las vanguardias
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Este documento presenta información sobre los principales movimientos de vanguardia en Europa y España en los siglos XX y XXI. Brevemente describe las características generales de las vanguardias como el internacionalismo, el antitradicionalismo y el arte intelectual. Luego resume los principales movimientos vanguardistas europeos como el futurismo, el cubismo, el dadaísmo, el expresionismo y el surrealismo. Finalmente, analiza la llegada de estas vanguardias a España y sus principales exponentes como Ramón Gómez de la Serna y los movimientos del
las vanguardias
- 1. “Es preciso crear algo de una indiferencia tal, que no provoque ninguna emoción estética” -Marcel Duchamps- Botellero perdido, 1914 Rueda de bicicleta, 1913
- 2. Fuente, 1917
- 3. VANGUARDIAS LA OBRA DE R. GÓMEZ DE LA SERNA 1.- vanguardias: cuestiones generales 2.- las vanguardias en europa 2.1.- futurismo 2.2.- cubismo 2.3.- dadaísmo 2.4.- expresionismo 2.5.- surrealismo 3.- las vanguardias en españa 3.1.- ramón gómez de la serna 3.2.- creacionismo y ultraísmo 3.3.- surrealismo Dalí: Persistencia de la memoria Magritte: Golconda Grosz: Suicidio Man Ray: A.D. 1914 Prampolini: Retrato de Marinetti
- 4. VANGUARDIAS: CARACTERÍSTICAS GENERALES Las vanguardias no son un movimiento unitario pero tienen, todas, una serie de características que las definen •Internacionalismo los artistas se consideran ciudadanos del mundo, preocupados de cuestiones generales •Antitradicionalismo desprecian toda la herencia cultural anterior no al arte figurativo no al sentimiento •Arte intelectual y antiemotivo deshumanización •Atracción por lo moderno: máquinas, velocidad, técnica… •Espontaneidad frente a la preparación previa •Uso de la metáfora •Libertad absoluta Henri Matisse Pablo Picasso Juan Gris Gino Severini
- 5. PPALES. VANGUARDIAS EUROPEAS muy fugaces en general intentan romper con todo lo anterior Futurismo (Marinetti / Maiakovski) · arte libre y anárquico L. Russsolo: Dinamismo de un tren · pasión por la velocidad, la técnica, lo urbano… · las máquinas como máxima expresión de la belleza Cartel de la película Metrópolis, de Fritz Lang
- 6. Cubismo (G. Apollinaire) · el contenido del poema se ve reflejado en su forma (caligrama) · tiene más importancia en pintura que en literatura
- 7. Dadaísmo (T. Tzara) · reniega de lo tradicional (familia, trabajo, cultura…) y de la inspiración entiende el arte como fruto del azar ( = collage) Para hacer un poema DADÁ. Coja un periódico. Coja unas tijeras. Escoja en el periódico un artículo de la longitud que cuenta darle a su poema. Recorte el artículo. Recorte enseguida con cuidado cada una de las palabras que forman el artículo y métalas en una bolsa. Agítela suavemente. Ahora saque cada recorte uno tras otro. Copie concienzudamente en el orden en que hayan salido de la bolsa. El poema se parecerá a usted. Y es usted un escritor infinitamente original y de una sensibilidad hechizante, aunque incomprendida del vulgo. cuando los perros atraviesan el aire en un diamante como las ideas y el apéndice de la meninge señala la hora de despertar programa (el título es mío) premios son ayer conviniendo en seguida cuadros / apreciar el sueño época de los ojos / pomposamente que recitar el evangelio género se oscurece / grupo el apoteosis imaginar dice él fatalidad poder de los colores / talló perchas alelado la realidad un encanto / espectador todos al esfuerzo de la ya no es 10 a 12 / durante divagación caracoleos desciende presión / volver de locos uno tras otro sillas sobre un monstruosa aplastando el escenario / celebrar pero sus 160 adeptos en paso en los puestos en mi nacrado / fastuoso de tierra plátanos sostuvo esclarecerse / júbilo demandar reunidos casi / de ha la uno tanto que le invocaba de las visiones / de los canta ésta ríe / sale situación desaparece describe aquella 25 danza salve / disimulé todo de no es fue / magnífica la ascensión tiene la banda mejor luz cuya suntuosidad escena me music-hall / reaparece siguiendo instante se agitar vivir / negocios que no prestaba / manera palabras vienen esa gente T. Tzara: “Dadá manifiesto sobre el amor débil y el amor amargo”, en Siete manifiestos dadá
- 8. Expresionismo (F. Kafka) · una de las vanguardias más prolíficas (afecta a todas las artes y perdura en el tiempo) · el arte ha de expresar el sentimiento deformando la realidad lo negativo gusto por lo oscuro se aparta de la teoría general lo feo de las vanguardias Edvard Munch: El grito J. Gutiérrez Solana: Chulos y chulas
- 9. Surrealismo (A. Bretón) · aboga por la renovación total nada de lo anterior cuenta (< dadaísmo) · escritura automática y subconsciente para que aparezca otra realidad superior (=Surrealismo) imágenes oníricas y visionarias asociación libre de ideas y palabras J. Miró: El carnaval del arlequín R. Magritte: La violación S. Dalí: El gran masturbador
- 10. LAS VANGUARDIAS EN ESPAÑA · introducidas, en literatura, por Gómez de la Serna 08-18 1ªs manifestaciones / Gómez de la Serna · pasarán por 4 etapas 18-25 plenitud / Creacionismo y Ultraísmo 25-30 Surrealismo 30-36 desaparición por politización de la literatura Gómez de la Serna · junto a J. R. Jiménez maestro de generaciones posteriores · obra fundamental género de las greguerías · no forma parte de una vanguardia, tiene elementos de todas ellas (> metáfora) · entiende el mundo como algo absurdo que solo se puede describir con humor Creacionismo Pretende crear objetos con metáforas Gerardo Diego Ultraísmo (< Revista “ultra”) máquinas (< fut.) aúna elementos de varias vanguardias disposición especial del texto (< cub.) supresión de enlaces para condensar el poema (< crea.) G. de la Torre
- 11. Surrealismo revolucionar liberar al hombre de sus represiones morales (< psicoanálisis) pretende la vida mediante transformar liberar al hombre de sus represiones sociales (< marxismo) escritura automática collage se busca la libertad frente a la razón escritura onírica metáforas sin relación liberación del lenguaje absurdos connotaciones se pretende provocar al lector, no ser entendido sentir rehumanización del arte existencialismo permite la reintroducción de temas “humanos” religión sociedad