Liturgiadelashoras
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Este documento describe la Liturgia de las Horas, también conocida como Oficio Divino. Es la oración oficial, pública y comunitaria de toda la Iglesia que santifica las horas del día y de la noche. Se compone de las Horas Mayores como Laudes y Vísperas, y las Horas Menores como el Oficio de Lectura. Cada hora sigue una estructura similar que incluye himnos, salmos, lecturas bíblicas y oraciones como el Benedictus y el Magníficat.
Liturgiadelashoras
- 1. LITURGIA DE LAS HORAS
- 2. LITURGIA DE LAS HORAS Oración de todo el pueblo cristiano Oración oficial Oración pública Oración comunitaria LITURGIA DE LAS HORAS Oración de todo el pueblo cristiano Oración oficial Oración pública Oración comunitaria
- 3. LITURGIA DE LAS HORAS Oración destinada a santificar las horas del día y de la noche, es decir, todo el tiempo (SC 84). Al principio, esta Liturgia era muy popular y todo el pueblo participaba. LITURGIA DE LAS HORAS Oración destinada a santificar las horas del día y de la noche, es decir, todo el tiempo (SC 84). Al principio, esta Liturgia era muy popular y todo el pueblo participaba.
- 4. Las horas del Oficio Divino
- 6. Los primeros cristianos debieron comenzar su oración el mismo día de la Ascensión del Señor, después de recibir su última bendición ´´después de adorarle, se volvieron a Jerusalén con gran gozo, y perseveraban en el Templo, alabando y dando gracias a Dios´´ (Lc 24,52-53). Los primeros cristianos debieron comenzar su oración el mismo día de la Ascensión del Señor, después de recibir su última bendición ´´después de adorarle, se volvieron a Jerusalén con gran gozo, y perseveraban en el Templo, alabando y dando gracias a Dios´´ (Lc 24,52-53).
- 9. Los Salmos son profecía de Cristo, de modo que están siempre vigentes en todos los contextos de la vida (Lc 24,44). Además de su sentido literal, debemos tener en cuenta su sentido cristológico y espiritual (actual). Los Salmos son profecía de Cristo, de modo que están siempre vigentes en todos los contextos de la vida (Lc 24,44). Además de su sentido literal, debemos tener en cuenta su sentido cristológico y espiritual (actual).
- 10. Himno Salmos con Antífonas Lectura Responsorio Cántico evangélico: Plegarias Padre Nuestro Oración final Himno Salmos con Antífonas Lectura Responsorio Cántico evangélico: Plegarias Padre Nuestro Oración final
- 11. Resumiendo: Solemnidades: las celebraciones más importantes, generalmente propias de los tiempos del año litúrgico, que recuerdan los hechos centrales de la Historia de la Salvación. Fiestas: celebraciones también importantes pero más vinculadas al ritmo del calendario santoral (es decir que coinciden con el año civil). Memorias (obligatorias y libres): recuerdo de un santo. Conmemoraciones: lo mismo que lo anterior, pero en tiempos fuertes. Feria: lo que toca cada día según el salterio en cuatro semanas. Rezar la "feria del martes de la tercera semana", por ejemplo, significa simplemente que se rezarán los textos correspondientes al martes de la tercera semana del salterio, sin ninguna otra celebración añadida.
- 14. Son las plegarias más importantes Las Laudes, como oración matutina, y las Vísperas, como oración vespertina, que, según la venerable tradición de toda la Iglesia, son el doble quicio sobre el que gira el Oficio cotidiano, se deben considerar y celebrar como las horas principales (OGLH 37)
- 15. Laudes • El nombre procede del latín y significa alabanzas. • Su finalidad es: alabar a Dios por el nuevo día y consagrarlo al Señor antes de comenzar nuestras labores. • Evoca la resurrección del Señor, con la salida del sol. El Señor es la luz verdadera que ilumina a todo hombre (Jn 1, 9)
- 16. Vísperas • El nombre significa “tarde”. Viene de la palabra latina vesper. • Es la oración de la tarde después que ya hemos terminado nuestras labores del día como acción de gracias, memoria de la Redención y esperanza de la vida eterna.
