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Lenguaje total: la manera
natural del desarrollo del lenguaje*

Ken Goodman**

El siguiente enigma ha perturbado largo tiempo a padres, maestros y escolares: algunas veces
el aprendizaje del lenguaje parece ridículamente fácil y otras imposiblemente difícil. Y las ve-
ces fáciles transcurren fuera de la escuela, las difíciles en ella.
Virtualmente, todos los bebés humanos aprenden a hablar su lenguaje hogareño (el len-
guaje de su hogar) extraordinariamente bien en muy corto tiempo y sin alguna enseñanza
formal. Pero cuando van a la escuela, muchos niños parecen tener dificultades, particularmen-
te con el lenguaje escrito, aun si son enseñados por maestros diligentes que usan materiales
costosos y cuidadosamente seleccionados para ello.
Estamos comenzando a trabajar saliéndonos de esta aparente paradoja. La observación cui-
dadosa nos está ayudando a entender mejor qué es lo que hace que el lenguaje sea más fácil
o difícil de aprender. Muchas de las tradiciones escolares parecen actualmente obstaculizar el
desarrollo del lenguaje. En nuestro celo por hacerlo fácil, lo hemos hecho difícil. ¿Cómo? Pri-
meramente rompiendo todo el lenguaje total (natural) en pequeños fragmentos abstractos.
Parece tan lógico pensar que los niños pequeños pueden aprender mejor las cosas pequeñas y
simples, de ahí que tomamos separadamente el lenguaje y lo transformamos en palabras,
sílabas y sonidos aislados. Desafortunadamente, también postergamos su propósito natural –la
comunicación de significados– y la transformamos en una serie de abstracciones sin relación
con las necesidades y experiencias de los niños que ansiosamente buscamos ayudar.
En sus hogares, los niños aprenden el lenguaje oral sin haberlo roto en fragmentos simples
y pequeños. Son asombrosamente buenos para aprender el lenguaje cuando lo necesitan,
para expresarse y entender a los otros mientras están rodeados de gente que usa el lenguaje
con un sentido y un propósito determinado.
Esto es lo que muchos maestros están aprendiendo nuevamente de los niños: mantener el
lenguaje total potenciando en los niños la capacidad de usarlo funcional e intencionadamente

* En Cero en conducta, año VII, núm. 29-30, enero-abril, México, Educación y Cambio, 1999, pp. 17-26.
** What’s whole in whole?, EU, Heinemann Educational Books, 1986. Traducción: Rosa María Zúñiga.

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para satisfacer sus propias necesidades. Este simple, pero fundamental descubrimiento, es
guía de algunos dramáticos y estimulantes cambios en las escuelas, tales como hacer a un
lado las lecturas básicas cuidadosamente secuenciadas, los programas de ortografía y los
paquetes de escritura; dejar que los montones de materiales preparados, los libros de trabajo
y los modelos de copiado se empolven a un lado del estante, o –mejor aún– donarlos a la
colectividad para su venta. En lugar de eso, se invita a los alumnos a usar el lenguaje, se les
incita a hablar de las cosas que necesitan para entender; se les muestra que es correcto hacer
preguntas y escuchar respuestas, y en tal caso reaccionar o hacer más preguntas. Se les
sugiere escribir sobre lo que les sucede y puedan aprender así de sus experiencias al compar-
tirlas con los demás. Se les alienta a leer para informarse, para hacerle frente a lo impreso que
los rodea por todos lados, para gozar de una buena historia.
De esta manera, los maestros pueden trabajar con los niños en la dirección natural de su
desarrollo. El aprendizaje del lenguaje llega entonces a ser tan fácil en la escuela como fuera
de ella. Además, es más interesante, estimulante y más divertido para los niños y sus maes-
tros. Lo que acontece en la escuela soporta y enriquece lo que sucede fuera de ella. Los
programas de lenguaje total comprenden todo junto: el lenguaje, la cultura, la comunidad, el
aprendiz y el maestro.
¿Qué hace que el lenguaje sea muy fácil o muy difícil de aprender? (véase el cuadro).

¿Qué hace que el lenguaje sea muy fácil o muy difícil de aprender?

