Juan Acha
- 1. Sara Isabel Vargas Hernández Cuarto semestre Introducción a Seminario de Teoría “Las culturas estéticas de América Latina” El texto de juan Acha en una buena cronología histórica y artística, que da contextualización para entender el surgimiento, el proceso y el desarrollo artístico en América Latina. En América Latina comienza una búsqueda sobre las identidades, con un afán por desprenderse de las imposiciones occidentales europeas que surgen a partir se procesos colonizadores, en México específicamente podemos encontrar un fenómeno importarte después de la revolución, con la conformación de la identidad mexicana, la mexicanidad. No podemos en entender este proceso sino situamos a México en un proceso de desprendimiento, una independencia previa y un hartazgo hacia lo impositivo. Es cuando comienza a entenderse el papel político más allá de una representación e ilustración histórica sino como precursor de cambios sociales. El estado en el país entiende que hay que dar a conocer al mundo un identidad mexicana, un discurso sobre lo que ahora es México, sobre lo logros y los avances que surgen después de movimientos revolucionarios; así surge el movimiento muralista, que a la par de un pintura poco inteligible como lo fue toda esta escuela mexicana donde si bien no es el gobierno el precursor del muralismo logra notar esto que ocurre con Dr. Atl o con José maría Velasco, y entender que si lso movimientos artísticos alrededor del mundo surgen como respuestas a movimientos o suceso sociales el proceso visual, pictórico, estético e ideológico en el arte se dan de manera independiente e inevitable en el mundo no solo americano, así que el muralismo solo se encaminado y apoyado por el estado. Gran importancia del muralismo como el gran movimiento social en México se debe a este apoyo económico y político del gobierno, y así mismo es parte culpable de su poca duración,
- 2. ya que en realidad el muralismo es simplemente un suceso único, un proceso de confirmación que sirvió para general movimientos de cambio, de ruptura, como la generación de la ruptura. Había tres caminos aquellos artistas que querían denotar los rasgos indígenas, desechar toda occidentalización y enaltecer nuestra cultura indígena, el segundo era aquel que buscaba mirar por completo a Europa, a occidente para entonces completar un proceso, y volvernos occidentales, conseguir una globalización del conocimiento y del arte. Por otro lado, estaba el camino mucho más relista que era entendernos como una mezcla no como únicamente occidentales ni únicamente prehispánico, ya que era esta sincronía lo que nos daba una identidad como américa latina. Dentro toda esta conformación se dan grandes contradicciones estéticas, como lo es pintar a un indígena con rasgos griegos, la idealización, la belleza, y la representación occidental no era dejada de lado ya que fue así como llego el conocimiento a América Latina. Fuera de México e movimiento muralista no trajo consigo gran influencia sobre los demás países además ser un asentamiento de los movimientos, del cambio del arte y el proceso pictórico, debido a la función que tenía el estado en un uso del arte político, que es un proceso similar al de Rusia con toda la propaganda constructivista, socialista, con la culminación de modelo social, es bien importante entender que en México este proceso y este uso del arte fue importante y bastante interesante. Generamos una independencia estética, y es importante entender cómo se da en América Latina ya que en Estados Unidos no se da sino hasta la llegada de Pollock que también hay que entender estuvo fuertemente influenciado por Siqueiros quien mantenía un contacto y una educación en Europa. Con la llegada de la industria, de las instituciones y el interés cultural, se da movimientos anti sistémicos, vanguardias, y comienza a desplazarse el proceso artístico del político social, comienzan a surgir grupos en américa como el neoconcretismo en Brasil, pero era la expresión el objetivo principal, no había un gran pensamiento artístico, ers poco profundo. Ahora el cambio en la industrialización, y con la modernización se da de manera ideológica y de pensamiento, el sujeto es capaz de expresarse de manera intelectual y no solo emocional mediante el arte, de la imagen. Ahí surgen nuevas influencias como lo fue el expresionismo abstracto con Motherwell, el neogeometrismo con Nwman, el cromatismo con Rothko, podemos entender que la pintura
- 3. se vuelve mucho más intelectual, que siempre o fue pero ahora ya no hay un efecto de conformación social sino ahora es momento de una búsqueda en el arte. Las identidades en América Latina son completamente circunstanciales e históricas por lo que son procesos de entendimiento, no ajenos las influencias extranjeras, a la multiculturalidad, de manera tardía todo esto llega a América pero contemporáneamente no podríamos hablar de una estética universal sino de categorías, de tendencias porque el arte ha avanzado de manera importante no solo en concepto, en estructura y en recursos sino ha tenido una apertura tan grande que solo debemos entenderlo como un gran proceso que se daría de manera obligatoria, con variaciones pero un proceso inevitable en el mundo.