- 17. Estructura
- 19. 1.- Himno • Después de la invocación inicial, se canta un himno apropiado. El himno se selecciona y sitúa de forma que dé a cada hora o a cada fiesta el colorido propio, y también, sobre todo en la celebración con el pueblo, para que el comienzo de la oración resulte mas fácil y se cree un clima mas festivo (OGLH 42)
- 20. 2.- Antífonas • Del griego antifoné (voz del que está enfrente). Alude a las costumbres que, en las catedrales y monasterios, observaban los que rezaban el Oficio Divino: se colocaban en dos coros, uno frente (antí) al otro, y se alternaban en el rezo. • Todos los salmos y canticos bíblicos están precedidos por un pequeño texto de una o dos líneas. Se llama antífona. • Tiene la finalidad de orientar o enfocar el salmo, resaltando una frase del mismo. Puede también resaltar la fiesta o el tiempo litúrgico en que se canta o recita.
- 21. 3.- Salmos • Forman la mayor parte de la Liturgia de las Horas. • Las Laudes y las Vísperas están compuestas por dos salmos (o dos partes de uno largo) y por un cántico bíblico. • El cántico bíblico se toma del Antiguo Testamento en Laudes y del Nuevo Testamento en Vísperas. • En cada una de las horas se recitan tres salmos, excepto en las Completas, que contiene un solo salmo (o dos cortos).
- 22. 4.- Lectura bíblica • A continuación de los salmos viene una lectura bíblica breve. • Solamente en excepciones se puede elegir una lectura larga la cual puede tomarse del Oficio de Lecturas o del Leccionario de la Misa. • Después de hacer la lectura bíblica, se recomienda hacer un breve silencio de recogimiento.
- 23. 5.- Responsorio • Este es un texto breve y se hacer como un eco de la lectura bíblica. • Se hace alternado entre el solista y la asamblea.
- 24. 6.- Cántico evangélico • En Laudes se recita o se canta el Benedictus, llamado también Cántico de Zacarías. • En Vísperas se canta o se recita el Magníficat o Cántico de María.
- 25. Benedictus o Cántico de Zacarías “Bendito sea el Señor, Dios de Israel, porque ha visitado y redimido a su Pueblo, suscitándonos una fuerza de salvación en la casa de David, su siervo, según lo había predicho desde antiguo por boca de sus santos profetas. Es la salvación que nos libra de nuestros enemigos y de la mano de todos los que nos odian; ha realizado así la misericordia que tuvo con nuestros padres, recordando su santa alianza y el juramento que juró a nuestro padre Abraham. Para concedernos que, libres de temor, arrancados de las mano de los enemigos, le sirvamos con santidad y justicia en su presencia, todos nuestros días. Y a tí, Niño, te llamarán profeta del Altísimo, porque irás delante del Señor a preparar sus caminos, anunciando a su pueblo la salvación, el perdón de sus pecados. Por la entrañable misericordia de nuestro Dios, nos visitará el sol que nace de lo alto. Para iluminar a los que viven en tiniebla y en sombra de muerte, para guiar nuestros pasos por el camino de la paz”.
- 26. Magníficat o Cántico de María Proclama mi alma la grandeza del Señor, se alegra mi espíritu en Dios mi Salvador, porque ha mirado la humillación de su esclava. Desde ahora me felicitarán todas las generaciones porque el Poderoso ha hecho obras grandes por mí. Su nombre es Santo y su misericordia llega a sus fieles de generación en generación. Él hace proezas con su brazo, dispersa a los soberbios de corazón. Derriba del trono a los poderosos y enaltece a los humildes. A los hambrientos los colma de bienes y a los ricos despide vacíos. Auxilia a Israel su siervo, acordándose de su santa alianza según lo había prometido a nuestros padres en favor de Abrahán y su descendencia por siempre. Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo como era en principio ahora y siempre por los siglos de los siglos. Amén.