Es fácil cuando: Es difícil cuando:

Es real y natural. Es artificial.
Es total. Es fragmentado.
Es sensato. Es absurdo.
Es interesante. Es insípido y aburrido.
Es importante. Es irrelevante.
Atañe al que aprende. Atañe a algún otro.
Es parte de un suceso real. Está fuera de contexto.
Tiene utilidad social. Carece de valor social.
Tiene un fin para el aprendiz. Carece de propósito definido.
El aprendiz elige usarlo. Es impuesto por algún otro.
Es accesible para el aprendiz. Es inaccesible.
El aprendiz tiene el poder de usarlo. El aprendiz es impotente para usarlo.

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Estas listas muestran que un programa de lenguaje total es más placentero y divertido para
ambos: alumnos y maestros. ¿También es más efectivo? Sí, lo es. Con el lenguaje que tienen
ya aprendido, los niños traen a la escuela su tendencia natural a hacer inteligible el mundo.
Cuando la escuela fragmenta el lenguaje en pedacitos, el sentido se convierte en sin sentido, y
siempre es difícil para los niños proporcionarle sentido a lo que carece de él. Cada unidad
abstracta, cada pieza que es aprendida pronto es olvidada tan luego como a los niños se les
incrementa la fragmentación. Al final, ellos comienzan a pensar la escuela como un lugar don-
de nada parece tener sentido.
Es decir, porque el aprendizaje del lenguaje en el mundo real es fácil, en la escuela debería
serlo, pero frecuentemente no lo es.

¿Qué hace difícil el aprendizaje del lenguaje?

Una perspectiva de aprendizaje al revés
El movimiento de las unidades pequeñas a las grandes es un elemento de la lógica adulta: el
total está compuesto de partes, aprenda las partes y usted habrá aprendido el total. Pero la psico-
logía del aprendizaje nos enseña que aprendemos del total a las partes.
Por esto los maestros sólo tratan con partes del lenguaje –letras, sonidos, frases, oracio-
nes– en el contexto del lenguaje real total.
Secuencias artificiales de destrezas. Muchas de las llamadas “destrezas” fueron escogi-
das arbitrariamente. Cualquiera de estas investigaciones están basadas en las que fueron he-
chas con ratas y palomas o con niños que fueron tratados en ellas como ratas y palomas. Las ratas
no son niños, las ratas no desarrollan lenguaje ni tienen pensamientos humanos. Las secuen-
cias artificiales de destrezas transforman a las escuelas en laberintos para niños donde éstos
tropiezan de un extremo a otro.
Un enfoque fuera de foco: lenguaje por sí mismo. Cuando el propósito de instrucción es
enseñar el lenguaje por el lenguaje mismo, o hacer que los niños discutan el lenguaje como lo
hacen los lingüistas, entonces el aprendiz es desviado de lo que él o ella están tratando de
decir o comprender a través del lenguaje.
Lecciones sin significado, irrelevantes y aburridas. Los ejercicios aburridos e irrelevantes
son particularmente penosos para los niños más pequeños, para quienes son un constante
recordatorio de la distancia existente entre su mundo y el mundo escolar. Es difícil motivar a los
niños cuando la paja que se les pide leer y escribir, escuchar y decir, no tiene relación con lo que
ellos son, con lo que ellos piensan, con lo que ellos hacen.

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¿Qué hace fácil el aprendizaje del lenguaje?
Relevancia. El lenguaje debe ser total, significativo y relevante para quien lo aprende.
Propósito. Los alumnos deben usar el lenguaje para sus propios propósitos. Fuera de la
escuela el lenguaje funciona porque lo usan cuando quieren decir o comprender algo. En el
lenguaje total del salón de clases, los alumnos y maestros deben usar su propio lenguaje en este
contexto.
Significado. El lenguaje es aprendido mejor cuando el enfoque no está en el lenguaje, sino
en los significados que comunica. Aprendemos del lenguaje al mismo tiempo que desarrolla-
mos el lenguaje. No aprendemos a leer por leer signos, aprendemos a leer por leer lecturas,
paquetes, historias, revistas, periódicos, guías de televisión, carteleras, etcétera.
Respeto. Las escuelas deberían formar tomando como base el desarrollo del lenguaje que
los chicos han alcanzado antes de comenzar la escuela. Los programas del lenguaje total
respetan a los estudiantes: quiénes son, de dónde vienen, cómo hablan, cómo escriben y qué
experiencias han tenido antes de llegar a la escuela. De esta manera no hay niños en desven-
taja en lo que a la escuela concierne. Sólo hay niños que tienen antecedentes y experiencias
únicas de lenguaje, que han aprendido a aprender de sus propias experiencias y quienes
continuarán haciéndolo si las escuelas reconocen quiénes son y dónde están.
Poder. Los programas escolares deberían ser vistos como parte del proceso de fortalecer el
poder de los niños.
La escuela debe afrontar el hecho de que los niños tienden a ser alfabetos exitosos en
proporción al monto de su capacidad en el ejercicio de la lectura y escritura que poseen.
Ayudar a los alumnos a llegar a leer y escribir no les dará poder por sí mismo si la sociedad
se los deniega, pero ayudarles a lograr un sentimiento de pertenencia y dominio sobre el uso
de su propio lenguaje y aprendizaje en la escuela, sobre su propia lectura, su escritura, habla,
escucha y pensamiento, contribuirá a que tomen conciencia de su poder potencial.
Las escuelas con programas efectivos de lenguaje total pueden ayudar a los niños a lograr
poder. Pueden proporcionar un acceso real a conocimientos personal y socialmente útiles a
través del desarrollo del pensamiento y del lenguaje.

