecha a Galión sirve en parte para datar la estancia de Pablo en Corinto. Se han encontró en Delfos un decreto de Claudio en el que menciona a Galión promulgado a principios del 52 D.C.
- 10. Resumen de Hechos Cronología Hech.27-28 Viaje de Pablo a Roma 60-61 DC Hech.24-26 En prisión en Cesarea 58-60 DC Hech.20 Pablo en Grecia 57-58 DC Hech. 19 Ministerio de Pablo en Efeso 54-57 DC Hech.18:23 Comienzo del tercer viaje misionero 53 DC Hech 15:36–18:22 Segundo viaje misionero de Pablo 48-51 DC Hech 15 Concilio en Jerusalén 48 DC Hech.13-14 Primer viaje misionero de Pablo 46-47 DC Hech. 9 La conversión de Pablo 34 DC Hech.1-2 El nacimiento de la iglesia 30 DC Texto Evento Fecha
- 11. Los Judíos tratan de hacer participar al gobierno civil en contra de Pablo (12). Le apresan y lo llevan hasta Galión en la plaza mayor de la ciudad. Como de costumbre las acusaciones no son del todo claras (13). El asunto se considera una cuestión tratable entre judíos (15-17). Se libera al detenido y la multitud arremete contra el sucesor de Crispo.
- 12. 8. Etapas de V iaje Hechos 18.18-23
- 14. El viaje aquí mencionado es bastante breve. Además un poco confusa la explicación dada por Lucas tocante al itinerario. Lo interesante es que la predicación de Pablo tiene una buena acogida entre los judíos. Pero sin dar mas detalles parte rumbo a Cesarea. (18.18-23)
- 15. 9. Apolo en Efeso y en Corinto Hechos 18.24-28
- 16. Antes de embarcarse en el relato de la actividad de Pablo en Efeso, Lucas se permite hacer referencia al comienzo de la comunidad. Se nos presenta a Apolo, un predicador cristiano, cuya deficiencia estaba en la comprensión del bautismo cristiano, sólo conocía el de Juan. (18.24-28)
- 17. Apolo se pone a predicar en Corinto “en público” puesto que la ruptura con la sinagoga no permitía ya utilizar aquel lugar. A pesar de las referencias a Apolo un buen orador y un teólogo especializado en “exégesis”, recibe instrucciones de Priscila y Aquila en cuanto al “camino del Señor”. (18.24-28)
- 19. 10. Pablo en Efeso: encuentro con los discípulos de Juan Hechos 19.1-7
- 20. El encuentro de Pablo con discípulos de Juan pone de manifiesto el contexto de desarrollo de la iglesia primitiva. Desconocían dos asuntos importantes. Es el apóstol el que indaga con preguntas al grupo de discípulos. (19.1-7)
- 21. Queda claro que el único bautismo legítimo es el efectuado en nombre de Jesús. (no necesariamente la formula bautismal). Lo interesante es que después del rito bautismal impone las manos y reciben el Espíritu Santo. (19.1-7)
- 22. 11. Ruptura con la sinagoga. Hechos 19.8-10
- 23. Aparece aquí un nuevo episodio, el último, que presenta el desencuentro de Pablo con los judíos. El esquema es el mismo siempre, comienza en la sinagoga, los judíos obstinadamente se oponen, lo que lleva a la ruptura definitiva. (19.9-10)
- 24. 12. Triunfo de Pablo sobre la magia y el sincretismo. Hechos 19.11-20.
- 25. El episodio narrado es interesante porque otra vez los prodigios obrados por el apóstol provocan la imitación de algunos habitantes de Efeso, clara muestra de la diversidad cúltica reinante. Lo más probable es que este grupo de personas fuese una banda de exorcistas ambulantes (14). (19.11-20)
- 26. El demonio al que tratan de expulsar no sólo responde sino que actúa de tal suerte que los exorcistas quedan a mal traer (16-17). Este suceso conmociona a la comunidad de tal manera que muchos confiesan sus practicas “mágicas” que no están de acuerdo con la fe en el Resucitado (18). Esto no solamente queda en la confesión, en un acto imponente queman los libros de magia y los conjuros. La declaración del v.20 se nos hace conocida. (19.11-20)
- 27. Sección V Pablo Testigo del evangelio en Jerusalén y en Roma (19.21-28.31)
- 28. Sección V: Pablo testigo del evangelio en Jerusalén y en Roma (19.21 – 28.31) Prólogo (19.21-22) Motín de los plateros en Efeso(19.23-40) Último viaje de Pablo a Grecia (20.1-6) Resurrección de Eutico (20.7-12) De Tróade a Mileto (20.13-16) Despedida de Pablo en Mileto (20.17-38 )
- 29. 1. Prologo Hechos 19.21-22.
- 30. Entramos en la parte final del libro. De a poco las escenas se van haciendo más amplias en la narración. Y definitivamente Pablo toma un papel absolutamente central. La evaluación de la tarea efectuada hasta ahora se presenta en el v.21.
- 31. 2. Motín de los plateros en Efeso. Hechos 19.23-40.
- 32. Este es el último relato de la iglesia de Efeso. Claramente este tiene ribetes grandes y complejos. Otra vez la disputa en cuestión no es de fe, ni de doctrina o agresión, la motivación es el dinero. Es en realidad un enfrentamiento a a causa de los ingresos generados por la adoración a Diana (mercadeo). (19.23-40)
- 33. El culto a Diana era sumamente importante por la comercialización de estatuas. Por esta razón el gremio de los orfebres no acepta la postura de los cristianos. Su culto principalmente a la fertilidad. (19.23-40)
- 34. Es interesante que la argumentación de Demetrio (posiblemente el jefe del gremio), presenta una verdadera maraña de ideas (27) El pueblo se ve arengado y comienza a gritar, un clásico argumento chovinista. La multitud se confunde más aun, se van al teatro, toman a algunos, Pablo quiere salir ante ellos pero se lo impiden (31). (19.23-40)
- 35. El caos es cada vez mayor a tal punto que muchos no saben de que se trata el problema y vociferan sin control (32). Alejandro, un judío intentar calmar a la turba, pero su intervención no hace más que exasperar más los ánimos (33-34). Entra en escena el consejo administrativo de la ciudad para tomar parte en el enjuiciamiento de Gayo y Aristarco (35). (19.23-40)
- 36. No es primera vez que una acusación como esta se difumina contra los creyentes, pero tampoco es la primera vez que vemos como la autoridad civil resguarda a los que falsamente han sido acusados (35 y sgtes.) (19.23-40)
- 37. 3.Último viaje de Pablo a Grecia. Hechos 20.1-6.
- 39. Pablo pone fin a su estancia en Efeso, por desición propia y no por la revuelta de los plateros (1). No deja de sorprender la oposición de algunos al trabajo del apóstol, posiblemente este hecho es mayor que en la visita previa puesto que ya es conocido en la región. (19.23-40)
- 41. Sección V Pablo Testigo del evangelio en Jerusalén y en Roma (19.21-28.31) Hechos II Clase n°5