- 27. 7.- Oración de intercesión o preces • Las preces, por diversas intenciones, son hechas por el que preside. • Es la oración de intercesión por la comunidad cristiana y todo el género humano. • Se recitan solo en Laudes y en Vísperas. • Las preces de Laudes son para consagrar el día al Señor. En la ultima de las preces de Vísperas se ruega por los difuntos.
- 28. 8.- Padrenuestro • Es la oración que el mismo Señor nos enseñó, y se reza siempre al terminar la oración de intercesión, tanto en Laudes como en Vísperas.
- 29. 9.- Oración final • Podríamos decir que es la conclusión del Padrenuestro. • Tanto en Laudes como en Vísperas es de una gran belleza y profundidad en su contenido. • Enfatiza el carácter propio del día en los domingos, en las fiestas y solemnidades, y de la hora en las ferias del Tiempo Ordinario.
- 30. 10.- Bendición • Si el que preside la Liturgia de las Horas es un presbítero, la bendición se imparte usando la misma fórmula del final de la Misa. • Si no es así, el que preside dice: El Señor nos bendiga, nos guarde de todo mal y nos lleve a la vida eterna. Y los que participan contestan: Amén
- 32. Oficio de Lectura • Es el antiguo Oficio de Maitines • Se puede recitar a cualquier hora del día, aunque se recomienda hacerlo antes de Laudes. • Se comienza con el invitatorio. Sigue el himno y los tres salmos. A continuación se leen las dos lecturas. • La primera se toma de la Biblia y la segunda es un comentario de padres, escritores eclesiásticos o teólogos. • Termina con un responsorio y la oración del día. En los domingos , fiestas y solemnidades se canta el Te Deum.
- 33. Hora intermedia • Es una hora litúrgica muy breve (himno, tres fragmentos de salmo, una lectura bíblica brevísima y la oración final), que permite interrumpir las tareas del día para recordar al Señor durante el trabajo. • Se puede rezar a media mañana (entre las 9/11 hs.), a mediodía (entre las 13/15 hs.) o a media tarde(entre las 16/18 hs.). Para cada uno de esos momentos hay una distribución de lecturas, y la oración se llamará de Tercia, Sexta o Nona (por los antiguos nombres de las horas romanas). • Normalmente no se rezan las tres sino una de ellas, por lo que los salmos de las tres series son los mismos. Pero quien quisiera rezar en un mismo día esas tres horas, utilizará en una de ella la salmodia que trae ese día, y en la(s) otra(s) hora(s) intermedia(s) la llamada "salmodia complementaria" (de Tercia, Sexta o Nona, según el caso), a la que puede accederse desde la misma página de la Hora Intermedia (incluso en el uso simple). • La Hora Intermedia nunca hace referencia a las memorias de los santos, sean éstas libres u obligatorias.
- 34. Completas • La palabra quiere decir cumplidas, para significar que con ella concluye la jornada de oraciones del día, entrando en intimidad con Dios a la tranquilidad y el descanso. • Se compone de: • Invocación inicial • Examen de conciencia, • Himno • Salmo • Lectura breve • Responsorio • Cantico evangélico Nune dimittis (ahora, Señor) con su antífona, oremos, bendición y la antífona de la Virgen María. • Es el mismo formulario para las cuatros semanas.
- 35. Estén despiertos yEstén despiertos y recen para que norecen para que no caigan en lacaigan en la tentación. El espíritutentación. El espíritu es animoso, pero laes animoso, pero la carne es débil.carne es débil. Mateo 26, 41Mateo 26, 41
- 36. La importancia de la liturgia de las horas en la vida de la Iglesia. • La Oración pública y comunitaria del Pueblo de Dios figura con razón entre los principales cometidos de la Iglesia. • Una fuente que nos lo narra es Hechos de los Apóstoles 2, 42ss: “ERAN CONSTANTE EN ESCUCHAR LA ENSEAÑNAZA DE LOS APÓSTOLES, EN LA VIDA COMÚN, EN LA FRACCIÓN DEL PAN Y EN LAS ORACIONES.”