Lenguaje, ¿qué y por qué?
¿Qué podríamos hacer sin lenguaje? Seguiríamos siendo inteligentes, pero terriblemente frus-
trados. El lenguaje nos permite compartir nuestras experiencias, aprender de cada uno, pro-
yectar juntos y acrecentar enormemente nuestro intelecto al vincular nuestro pensamiento con
los de nuestros semejantes.

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Mucha gente piensa que si los animales pudieran hablar –como en el libro del doctor Doolittle–
podrían decir cosas inteligentes. No es así por dos razones: sólo los humanos son capaces de
pensar simbólicamente, es decir, permitimos que sistemas de símbolos sin sentido representen
nuestras experiencias, sentimientos, emociones y necesidades; esto es lo que hace posible el
lenguaje humano. También tenemos una íntima necesidad de interacción social. Esto es lo que
hace necesario el lenguaje a los humanos.
Algunos animales –cotorros y papagayos, por ejemplo– tienen la capacidad de producir una
extensa y variada gama de sonidos como los que los humanos usan en las palabras, pero sus
sonidos carecen de la cualidad simbólica del lenguaje, no representan pensamientos. Si pudié-
ramos hablar con ellos descubriríamos que no tienen nada qué decir, que carecen de lo que
nosotros tenemos: capacidad intelectual y necesidad del lenguaje.

¿Qué es el lenguaje?

Compartir y desarrollarse
El lenguaje comienza como un medio de comunicación entre miembros del grupo. A través de él,
sin embargo, cada niño que se desarrolla adquiere un panorama de la vida, la perspectiva cultu-
ral, las formas particulares de significar de su propia cultura. Como los niños son expertos en un
lenguaje específico, también pueden llegar a compartir una cultura y sus valores. El lenguaje lo
hace posible al vincular las mentes en una forma increíblemente ingeniosa y compleja.
Usamos el lenguaje para reflexionar sobre nuestra propia experiencia y para expresar simbó-
licamente esta reflexión a nosotros mismos. Y a través del lenguaje compartimos lo que aprende-
mos con otras personas. De esta forma la humanidad aprende que ninguna persona en forma
individual podría nunca dominarlo. La sociedad edifica el aprendizaje sobre el aprendizaje a través
del lenguaje.
Compartimos también nuestras respuestas emocionales y estéticas. La narrativa y la poesía
pueden representar tan completamente las experiencias del escritor, que los lectores o escuchas
sienten las mismas emociones, tal como si fueran propias de actualidad. En la ficción, el len-
guaje puede crear experiencias actuales.
El lenguaje escrito expande enormemente la memoria humana haciendo posible almacenar
más conocimientos remotos que los que ningún cerebro es capaz de guardar. Aún más, el
lenguaje escrito nos vincula con las personas en lugares lejanos y tiempos distintos, con auto-
res muertos, etcétera. El lenguaje escrito puede ser reproducido a bajo costo y repartido am-
pliamente; la información llega a ser una fuente de poder. Las limitaciones en la alfabetización
o en su uso, llegan a ser limitaciones de poder en el orden personal y social.

