Marcado de texto una aplicación computacional de la hermenéutica
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Este documento discute el marcado de texto como una aplicación de la hermenéutica. Explica que las marcas de lectura como subrayados e índices son formas de registrar la lectura en libros impresos y afectan tanto la lectura como la forma y definición del texto. También señala que las marcas digitales determinan la forma de procesar el texto pero también pueden usarse para describir e interpretar el texto y establecer significados.
Marcado de texto una aplicación computacional de la hermenéutica
- 1. Marcado de texto, una aplicación computacional de la hermenéutica Ernesto Priani Saisó
- 2. La lectura, a pesar de ser una práctica subjetiva, deja un registro material. • Unas veces ese registro está fuera del texto, como en el caso del subrayado • Otras veces alrededor como con los paratextos (portada, títulos, notas, índices). Estos registros lo son también de una hermenéutica: uno escudriña el texto, el otro lo presenta.
- 3. Las marcas de lectura (subrayados, índices) son formas de su registro asociadas al texto en papel. Se producen en el objeto que es un libro y lo afectan. En suma a) cambian la lectura b) Le dan un forma c) La definen Subjetivamente (y es considerado de forma negativa) Objetivamente (y es considerada positiva)
- 5. Una de las evidencias de cómo el lazo entre objeto y texto se ha roto es la forma en que el texto digital incorpora caracteres. Marcas que determinan una forma para su procesamiento, pero que, aprovechados como herramienta académica sirve también para describir en sentido amplio el texto, pero también para establecer significados e interpretaciones, utilizando, por ejemplo, TEI.
- 6. Marcas usadas en www.bdpn.unam.mx Marcadores: <name> <term> <date>, <q> <cit> <refTitle> <foreign> Atributos <name>: <person>, <place>, <planet>, <constelation>, <god>, y <zodiac> <term>: <med> médico, <astro> astrológico, <astron> astronómico, <phil> filosófico, <math> matemático, <theo> theológico y <oldSpa> español antiguo <date>: <comet> cometa <foreign>: <lat> latín.
- 7. En efecto, el uso de marcas en el texto no es neutral. Supone siempre una toma de posición aun cuando esta no haya sido declarada explícitamente y no corresponda a un marco teórico preestablecido. Una marca dice, de hecho, algo respecto del objeto marcado. Mart. 4. Miercoles 5. y Juev. 6. son a proposito para todas elecciones. Viernes 7. prohibe <term type="Med" reg="Purga">purgas</term>, y <term type="Med" reg="Fuentes">fuentes en las piernas</term>. Sab. 8. Como ayer, y admite <term type="Med">Vomitorios</term>. Domingo 9 prohibido.
- 8. Most importantly, in a course designed to think carefully about poetic literary terms, TEI seemed like a wonderful way to teach hands-on close reading. Perhaps one of the most interesting and important skills TEI can teach is to help our students become reflective about the various kinds of vocabularies they use to describe texts. Kate Singer
- 9. Ptolomeo Hipótesis: Autoridad solo para quienes sostienen la naturaleza supralunar de los cometas Evidencia tras el procesamiento: Ambos bandos sostienen la autoridad de Ptolomeo, pero no concuerdan en la autoría de las obras.
- 10. Sigüenza O Santo cielo! Es posible que Claudio Ptolomeo Autor del Almagesto, Principe de la Astronomia, aquel que en cap. I desta grande obra afirma haberse aplicado al estudio y especulación de las Mathematicas por la indefectibilidad destas ciencias, y no al de la Theologia y Philosophia, por tener una y otra por fundamento las congruencias y congeturas … Es posible vuelvo a decir que este dedicase su vigilancia y consumiese el preciosísimo tempro de mucha horas en escrevir de la Astrologia, cosa que carece de fundamento, de reglas cientificas, de acoluthia!
- 11. Un nueve práctica de lectura Se modifica la relación del lector con el texto, por la mediación de las marcas. Las etiquetas guían, establecen dimensiones y campos de la lectura y la constriñen. Median también en la construcción de la re-lectura porque alteran el texto al quedar incrustadas. Un ejercicio, pues, con instrumentos, métodos y fines distintos, que constituyen otra forma de leer.
- 12. Gracias