- 37. La primitiva Iglesia, oraba a determinadas horas en el día.
- 38. TESTIMONIOS BÍBLICOS DE LA ORACIÓN A DIVERSAS HORAS • Oración a media mañana Hc. 2, 15 • Oración al mediodía Hc. 10, 9 • Oración de media tarde Hc. 3, 1 • Oración de medianoche Hc. 16, 25. • Tales oraciones realizadas en común poco a poco se iban configurando como un conjunto definido de horas. • Esta liturgia de las Horas u Oficio divino, enriquecida también con las lecturas, es principalmente oración de alabanza y de súplica, y, ciertamente, oración que la Iglesia realiza con Cristo y dirige a Él.
- 39. La oración de Jesús
- 40. LA ORACIÓN DE CRISTO INTERCESOR ANTE EL PADRE • Después de su bautismo se puso a orar: Lc. 3, 21 • Antes del llamamiento de los apóstoles: Lc. 6, 12-13 • En la multiplicación de los panes: Mt. 14, 19 • En la transfiguración en el monte Tabor: Lc. 9, 28-29 • Cuando sana al sordo y mudo: Mc. 7, 34 • Cuando resucita a Lázaro: Jn. 11, 41ss • Cuando pregunta a sus discípulos ¿Quién soy yo? Lc. 9, 18 • Antes de enseñarles el Padre Nuestro: Lc. 11, 1 • Cuando los discípulos regresan de la misión: Lc. 10, 21ss • Cuando bendice a los niños: Mt. 19, 13 • Cuando ora por Pedro: Lc. 22, 32
- 41. LA ORACIÓN DE JESÚS EN SU ACTIVIDAD DIARIA • Cuando se retira al desierto o al monte para orar: Mc. 1, 35; 6, 46; Mt 4, 1 • Cuando se levantaba muy de mañana: Mc. 1, 35 • Cuando oraba al anochecer hasta la madrugada: Mt. 14, 23 • Oró en la Sinagoga: Lc. 4, 16 • En el Templo de Jerusalén: Mt. 21, 13 • En la última cena: Mt. 26, 26 • En la comida de Emaus: Lc. 24, 30 • Canto los Salmos con sus discípulos: Mt. 26, 30 • Cerca de su Pasión: Jn. 12, 27ss; En la última cena: Jn 17; En la Agonia Mt. 26, 36; y en la Cruz: Lc. 23, 34. 46; Mt. 27, 46.
- 42. LA CARTA A LOS HEBREOS DICE DE JESÚS: •“En efecto, “Cristo, en los días de su vida mortal, habiendo elevado oraciones y súplicas con poderoso clamor y lágrimas hacia aquel que tenía poder para salvarlo de la muerte, fue escuchado en atención a su actitud reverente.” Hebreos 5, 7
- 43. LA ORACIÓN DE LA IGLESIA EL MANDATO DE ORAR
- 44. JESÚS PIDE A SUS DISCÍPULOS ORAR • Lo que Jesús puso por obra no lo mando también hacer a nosotros. • Pide que oremos y pidamos: Mt. 5, 44; 7, 7; 26, 41 • Que pidamos en su nombre: Jn. 14, 13ss • Advirtió que la oración es necesaria: Lc. 18, 1 • Pide que nuestra oración sea humilde: Lc. 18, 9-14 • Pide que nuestra oración sea atenta: Lc. 21, 36; Mc. 13, 33 • Perseverante y confiada en la bondad del Padre: Lc. 11, 5-13 • Oración pura de intención y concorde con lo que Dios es: Mt. 6, 5-8
- 45. LA IGLESIA CONTINUA LA ORACIÓN DE CRISTO
- 46. Razones por las cuales La Iglesia hace la oración de Cristo • JESÚS ÚNICO MEDIADOR ENTRE DIOS Y EL SER HUMANO • MEDIANTE EL BAUTISMO, FUIMOS INCORPORADOS AL CUERPO DE CRISTO QUE ES SU IGLESIA Y EL LA CABEZA DE LA IGLESIA. • POR LA REGENERACIÓN Y LA UNCIÓN DEL ESPÍRITU SANTO, QUEDAMOS CONSAGRADOS COMO TEMPLO ESPIRITUAL Y SACERDOCIO SANTO Y HABILITADOS POR EL CULTO DEL NUEVO TESTAMENTO QUE NO BROTA DE NUESTRAS ENERGÍAS, SINO DE LOS MÉRITOS Y DONACIÓN DE CRISTO. • ORA POR NOSOTROS, COMO SACERDOTE NUESTRO; ORA EN NOSOTROS, COMO CABEZA NUESTRA; RECIBE NUESTRA ORACIÓN COMO NUESTRO DIOS. RECONOZCAMOS, PUES, NUESTRA PROPIA VOZ EN ÉL Y SU PROPIA VOZ EN NOSOTROS.