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Personal y social
El lenguaje no es un regalo dado sólo a unas cuantas personas. Cada uno posee el regalo del
desarrollo del lenguaje y muchos aprendemos más que otros de acuerdo a nuestras necesidades
de vida. Pero esta universalidad no debe enmascarar la hazaña única de cada individuo en el
aprendizaje del lenguaje. Como bebés, comenzamos con una necesidad y capacidad de len-
guaje para comunicarnos con otros y creamos lenguajes para nosotros mismos. Haciendo
esto, cada uno se mueve hacia el lenguaje del hogar y de la comunidad, pero aun así, el
lenguaje de cada uno tiene características personales. Cada voz es diferentemente reconoci-
ble, cada persona tiene un distinto estilo de lenguaje, tal como la huella digital es distinta de
una persona a otra.
A menudo se piensa el aprendizaje del lenguaje como producto de la imitación, pero las
personas son algo más que loros que producen sonidos sensibles sin sentido. El lenguaje
humano representa lo que el usuario del mismo está pensando y no simplemente lo que otros
han dicho. ¿De qué otro modo podríamos expresar ideas nuevas en respuesta a las nuevas
experiencias? El lenguaje humano hace posible que al expresar las nuevas ideas éstas sean
comprendidas por las otras personas, aun cuando éstas nunca antes las hayan escuchado.
Además, si el lenguaje fuera sólo individual, no serviría a nuestras necesidades de comunica-
ción con otros; tendríamos que llegar a compartir un lenguaje con nuestros padres, nuestras
familias, nuestros vecinos, nuestra gente. El poder personal de crear lenguaje está marcadamente
determinado por las necesidades sociales de comprender a los otros y de hacerse entender por
ellos y, además, el lenguaje de cada individuo entra pronto en las normas de lenguaje de la
comunidad.

Simbólico y sistemático
Los símbolos no significan nada por sí mismos. “Cuando uso una palabra” –dice Humpty Dumpty
en un tono bastante desdeñoso– “significa justamente lo que quiero que signifique, ni más ni
menos”.
Podemos combinar los símbolos –los sonidos en el lenguaje oral o las letras en el lenguaje
escrito– en palabras y permitir que representen cosas, sentimientos, ideas. Pero lo que ellos
significan, es lo que nosotros, individual y socialmente hemos decidido que signifiquen. Los
símbolos deben ser aceptados por los otros si es que vamos a utilizar el lenguaje, pero si
necesitamos hacerlo, podemos flexibilizarlo o modificarlo para significar nuevas cosas.
Las sociedades y los individuos están constantemente añadiendo, sustituyendo o modifi-
cando símbolos al encontrar nuevas necesidades o al necesitar expresar nuevas ideas.

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Pero necesitamos algo más que símbolos. Necesitamos sistemas de organización de sím-
bolos para que no sólo representen cosas, sentimientos, ideas, sino también vínculos dinámi-
cos: tal como los eventos que suceden, por qué suceden, cómo nos afectan y así sucesiva-
mente. El lenguaje debe tener tanto un sistema como símbolos, normas y reglas para producirlo;
así las mismas reglas pueden usarse para comprenderlo.
Por supuesto que podemos pensar el lenguaje como compuesto de sonidos, letras, pala-
bras y oraciones. Pero el lenguaje no puede ser usado para comunicar a menos que sea una
totalidad sistémica en el contexto de su uso. El lenguaje debe tener símbolos, sistema y un
contexto de uso.
La gramática es el sistema del lenguaje. Incluye un número limitado de reglas necesarias
para producir casi un número infinito de expresiones, que habrán de ser entendidas por los
hablantes de un lenguaje específico. La gramática proporciona palabras, normas de inflexio-
nes (afijos, prefijos y sufijos para indicar persona, número y tiempo). Es la cosa más importante
que un niño aprende antes de ir a la escuela. Pero las reglas no pueden ser aprendidas
imitativamente puesto que nunca son visibles en el lenguaje, más bien los niños las infieren
desde su propia experiencia. Al haber aprendido a hablar y a entender palabras, los niños
demuestran su extraordinaria habilidad para hacer esas inferencias.

Diferencia y cambio
Probablemente nunca ha habido una sociedad humana sin lenguaje oral.
Los hombres prehistóricos, al igual que las personas que pertenecen a los modernos gru-
pos primarios, requieren inmediatamente la comunicación cara a cara y usar adecuadamente
el lenguaje oral para este propósito. Pero el lenguaje no se limita a ser hablado y escuchado,
podemos usar algún sistema de símbolos para crear lenguaje o para representarlo. El código
Morse fue creado para representar el lenguaje para el telégrafo y el radio; los barcos desarro-
llaron sistemas de señales, usando destellos de luz o banderas de señales donde las distan-
cias eran demasiado grandes para comunicarse por medio de la voz. Sistemas táctiles como el
Braille fueron desarrollados para dar a las personas ciegas una forma de acceso a lo impreso
y, sistemas visuales de signos manuales se desarrollaron para las personas sordas privadas
de acceso a la audición.
No fue sino hasta que las sociedades requirieron comunicarse a través del tiempo y el
espacio fuera del alcance de la voz humana, que las formas de lenguaje escrito se desarrolla-
ron plenamente. La gente llegó a necesitar comunicarse con sus amigos, familiares o socios
que no vivían cerca. La cultura llegó también a ser demasiado compleja para la transmisión y
preservación oral. El lenguaje escrito fue creado para ampliar la memoria social de la comuni-
dad y su alcance comunicativo.