- 47. LA ACCIÓN DEL ESPÍRITU SANTO • La unidad de la Iglesia orante es realizado por el Espíritu Santo, que es el mismo en Cristo, en la totalidad de la Iglesia y en cada uno de los bautizados. • El mismo Espíritu acude en ayuda de nuestra debilidad y aboga por nosotros con gemidos que no pueden ser expresados en palabras (Rom. 8, 26) • El Espíritu nos hace gritar: “Abba” (Padre) Rom. 8, 15 • No puede darse, pues, oración cristiana sin la acción del Espíritu Santo, el cual, realizando la unidad de la Iglesia, nos lleva al Padre por medio del Hijo.
- 48. EL CARÁCTER COMUNITARIO DE LA ORACIÓN • El ejemplo y el mandato de Cristo y de los Apóstoles, de orar siempre e insistentemente no han de tomarse como simple norma legal, ya que pertenecen a la esencia íntima de la Iglesia, la cual, al ser una comunidad, debe manifestar su propia naturaleza comunitaria incluso cuando ora. • La oración comunitaria encierra una especial dignidad, conforme a lo que el mismo Cristo manifestó: “Donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos.” Mt. 18, 20.
- 50. Características propias de la liturgia de las horas • “Por medio de Jesús ofrezcamos continuamente a Dios un sacrificio de alabanza.” Heb. 13, 15 1.La liturgia de las horas tiene como característica propia la de servir para santificar el curso entero del día y de la noche. 2.La Liturgia de las Horas suscita y acrecienta las disposiciones que son necesarias para celebrar la eucaristía, como la fe, la esperanza, la caridad, la devoción y el espíritu adnegado. 3.Cristo está presente en la asamblea congregada, en la Palabra de Dios que proclama y “Cuando la Iglesia suplica y canta salmos”. SC 7 4.La Santificación humana y el culto a Dios se dan en la Liturgia de las Horas. 5.Participamos en cierto modo del gozo de la perpetua alabanza y del día que no conoce ocaso.
- 51. Características propias de la liturgia de las horas 6. La Iglesia expresa en la Liturgia de las Horas las aspiraciones y deseos de todos los fieles. 7. Las tareas apostólicas se ordenan a que todos, una vez hechos hijos de Dios por la fe y el bautismo, se reúnan, alaben a Dios en medio de la Iglesia, participen en el sacrificio y coman la cena del Señor. 8. Conviene que la celebración sea digna, atenta y devota, de forma que la misma mente concuerde con la voz. 9. No es una acción privada, sino que pertenece a todo el cuerpo de la Iglesia, lo manifiesta
- 52. Esta fue la primera comunidad cristiana orante, con la Virgen María y los Apóstoles y primeras familias seguidoras del Salvador. En Pentecostés, orarán comunitariamente en el Templo: ´´a la hora Tercia, cerca de la hora Sexta, y a la Nona´´ (He 2,46; 3, 1, 5, 42; 22, 17) Después se introdujo la última hora del día y la del amanecer. Esta fue la primera comunidad cristiana orante, con la Virgen María y los Apóstoles y primeras familias seguidoras del Salvador. En Pentecostés, orarán comunitariamente en el Templo: ´´a la hora Tercia, cerca de la hora Sexta, y a la Nona´´ (He 2,46; 3, 1, 5, 42; 22, 17) Después se introdujo la última hora del día y la del amanecer.