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En el mundo contemporáneo, también se incluyen formas de comunicación para y a través
de computadoras y otras máquinas. Los curricula del lenguaje total aceptan la responsabilidad
de la escuela para abordar el lenguaje total también en este sentido.
Pero en tanto que los individuos y las comunidades están cambiando siempre, también el
lenguaje debe cambiar, siempre adaptándose a las necesidades de uso personal y social.
Sobre ello pienso lo siguiente:
• El lenguaje de cada generación es un tanto diferente de la anterior, conforme crece-
mos nos vamos “haciendo a nuestras maneras”. La gente joven cuestiona probablemen-
te el statu quo y al adoptar nuevos lenguajes representa los cambios en los estilos de
vida y en los puntos de vista sobre la misma.
• Una cierta porción del lenguaje llega pronto a circular entre grupos particulares
–músicos, adolescentes, científicos, escritores, activistas– y logra una pronta y exten-
sa circulación. Estos modismos aparecen y desaparecen, pero no todos tienen una
corta vida, algunas veces una porción de ellos encuentra una forma de lenguaje más
permanente.
• Formas especiales del lenguaje se desarrollan entre grupos de gente que comparten
experiencias e intereses comunes: terminología altamente especializada y/o metáfo-
ras pintorescas. Doctores, abogados, maestros, trabajadores de computación, usua-
rios de radios de onda corta, para nombrar unos cuantos desarrollan una jerga que
entienden sólo los iniciados. El término británico es registros, que son formas especiales
de lenguaje para usarse en circunstancias especiales. Todos tenemos registros: en
nuestros trabajo, para nuestros intereses especiales o para nuestras actividades reli-
giosas y políticas.
• Todos los lenguajes son realmente familias de dialectos. La gente separada por la
distancia, por barreras físicas tales como ríos, montañas, océanos, etcétera, por cla-
ses sociales, la discriminación racial o las segregaciones legales, desarrollan varian-
tes de lenguaje que comparten: diferencias en vocabularios, sonidos, gramática e
idioma. Los cambios al interior de cada dialecto reflejan los cambios en las experien-
cias de vida de cada grupo, y son causa de que los dialectos tomen rumbos diferentes
o que al menos mantengan su distancia, incluso en la época de la comunicación
electrónica.
Las escuelas deberían dar la bienvenida al dinamismo y al fluir natural del lenguaje. ¡Cómo
maravilla la variedad de lenguajes, dialectos y registros de los alumnos! Cuán satisfactorio
sería para los maestros el poder sostener los vastos recorridos del desarrollo del lenguaje, en
vez de confinarlo a los arbitrarios “propiamente dicho” o al lenguaje “normal”.
¿Por qué es importante el lenguaje?, ¿es innato el lenguaje? Algunos letrados lo creen así,
especialmente cuando miran cuan pronto y bien lo aprenden los niños. Pero creo que hay una

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explicación mucho mejor del porqué los niños alcanzan el control del lenguaje con tal precoci-
dad universal.