- 53. Observemos por ejemplo, cómo vio y describió Eteria en su peregrinación a los lugares santos, la forma en que se hacía la oración de la mañana en la Iglesia Anástasis, en la Jerusalén del siglo IV: Observemos por ejemplo, cómo vio y describió Eteria en su peregrinación a los lugares santos, la forma en que se hacía la oración de la mañana en la Iglesia Anástasis, en la Jerusalén del siglo IV:
- 54. ´´Cada día, antes de que canten los gallos, se abren todas las puertas de la Anástasis a los monjes y a los laicos, hombres y mujeres, que deseen hacer la primera vigilia. Desde ese momento hasta que clarea el día se dicen himnos, se responde a los salmos y antífonas y, en cada himno, se reza una oración. Y cuando el día comienza a clarear , inician los himnos matinales´´. (S IV, Egeria) ´´Cada día, antes de que canten los gallos, se abren todas las puertas de la Anástasis a los monjes y a los laicos, hombres y mujeres, que deseen hacer la primera vigilia. Desde ese momento hasta que clarea el día se dicen himnos, se responde a los salmos y antífonas y, en cada himno, se reza una oración. Y cuando el día comienza a clarear , inician los himnos matinales´´. (S IV, Egeria)
- 55. Así se oraba en Jerusalén y así se fue orando en Roma y en Antioquía y se formaban Comunidades cristianas. Así se oraba en Jerusalén y así se fue orando en Roma y en Antioquía y se formaban Comunidades cristianas.
- 56. Con la progresiva conservación en las celebraciones del latín, el pueblo se fue alejando de la Liturgia de las Horas. Para sustituir la Liturgia de las Horas, surgieron durante la Edad Media prácticas de devoción en la lengua de cada pueblo. Con la progresiva conservación en las celebraciones del latín, el pueblo se fue alejando de la Liturgia de las Horas. Para sustituir la Liturgia de las Horas, surgieron durante la Edad Media prácticas de devoción en la lengua de cada pueblo.
- 57. El Angelus, tres veces al día. El Rosario, está conformado por 150 avemarías que de alguna manera recuerdan los 150 salmos que se cantan en la Liturgia de las Horas. El Angelus, tres veces al día. El Rosario, está conformado por 150 avemarías que de alguna manera recuerdan los 150 salmos que se cantan en la Liturgia de las Horas.
- 58. LITURGIA DE LAS HORAS Es alimento sólido para nuestra espiritualidad; es acción pascual transformadora. No obstante, son pocas las Comunidades, Parroquias, Movimientos y Familias que acostumbran celebrar la Liturgia de las Horas. LITURGIA DE LAS HORAS Es alimento sólido para nuestra espiritualidad; es acción pascual transformadora. No obstante, son pocas las Comunidades, Parroquias, Movimientos y Familias que acostumbran celebrar la Liturgia de las Horas.
- 59. El Salterio: fuente de su oración (Conocía el salterio en su totalidad y recitaba cada una de las divisiones de la Salmodia en los momentos apropiados: al levantarse de su lecho, al comenzar el trabajo, al terminarlo, al momento de empezar y levantarse de la mesa, al acostarse y al levantarse de nuevo para orar. A todas partes llevaba consigo la salmodia, como compañera fiel que nunca la abandona´´ (S.Gregorio de Nissa, vida de S. Macrina)