Lenguaje para la comunicación
Los niños son literalmente empujados a aprender el lenguaje por su necesidad de comunicación.
Es indudable que los humanos están dotados con la capacidad para pensar simbólicamente.
Pero el desarrollo es materia de supervivencia. Al nacer estamos totalmente indefensos, depen-
demos para sobrevivir de nuestra capacidad para obtener atención de los que nos rodean.
La gente también debe comunicarse para ser humanos totalmente funcionales. Los niños
tienen una gran capacidad para aprender conforme se desarrollan y casi nada se debe a la
simple maduración (si bien la maduración es un factor importante de nuestro pensamiento).
Ellos deben estar en una íntima y constante comunicación con los otros humanos y el lenguaje
es la llave de la comunicación. Este es el instrumento por el cual llegan a compartir las interpre-
taciones que los otros tienen del mundo y por el cual buscan darle sentido para sí mismos.
Aprenden el lenguaje porque lo necesitan para vivir, y lo encuentran fácil de aprender porque
el propósito para hacerlo les resulta claro.
Los bebés saben lo que el lenguaje hace antes de que sepan cómo lo hace. Aun antes de que
ellos sepan de su potencial comunicativo lo usan para su participación social. La gente alrede-
dor de ellos interactúa a través del lenguaje. Bien, entonces ellos también lo harán. Desde muy
pequeños ya los niños vocalizan cuando escuchan a otra gente hablar; más o menos al sexto
mes, un niño sentado en su sillita junto a la mesa, literalmente inundará a los otros con su
propia forma de conversación, lo que es una fuente segura de alegría en muchas familias. A
menudo las primeras palabras “memorables”, son signos sociales parecidos al “adiós”; tales
palabras no comunican, pero establecen una función interpersonal. Pronto los niños llegan a
tener más usos explícitamente comunicativos del lenguaje: para expresar el mundo o para
expresar una necesidad. Ahora su lenguaje se desarrolla rápidamente para encontrar sus pro-
pias necesidades. Aprenden el lenguaje tal como lo usan para aprender y mientras aprenden
sobre él. Desde el principio las tres clases de aprendizaje del lenguaje son simultáneas en el
contexto del dinamismo del lenguaje total.

Lenguaje para aprender
El lenguaje llega a ser un medio de pensamiento y aprendizaje. En gran medida, el desarrollo
del lenguaje interviene también directamente en los procesos de aprendizaje. E. B. Smith
sugiere que el desarrollo cognitivo tiene tres fases: la de percepción en la que el niño atiende
los aspectos particulares de la experiencia, la ideación en la que el niño reflexiona sobre la

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experiencia, y la presentación en la que el conocimiento es expresado de alguna manera. En este
sentido no es sino hasta que una idea ha sido presentada que el aprendizaje es completo.
El lenguaje es la forma de expresión más común. Desde los más tempranos aprendizajes
preescolares y a través de la vida, es importante para la gente tener oportunidades de presen-
tar lo que sabe, de compartirlo a través del lenguaje, y en el curso de esta presentación,
completar su aprendizaje. Esta forma de desarrollo del lenguaje está fundamental y directa-
mente relacionada con el éxito en la escuela.

Más que un lenguaje
Los niños que nacen en un medio bilingüe o multilingüe llegan a entender todos los lenguajes
de su alrededor y a hablar los que necesitan. ¿Resulta motivo de confusión para los niños
aprender más de un lenguaje al mismo tiempo? No, normalmente no. Aprenden a hablar a la
abuela en su lenguaje, a la familia en el suyo, a los chicos en la calle en el lenguaje del barrio,
etcétera. Nunca sorprende a los niños de medios multilingües que haya más de un lenguaje
hablado por la gente que los rodea, ellos simplemente se ajustan a quien habla y entienden
qué, cuándo y con quién deben usar el lenguaje adecuado. El lenguaje es fácil de aprender
cuando es necesario y útil.
Muchos niños bilingües comprenden totalmente el lenguaje de su hogar pero a menudo
responden en el idioma materno en las conversaciones. Estos niños muestran su sensibilidad
a los valores sutiles y a las complejas funciones de cada lenguaje. Ellos reconocen que mu-
chas de las personas de su alrededor son bilingües y que cada lenguaje tiende a usarse en
situaciones particulares por diferentes miembros de la familia, los vecinos y a diferente edad;
aplican esta sensibilidad para encontrar sus propias necesidades lingüísticas.
Y por favor, no crean que los niños bilingües están en alguna desventaja académica. Sólo lo
estarán si sus capacidades lingüísticas son menospreciadas y las escuelas fallan al actuar
sobre las mismas.
Los niños bilingües aprenden más de un lenguaje por la misma razón que los niños monolin-
gües aprenden uno sólo. Aprenden lo que ellos necesitan. Esto explica por qué los programas de
idiomas extranjeros en las escuelas han fracasado tan rotundamente. El idioma es aislado de las
palabras reales y de los eventos alfabetizadores y la mayoría de los niños no lo tienen que
aprender y usar como una segunda lengua. Para ser exitosos, los programas escolares de una
segunda lengua deben incorporar oportunidades de lenguaje auténticas y funcionales. Clara-
mente demuestran este punto las escuelas canadienses de inmersión, donde el francés, que
es una segunda lengua, es usado también como el lenguaje para la instrucción.

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